Masacre de Quíos

Masacre de Quíos
Imagen ilustrativa del artículo Masacre de Chios
Escenas de las masacres de las Scio , óleo sobre lienzo de Eugène Delacroix , 1824.
Con fecha de 11 de abril - 5 de mayo de 1822
Localización Quíos
Víctimas Civiles griegos
Muerto 25.000
Prisioneros 45.000
Autores Ejército otomano
Guerra Guerra de Independencia griega
Información del contacto 38 ° 24 ′ 00 ″ norte, 26 ° 01 ′ 00 ″ este
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La masacre de Quíos (en griego moderno  : Η σφαγή της Χίου ) fue perpetrada por los otomanos contra la población griega de la isla de Quíos enAbril 1822. Es uno de los episodios más famosos de la Guerra de Independencia griega .

La isla era una de las más ricas del mar Egeo y los insurgentes griegos intentaron unirla a su causa. El Imperio Otomano no pudo aceptarlo. Quería dar un ejemplo que impresionaría a sus súbditos rebeldes e incluso vengaría la masacre de los turcos por parte de los griegos durante el sitio de Tripolizza . Tras un desembarco de mil partisanos griegos, la Sublime Porte envió cerca de 45.000 hombres con órdenes de reconquistar y luego arrasar la isla y matar a todos los hombres mayores de doce años, todas las mujeres mayores de cuarenta años y todos los niños menores de dos años, el resto. puede ser esclavizado. El número de muertos se estima en 25.000, mientras que 45.000 griegos fueron vendidos como esclavos. Solo de 10.000 a 15.000 personas pudieron haber huido y buscar refugio principalmente en las otras islas del Egeo. Esta masacre de civiles por parte de las tropas otomanas marcó la opinión pública internacional y participó en el desarrollo del filhelenismo .

Contexto

Una isla próspera

Desde la Edad Media, Quíos fue una isla comercial muy rica. Se interesó los comerciantes italianos y era una posesión genovesa desde los primeros años del XIV °  siglo antes de ir bajo el dominio otomano en 1566 . Su interés económico, ligado principalmente a la masilla , le permitió gozar de relativa libertad. De hecho, la presencia otomana fue limitada: un gobernador o moutesélim , un cadí y algunos soldados en la antigua fortaleza genovesa de Chora, la capital. No tenían poder real. Un consejo de demogerontes griegos (dieciséis ortodoxos y dos católicos) elegidos anualmente gobernaba efectivamente Chios.

Al igual que con el resto de las islas comerciales de Grecia, el Tratado de Kutchuk-Kaïnardji (1774) aumentó su fortuna. Los comerciantes de la isla tenían agentes comerciales en todos los principales puertos del Mediterráneo , desde Marsella a Odessa o Alejandría , pero también en Moscú . La masilla se producía principalmente en el sur de la isla, alrededor de una veintena de pueblos llamados mastichochória (o “pueblos de masilla”). Quíos exportaba alrededor de cincuenta toneladas por año. Los ingresos por impuestos sobre este producto eran prerrogativas de la hermana del sultán. Quíos también producía seda , algodón y frutas cítricas .

Los impuestos no eran elevados. Los más ricos pagaban once piastras al año (se estima que la comida cuesta dos piastras al día). La isla tenía una escuela y un hospital con servicios gratuitos. Solo funcionaban con donaciones. Un dicho griego de la época decía que era tan probable que conocieras a un cachorro preocupado como a un caballo verde. La belleza de las mujeres de la isla también se había vuelto proverbial, hasta el punto de que los visitantes occidentales se hacían eco de ella con regularidad. La riqueza de Quíos atrajo la codicia.

Guerra de Independencia griega

La Guerra de Independencia griega fue una guerra de liberación contra la ocupación otomana . Si bien los principales enfrentamientos tuvieron lugar en el Peloponeso y alrededor de Atenas , otras regiones estuvieron involucradas, como las islas del Egeo .

Ali Pasha de Janina, que buscaba asegurar definitivamente la independencia de sus posesiones en Epiro, se había rebelado contra el sultán Mahmoud II en 1820 . La Porte (un nombre que a veces también se le da al gobierno del Imperio Otomano ) debe haber movilizado a todo un ejército alrededor de Ioannina . Para los patriotas griegos organizados en Philiki Etaireía y preparar el alzamiento nacional desde el final de la XVIII ª  siglo , esta rebelión hizo que el momento favorable. Potencialmente, había menos soldados turcos disponibles para sofocar su levantamiento. La insurrección se desató en el Peloponeso. Empezó entre el 15 y el20 de marzo de 1821bajo el doble impulso de Theodoros Kolokotronis , uno de los líderes de la insurrección, y del arzobispo de Patras , Germanos , que proclamó, según la tradición historiográfica griega, la guerra de liberación nacional el 25 de marzo . Al mismo tiempo, Alexandre Ypsilántis entró en Moldavia y Valaquia , también insurgentes , al frente de una tropa formada por miembros de Philiki Etairia instalados en Rusia . El Imperio Otomano redujo la insurgencia en los principados del Danubio en nueve meses. En la propia Grecia, los insurgentes triunfaron.

En Octubre de 1821, las tropas griegas, al mando de Kolokotronis, tomaron, después de cinco meses de asedio, Tripolizza , la capital otomana del Peloponeso. Los turcos y sus familias que vivían en la península se habían refugiado allí desde los primeros disparos de la insurgencia. Se estima que 30.000 personas, hombres, mujeres y niños, debían estar allí al comienzo del asedio. En octubre, la población había caído a 15.000, luego de numerosas muertes por combates, hambrunas o epidemias, pero también evacuaciones. Varios acuerdos entre asediados y asediados habían hecho posible la expulsión de los soldados albaneses que regresaban a sus hogares o de mujeres y niños. A principios de octubre, mientras la ciudad aún estaba en pie, los griegos, a pesar de los acuerdos, masacraron a 2.000 mujeres y niños que salían de Tripolizza. Cuando se tomó la ciudadela, las tropas griegas no respetaron las convenciones militares entonces vigentes: la guarnición podía ser cruzada en armas y la ciudad saqueada, pero los civiles debían salvarse. No era el caso. Cerca de 8.000 personas fueron exterminadas.

A principios de 1822, la Asamblea Nacional de Epidauro proclamó unilateralmente la independencia del país. La Puerta tuvo que dar ejemplo para que sus súbditos volvieran a la obediencia. La masacre de Chios fue la culminación de esta represión. También fue visto como una venganza por la masacre de Tripolizza.

La masacre de Quíos

Primeros problemas

En Mayo de 1821, El Hydriote Almirante Iakovos Tombazis llegó a la isla con la parte de la flota de la insurgencia para tratar de convencer a los Chiotes a unirse al movimiento. Sin embargo, unas semanas antes, habían enviado una delegación a Psara , otra isla armadora insurgente, pidiendo expresamente que no se involucraran. En efecto, temían por sus "nacionales", esparcidos por todos los puertos del Imperio Otomano y que podían convertirse en víctimas de las represalias de la Puerta. Los hombres de Tombázis viajaron por la isla para encontrarse directamente con los habitantes de las aldeas, pero no lograron su objetivo. Se retiraron después de once días.

La reacción otomana no se hizo esperar. Un gobernador, Véhid-Pasha, fue enviado por Divan. Se instaló en la fortaleza de Chora. Para asegurarse de que los Puppies no se movieran, pidió cuarenta rehenes (incluido el arzobispo Pláton Franghiadi, los demogeronts y miembros de las principales familias de la isla como los Argenti, los Mavrocordato o los Rallis). Fueron encerrados en la fortaleza. Tres fueron enviados por tierra porque temían a los barcos griegos a Constantinopla. La mastichochória proporcionó doce rehenes. Se incautaron las armas de la población griega. La Puerta respondió a las solicitudes de ayuda del gobernador enviándole mil hombres de Tchesme , a través del continente. Por falta de disciplina, se sintieron atraídos por el saqueo. Patrullaban el campo de la isla, sembrando el terror allí. A partir de ese momento se denunciaron casos de saqueos, ataques e incluso ejecuciones. El comercio con Quíos comenzó a disminuir y los suministros fueron más difíciles de asegurar. El sistema de ayuda establecido en los días de prosperidad siguió funcionando con éxito y se evitó la hambruna. Luego llegaron nuevas tropas, más disciplinadas. En la primavera de 1822, la guarnición de la ciudadela contaba con 4.500 hombres. El nuevo gobernador, Bachet-Pasha, impuso a los Chiote una contribución extraordinaria y les hizo pagar la manutención de sus hombres. También se vaciaron los graneros.

La "liberación" de la isla por parte de los insurgentes griegos

Llegó a Quíos el rumor de que Samos estaba armando una tropa para acudir en su ayuda. Los demócratas y el arzobispo enviaron emisarios por toda la isla para aconsejar a los habitantes que no reaccionaran si aterrizaba, para no desatar la ira otomana.

La 22 de marzo de 1822(11 de MarzoJulian) , Lykoúrgos Logothétis , que venía de Samos con 2.500 hombres, se unió en Quíos al capetan local Antónios Bourniás , un ex oficial del ejército francés durante la campaña de Egipto , y sus 150 klephtes . Obligaron a los seiscientos otomanos enviados a empujarlos de regreso a la fortaleza de la capital de la isla (Chora). Se inició un duelo de artillería entre la ciudadela y los cañones griegos dispuestos junto al mar y en las colinas de Tourlotí y Asómati sobre la ciudadela. La ciudad fue tomada y saqueada. Los klephts quemaron los edificios de la aduana y derritieron el plomo de los techos de las dos mezquitas para verter nuevas municiones. Cuando se vaciaron las casas de los musulmanes, las de los ricos comerciantes griegos no se salvaron. El botín fue enviado a Samos.

Sin embargo, la fuerza de Samian no era ni suficiente ni estaba suficientemente armada para tomar la ciudadela. Los cañones griegos tuvieron que callar por falta de balas de cañón (de ahí la necesidad de fundir el plomo para fabricarlas). Logothetis luego pidió ayuda a la insurgente Grecia. Psara prometió veinte barriles de pólvora y dos cañones (pero no balas de cañón), así como seis buques de guerra. El gobierno entonces instalado en Corinto prometió dos morteros , cinco baterías de asedio y Philhellenes para manejarlos. Pero la ayuda tardó en organizarse y transportarse. No tuvo éxito hasta el contraataque otomano.

El arzobispo fue liberado y los demócratas depuestos y reemplazados por un consejo revolucionario de siete éforos en nombre del gobierno insurgente griego de Dimitrios Ypsilantis . Sin embargo, tanto Logothetis como Bourniás querían ser proclamados “  Salvador de Quíos  ”. Terminaron pactando dividiendo la isla en dos: el norte para Bourniás y el sur (con Chora) para Logothétis. Las fuerzas militares y la administración también se dividieron, reduciendo cualquier posibilidad de acción concertada en caso de una contraofensiva otomana. Logothétis fue apoyado por sus samianos, Bourniás se apoyó en la multitud.

La población de la isla no reacciona como habían instado sus notables. Los campesinos, animados por ciertos sacerdotes, se apoderaron de armas improvisadas y, procedentes de los pueblos del interior de la isla, marcharon sobre Chora. Lograron trasladar parte de la población pobre de la capital. Vagaron por las calles, con cruces e íconos en mente, cantando himnos patrióticos. Pero tan pronto como las tropas otomanas en la ciudadela parecieron querer hacer una salida, se dispersaron. Vemos aquí la muy clara división social que caracterizó las reacciones a la guerra de independencia y que dio lugar a las diversas guerras civiles que la marcaron. Bourniás sospechaba de las familias adineradas de la isla, de las que sospechaba que querían huir. Usó la multitud para observarlos y aumentó las visitas domiciliarias para asegurarse de que se quedaran en la isla.

La reconquista otomana y sus consecuencias

La Puerta arrestó a siete Chiotes adinerados residentes en Constantinopla que se unieron a sus compatriotas que ya eran rehenes. El capitán pasha (almirante de la flota otomana), Kara-Ali, recibió la orden de transportar a Tchesme a 15.000 hombres que se unirían a los 30.000 que comenzaban a reunirse allí. La mayoría eran voluntarios, atraídos por la esperanza de saquear las riquezas de Quíos. Un regimiento incluso estaría formado solo por clérigos musulmanes. La composición de estas tropas hizo temer lo peor a los diplomáticos occidentales estacionados en Esmirna y Constantinopla.

El jueves 11 de abril, que poco antes de Pascua, la flota de Kara-Ali, compuesta por 46 barcos que transportaban 7000 hombres, se presentó frente a Quíos. La resistencia griega fue breve: un barco otomano con ochenta hombres a bordo encalló. Los pasajeros que no se ahogaron murieron a causa de un tiroteo griego. Sin embargo, el desembarco otomano no pudo posponerse. Le ayudó la salida de las tropas otomanas de la ciudadela. Logothetis y sus samianos retrocedieron. Se les unió en Aghios Georgios, 9  km al suroeste de Chora. Resistieron hasta que llegaron barcos de Psara para evacuarlos. Entonces Chora fue saqueada y sus habitantes masacrados: se enviaron cabezas y orejas al sultán que las expuso frente al serrallo .

Los otomanos siguieron llegando desde Tchesme al continente. Comenzaron a extenderse por el campo de la isla. Los griegos buscaron entonces refugio en los diversos monasterios de la isla que en su mayoría tenían paredes, pozos o cisternas y reservas de alimentos. Esperaban poder esperar allí a salvo a que pasara la tormenta. Nea Moní , un monasterio de la XI ª  siglo en las colinas en el centro de la isla, dio la bienvenida a 2000 personas fueron asesinadas cuando los otomanos tomaron.

Domingo de Pascua, 14 de abril(2 de AbrilJulian) , una fuerza de 15.000 soldados otomanos, después de asegurar la fortaleza de Chora, marchó sobre el monasterio de Aghios Minas, al sur de Chora, en el que se habían refugiado 3.000 griegos. Los sitiados se negaron a rendirse, el monasterio fue incendiado. Todos los refugiados perecieron y el monasterio fue arrasado en gran parte. Al día siguiente, los otomanos atacaron la aldea de Aghios Georgios y masacraron a los 2.300 samianos y chiotes que se habían refugiado allí. Luego se anunció una amnistía total para el resto de habitantes de la isla que abandonaron sus escondites y fueron masacrados.

Los notables de la isla tomados como rehenes en Chora fueron ejecutados el 5 de Mayo. Solo los católicos se salvaron. Los diplomáticos franceses (cónsul en Quíos, vicecónsul en Esmirna y embajador en Constantinopla) habían obtenido su liberación. Los otros cuarenta y nueve fueron colgados por orden del sultán: ocho de los mástiles del Capudana (buque insignia del Capitán Pasha), los otros de los árboles a lo largo del camino bajo las murallas occidentales de la fortaleza. Los rehenes de Constantinopla fueron decapitados dos semanas más tarde y los Constantinopolitas de la isla también fueron ejecutados.

A principios del XX °  siglo , un profesor de Quíos, la isla volvió a griega, comenzó a recoger los testimonios de los supervivientes y de los refugiados en otras partes de Grecia o de sus descendientes. La colección de historias así reunidas es heterogénea. Allí hay leyendas, consideradas verdaderas por quienes las contaron, como aquellos turcos que se quedaron ciegos al momento de matar a un sacerdote. También incluye relatos de atrocidades o actos de generosidad por parte de los otomanos, lo que demuestra que no todos los turcos eran monstruos sedientos de sangre. Sobre todo, se mencionan las condiciones de supervivencia, en el campo, en la montaña o en las cuevas: el problema del hambre, la sed o los bebés que lloraban y se arriesgaban a revelar los escondites a las bandas de soldados que deambulaban por la isla. Es necesario, pues, pensar en relativizar las fuentes, antiguas o recientes, evocando las masacres.

Los esclavos

Vender a los cachorros como esclavos era un negocio más rentable que sacrificarlos. Kara-Ali lo había prohibido al principio, pero tenía que hacerlo, ya que sus hombres estaban ejecutando a sus prisioneros. La reducción de la esclavitud apareció entonces un poco más "humana". Al final del mes deMayo de 1822, dos meses después del desembarco, cerca de 45.000 hombres, mujeres y niños, sin distinciones sociales, habían sido deportados a los mercados de esclavos de Esmirna, Constantinopla, pero también de Egipto y "Berbería" (África del Norte otomana). Los diplomáticos occidentales, incluido el embajador británico Strangford, protestaron sin éxito.

Algunos esclavos tuvieron la suerte de ser redimidos, especialmente por comerciantes adinerados de origen cachorro en Esmirna. Pagaron lo que de facto se convirtió en un rescate y enviaron sus bienes recién adquiridos especialmente a Trieste , o al resto de Europa Occidental, donde volvieron a ser libres. Pero no fue posible redimir a todos, principalmente por el costo. Una mujer de buena sociedad Puppy y sus dos hijas fueron compradas por 15.000 piastras . El vicecónsul británico en Quíos, Sr. Giudici, compró varios cientos de esclavos. Los soldados otomanos se volvieron hacia él cuando se hizo imposible, debido a la cantidad de esclavos, transportarlos al continente para su venta. Giudici gastó una fortuna.

A finales de junio, una orden imperial prohibió la venta de Chiotes en los mercados de esclavos de Constantinopla. La hermana del sultán quería comprobar primero que los habitantes de sus aldeas de masilla no estaban en el lote. Pero la mayoría de los esclavos cachorros ya se habían vendido y la "fuente de suministro" se había secado.

Los sobrevivientes

Huir de la isla ofrecía la mejor esperanza de supervivencia. Para embarcar, la bahía de Mestá en el oeste era prácticamente la única solución ya que estaba lejos de la costa turca. La villa medieval de Mestá, a más de tres kilómetros del mar, acogió a cerca de 5.000 refugiados que vigilaron la aparición de velas amigas en el mar , a los que acudieron barcos de Psara , Samos , Hydra y Spetses . También hubo algunos barcos occidentales. Se dice que los psariotas pidieron a los refugiados que pagaran su pasaje. Si Psara era la isla más cercana, era solo una primera parada. Su pequeño tamaño le impidió recibir fugitivos. El principal destino del éxodo fue Syros , en las Cícladas . Otras islas les dieron la bienvenida. Algunos supervivientes también participaron en la guerra de independencia del continente.

Los mastichochória ("pueblos de lentisco") se salvaron inicialmente. Kara-Ali, tras la salida de los últimos samianos, es decir una semana después de su desembarco, les hizo llevar, por parte de tres agentes consulares occidentales, una propuesta de amnistía y una carta redactada por los notables aún rehenes que ordenaban aceptar la propuesta. Las aldeas se sometieron y se envió a un lugarteniente de Kara-Ali, Elez Aga, para garantizar su protección.

Kara-Ali también hizo cumplir los consulados de las potencias occidentales. Así, 1.200 griegos estaban protegidos en el consulado francés y todos los católicos encontraron refugio en el consulado austríaco.

Consecuencias

La respuesta griega y sus consecuencias en Quíos

A principios de mayo, la flota griega comandada por Andréas Miaoulis y compuesta por cincuenta y seis buques de guerra y ocho bombas incendiarias de Hydra, Spetses y Psara, se dirigió a Quíos. No había podido venir antes, inmovilizada como tantas veces durante la guerra de independencia por problemas de rectoría, financiación y disensiones a nivel de mando. Durante un mes, se sucedieron muchas escaramuzas, sin que se tomara la decisión.

La 18 de junio(6 de junioJulian) 1822, el capitán psariota Konstantínos Kanáris hundió el buque insignia otomano con un fuego sibilante, matando al almirante otomano Kara Ali y a 2.000 marineros turcos. Esta acción es considerada por la historiografía griega como una venganza de las masacres de Quíos. La flota otomana estaba anclada en la bahía de Chora. El ataque tuvo lugar por la noche, cuando se rompió el ayuno de Ramadán . Durante todo el día, dos barcos griegos habían luchado contra el fuerte viento del norte, y parecían intentar escapar pasando el cabo norte de la isla, contra el viento con gran dificultad. De hecho, fueron dos chamuscados los que se pusieron en posición para poder atacar. Desde las batallas navales del verano y el otoño anteriores, se había mejorado el diseño de los fuegos artificiales. Por lo tanto, fueron reforzados con cobre para evitar que las llamas los desintegraran por completo antes de que hubieran cumplido su propósito. Cuando se puso el sol, cambiaron de rumbo y aumentaron su velocidad a favor del viento. La flota otomana se iluminó para las celebraciones religiosas y la Capudana y la nave del Vicealmirante fueron las más. El fuego de Kanáris se estrelló contra el buque insignia otomano alrededor de la medianoche. El bauprés estaba atascado en un puerto en la proa y la mecha se encendió. Kanáris y sus hombres despejaron el fuego cuando el buque insignia estalló en llamas en cuestión de minutos. Los marineros turcos intentaron escapar con los botes salvavidas, dos de los cuales estaban demasiado cargados para hundirse. Los cachorros esclavos presentes en las bodegas del barco fueron abandonados a su suerte. Kara Ali, mientras subía a un bote de remos, recibió un palo en llamas en la cabeza. Llevado a tierra firme, murió al día siguiente. Fue enterrado en la ciudadela de Chora. Su nave explotó después de tres cuartos de hora, cuando se alcanzó el suministro de pólvora. El otro tizón, comandado por Andréas Pipínos, logró incendiar la nave del vicealmirante, pero este logró liberarse sin mucho daño. El amargo encalló en la costa de Asia Menor, donde ardió toda la noche. Las llamas de los incendios se vieron hasta Smyrna, a casi 75  km de distancia .

La muerte de Capidan-Pasha y la destrucción del barco principal de la flota otomana se vengaron rápidamente. La mastichochória estaba protegida desde abril. Eran los últimos lugares de la isla en los que no había caído la represión. Allí también se habían refugiado muchos chiotes, venidos de todas partes de la isla. Una tropa de 20.000 soldados turcos devastó la región que sufrió la misma suerte que Quíos dos meses antes: aldeas incendiadas y habitantes masacrados o vendidos como esclavos.

Balance total y problema historiográfico

La población de la isla a principios de 1822 se estima entre 100.000 y 120.000 personas de las cuales 30.000 vivían en Chora. También habría alrededor de 2.000 musulmanes en la isla. La cifra más común para la población después de las masacres es de 20 000. El historiador y filhellene escocés Thomas Gordon da solo 1800 habitantes que permanecieron en la isla en agosto, y agregó que el pueblo más poblado era el hogar de solo 12 personas. según él, la isla había recuperado algo de prosperidad en 1827, y luego estaba poblada por 22.000 personas que regresaban del exilio. Las estimaciones más comunes son 25.000 muertos y 45.000 esclavizados. 10,000 a 20,000 habrían logrado escapar. La isla también tenía una de las bibliotecas más grandes del Egeo (70.000 volúmenes), completamente destruida. Los cultivos también se pudren en el verano de 1822, sin que nadie pueda cosechar.

Esta masacre de gran parte de la población de Quíos plantea una serie de interrogantes y problemas historiográficos . De hecho, la reacción otomana parece desproporcionada en vista del peligro. Logothetis y sus hombres no podían realmente amenazar a la guarnición de Chora, al menos el doble de grande. Las autoridades otomanas locales también sabían que la población de la isla no apoyaría realmente a los samis. Los miles de hombres enviados a través de la Puerta no eran realmente necesarios si el objetivo era perseguir a los samianos fuera de Quíos. Su indisciplina sólo podría conducir al desastre, mientras que una simple operación de "mantenimiento del orden" habría permitido preservar la fidelidad y los ingresos de Quíos. Parte de la respuesta podría estar en problemas políticos a nivel del gobierno otomano. El principal defensor de la ejecución de rehenes en Constantinopla fue el ministro Halet Effendi, quien tuvo que hacer que la gente olvidara algunos de sus errores políticos que lo habían hecho impopular. La masacre de Quíos podría haber servido para distraer la atención en el Imperio. También es probable que la Puerta buscara dar un ejemplo para impresionar a sus súbditos que podrían haber sido tentados a unirse a la insurrección griega o aprovechar las dificultades que creó.

Emoción en Occidente

La primera reacción fue puramente material y financiera. Quíos era una isla comercial, dedicada al comercio en toda Europa. La masacre y el saqueo, por supuesto, arruinaron las casas de comercio de cachorros, pero también afectaron a sus corresponsales que ya no podían contar con el pago de las sumas involucradas. La17 de junio de 1822, el cónsul británico en Esmirna estimó la pérdida para los comerciantes británicos, en giros impagos, en 195 millones de piastras .

Entonces, la emoción ante los horrores cometidos se hizo cargo. Castlereagh , el secretario de Relaciones Exteriores británico, amenazó al Imperio Otomano con una ruptura de las relaciones diplomáticas. Sin embargo, la actitud del gobierno británico cambió. Dejó de considerar a los insurgentes griegos como rebeldes para otorgarles el estatus de beligerantes. Por tanto, las normas aplicadas a una nación en guerra podrían afectar a Grecia. Así, el bloqueo naval ejercido por la flota griega a lo largo de las costas otomanas, por ejemplo, se convirtió en legal, siendo un acto de guerra.

En Francia, Delacroix exhibió su Escena de las masacres de Scio en el Salón de 1824 . Carlos X lo adquirió inmediatamente para las colecciones del Louvre. En las Exposiciones en beneficio de los griegos , celebradas en el verano de 1827 en la Galería Lebrun, el alumno de David , Henri Decaisne, exhibió un centinela griego que encontró en la orilla el cuerpo de una joven de Quíos. En Rusia , el príncipe Golitsyn organizó una recaudación de fondos para ayudar a las víctimas de las masacres.

Los escritores participaron en la difusión de esta emoción. La colección de poemas Les Orientales de Victor Hugo , incluye un poema "El niño griego" dedicado a la masacre de Chios. El poeta estadounidense William Cullen Bryant publicó en 1824 un poema titulado "  La masacre de Scio  ".

Antoine Prosper Guerrier de Dumast publicó en 1822, por Didot frères, un poema lírico Quíos, Grecia y Europa  :
"  Dentro de Europa, diría, renació un pueblo famoso, cuyo nuevo y brillante amanecer
Mariait. Espero con memoria Desde hace
mucho tiempo, imploró bajo destinos contrarios
LA AYUDA DE SUS HERMANOS
Pregúntale a Muerte si puede conseguirlo.  "

Béranger escribe en una de sus canciones, dedicada a la siguiente masacre , la de Psara:
"  ¿No has podido tú, Quíos, salvar a un solo ser
que vino aquí a contar todos tus males?"  "

Expedición de 1827-1828

En 1827 , tras la firma del Tratado de Londres , el6 de junio, quedó claro que Quíos no se incluiría en el territorio de la Grecia independiente. Entonces se decidió aprovechar la relativa benevolencia de las potencias europeas e intentar ponerlas frente a los hechos consumados sobre Quíos. Chiotes exiliada decidió financiar una expedición para "recuperar" la isla. El mando fue confiado al coronel Fabvier . Se formó una comisión Chiote en Syros , responsable de recaudar fondos y coordinar la acción con los nuevos demócratas que gobernaban la isla. FinalNoviembre 1827, tras la batalla de Navarino , la expedición asedió y bombardeó la fortaleza de Chora. Surgió la cuestión de la participación del gobierno griego en ese momento. ¿Había apoyado o no el proyecto? En cualquier caso, el próximo gobierno, el de Ioánnis Kapodístrias, repudió la expedición. El intento terminó en fracaso. La fuerza expedicionaria estaba formada por pallikares , soldados irregulares de los que Fabvier sospechaba. No pudo evitar que saquearan las legaciones occidentales o las casas de los griegos. El pago de los saldos también se retrasó muy a menudo. Los barcos griegos no pudieron evitar un desembarco de tropas otomanas de Tchesme. Sin embargo, las armadas occidentales (especialmente los barcos franceses) pudieron evitar otra masacre con su mera presencia.

La independencia de Grecia se adquirió en 1830 , pero Chios no se unió a este país en 1912 .

Notas y referencias

Notas

  1. "La estancia de Scio es muy agradable y las mujeres son más amables allí que en las otras ciudades del Levante", Joseph Pitton de Tournefort , Voyage d'un botaniste, tomo 1, L'Archipel grec. , París: François Maspéro , La Découverte, 1982, p. 310, y precisó que sus ropas eran muy extraordinarias, ya que la parte superior transparente permitía ver sus pechos desnudos; Richard Chandler , Viajes en Asia Menor y en Grecia realizados a expensas de la Société des Dilettanti en los años 1764, 1765 y 1766. , París: Arthus-Bertrand , 1806, tomo I, p.  109 . ; John Cam Hobhouse , Un viaje por Albania y otras provincias de Turquía en Europa y Asia a Constantinopla durante los años 1809 y 1810. , Londres: James Cawthorn, 1813., p.  506 , mientras tanto, las encontró menos feas que las otras mujeres del Egeo.
  2. No todos fueron prisioneros al mismo tiempo, excepto el arzobispo, que "se turnaron" en la fortaleza durante un año, antes de las masacres.
  3. Brewer habla de solo 1.500 hombres.
  4. Lacroix 1978 , p.  283 detalla la flota: tres barcos con tres cubiertas, veintiséis fragatas y barcos de transporte
  5. fotos del monasterio y los cráneos de las víctimas se pueden ver en Flickr.
  6. Hoy “Rue des Martyrs”.
  7. cada isla retuvo a su propio almirante ( Nikolaos Apostoli para Psara y G. Androutzo para Spetses), Miaoulis solo asumió el mando porque la flota de Hydra era la más poderosa.
  8. Las mayúsculas son una elección tipográfica del propio autor.

Referencias

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Apéndices

Bibliografía

Ficción

Artículo relacionado

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