La pedagogía Waldorf [ ʃ t has ɪ n ɐ v a l d ɔ ɐ f ] , a veces simplemente llamada Steiner Waldorf o educación Waldorf es una enseñanza basada en las ideas educativas actuales de Rudolf Steiner (1861-1925), filósofo y ocultista austriaco. Se basa en la antroposofía , doctrina esotérica de la que es fundador.
Esta pedagogía , destinada a niños de 0 a 21 años, se practica en jardines de infancia (alrededor de 2.000 en todo el mundo) y en escuelas Steiner-Waldorf asociativas y autónomas, principalmente en Europa y América del Norte.
Hay más de 1000 escuelas Steiner-Waldorf en todo el mundo, incluidas 734 en Europa , 200 en Alemania y más de 20 en Francia.
La pedagogía Steiner-Waldorf es notoriamente denunciada por sus bases pseudocientíficas resultantes de la corriente antroposófica y ocultista . A veces también se le sospecha de aberraciones sectarias y se le critica por la insuficiente formación de sus profesores.
Para difundir la antroposofía, Steiner erigió su fundación .
Activo en particular como tutor desde 1884 hasta 1890 , Rudolf Steiner , después de haber sentado las bases de la antroposofía (derivada de la teosofía de Helena Blavatsky ), formalizó a partir de 1906 sus ideas sobre la educación . Estas ideas permanecen en el nivel teórico durante diez años. En 1919 impartió conferencias sobre la triple organización del cuerpo social a las que asistieron los trabajadores de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria (de) de Stuttgart , en el suroeste de Alemania .
Como resultado de estas conferencias, se le pide a Steiner que cree una escuela que ponga a sus beneficiarios en el camino de la adquisición de las habilidades psíquicas necesarias para pensar e implementar nuevas ideas para la organización de la vida social según la antroposofía. La primera "Escuela Waldorf Libre", inaugurada el 7 de septiembre de 1919 , acoge principalmente a los hijos de estas familias trabajadoras para un curso de estudios planificado desde el principio a lo largo de doce años.
Tras la creación de la primera Escuela Libre Waldorf , el movimiento educativo se extendió en la década de 1930 en Alemania y en varios países europeos. Sin embargo, las escuelas Steiner-Waldorf están prohibidas por el régimen nacionalsocialista .
Después de la guerra , asistimos a la reapertura de los establecimientos Waldorf. El movimiento se extendió a Europa Occidental y gradualmente se extendió a América, Australia y los países de África. Tras el fin de la Unión Soviética, el movimiento se desarrolló en los países de Europa del Este, donde hasta entonces estaba prohibido .
En el momento de la creación de la primera escuela Waldorf, el movimiento de la nueva educación está en su apogeo, y el mismo año ve la apertura de las escuelas libertarias de Hamburgo . Según Heiner Ullrich, "la antropología educativa de Steiner integrará en lo sucesivo, en parte en contra de su propio entendimiento ideológico, muchos datos de la realidad educativa de la época, datos que no podrían derivar de fórmulas abstractas".
Sin embargo, el movimiento de la educación Waldorf permaneció aislado durante mucho tiempo. No fue hasta 1970 que en Alemania se unió al movimiento de pedagogías alternativas. Según Heiner Ullrich, “En el mundo de la educación, estamos presenciando [en 1994] un fenómeno particularmente sorprendente: la creciente popularidad de las escuelas y jardines de infancia Steiner. Marginales hasta hace poco tiempo, se han convertido, en el espacio de veinte años, en los líderes del Movimiento por una Nueva Educación . "
En Francia, desde 1995, se han emprendido varias iniciativas de consulta con otras pedagogías alternativas. Por ejemplo, en 2004, una conferencia reunió a profesores y exalumnos de las pedagogías Waldorf, Montessori y Decroly .
La fundación "Amigos de la Pedagogía Waldorf - Escuelas Rudolf Steiner" fue admitida en las relaciones oficiales de la UNESCO en 2001.
Heiner Ullrich, científico de la educación de la Universidad de Mainz resumió parte del debate en 1994 en una publicación de la UNESCO :
“El debate que suscita la pedagogía de Rudolf Steiner en los círculos especializados sigue siendo hoy paradójico en el sentido de que esta pedagogía es aceptada en la práctica y poco conocida desde el punto de vista teórico . [...] La comunidad educativa alemana se ha embarcado durante unos diez años en un estudio y un debate en profundidad sobre la pedagogía de Steiner. Las posiciones sobre el tema son extremadamente contrastantes, desde una aprobación entusiasta hasta una crítica despiadada. Algunos enfatizan la práctica positiva de una educación "completa" adaptada al niño e ignoran la antropología metafísica de Steiner. Los otros critican con razón esta oculta neo mitología de la educación sin piedad y advierten contra los riesgos de adoctrinamiento que se derivan de ella ( "escuela donde se enseña una concepción del mundo") su insistencia en este punto que les impide juzgar imparcialmente. Múltiples facetas de la práctica de Steiner. La posición de los críticos ideológicos se ve reforzada por la afirmación de los pedagogos antroposóficos de que todos los estándares y todas las formas de su práctica educativa proceden de la antropología "cósmica" del maestro. ¿Es posible resolver esta paradoja fundamental de la pedagogía de Steiner: la creación de una práctica exitosa sobre la base de una teoría cuestionable? Por nuestra parte, creemos que la base sistemática de la práctica educativa sorprendentemente estimulante y eficaz de las escuelas Steiner no debe buscarse en las simples " verdades " de la doctrina antroposófica, sino en la diversidad de visiones, metáforas y máximas pedagógicas. esta basado. "
En 1998, la asociación PLANS (People for Legal and Non-Sectarian Schools) presentó una denuncia contra dos escuelas públicas Waldorf Californianas, considerando que su programa era religioso (antroposófico) y que su financiación por parte del Estado era contraria a la primera y a la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos y a la Constitución de California. La asociación no tuvo éxito durante el juicio en 2005, apeló contra la decisión.
En una monografía de investigación de 2003 sobre la sostenibilidad de la educación Waldorf, David Jelinek y Li-Ling Sun (Universidad Estatal de California) presentan las controversias de la siguiente manera:
“Cada vez más [padres y educadores] se encuentran atrapados entre los extremos de un debate en el que otros se han embarcado durante mucho tiempo sobre la educación Waldorf: un debate que puede resumirse en un extremo por la oposición categórica al bagaje filosófico particular de Rudolf Steiner , cuyas creencias, afirman los críticos, constituyen una " pseudociencia ", y en el otro extremo por una firme convicción de que las deficiencias en el éxito de los estudiantes de los métodos Waldorf son el resultado de las deficiencias en la implementación del plan de estudios Waldorf como se pretendía - no porque el plan de estudios sea "pseudocientífico". "
La conclusión de este monográfico apunta a la necesidad de suprimir los conceptos antroposóficos para que esta pedagogía sea viable y que sería necesario “extraer las buenas ideas” en un entorno secularizado purgado de conceptos pseudocientíficos históricamente ligados a este método. Este abandono de los preceptos antroposóficos probablemente requeriría la "pérdida" de algunas personas, los antroposofistas, que no aceptan estos cambios.
Los funcionarios de las escuelas Steiner afirman que la antroposofía no se enseña a los estudiantes en las escuelas Steiner-Waldorf. En los Estados Unidos , estas declaraciones de intenciones son cuestionadas en la Cultic Studies Review de la International Cultic Studies Association . Sharon Lombard sostiene que las escuelas Steiner-Waldorf serían la forma más efectiva de propagación de la antroposofía y serían centros de una iniciación oculta donde todos los aspectos del plan de estudios tienen sus raíces en la antroposofía, con un profundo significado esotérico. Afirma que el esquema jerárquico de la evolución humana de Steiner se incorpora sutilmente en el plan de estudios . Por ejemplo, en historia, los alumnos aprenden los antiguos mitos religiosos indios, persas, egipcios, grecorromanos y nórdicos, que pueden interpretarse como multiculturalismo , pero también como una iniciación oculta que corresponde a la doctrina de Steiner sobre la evolución espiritual de los arios . Dan Dugan, secretario de la asociación People for Legal and Non-Sectarian Schools , dice que la pedagogía de Steiner está dedicada a difundir el pensamiento de su fundador, la antroposofía, de tipo sectario. Denuncia una infantilización y una apertura a la aceptación del mundo mágico expresada en la mitología en la que están inmersos.
La asociada en letras clásicas Cécile Delannoy afirma para ella que “las escuelas Waldorf se abstienen de enseñar antroposofía a sus alumnos, y la pedagogía allí practicada puede justificarse dentro de un marco de referencia más amplio que el de la antroposofía. En definitiva, se dirige tanto a las escuelas Steiner como a la Fundación Auteuil : sus fundadores se basan en una concepción religiosa o espiritualista del hombre, una concepción respetuosa de la libertad de los sujetos humanos que educan y se niegan a "adoctrinar". " .
La D r Martin Ashley de UWE menciona en un estudio que los niños escolares en las escuelas Steiner en Inglaterra no reciben la antroposofía en curso. Sin embargo, esta pedagogía es criticada por basarse en un sistema espiritual ocultista y no en un sistema educativo, y por avanzar con el rostro tapado. La antroposofía interferiría desde la formación de los profesores hasta el contenido del curso mientras se oculta a los padres. En Quebec, la pedagogía Steiner-Waldorf también es criticada por ocultar objetivos proselitistas, lo que es incompatible con las misiones de las escuelas públicas: en La Presse , Yves Casgrain, "consultor en movimientos sectarios" explica que "incluso si las escuelas se niegan a enseñar "antroposofía", está presente de forma sutil e impregna todos los sujetos [...]. “No podemos sacar la antroposofía de las escuelas Waldorf porque, sin antroposofía, no hay escuelas Waldorf”, dice, y agrega que “no es una secta ”. "
En FranciaEl informe de 2000 de la Misión Interministerial contra las Sectas presentó un estudio de caso sobre "la" galaxia "antroposófica . En él, la misión, basada en parte en una inspección de las escuelas Steiner-Waldorf que tuvo lugar en diciembre de 1999, señaló el riesgo de derivar muchos avatares modernos del movimiento antroposófico y, en particular, su capacidad educativa a través de escuelas privadas como la Escuelas Waldorf . El estudio de caso concluye que “no hay razón para etiquetar la Antroposofía como una secta. " Pero, no obstante, pide a " los poderes públicos [a] mantienen una sostenida política de seguimiento. " . Tras la publicación de este informe, las escuelas francesas Steiner de la época fueron inspeccionadas nuevamente en marzo de 2001. Antes de la inspección, Daniel Groscolas, Inspector General del Ministerio de Educación Nacional, reitera claramente que las escuelas Steiner-Waldorf no son de naturaleza sectaria. pero las bajas tasas de vacunación de sus estudiantes los cerrarían. Las escuelas se armonizan y, el 24 de julio de 2001, Jack Lang, entonces Ministro de Educación Nacional, indica que "los controles no revelaron ninguna práctica sectaria" . Desde finales de 2001, las escuelas Steiner-Waldorf obtuvieron contratos simples o de asociación con el Estado.
Grégoire Perra , ex alumno y ex profesor de posgrado de una escuela francesa Steiner-Waldorf, dice que la pedagogía de Steiner es de naturaleza sectaria. En particular, en 2011 publicó un documento destinado a demostrar el adoctrinamiento llevado a cabo dentro de las escuelas Steiner-Waldorf. La federación de escuelas Steiner-Waldorf de Francia presentó una denuncia por difamación en 2013. Se reconoce el carácter difamatorio de la nota, pero la federación desestima su solicitud alegando que el testimonio de Perra está "lejos de ser el resultado de una" feroz odio "" como lo describe la federación de las escuelas Steiner-Waldorf, pero "una reflexión filosófica sobre la antroposofía en sí misma y sus modos de propagación, en particular dentro de las escuelas Steiner-Waldorf" . Grégoire Perra mantiene a partir de un sitio de información llamado "La verdad sobre las escuelas Steiner-Waldorf" .
En 2015, el informe al Primer Ministro de la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra los Abusos Sectarios menciona que la pedagogía de Steiner es una de las prácticas desfavorablemente conocidas de la Misión e indica en una nota al pie que la pedagogía de Steiner comparte con las creencias de la Nueva Era en astrología y esoterismo .
El informe de 2017 de la misma misión agrega: “En lo que respecta a las escuelas, el alejamiento de la filosofía del fundador no siempre es claro y los padres que inscriben a su hijo en ella no comprenden todos los fundamentos teóricos que existen. la educación brindada ” .
Rudolf Steiner era abiertamente racista , como muchos alemanes de su época. Como resultado, hay todo un cuerpo de teorías raciales en su trabajo, que todavía se pueden enseñar en algunas instituciones. Así, Élisabeth Feytit, periodista y autora de una encuesta sobre los establecimientos Steiner, testifica: “Claramente hay niños peor tratados, sobre todo si son rojos o no blancos. [...] La antroposofía se deriva en particular del teosofismo de la Sra. Blavatsky que defiende las diferencias raciales desde el principio. Para Steiner, existen razas dominantes en diferentes etapas de la humanidad. Según él, hoy es la raza aria la que domina. Es como si los demás hubieran perdido el barco. Hay niños no blancos en las escuelas Steiner-Waldorf, pero se considera que están menos desarrollados que los blancos ” .
Un educador de Steiner ha sido acusado de promover abiertamente las teorías racistas de Steiner en las redes sociales.
En Quebec , la pedagogía Steiner-Waldorf implementada en las cuatro escuelas de la provincia suscita vivas polémicas. En algunos casos, se la acusa de no respetar el plan de estudios de Quebec y de causar retrasos escolares importantes en comparación con los estudiantes de las escuelas públicas. El informe sumamente crítico de una comisión de investigación oficial cerró la escuela Chambly al final del año escolar 2013-2014.
El ritmo de aprendizaje en la pedagogía Steiner se basa en las teorías de Rudolf Steiner sobre el desarrollo infantil y no siempre sigue el ritmo del sistema educativo local. La enseñanza de la lectura , por ejemplo, no comienza hasta los siete años de la educación Waldorf, mientras que en la mayoría de los sistemas educativos occidentales se aborda a partir de los cinco o seis años. Dependiendo del país, esto conduce a ciertos rezagos en la enseñanza en relación con los programas nacionales. En Francia, esta brecha en relación con el programa educativo nacional es el punto negativo más mencionado por los antiguos alumnos. Aunque las escuelas French Steiner se esfuerzan por unir los niveles de convergencia con los programas de las escuelas públicas, esta brecha puede hacer que la movilidad sea dolorosa.
Un estudio realizado en los Estados Unidos sobre la educación científica en las escuelas Steiner especifica que las escuelas no deben basarse en los principios pseudocientíficos de Rudolf Steiner y la antroposofía como fuente de conceptos científicos porque no pasan pruebas empíricas, no son verificables, tienen no ha evolucionado desde que los introdujo y se basan en afirmaciones paranormales. El plan de estudios "científico" de estas escuelas incorpora contenido que es inexacto o "altamente sospechoso como científicamente válido" , como la noción de que el espíritu humano está incorporado físicamente en cualidades del alma que se manifiestan de diversas formas. división en cuatro reinos (mineral, vegetal, animal y humano). Según los investigadores, cinco "grandes ideas" deben ser aceptadas como una prioridad por las escuelas Steiner: el modelo físico del átomo , la tabla periódica de los elementos , la teoría del Big Bang , la de la tectónica de placas y la teoría biológica del átomo . átomo. ' evolución . En este trabajo de investigación, David Jelinek y Li-Ling Sun concluyen que, por tanto, sería deseable extraer buenas ideas de la pedagogía dejando de lado las afirmaciones pseudocientíficas. Luego terminan la conclusión señalando la curiosidad, confianza, originalidad y percepción artística de los estudiantes que han conocido para finalmente imaginar hasta dónde podrían llegar con ideas científicas inteligentes en su programa.
Marc Giroud, ex educador de la escuela Steiner-Waldorf, explica:
“Cuando haces la capacitación de educadores Steiner, solo estudias a un autor, Steiner. Es un dogma educativo. Estás ahí para lograr un propósito escatológico, que justifica la mentira o el silencio. Aprendemos a ocultar esta vocación a las personas que nos confían sus hijos. Por eso hay discursos de fachada. "
- Marc Giroud, ex profesor de Steiner.
En el Reino Unido , solo una pequeña proporción de profesores tiene calificaciones de educación formal (QTS). En Francia, un informe MILS de 2000 estima que el "hallazgo preocupante en el nivel de los profesores" se explica por el hecho de que "los profesores no serían contratados para su formación intelectual y pedagógica, sino para " su carrera profesional cualificada ". .
En las secciones de primaria de las escuelas Steiner-Waldorf, los profesores suelen mantener el mismo grupo de alumnos durante todo el ciclo de primaria. El impacto de la personalidad del profesor en los niños puede verse como un riesgo de unilateralidad . Sin embargo, los alumnos de la escuela primaria también tienen clases todos los días con uno o más profesores especializados: este puede ser el caso de idiomas, música y orquesta, juegos deportivos, euritmia, talleres (trabajo manual, costura, bebida).
Como en Francia unos años antes, las escuelas Steiner-Waldorf en los Estados Unidos fueron denunciadas por la prensa nacional a principios de 2015 por tener las tasas de exención de vacunación más altas en sus respectivos estados. Un informe de 2010 del gobierno del Reino Unido señaló que las escuelas Steiner deben considerarse "poblaciones de alto riesgo" y "comunidades no vacunadas" con respecto al riesgo de que los niños contraigan sarampión y contribuyan a las epidemias.
En la antroposofía, la enfermedad se ve como un mensaje divino relacionado con el karma y la reencarnación :
“ Steiner , el fundador de la Antroposofía, ese esoterismo místico y delirante que está detrás de las escuelas Steiner-Waldorf, creía que las enfermedades son enviadas por los dioses para ayudarnos a conquistar nuestros pecados , como parte de la Reencarnación . Entonces, una vacuna , al evitar hacer una enfermedad que debes tener en esta vida, será un impedimento en una próxima encarnación, porque obstaculiza un proceso kármico . "
La no aceptación de la vacunación por antroposofía por razones relacionadas con la creencia en las reencarnaciones kármicas se menciona en numerosos informes de investigación y en varios países. Yves Casgrain también señala que en antroposofía las vacunas se perciben mal porque retrasarían la “deuda kármica ”.
A pesar del uso de un vocabulario "kármico" , la feroz oposición de Steiner a la vacunación es una pura invención del ocultista y no tiene conexión con las tradiciones espirituales indias, ya que no encuentra eco en el budismo , el jainismo o el hinduismo , todos apoyan esta medida de salud pública. , ampliamente practicado y aceptado en la India.
Este enfoque kármico también influye en el manejo de incidentes. Grégoire Perra, ex antroposofista y exprofesor de la escuela Steiner-Waldorf, testifica: “Dejamos deliberadamente a los niños desatendidos. Tienes que dejar que suceda el karma y dejar que las almas choquen. [...] Los niños se aburren de esta pedagogía que es una misa permanente, unos se acostumbran pero otros se vuelven locos ” .
Fue después de sus conferencias que Rudolf Steiner creó la pedagogía que permitiría a los niños adquirir las aptitudes psíquicas necesarias para la antroposofía .
Según la antroposofía la evolución kármica del niño es un proceso ligado a fuerzas sobrenaturales :
“Al final del primer período de siete años, las fuerzas 'sobrenaturales' del crecimiento han completado la construcción del organismo del niño, desde la punta de los dedos de los pies hasta la nueva dentición; estas fuerzas físicas ahora "nacen", es decir, se transforman en fuerzas de aprendizaje, y el niño desarrolla sus sentidos internos: está listo para ir a la escuela . Durante los siguientes siete años, las fuerzas " astrales " aún ocultas del alma moldean el mundo de los impulsos, las pasiones y los sentimientos. Estos se liberan en el momento de la pubertad y se metamorfosean en la capacidad de pensamiento y juicio abstractos. Ayudan a las fuerzas ocultas del ego a alcanzar la madurez intelectual y social que ocurre al final del tercer período de siete años, en el momento del nacimiento del ego> "
La formación de la pupila, según la antroposofía, es a la vez un proceso de reencarnación y es por ello que se basa en ciclos de 7 años.
La educación antroposófica utiliza la doctrina de los 4 temperamentos , de la Antigüedad : melancólico , flemático , sanguíneo y enojado :
“Para Steiner, un temperamento determinado se debe a la preponderancia de una de las cuatro fuerzas cósmicas (física, sobrenatural, astral o espiritual) durante la reencarnación . Una de las tareas esenciales de la educación consiste, por tanto, en equilibrar armoniosamente las tendencias del temperamento evitando que prevalezca una de ellas. "
El curso se divide en tres ciclos de 7 años que, refiriéndose a la visión antroposófica de la evolución vinculada a la actuación de fuerzas sobrenaturales .
El ciclo de las clases media y pequeña concierne a los niños de entre 7 y 14 años. Estableciendo una relación de confianza y autoridad con el docente siendo considerado fundamental, el docente pleno sigue, si es posible, al mismo grupo de alumnos durante estos primeros 8 años.
En los primeros años, la enseñanza es sobre todo oral, simbólica y artística, no se utilizan los libros de texto clásicos, se sustituyen los libros por cuadernos elaborados por los alumnos, el profesor se hace completamente responsable de la realización del trabajo. El día comienza con un ritual , el encendido de una vela, que a menudo se ubica en una "mesa de las estaciones", y con la recitación de "palabras"; es decir mantras dictados por Rudolf Steiner , con los brazos cruzados sobre el pecho. La introducción a la escritura, la lectura y la aritmética se realiza gradualmente con la ayuda de objetos e imágenes extraídos de cuentos , leyendas, fábulas e historias de animales. Las nociones abstractas se introducen sistemáticamente solo después de los 12 años.
Segundo cicloLos cuatro años de clases “grandes”, es decir, desde el 9 º (15 años) a 12 º (18 años) constituyen el último nivel de la educación en estas escuelas.
En Francia, el 12 º grado (o 11 ° para la escuela Perceval en Chatou) tiene como objetivo dar una clase de equivalencia en primer lugar. Los alumnos que lo deseen tienen, durante ese año, la posibilidad de prepararse para los primeros exámenes de bachillerato , que luego se les da acceso a las finales de la escuela secundaria las clases en su 19 º año, mientras que el acceso promedio de edad de la Bac es 18 y medio años en Francia para la serie general. En la escuela Steiner en Verrières-le-Buisson, la escuela ha incluido una clase Terminale (el “ 13 º ”) desde el inicio del año escolar 2017-2018.
La transición a la educación superior varía según el sistema educativo del país.
En Alemania, aunque las escuelas son propiedad del sector privado, su certificación de finalización escolar es equivalente a la del público.
En Quebec , se incorporan al ciclo postsecundario de CÉGEP .
La pedagogía antroposófica de Steiner, a pesar de su pretendido secularismo, permanece epistemológicamente anclada en el cristianismo y conserva, por ejemplo, un fuerte vínculo con el ritmo pastoral del año, marcado por las principales fiestas que marcan las estaciones: el Michaëli (29 de septiembre), Navidad , Pascua y San Juan (24 de junio), otros estudios estiman la doctrina antroposófica profundamente ligada a los métodos de enseñanza de Steiner y que la secularización es necesaria pero encontrará resistencias internas.
La UNESCO declara sobre este tema “Las escuelas Waldorf, aunque no vinculadas a una comunidad religiosa institucionalizada, son lugares donde se cultiva la apertura a una esfera divina”.
Desde la primera clase (7 años), los niños aprenden dos idiomas extranjeros.
Las escuelas se esfuerzan por promover, sin jerarquías, los talentos y aptitudes particulares que se encuentran en cada niño.
Según Heiner Ullrich, “La práctica de esta enseñanza, con su amplia gama de oportunidades de aprendizaje en las artes, la artesanía, el cuidado de la naturaleza y las muchas oportunidades para participar en tareas comunitarias, es muy importante. a los fans de Rudolf Steiner. "
La enseñanza de las ciencias en la pedagogía Steiner se caracteriza sobre todo por la especial importancia que se le da a la fenomenología , a la experiencia experiencial sensorial. En el primer ciclo, tiene como objetivo estimular a los estudiantes a establecer un vínculo tanto activo como emocional con la realidad. Sólo en el segundo ciclo (a partir de los 15 años) se trabaja en la adquisición de nociones abstractas, con matematización y recurso a los modelos habituales.
La enseñanza del deporte combina las disciplinas deportivas habituales y añade en algunas escuelas una forma particular de educación física conocida como “gimnasia Bothmer” que tiene como objetivo equilibrar a la persona según principios antroposóficos .
La euritmia proviene de la antroposofía y se enseña en las escuelas Steiner, desde el jardín de infancia hasta el duodécimo grado. Según Steiner, hacer euritmia te permite preparar tu cuerpo para recibir los movimientos del mundo espiritual, mirarlo te permite intensificar el cuerpo astral y el ego. "La euritmia fortalece el alma haciéndola penetrar viva en lo suprasensible".
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Una característica constitutiva de las escuelas Steiner-Waldorf es el hecho de que los profesores deben asumir la responsabilidad real del funcionamiento de la institución, desde las principales orientaciones pedagógicas hasta los detalles técnicos. Esta se organiza en una estructura colegiada, resultando en la existencia de un gran número de comités mandados por la asamblea de todos los docentes (colegio grande) para gestionar las diferentes áreas de funcionamiento de la escuela (horario, admisión de nuevos estudiantes, sueldos de los empleados, gestión del equipo docente, entrevistas y trabajos, celebraciones didácticas, comunicación interna, comunicación externa, vínculos con administraciones del Estado, etc.). Según las escuelas, y según el tipo de tareas, los padres de los alumnos participan más o menos en algunas de estas comisiones.
Las escuelas Steiner-Waldorf son generalmente el resultado de iniciativas ciudadanas que reúnen a personas que toman la decisión de hacer existir en un lugar como una propuesta educativa alternativa. Luego adoptan la forma legal de asociaciones sin fines de lucro, cuyos miembros son generalmente los padres de los alumnos y todo el personal escolar. Sin embargo, las disposiciones legales específicas, que varían de una escuela a otra, tienden a garantizar que las opciones pedagógicas, y en particular las decisiones relativas a la constitución del equipo pedagógico, sean asumidas bajo la plena responsabilidad del "colegio de profesores". Esta originalidad, deseada por Steiner, se considera un elemento muy importante para preservar la libertad educativa, que es una de las principales preocupaciones de estas escuelas. A veces también es un factor de tensión social dentro de estas asociaciones, ya que los padres son, además, a menudo muy solicitados para contribuir de todo tipo de formas al buen funcionamiento de la institución (tareas administrativas, tareas domésticas, trabajo, búsqueda de financiación, etc.).
La junta directiva de la asociación escolar es responsable de financiar la organización. Si el rubro principal del presupuesto es siempre la nómina del personal, a veces seguida de cerca por el costo del local, los recursos generalmente están constituidos sobre todo por el monto de escolaridad pagado por las familias. La salud financiera, por tanto, siempre está condicionada por el nivel de alumnos, lo que significa que la calidad pedagógica y la satisfacción de los padres son en gran medida las condiciones para la supervivencia de estas escuelas.
Las escuelas a menudo necesitan establecer iniciativas asociativas destinadas a atraer recursos adicionales.
Algunos países subvencionan las escuelas o cubren parte de los sueldos de los profesores, pero estas ayudas siempre tienen contrapartidas que no siempre son fácilmente compatibles con los principios de la pedagogía Steiner-Waldorf. En Francia, 5 de las 23 escuelas han establecido contratos con el Estado y se esfuerzan por preservar su originalidad pedagógica a pesar de todo.
La mayoría de las veces, los docentes han recibido una formación específica de dos a tres años en centros de formación educativa antroposófica consistente principalmente en una profundización de la antroposofía, y una conciencia de las disciplinas artísticas, con el fin de promover las capacidades de autonomía en la labor educativa y la creatividad, que se consideran esenciales para un educador. Hay una treintena de centros de formación pedagógica Steiner en todo el mundo.
Consulte también la sección Reseñas de este artículo.
Un estudio de 1988 sobre la formación de antiguos alumnos de una escuela Steiner que proporciona preparación tanto académica como profesional en Alemania encontró que “estos estudiantes estaban mejor equipados para la vida y, en particular, más cualificados para las tareas técnicas. Tenían más confianza e interés en más cosas, estaban más abiertos a nuevas ideas y eran particularmente propensos a asumir responsabilidad social. "
Un estudio de Estados Unidos en 2003 midió el pensamiento científico de los estudiantes en los grados 4 º , 6 º y 8 º , de las escuelas Waldorf o las mismas clases en las escuelas públicas, y no encontró diferencias significativas para este indicador, pero hace hincapié en la necesidad de re-contextualizar estos hallazgos, como el cuerpo de conocimiento científico de los niños en las escuelas Steiner-Waldorf que incorpora conceptos científicos inexactos.
Varios estudios en Alemania como en Inglaterra dan fe del buen éxito de los alumnos de estas escuelas. Sin embargo, estas estadísticas deben ser matizadas por el hecho de que el nivel sociocultural de las familias de los niños educados en este sistema es superior a la media nacional.
La adaptación de los antiguos alumnos de las escuelas Steiner a la educación superior es un área poco estudiada. Un estudio realizado en una muestra no representativa de la población general, sobre poblaciones privilegiadas de alumnos de “pedagogías modernas” o escuelas tradicionales, muestra una buena integración de los alumnos a pesar de las deficiencias en determinadas materias escolares. Estos parecen compensarse con una mayor apertura de mente y una mejor autoestima que aquellos que han seguido un curso tradicional.
Por otro lado, en Canadá, estas escuelas suelen plantear problemas de retrasos: “Los retrasos escolares también se han observado en todas partes, especialmente en Canadá. Serge Blisko tiene una opinión categórica sobre esta cuestión: “el nivel educativo se considera muy bajo en comparación con la base de conocimientos adquiridos en el sistema tradicional”. " . La enseñanza antroposófica también es un problema: “Sin embargo, la base antroposófica de la enseñanza sigue siendo el principal motivo de preocupación: es un proceso espiritual que, además, no se presenta como tal. Serge Blisko explica: “Allí incluso se enseña de forma camuflada, a través de canciones esotéricas por ejemplo”. "
En Estados Unidos, la Universidad de Stanford publicó en 2015 un estudio realizado en la escuela pública de Birney aplicando la pedagogía Steiner-Waldorf . El análisis destaca los factores que contribuyen a que los estudiantes de esta escuela superen a otros estudiantes del distrito en varias escalas académicas y de comportamiento. Estos factores son:
Después de la creación de la primera Escuela Libre Waldorf en 1919 en Alemania, “el modelo de escuela Steiner se extendió a Gran Bretaña, Canadá, Sudáfrica y Australia, luego a las metrópolis de América Latina y hasta 'en Japón, para volver hoy [en 1994] a los estados de Europa del Este en proceso de reforma. "
En 2014, había oficialmente 1.039 escuelas Waldorf en todo el mundo, incluidas 709 en Europa .
En los Estados Unidos, los ejecutivos de Silicon Valley envían a sus hijos a las escuelas Steiner-Waldorf para evitar el contacto temprano con las nuevas tecnologías.
Desde la creación de la primera escuela Waldorf en 1919, esta pedagogía ha tenido mucho éxito en Alemania, donde está perfectamente integrada en el sistema educativo . En 2013, Alemania tenía 232 Waldorfschulen .
En 2013, había 34 escuelas en Suiza que se federaron dentro de la comunidad de trabajo de las escuelas Rudolf Steiner en Suiza.
En los Estados Unidos en 2013, había 119 escuelas Waldorf afiliadas oficialmente.
En Quebec , la pedagogía Steiner-Waldorf implementada en las cuatro escuelas de la provincia suscita vivas polémicas. En algunos casos, se la acusa de no respetar el plan de estudios de Quebec y de causar retrasos escolares importantes en comparación con los estudiantes de las escuelas públicas. El informe muy crítico de una comisión de investigación oficial cerró la escuela Chambly al final del año escolar 2013-2014. Hay cuatro escuelas Waldorf: en Val-David, Waterville , Victoriaville y Montreal . Tienen un permiso del Ministerio de Educación de Quebec y están asociados con una junta escolar , con la excepción de la escuela de Montreal y la escuela Val-David, que son instituciones privadas. También son miembros de la Asociación de Escuelas Waldorf de Norteamérica. Tienen un director, porque forman parte de los consejos escolares y no son autogestionados por los profesores (formando un consejo de profesores) y por los propios padres, como quería Rudolf Steiner .
La escuela Rudolf Steiner en Montreal es una escuela privada de lengua francesa establecida en 1980. Tiene un jardín de infancia, una escuela primaria y una escuela secundaria. La escuela se apoya económicamente con la contribución de los padres y las donaciones de amigos, así como con diversas actividades. Para la escuela primaria, desde septiembre de 2004, se ha beneficiado de los subsidios del Ministerio de Educación.
La primera escuela Waldorf de Francia se creó en 1946 en Estrasburgo . Esta pedagogía se ha mantenido muy marginal en Francia, donde hoy en día solo hay 22 escuelas de escuelas Steiner que supervisan a casi 2.500 estudiantes.
Tres de estas escuelas están bajo contrato de asociación con el Estado , las otras están fuera de contrato . Muchos solo tienen jardines de infancia y el ciclo de primaria. Solo cinco de ellos conducen a la escuela secundaria : dos en Alsacia (cerca de Colmar y Estrasburgo ), dos en la región de París (en Chatou y Verrières-le-Buisson ) y uno en Vaucluse en Sorgues . Estas escuelas han sido objeto de ciertas críticas pedagógicas, en particular la ausencia de evaluaciones periódicas que no permiten a los estudiantes evaluar su progreso. La ausencia de distinción para los alumnos entre historia y mitología, identificada por la Educación Nacional , también refuerza las críticas sobre el aspecto religioso de la pedagogía Steiner.
A finales de 2015, se inauguró el “Domaine du Possible School” en Arles , para practicar varios métodos de enseñanza, “ya sea Freinet, Montessori, Piaget, Steiner u otros” . Fundada por Françoise Nyssen , quien se convirtió en ministra francesa de Cultura en 2017, la gestión fue encomendada a Henri Dahan, ex delegado general de la federación Steiner-Waldorf en Francia, lo que hace decir a Jean-Luc Mélenchon que este ministro, que ya había publicado esoterismo artículos de la Noticia de la Sociedad Antroposófica en Francia , "está más o menos ligado a sectas" . Se ha agregado una universidad privada a esta escuela para acomodar a los estudiantes salientes. Un centro de investigación, tiene como objetivo promover el desarrollo de la agroecología, incluida la biodinámica de Rudolf Steiner: una de las "personas fuente" del proyecto es Jean-Michel Florin, codirector de la Sección de Agricultura de la Universidad. Gratis de Ciencia Espiritual del Goetheanum (Dornach-Suiza). Allí se iba a establecer una escuela de euritmia, pero esta asociación parece pospuesta actualmente. Esta escuela también iba a impartir diversos cursos, como "formación del pensamiento" o "cultura de la vida interior" , cursos animados por ejemplo por el Sr. Bodo von Plato, miembro de la Junta Directiva del Goetheanum. Aunque la escuela está oficialmente sin cartel (Henri Daha dice que "no es stricto sensu una escuela Steiner, incluso si el establecimiento encuentra" sus raíces "" en esta pedagogía), un testigo entrevistado por el periodista Jean-Baptiste Malet indica sin embargo que “Los profesores dicen que aquí no es una escuela Steiner, pero es 100% Steiner. [...] Hacemos exactamente lo mismo que en una escuela Steiner ” . Según el propio Sr. Capitani (esposo de la Sra. Nyssen y cofundador de la escuela), la ausencia de un reclamo de esta afiliación se debe principalmente al hecho de que "en Francia hay demasiados prejuicios contra el espiritismo y contra Steiner en particular ” .
En Bélgica , las escuelas Waldorf-Steiner se encuentran principalmente en el norte del país ( Comunidad Flamenca ). Hay alrededor de 28 establecimientos que cubren todos los niveles de educación básica en Bélgica (guardería, primaria y secundaria). También hay una escuela de educación especial (para niños discapacitados).
En la Comunidad francesa de Valonia-Bruselas , solo existen dos escuelas básicas (infantil y primaria), una ubicada en la ciudad de Court-Saint-Étienne en la provincia de Brabante Valón , la otra en Templeuve (Tournai), École de la Providence , en la provincia de Hainaut . Hay tres escuelas de párvulos (llamadas “jardines de infancia”, traducción literal del jardín de infancia en alemán ), una en Namur , la segunda en Bois-de-Villers , la tercera en Rotheux (provincia de Lieja).
Desde septiembre de 2013, la IATA de Namur (Instituto de Enseñanza de Artes, Ciencias y Oficios Técnicos) ha abierto una sección Steiner dentro de su establecimiento. Es la primera escuela secundaria Steiner en Valonia. La sección Steiner en IATA se basa libremente en la pedagogía Steiner-Waldorf. Su lema es "La cabeza, las manos, el corazón". Establecen el vínculo entre las asignaturas del currículo obligatorio y el trabajo de la madera y el metal, así como las asignaturas artísticas y culturales.
Los Países Bajos tienen actualmente alrededor de 84 establecimientos pertenecientes a la asociación de escuelas independientes, es decir, escuelas que siguen la pedagogía Steiner. Estos establecimientos cubren todo el plan de estudios básico holandés. También incluyen cuatro establecimientos educativos especializados.
La primera escuela Waldorf en los Países Bajos se estableció con la ayuda de Rudolf Steiner en La Haya en 1923.