La fonética , la fonología y el habla son tres enfoques complementarios al estudio de los sonidos hebreos realizados por la gramática hebrea. La descripción del dispositivo y las funciones fonatorias utilizando palabras hebreas permite una mejor comprensión de la terminología hebrea que califica los teléfonos y los clasifica en itzurim (עצוּרים) asimilado a las consonantes de la lingüística general, en tenouot (תנוּעוֹת) vocales asimiladas acompañadas de respiración pulmonar. y euphonemes (que incluyen la cheva (שוא) y 'hatoufot ( חטוּפוֹת ), que ayuda a las consonantes pronunciadas sin emisión de respiración pulmonar).
El análisis fonético de un lenguaje (לשׁוֹן), diseñado como un sistema de sonidos básicos, teléfonos, separa el punto de vista formal de su poder de comunicación. Estudia la fonación , la producción de teléfonos y la acústica , su percepción auditiva. Fonética hebreas se centra en el sonido específico para el lenguaje utilizado por los hijos de Abraham , que clasifica en tres grupos fundamentales: tenouot (תנוּעוֹת) asimiladas a las vocales , Cheva (שוא) y ḥatoufot (חטוּפוֹת) calificado de euphonèmes y itzourim (עצוּרים ) tratados como consonantes .
La fonología estudia cómo se combinan los fonemas de signos vocales designados para dar voz a las palabras y oraciones de un idioma utilizado como herramienta de comunicación entre personas de la misma cultura. El estudio fonológico del hebreo nos permite escuchar (en el sentido de escuchar y comprender) la borrachera (עברית), el idioma de la gente de la Biblia . Por lo tanto, la forma en que las construcciones hebreas derivan de guezarot (גזרו rad) de las raíces chorachim (שרשים) que contienen ciertos tipos de fonemas especiales ( gueroniot gutturales (גרוֹניוֹת) por ejemplo) depende de reglas puramente fonológicas.
El discurso , pronunciación correcta de la lengua, es la conclusión práctica de estos dos estudios complementarios de la tradición oral de las diferentes comunidades judías a lo largo del tiempo. Para alcanzarlo, el hazzan estudiará de antemano el corte de palabras en sílabas havarot (הברוֹת), la pose del acento tónico neguina (נגינה), y especialmente la cantilación con el teamim (טעמים).
Los sonidos elementales específicos de la lengua hebrea son producidos por los órganos de fonación , el conjunto de los cuales forma el aparato fonatorio . Estos órganos se distribuyen en tres niveles: el tórax , el cuello y la cabeza .
| cabeza | Roca | רֹאשׁ | [roʾš] |
| cuello | tsawar | צַוָּאר | [tsawāʾr] |
| tórax | calina | חָזֵה | [ḥāzēh] |
Cada uno de estos niveles tiene diferentes órganos. El nombre hebreo de los distintos órganos suele ser masculino.
| en el tórax | צַוָּאר |
| tráquea | |
| pulmones | רֵאוֹת |
| diafragma |
Del nombre hebreo de cada órgano se derivan los adjetivos que califican las categorías de teléfonos que producen. Estos adjetivos derivados, aunque se dan aquí en forma de género femenino, concuerdan con el sustantivo al que se refieren.
| en el cuello | צַוָּאר | ||
| gutural | gueroniot גְרוֹנִיִוֹת [gərōniyiōṯ] | garganta | chico גָּרוֹן [gārōn] |
| fáringeo | ( completar ... ) | faringe , | |
| laríngeo | laringe | ||
| glotal | glotis | ||
| cuerdas vocales |
| en la cabeza | רֹאשׁ | ||
| labial | sefatiot שְׂפָתִיִוֹת [səp̄ātiyiōṯ] | labios | sefatayim שְׂפָתַיִם [səp̄ātayim], safa שָׂפָה [sāp̄āh] |
| dental | dientes | chinayim שִׁנַּיִם [šinnayim], chèn שֵׁן [šēn] | |
| palatal | palacio | ḥèkh חֵךְ [ḥēḵ] | |
| velares | velo | ||
| lingual | lechoniot לְשׁוֹנִיִוֹת [ləšōniyiōṯ] | lengua | lachon לָשׁוֹן [lāšōn] |
| oral | boca | pè פֶּה [peh] | |
| nasal | nariz , cavidad nasal | af אַף [ʿap̄] |
Cada nivel del aparato fonatorio realiza una función específica, que produce una de las cualidades fundamentales de los teléfonos que emite. La expiración de los órganos del ḥaze חָזֵה [ḥāzēh], el tórax, produce un nechama נְשָׁמָה [nəšāmāh], un aliento que permite discriminar vocales, consonantes y eufonemas. La vibración de las cuerdas vocales en el niño גָּרוֹן [gārōn], la garganta, hace posible distinguir los teléfonos sonoros (sonoros) de los teléfonos sordos y dota a estos sonidos de un tono musical utilizado para cantar el texto sagrado. Los modos de articulación mutua de los diversos órganos del roch רֹאשׁ [roʾš], la cabeza, y del niño גָּרוֹן [gārōn], la garganta (excluidas las cuerdas vocales), determinan el timbre de los teléfonos hablados.
Exhala un respiro| נְשָׁמָה |
El aliento ( neshamá נְשָׁמָה [nəšāmāh]) es una función vital de especial importancia, sobre todo para los Judios que asimilar el alma nichma נִשְׁמָא [nišəmā '] médicos realmente enseñan que la muerte debe determinarse a partir del cese de la respiración.
La espiración produce un movimiento de la respiración, un tenua תְּנוּעַ [tənūaʿ], en los canales de fonación que son la garganta, la boca o las fosas nasales. El tenouot תְּנוּעוֹת [tənūʿōṯ] significa "movimientos" en hebreo y corresponde a las vocales en francés.
Cuando la respiración se ralentiza o incluso se detiene, por constricción u oclusión de los canales fonatorios, el hebreo llama a este fenómeno itzour עִצּוּר [ʿiẓẓūr], literalmente un "alto". Los itzourim עִצּוּרִים [ʿ iẓẓūrîm] corresponden a las consonantes del francés.
Se pronuncia una nueva vocal cuando el soplo pulmonar se reanuda después de tal parada. Sin embargo, si los pulmones dejan de exhalar, la pronunciación de la consonante termina con una pequeña explosión de aire acumulada en el canal vocal como resultado del estrechamiento de los órganos fonatorios que articulan las consonantes itzurim עִצּוּרִים [ʿiẓẓūrîm]. La gramática tradicional no considera que este explosivo eufonema, un simple instrumento de eufonía , sea una vocal auténtica. Ella nombres cheva שְׁוָא [šəwā'] y ḥatoufot חֲטוּפוֹת [ḥəṭūp̄ōṯ] esta euphoneme y sus derivados.
Un idioma semítico , el hebreo bíblico también regulaba el flujo de la respiración para variar la longitud y la intensidad de los sonidos de las vocales tenouot תְּנוּעוֹת [tənūʿōṯ]. Estos matices, aunque muy importantes para la comprensión de determinadas reglas gramaticales (las relativas a la discriminación de sílabas abiertas o cerradas, por ejemplo) prácticamente han desaparecido de la pronunciación del hebreo moderno .
Cualidades de duración e intensidad de la respiración:| un aliento (palabra femenina) | nechama נְשָׁמָה [nəšāmāh] |
| largo | arouka אֲרֻכָּה ʾaroukkāh |
| corto | qatsra קָצְרָה qaẓərāh |
| fuerte | Hazaqa חֲזָקָה , ḥəzāqāh |
| bajo | Halasha חַלַּשָׁה , ḥalašāh |
Cuando en la garganta, niño גָּרוֹן gārōn , las cuerdas vocales vibran, la respiración pulmonar así expresada se convierte en sonido . Cuando cesa la vibración de las cuerdas vocales, los teléfonos producidos quedan sordos.
| טְעָמִים |
La cantilación hebrea, el dominio del tono musical tan grave o agudo , depende de la frecuencia de las vibraciones que lo producen. Los Masorti o Masoretes inventaron signos, téamim טְעָמִים ṭə'āmîm , que se usaban para registrar las variaciones melódicas de un texto litúrgico. El téamim טְעָמִים ṭə'āmîm juega un papel importante en la interpretación sintáctica correcta de los textos de la Biblia .
Articular un selloCuando la respiración sonora neshama נְשָׁמָה nəšāmāh resuena en el canal vocal que toma prestado, se carga de armónicos que enriquecen con un timbre particular el sonido fundamental que lleva. El timbre de un teléfono es una cualidad acústica resultante de su modo de articulación .
La paciencia de los Masorti Masoréticos supo captar todos los matices del timbre que usa el idioma hebreo, gradualmente notaron usando néqoudot נְקֻדּוֹת nəquddōṯ , estos pequeños puntos ( niqoud נִיקוּד nīqūd , "puntuación", literalmente "migaja") que salpican los márgenes de los textos por ellos transcrito.
Que los teléfonos elementales del idioma se distinguen entre sí por la calidad de su timbre específico no se les había escapado a los escribas que, antes del exilio en Babilonia, adaptaron el alfabeto fenicio a la escritura del hebreo, para anotar cuidadosamente cada consonante con una letra. letra claramente diferenciada.
La articulación es la unión, a lo largo del canal vocal , de un órgano puntero y un área puntiaguda .
El diqdouq דִּקְדּוּק diqədūq tradicional califica los modos de articulación fonológicamente más importantes para la gramática hebrea mediante un adjetivo derivado del nombre del órgano indicador correspondiente:
| órganos punteros ( masculino ) | modos de articulación ( plural femenino ) | ||
|---|---|---|---|
| hasfataim הַשְׂפָתַיִם hasəp̄ātayim | ambos labios | sefatiot שְׂפָתִיִוֹת səp̄ātiyiōṯ | labial |
| halashon הַלָּשׁוֹן hallāshōn | La lengua | leshoniot לְשׁוֹנִיִוֹת ləšōniyiōṯ | lingual |
| hagaron הַגָּרוֹן haggārōn | la garganta | géroniot גְרוֹנִיִוֹת gərōniyiōṯ | gutural |
La gramática hebrea considera que
| ﺾ ḍad |
Entre sus עִצּוּרִים 'iṣṣūrîm , tanto el árabe antiguo como el actual distinguían cuidadosamente pocas consonantes enfáticas , más profundas y más pronunciadas como bostezos, con una vocal de la boca más grande como la que se usa para las consonantes ordinarias. El hebreo moderno descuida este uso, aunque muy importante en lexicología, para distinguir dos palabras de diferente ortografía pero que actualmente se pronuncian de la misma manera.
El diqdouq דִּקְדּוּק diqədūq también discrimina un conjunto de puntos de articulación que apoyan consonantes de timbre similar pero a veces estrechas espirantes, a veces oclusivas, dependiendo del grado de apertura de la boca entre la lengua y el paladar. Ella llamó a estos fonemas begad kefat , distinguido por los masoretas usando un punto llamado punto daguech insertado en el corazón de las letras oclusivas. El hebreo moderno ahora discrimina solo tres de estos seis fonemas.
Finalmente, como en la lingüística moderna, el grado de apertura de la boca permite distinguir las vocales hebreas altas de las inferiores.
Nota: para representar gráficamente los teléfonos en esta fase de descripción fonética del lenguaje oral , el uso de la transcripción de caracteres API es muy útil, en comparación con los caracteres tradicionales de la escritura hebrea.
Vocales Sello de vocalLas vocales se pueden resaltar borrando las consonantes, luego ordenadas en un " triángulo de vocales " que une las posturas de los órganos de fonación (apertura de la boca y posiciones de la lengua) con los timbres resultantes .
El grado de apertura de la boca permite producir vocales que, pronunciadas boca abierta o cerrada, se califican, por tanto, de vocales "abiertas" o "cerradas". La apertura de la boca permite que la lengua tome una posición más baja o más alta allí, las vocales abiertas también se llaman "bajas" y "altas" las vocales cerradas.
Pero la lengua también puede moverse hacia la parte delantera o trasera de la boca, lo que permite pronunciar las llamadas vocales "delanteras" o "traseras".
La calificación de una vocal, es remarcable, es precisamente la de la postura de los órganos fisiológicos de la fonación (boca y lengua) que la modulan.
Al ordenar los diez timbres vocales anteriores según cuatro grados de apertura de la boca y siete posiciones más o menos avanzadas de la lengua, aparece la siguiente tabla, que anota las vocales según el sistema API de la Asociación. Fonética internacional ):
| altura de la lengua | hacia adelante | ............ | ............ | en el medio | ............ | ............ | hacia atrás |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 4 ° grado, alto | [ i ] | [ y ] | [ u ] | ||||
| 3 e grado | [ e ] | [ ø ] | [ o ] | ||||
| 2 d grado | [ ɛ ] | [ ə ] | [ ɔ ] | ||||
| 1 st grado, bajo | [ a ] |
De las diez vocales francesas mencionadas anteriormente, a saber, [ i ] [ e ] [ ɛ ] [ a ] [ ɔ ] [ o ] [ u ] [ ə ] [ ø ] [ y ], el hebreo contemporáneo solo sabe:
El hebreo antiguo atribuía gran importancia a la duración de la emisión de vocales. El lenguaje y la gramática distinguieron cuidadosamente entre vocales largas (a las que llamaron vocales grandes) y vocales cortas (llamadas vocales pequeñas). El hebreo contemporáneo tiende a pasar por alto esta distinción. Para el estudio gramatical, distinguir la longitud de las vocales sigue siendo muy importante, sin embargo, porque muchas construcciones morfológicas del idioma hebreo dependen de esta distinción fonológica.
El hebreo contemporáneo designa cada una de las cinco vocales enumeradas anteriormente por un nombre seguido de un adjetivo que califica su duración.
| fonema | naturaleza del fonema | Nombre hebreo para vocal corta | Nombre hebreo para vocal larga |
|---|---|---|---|
| תְּנוּעוֹת tenou'oṯ vocales | קְטַנּוֹת qtanoṯ pequeño (corto) | גְּדוֹלוֹת gdoloṯ grande (largo) | |
| [ u ], [ uː ] | vocal posterior alta | קֻבּוּץ qoubouts | שׁוּרֻק shourouq |
| [ ɔ ], [ ɔː ] | vocal media posterior | קָמַץ קָטָן qamats qatan | חוֹלָם ḥolam |
| [ a ], [ aː ] | vocal neutra baja | פַּתָּח pataḥ | קָמַץ גָּךוֹל qamats gadol |
| [ ɛ ], [ ɛː ] | vocal frontal | סֶגּוֹל ṣègol | |
| [ i ], [ iː ] | vocal alta frontal | חִירִיק קָטָן ḥiriq qatan | חִירִיק גָּדוֹל ḥiriq gadol |
En el siglo VII d . C., ansiosos por preservar la pronunciación de la lengua hebrea recibida por su tradición, los masoretas de Tiberíades estudiaron cuidadosamente el hebreo fonético tal como se hablaba en su tiempo. Las vocales eran en ese momento, bajo la influencia de los sirios orientales, siete en número, los sonidos [e] y [o] se agregaron de hecho a las cinco vocales incluidas en la tabla de sellos anterior.
ConsonanteLas consonantes hebreas son oclusivas ( itsourim עִצּוּרִים 'iẓẓūrîm ) respiración pulmonar por oclusión o constricción del canal de la voz por un puntero corporal (gutural, labial o lingual) que se acerca a un miembro puntiagudo o punto de articulación ubicado en una de las zonas que se muestran en la siguiente tabla.
| Labio | Dental / Alveolar |
Palatal | Velar | Uvular | Fáringeo | Global | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal | מ m | נ n | |||||||
| Oclusivo | sordo | פּ p | תּ t | כּ k | א ʔ | ||||
| expresado | בּ b | דּ d | גּ ɡ | ||||||
| enfático | ט ṭ | ק q | |||||||
| Fricativa | sordo | פ f | ת θ | ס, שׂ s | שׁ ʃ | כ x | ח ħ | ה h | |
| expresado | ב v | ד ð | ז z | ג ɣ | ע ʕ | ||||
| enfático | צ ṣ | ||||||||
| Aproximado | ו w | ל l | י j | ||||||
| Arrollado | ר r | ||||||||
| Labio | Dental / Alveolar |
Palatal | Velar | Fáringeo | Global | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal | מ m | נ n | |||||
| Africada | צ ts | ||||||
| Oclusivo | sordo | פּ p | ת, ט t | כּ, ק k | א ʔ | ||
| expresado | בּ b | ד d | ג ɡ | ||||
| Fricativa | sordo | פ f | ס, שׂ s | שׁ ʃ | כ x | ח ħ | ה h |
| expresado | ב, ו v | ז z | ע ʕ | ||||
| Aproximado | ל l | י j | |||||
| Arrollado | ר r | ||||||
La categoría de gutturales ( gronioṯ ) incluye cuatro teléfonos, desde lo profundo de la garganta hasta casi velar:
Como el hebreo tiene una larga historia, la discriminación fonética de algunas consonantes disminuyó con el tiempo a medida que el idioma dejó de ser hablado y gradualmente se convirtió en un idioma literario leído solo con los ojos.
Los caracteres , mantenidos discriminados por la escritura, permitieron que se establecieran reglas gramaticales esotéricas solo sobre ellos, que originalmente fluían de manera muy natural desde la fonética.
Desde el resurgimiento del hebreo como lengua vernácula , la pronunciación de ciertas letras ha dejado sus auténticos puntos de articulación y se ha fusionado en sonidos ambiguos.
| pronunciación actual | fulcro conservado | fulcro olvidado |
|---|---|---|
| [s] | pecado | ṣamèkh |
| [k] | kaf | qof |
| [t] | tav | cabeza |
| [v] | bèt ( pasado de bilabial a labiodental ) | waw |
| [ mudo ] | ʿAyin | ʾAlef |
Bèt se pronuncia actualmente [b] al inicio de una palabra, [v] dentro o al final de una palabra.
se pronuncian [v]: ḥa v er un amigo, ʿere v una noche
EuphonemesAdemás de las consonantes y las vocales, el hebreo conoce una tercera categoría de teléfonos, los eufonemas . Un eufonema se pronuncia sin emisión de respiración pulmonar, es una pequeña explosión que sigue a la retención de la respiración necesaria para la emisión de una consonante. Gramática Hebrea distingue, en todos los euphonemes, la cheva del ḥatoufot .
El cheva| שְׁוָא |
Este fenómeno fonológico propio de la lengua hebrea es tan particular que la lingüística moderna lo convirtió en uno de sus conceptos, bajo la grafía híbrida Schwa . La gramática hebrea (el diqdouq ) no considera los eufonemas como vocales, esto es muy importante en la morfología hebrea y en el análisis de palabras en sílabas.
El diqdouq hebreo distingue dos tipos de cheva :
Cuando una consonante que se pronuncia con un cheva nac es uno de los cuatro gueroniot guturales (א ה ח ע), la fonología hebrea reemplaza este cheva por un eufonema llamado ḥataf , que toma prestada la posición del aparato fonatorio necesario para la pronunciación de un [a] o una [o], pero sin la emisión de respiración pulmonar que caracteriza la pronunciación de las vocales tenouot . El sonido de un ḥataf , como el del cheva nac , es una explosión muy breve que sigue al bloqueo bucal característico de la pronunciación de las consonantes itzurim .
La gramática hebrea no considera estos euphonèmes ḥatoufot como vocales, lo cual es morfológicamente muy importante.
La fonología estudia los cambios fonéticos que experimentan los sonidos en contacto entre sí. Este estudio permite comprender las razones de ciertas construcciones morfológicas estudiadas por la morfología del hebreo .
| שְׁוָא נָח |
El cheva es mudo ( naḥ ) cuando
| שְׁוָא נָע |
El cheva naʿ se pronuncia en cinco casos:
La lectura silenciosa de un texto sagrado es un ejercicio preparatorio para su lectura oral, comunitaria, juiciosamente cantonada . Las fórmulas melódicas de la cantilación son para el hebreo lo que la puntuación es para el francés y permiten que el texto se estructura en porciones semánticas mutuamente equilibradas. Sin embargo, la lectura cantilada ofrece más y permite expresar todo el significado y todo el sabor (traducción literal de ta'am טַעַם taʿam ) de lo que se dice.
El papel de la gramática en esto es modesto y se satisface con el inventario te'amim טְעָמִים tə'āmîm , signos de cantilación , ubicarlos en los márgenes del texto, generalmente en las sílabas marcadas con acento , y así determinar de antemano las reglas para dividir palabras en sílabas antes de determinar cuáles están acentuadas o no.
| הֲבָרָה הֲבָרוֹת |
Una lectura propedéutica puede analizar cada palabra en sílabas ( havarot הֲבָרוֹת həḇārōṯ ). Cada sílaba ( havara הֲבָרָה həḇārāh ) está estructurada alrededor de un núcleo vocálico. Cabe señalar que el núcleo de cada sílaba es una vocal verdadera , una tenua תְּנוּעַ tənūaʿ , que debe distinguirse cuidadosamente de los eufonemas ( shéwa שְׁוָא šəwâ y hatufot חֲטוּפוֹת ḥəṭūp̄ōṯ ).
Una palabra contiene tantas sílabas como vocales (excepto Patah stealth פַּתָּח גְּנוּבָה pattāḥ gənūḇāh que ayuda a pronunciar una palabra final gutural).
Una sílaba reúne, además de la vocal que la funda,
primera sílaba: núcleo vocálico: [ɛ] + madre lectora: è '+ consonante que vocaliza: ré' + consonante anterior a r y su eufonema shéwa שְׁוָא šəwâ : bérè '
segunda sílaba: núcleo vocálico: [i] + madre lectora: iy + consonante que vocaliza: shiy שִׁי + consonante que sigue al núcleo vocálico seguida de e muda: shiyt שִׁית
Una sílaba que termina en vocal ( ténua תְּנוּעַ tənūaʿ ) se llama sílaba abierta . Cuando una sílaba abierta no está acentuada, su núcleo vocal es siempre una vocal larga .
Una sílaba que termina en una consonante eufonizada (por un shwa שְׁוָא šəwâ ) se llama sílaba cerrada . Cuando una sílaba cerrada no se acentúa, su núcleo vocal es una vocal corta .
El acento tónico general cae en la última sílaba, es un oxyton acento , que los tradicionales diqdouq llamadas milra מִלְּרַע.
Cuando cae en la penúltima sílaba, se dice paroxyton , o mil'èl מִלְּעֵיל en la gramática tradicional.
En hebreo moderno, las palabras tomadas de idiomas extranjeros conservan su acento tónico original. Entre estas palabras, algunas se acentúan en la antepenúltima (penúltima) sílaba, este acento se llama proparoxyton .
La lectura litúrgica de un texto hebreo es cantilla. Los טעמים teʿamim son signos de cantilación que le dan al lector tres indicaciones importantes: fonética, sintáctica y musical.
Su función fonética auxiliar es indicar la ubicación del acento tónico de cada palabra.
Su función sintáctica es similar a la de la puntuación en francés. Se organizan en conjuncteurs que reagrupan determinadas palabras, y en disyuntores que permiten separar diferentes miembros de la oración cantilada. Los טעמים teʿamim son jerárquicos según el tipo de ruptura que señalan en la redacción del texto.
Su papel musical permite dar a la elocución así cantada todo su significado y todo su sabor (טעם taʿam también se traduce por gusto).
Libros de aprendizaje práctico:
Libros académicos: