Paul Masson-Oursel

Biografía

Nacimiento	5 de septiembre de 1882 París
Muerte	18 de marzo de 1956(en 73) París
Nacionalidad	francés
Ocupaciones	Filósofo , maestro , orientalista

Otras informaciones

Trabajé para	Ecole Pratique des Hautes Etudes

Paul Masson-Oursel , nacido el5 de septiembre de 1882 y muerto el 18 de marzo de 1956en París , fue un orientalista y filósofo francés , profesor de la Escuela Práctica de Altos Estudios .

Biografía

Estudiante de filosofía con Henri Bergson , de psicología con Pierre Janet y Georges Dumas , de sociología con Lucien Lévy-Bruhl , Émile Durkheim y Marcel Mauss . Fue introducido al indianismo por Alfred Foucher y Sylvain Lévi , en paralelo con el helenismo, y en sinología por Édouard Chavannes .
Agrégé de filosofía (1906)
Doctor en Letras (1923)
Desde 1918, secretario de dirección de la Revista Filosófica de Francia y del extranjero
Desde 1919, a cargo de conferencias temporales en la Escuela Práctica de Hautes Études
Desde 1927, director de estudios en la Escuela Práctica de Hautes Études
Director del Pelman Institute de una revista mensual, La Psychologie et la Vie, dedicada a las aplicaciones de la psicología.
Secretario General de la 1 st Congreso Internacional de Psicología Aplicada, presidido por Pierre Janet , organizado por el Instituto Pelman, 21 a11 de marzo de 1929 en el Instituto de Cooperación Intelectual de París.
Desde 1939, a la muerte de Lucien Lévy-Bruhl , co-director con Émile Bréhier de la Revue philosophique de la France et de l'énergie
Colaborador del Año Psicológico de Henri Piéron
Presidente de la Sociedad Francesa de Psicología en 1939
Colaborador de la revista Psyché de Maryse Choisy

Publicaciones

Libros

Bosquejo de una historia de la filosofía india , Geuthner, París, 1923.
Filosofía comparada , Alcan, París, 1923. Traducción al inglés: Filosofía comparada , Londres, 1926.
Ancient India and Indian Civilization (en colaboración con Philippe Stern y M me de Willman-Grabowska), Albin Michel, París, 1933.
Filosofía en Oriente , París, 1938.
Le fait métaphysique , PUF, París, 1941.
Autoridad en movimiento , París, 1948
Pensamiento en Oriente , París, 1949.
Yoga , colección "Que sais-je?" »N ° 643, PUF, 1954.
Moral e Historia , París, 1955.

Artículos

Objeto y método de la filosofía comparada . RMM,Julio de 1911.
Bosquejo de una teoría comparada de Sorite . RMM, XX, 6,Noviembre 1912, 810-824.
Los tres cuerpos del Buda . Periódico asiático ,Mayo de 1913.
Sobre el significado de la palabra yoga . RHR 1913, 1-5
Traducción de Yin Wen-Tseu. Toung Pao, 2 nd serie, XV, 5,Diciembre de 1914, 68 p.
Traducción de Yuan Jen-Louen, Tratado sobre el origen del hombre, por Tsong mi. Asian Journal , 1915, 267-354.
Un intento de interpretar la teoría budista de las doce condiciones . RHR,Enero de 1915, XXXI, 1-2.
Sofística . RMM, 1916, 343-362.
La manifestación confuciana . RHR, 1916.
Estudios de lógica comparada. Evolución de la lógica india . RP 83, 1917, 453-469.
Estudios de lógica comparada. Enfrentamientos y análisis comparativo . RP 85, 1918, 148-166.
Escolástica . RP,Julio 1920.
Bibliografía resumida del indigenismo . Isis , No. 8, 1920.
Doctrinas y métodos psicológicos indios . Revista de psicología ,15 de julio de 1921, 529-547.
Sobre el uso del método comparativo como criterio de positividad de los hechos psicológicos . Revista de Psicología , XIX, 3, 1922, 270-287.
Doctrinas indias de fisiología mística . Revista de Psicología , XIX, 4, 1922, 322-335.
Atomismo indio , RP 99, 1925, 342-368.
Arte y escolasticismo . Revista de Psicología , XXIII, 1-3 (número sobre Arte y Pensamiento), 1926, 77-82.
¿Existen equivalentes indios que se puedan comparar con los hechos o doctrinas de Occidente relacionados con el éxtasis y la intuición intelectual? Revista de Psicología , 1926, XXIII, 8.
Notas sobre la estética india . Respecto a un artículo de H. Oldenberg. Journal of Asian Arts , 1926, 34-36.
Técnicas orientales de concentración . Revista de psicología , XXIV, 1, 1927, 87-92.
Las objeciones de los orientales contra nuestra crítica histórica . RH Ph. 1927.
Las características esenciales de la psicología india . RP 105, 1928, 418-429.
La especificidad de la psicología india . Anuario de la Escuela Práctica de Estudios Superiores (Ciencias Religiosas), 1928, 3-16.
Fe budista y fe cristiana . Jubileo Alfred Loisy , Congreso de Historia del Cristianismo , III, Publicado bajo la dirección de P.-L. Couchoud, París, Les Editions Rieder, Amsterdam, Van Holkema & Warendorf, 1928, 12-14.
Imágenes según el pensamiento indio . Revista de psicología , 1929, 790-796.
Los aspectos dinámicos del verbo estar en sánscrito y su influencia en la psicología de la India . Revista de Psicología , XXVII, 1930, 259-261.
La noción india de libertad . Revue d'Histoire de la Philosophie , abril deJunio de 1930, 105-114.
Die Atomistische Auffassung des Zeit. Doctor en Medicina, 1931.
Das Samsara. Forum philosophicum , 1931.
Un método metafísico: la inversión . Investigación filosófica , I, 1932, 229-234.
El uso de pruebas en gimnasia mental . - AFAS , 53.a reunión, Le Havre, 634-635.
Pensando al revés en la India antigua . Revista de psicología , XXIX, 1932, 585-587.
Semántica y metafísica: la noción india de trascendencia según el uso de tres prefijos sánscritos . Investigación filosófica , II, 1932-1933, 183-189.
Tres prefijos sánscritos que denotan adelantamiento . Periódico asiático ,Julio 1933, 181.
El ilimitado según el germanismo y según la India. Investigación filosófica , III, 1933-1934.
La psicología de la inteligencia y la lingüística (Discusión: Marcel Mauss , Paul Masson-Oursel, Joseph Vendryes ). BS fr. Ph., XXXIV, 1934, 1-39.
Autonomía espiritual según el pensamiento indio. ISCRL, 141-144.
Hacia una psicología dinámica: la perspectiva temporal . Investigación filosófica , IV, 1934-1935, 314-320.
La noción india de método . Descartes V Congreso , 1937, 74-76.
¿India hizo una psicología? Scientia 61, 1937, 222-225.
La psicología occidental contemporánea y las condiciones de inteligencia del pensamiento indio . Revista de psicología , 34, 1937, 152-153.
Traducción del Kathaka Upanisad . Medidas, 1937.
Die indische Auffassung der psychologischen Gegebenheiten . EJ 5, 1937-38, 79-91.
Discípulos o alumnos de Lucien Lévy-Bruhl . Revista filosófica de Francia y el extranjero , 64 (127), 1939.
Hijo del Cielo, Hijo de Dios . NRF, 1938.
Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939) . Revue de Synthèse , Volumen 4, Número 1,Diciembre de 1939113-115.
Imaginación, ideación . Journal of Psychology , enero deMarzo de 1940-1941.
El cielo en la historia y en la ciencia . 1941 8 º Síntesis semana.
Místico y lógico en Henri Bergson . Estudios Bergsonianos , 1942, 55-61.
La virtud psicológica del lenguaje . Ciencia, lenguaje, conocimiento , II, 1944.
Las religiones de la India, las religiones de Irán . Historia general de las religiones por M. Gorce y R. Mortier, 1945.
Henri Maspero [1883-1945] . Anuario 1945-1946 y 1946-1947, EPHE , Sección de ciencias religiosas.
El origen de la energía . 12 º Síntesis Semana , 1946, 13-32.
La gran diosa . Psique , N ° 8,Junio de 1947, 707-710.
El alma según los hindúes modernos . Psique , II.3, 1947, 29-32
El hombre de las civilizaciones orientales . Encuentro internacional de Ginebra: Por un nuevo humanismo , Neufchâtel, 1948, 68-93.
Gandhi asesinado . Psique , n ° 15,Enero de 1948.
Gandhi, hombre divino . La Nef , N ° 40,Marzo de 1948.
Espacio y tiempo en India . Cahiers du Sud , 1949, 194.
Testimonios sobre la "Filosofía Bantú" del Padre Tempels . Presencia africana , 1949, n ° 7, 268.
India entra en el espacio y el tiempo . Foreign Policy , 1950, tomo 15, n ° 5-6, 493-497.
El área reservada, parapsicología . En Valor filosófico de la psicología, decimotercera semana de síntesis. PUF, Centre International de Synthèse, 1951.
Luces de la razón, profundidades de la conciencia . La Revue Métapsychique , julio-agosto-Septiembre de 1951, n ° 15.
Conocimiento científico de Asia en Francia desde 1900 y las variedades del orientalismo . Philosophical Review , 1953, 342-359.
La idea del infinito en India y China . Revisión de síntesis , enero deJunio de 1954, 21.
Las religiones de la India . Historia de las religiones por M. Brillant y R. Aigrain, 1954.

Prefacios

Marqués-Rivière Jean. Amuletos, talismanes y pantáculos en tradiciones orientales y occidentales . Biblioteca histórica. París, Payot, 1938, 370 p., In-8 °.
Simecek FL Mascarilla y rostro: arquitectura de la mente. Nuevas ediciones, 1947.
Petit-Dutaillis Yves y Mulla Mani. India en el mundo. Payot, 1951.
Vivekananda Swami. Jnana-Yoga . (Traducido del inglés por Jean Herbert, con carta de Romain Rolland ). París, Albin Michel, 1948.

Bibliografía

Gaston Bachelard , La dialéctica de la duración , París, PUF, 1950, p.146.
Schuhl, Pierre-Maxime . Paul Masson-Oursel. Revue Philosophique de la France et de l'Etranger , 1956, n ° 02, 168-177.
Lacombe, Olivier . Paul Masson-Oursel (1882-1956). Anuario de la Escuela Práctica de Estudios Superiores , 1957-1958, 19-23.
Piéron, Henri . Paul Masson-Oursel. El año psicológico , 1956, 644.
Annick Ohayon: Psicología y psicoanálisis en Francia: El encuentro imposible (1919-1969) , Editorial: La Découverte; Nuevo ed. 2006, Coll. : El descubrimiento / bolsillo, ( ISBN 2707147796 )

enlaces externos

Registros de autoridad :
Paul Masson-Oursel, "Bosquejo de una historia de la filosofía india"
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