Nombre de nacimiento | Marguerite d'Angoulême |
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Nacimiento |
11 de abril de 1492 Angulema , Reino de Francia |
Muerte |
21 de diciembre de 1549 Odos-en-Bigorre , Reino de Navarra |
Actividad principal | Reina, mujer de letras |
Idioma de escritura | francés |
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Movimiento | Humanismo |
Géneros | cuentos , poesía , obras de teatro |
Obras primarias
Heptameron (1559)
Complementos
Hermana mayor del rey François I er , diplomático, protector de escritores y artistas.
Marguerite de Navarre , nacida Marguerite d'Angoulême (también llamada Marguerite de Valois-Angoulême ) el11 de abril de 1492en Angulema y murió el21 de diciembre de 1549en Odos-en-Bigorre , es la hermana de François I er . Duquesa de Alencon por su primer matrimonio en 1509 , es nombrada duquesa de Berry en 1517 por François I er , y se convierte en reina consorte de Navarra por su segundo matrimonio en 1527 . En 1528 dio a luz a Juana de Albret , reina de Navarra en 1555 y madre de Enrique de Borbón, futuro Enrique IV , rey de Francia y Navarra .
Desempeña un papel vital durante la primera parte del XVI ° siglo: tiene una profunda influencia en la diplomacia y manifiesta un interés por nuevas ideas, alentando a los artistas tanto a la corte de Francia, que protege de manera especial los escritores Rabelais y Buenaventura des Périers , que en Nérac . También es conocida por ser una importante mujer de letras , apodada la "décima de las musas", en particular por su colección de cuentos que hoy se conocen con el título L'Heptaméron . Los poetas de su tiempo la llamaron "la perla de los Valois". Rabelais , que sentía una mezcla de fascinación y miedo hacia ella, la apodó la Dama del Unicornio.
Princesa de la primera rama de Orleans de la dinastía Capeto , nació el11 de abril de 1492en Angulema . Hija de Carlos de Orleans, conde de Angulema (1459-1496) y Luisa de Saboya , nacida en el castillo de Angulema, es la mayor de dos años del futuro rey de Francia François I er . Una graciosa leyenda, fruto del imaginario popular, quiere que Luisa de Saboya eligiera el primer nombre de Marguerite (del griego Margaritês , "perla") porque, durante su embarazo, presa del deseo de ostras, habría tragado por error. una perla. Marguerite será llamada "la Perla de los Valois" por los poetas del reino que la consideran su protectora, en referencia a esta leyenda. Su bautismo se celebra sin pompa en la capilla del castillo.
Charles, su padre, está en desgracia en su propiedad después de 1487 ("Liga de los Príncipes"). Luego divide su vida entre los placeres de un señor y los de un erudito. Su madre, Louise, se preocupa por su hijo (a quien el futuro San Francisco de Paola predijo un destino real). Pero hay que reconocer que “su vocación de escribir y meditar será despertada por los mejores maestros y reforzada por esta mujer culta cuyas virtudes de educadora son demasiado descuidadas por la mayoría de biógrafos: su madre. "
La educación de los dos niños se divide entre varias personas: Blanche de Tournon como "maestra de modales", François de Moulins de Rochefort (tratado sobre "cosas para saber" con miniaturas y citas de Cicéron y Juvénal ), y Robert Hurault s ' ocupa la filosofía. El lema de Louise es Libris et liberis : su afición por los libros se encuentra en Marguerite. La biblioteca de Blois , encargada por Guillaume Budé , es rica en libros traídos de Italia por Carlos VIII y Luis XII . Piedad, estudios sólidos, juegos, risas, amor familiar conformaron la juventud de Marguerite.
Desde los ocho años, los pretendientes se han sucedido: el Marqués de Montferrat, Arturo , Príncipe de Gales , el Duque de York , hermano del anterior, el Duque de Calabria , hijo del Rey de Nápoles y el Rey Christian II. de Dinamarca .
Mientras que una demanda se opuso a las Casas de Angulema y Alençon, en 1509, a la edad de 17 años, Marguerite se casó por primera vez con el duque de Alençon Carlos IV . Este matrimonio permite poner fin a esta vieja disputa. La vida en el castillo de Alençon ciertamente no fue alegre “encerrada en un oscuro castillo medieval, entre una suegra muy piadosa, Marguerite de Lorraine-Vaudémont (que sería beatificada en 1921) y un analfabeto de mentalidad militar esposo. "
Entre 1515 y 1518, la situación material de Marguerite mejoró notablemente: regalos del rey, bailes, fiestas ... porque su hermano menor, François de Valois-Angoulême, ascendió al trono de Francia en 1515 (bajo el nombre de François I st ) el la muerte de Luis XII . Marguerite incluso reemplaza en ceremonias oficiales a su cuñada, la reina Claude , la primera esposa del rey, durante su embarazo. Clément Marot , su ayuda de cámara, la describe de la siguiente manera: "cuerpo femenino, corazón humano, cabeza de ángel" .
Compromiso espiritualDe 1521 a 1524, la correspondencia de Marguerite con el obispo de Meaux , Briçonnet , nos permite comprender mejor la evolución de su espiritualidad. Marguerite se prepara para aceptar la devotio moderna sin dejarse desarraigar. “Como el Cenáculo de Meaux - Briçonnet , Arande y Roussel -, pronto pertenecerá a estos girondinos de la Reforma , condenados por los extremistas de ambos campos, los tradicionalistas y los revolucionarios. Quedará atrapada entre el árbol de la obediencia y la corteza de la intolerancia. "
En 1521, Lefèvre d'Étaples fue rescatado por el rey después de que la Sorbona condenara su libro Les Trois Maries . Al año siguiente, Marguerite fue sospechosa de herejía después de los Comentarios a los Cuatro Evangelios del mismo autor. En 1523, la Sorbona aprovechó las dificultades diplomáticas del rey para atacar el Cenáculo . Los reformistas escaparon a la persecución gracias al Consejo del Rey. Al año siguiente, la paz entre Francia y la Santa Sede obligó a Briçonnet a volver y disolver el Cenáculo. Marguerite recibe una cálida ayuda moral de Briçonnet durante los sucesivos duelos que la tocan. También muestra su aceptación del reformismo: algunas de sus tesis se encuentran en su primera obra, Dialogue en forme de vision nocturne . La influencia de Meaux se sintió a lo largo de los años siguientes.
DiplomáticoEn 1525, Marguerite, que estaba en Lyon , se enteró de la derrota de Pavía . Su hermano François I st fue hecho prisionero. En cuanto a Carlos IV de Alençon , su marido, logró huir después de la batalla y llegar a Lyon, pero murió enAbril 1525. Marguerite es designada para negociar con el emperador Carlos V la liberación del rey de Francia. Pero el emperador y su canciller, Mercurin de Gattinara , no quieren oír hablar de un rescate: lo que exigen es la retrocesión de Borgoña , de la que Carlos V es teóricamente heredero a través de su abuela. La misión de Margarita, por lo tanto falla, pero ayudó a traer el rey François I er valiosa tranquilidad.
Margarita de Navarra | |
Escudo de armas de la reina Margarita | |
Título | |
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Reina de Navarra | |
24 de enero de 1527 - 21 de diciembre de 1549 ( 22 años, 10 meses y 27 días ) |
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Predecesor | Catalina de Navarra |
Sucesor | Juana de Albret |
Duquesa de Alençon | |
1509 - 1549 | |
Sucesor | volver a la corona |
Condesa de Armagnac y Rodez | |
1509 - 1549 | |
Sucesor | Enrique II de Albret |
Biografía | |
Nombre de nacimiento | Marguerite d'Angoulême |
Padre | Carlos de Orleans |
Mamá | Luisa de Saboya |
Cónyuge |
Carlos IV de Alençon Enrique II de Albret |
Niños | Juana de Albret |
A la muerte de su marido Carlos IV de Alençon , matrimonio sin posteridad, heredó sus títulos de Conde de Armagnac y Rodez y de Duque de Alençon. La24 de enero de 1527, se volvió a casar con Henri II d'Albret , rey de Navarra , en el castillo de Saint-Germain-en-Laye . Es, por tanto, reina, pero de un reino de Navarra aislado de su parte sur, situado más allá de los Pirineos, que su poderoso vecino español Fernando II de Aragón anexó en 1512. En 1528 dio a luz a una hija, Joan d'Albret , quien será la penúltima reina de Navarra y la madre del futuro Enrique IV .
Marguerite entró en un período de duelo: en 1530, su hijo Jean tenía seis meses cuando murió; en 1531 perdió a su madre, Luisa de Saboya.
Los antagonismos religiosos aumentan: la Sorbona reacciona a la predicación de Gérard Roussel , un protegido de Marguerite, condenando El espejo del alma pecadora . En 1534, el asunto Placards llevó al rey, su propio hermano, a reprimir a los reformadores a quienes Marguerite protegía. Como precaución, regresó a sus estados del suroeste y luego viajó al sur de Francia.
Marguerite intenta el camino de la conciliación con el emperador Carlos V para recuperar sus territorios en el sur de los Pirineos : las conferencias se suceden en Niza y Aigues-Mortes , los gestos de buena voluntad, los planes de unión de la pequeña Juana con la el pequeño bebé Philippe . Fue un fracaso, al igual que su oposición a la poderosa agente de policía de Francia, Anne de Montmorency .
Marguerite, a medida que declinaba su influencia política, vio aumentar su papel de protectora de las letras. Podemos juzgar por el creciente número de autores que le dedican obras: Nicolas Bourbon , Jean Salmon , Paul Paradis , Étienne Dolet , Vauzelles, Hugues Salel , Niccolò Martelli , Mathieu Bandello , l'Aretin , Rabelais (el tercer libro), Luigi Alamanni .
A finales de 1542 regresó a su tierra: hizo de Mont-de-Marsan su “ermita”, un lugar de retiro y meditación. Divide su tiempo allí entre la composición del Heptameron y las responsabilidades del poder en ausencia de su esposo. Un regreso al Louvre desdeEnero 1545 Ella tiene que asumir la muerte del segundo hijo del rey y la de su hermano, François I er , que murió en 1547. El hijo de François I er , Enrique II ascendió al trono. Marguerite se retiró del mundo durante cuatro meses en el priorato de Tusson .
En 1548, su hija Jeanne, después de muchas aventuras, se casó con Antoine de Bourbon-Vendôme . Marguerite hizo todo lo posible para evitar esta unión. Vuelve a Bearn unos meses y prueba los beneficios de la hidroterapia en Cauterets . Murió a los 57 años el21 de diciembre de 1549Inflamación de los pulmones por el frío de la noche en su parque Odos . La reina muere sola, su marido llega demasiado tarde. El funeral se celebra el10 de febrero de 1550en la catedral de Lescar , necrópolis de los reyes de Navarra.
Antes de los treinta, Marguerite apenas destacaba por su producción literaria: escribía como lo hacían su padre, su madre, su hermano o los cortesanos.
Apareció en 1524. "Rodeada de retóricos, amantes de Petrarca pero también de sus descendientes degenerados, lo suficientemente cultos para citar, destacar o depender, pero no lo suficiente para trascender el revoltijo de sus lecturas, Marguerite invoca a Dios desde el Diálogo ".
El duelo (recordemos para que conste, su tía Philiberte de Saboya , Claude la reina de Francia, su sobrina Charlotte) será el tema del libro: 1260 versos construidos sobre la terza rima y que hay que leer en voz alta. El tema es el siguiente: el alma de Charlotte conversa con su tía afligida. La meditación sobre la muerte, la adhesión a la salvación eterna, el papel de la fe están en el centro de la discusión. El tono general se puede resumir de la siguiente manera: amor más que temor a Dios. ¿Qué debemos pensar de este trabajo? "La ejecución traicionó la inspiración, y la idea se forma".
Les ruego que estos molestos debates
De franco árbitro y libertades dejaron
a los grandes médicos que no lo tienen.
Las invenciones tienen su corazón con tanta prisa
que la verdad no puede encontrar su lugar
mientras cesen sus ruegos.
Pero en cuanto a ti, todo lo que te digamos o hagamos
Asegúrate de que estás en libertad
Si tienes el amor y la gracia de Dios
- Diálogo en forma de visión nocturna , circa 925 a 933
Parece que el texto fue compuesto entre 1527 y 1529. El título hace referencia a muchos autores desde Ovidio hasta Caxton pasando por Vincent de Beauvais y algunos otros. El poema de 1434 versos decasilábicos con rima plana tiene como tema el examen de conciencia en la presencia de Dios. Lo nuevo es su lirismo, la “voluntad de mostrar los movimientos de su alma” también.
Realmente siento en mí que tengo la raíz Y afuera no veo efecto ni signo
Que no es cada rama, flor, hoja y fruto
Que todo a mi alrededor produce.
Si puedo buscar lo mejor,
cierro una rama de mis ojos.
Cayó en mi boca, ¿qué pasa con
la fruta que es demasiado amarga para tragar?
- El espejo del alma pecadora
La publicación de 1531 y 1533 muestra a una reina que quiere oponerse a la intolerancia.
Aparecen en las Margaritas de 1547. Se acepta comúnmente que fueron compuestas entre 1535 y 1547.
Marguerite sigue el marco de los dramas litúrgicos y el “texto es austero, sin buscar soplos de fantasía… María y José van inmediatamente a Belén y buscan asilo en vano… El niño nace, el coro de ángeles canta su gloria. La obra continúa con el redil esperado. Pero aquí está el mismo Satanás viniendo a tentar a los pastores. La pastora Dorothée le echa la uña, rechazando sus hermosas ofertas… Dios Padre en persona (…) viene a concluir la comedia y ordena a los ángeles que canten el final ”.
“Dios primero dialoga con figuras alegóricas en la tradición retórica: Filosofía, Tribulación, Inspiración, Inteligencia Divina. Luego, los ángeles cantan y Gaspard, Melchior y Balthazar entablan un diálogo edificante con alegorías . Herodes, sin embargo, recibe el consejo de sus médicos de matar al peligroso niño para su gloria. A los magos no les importa y adorarán a Jesús en su pesebre. Dios, que lideró el inicio del juego, concluye ordenando los coros angelicales ”.
“Dios ordena a sus cohortes celestiales que adviertan a la sagrada familia: Herodes va a matar a los recién nacidos. Los ángeles llevan la noticia y José insta a María a que se vaya. Ella declara que Dios la anima (…) luego asistimos a la búsqueda de niños para ser masacrados por los tiranos al servicio de Herodes, y el canto de la muerte de Raquel , que tiene hermosos acentos. Dios y los ángeles comentan la masacre, alabando de pasada a todos los inocentes perseguidos. Las almas de los niños cantan para poner fin a la alegría de haber dejado la tierra ingrata por el Cielo ”.
“José, en un país árido, ruega a Dios que le asegure la subsistencia de su familia. Dios entonces dialoga con las alegorías de la contemplación, la memoria, la consolación. Los ángeles intervienen y María pide que le den los suyos (…) Los ángeles entonces ordenan a los árboles secos que den fruto, a la miel que fluya, a las serpientes que se escondan. Luego sigue un largo diálogo-monólogo de María hablando a la Memoria, exaltando la palabra de los Libros Sagrados. Los ángeles están cantando. El conmovedor José se tranquiliza con las palabras de su esposa (…) El juego termina con un coral de ángeles ”.
El marco está tomado de una égloga de Jacopo Sannazaro . Marguerite aprovecha la oportunidad para mostrar la vanidad del deseo y las fechorías del orgullo. La métrica elegida es la rima plana decasílabo.
Esta nada, que de todo hay que vaciar,
no es más que un vano mentiroso y Falso Cuyder
que produce un deseo depravado
Bajo la esperanza de un placer desconocido.
- La fábula del falso Cuyder
Siempre tienen que alegar la Escritura.
Apenas me dan apoyo ahora
porque nunca la leo bien.
Durante un paseo se encuentra con cuatro niños que le hacen frente y que le cantan el Salmo III de David . El Inquisidor se emociona y termina bailando con los niños. En estas dos obras de teatro, “… aquí está viva entre los vivos, sabiendo burlarse de los enfermos, los médicos, las buenas mujeres de Le Malade , convertir en negro a un inquisidor frenético y dejarlo ablandar, humanizar por los niños”. Dos piezas que coinciden con la tonalidad del Retrato au petit chien atribuido a François Clouet .
Pensaba en mí que era un tema
digno de tener un Alain Charretier que
les sirviera como quisieran
Tres damas discuten sobre el amor en presencia de la reina; estamos en los debates inspirados por fin'amor . “La primera fue abandonada por su amante. El segundo está muy cerca de serlo, pero además es cortejado por el amante del primero. En cuanto a la tercera, para no romper la amistad que la une con sus dos amigos infelices, romperá con quien la ama perfectamente. "
Dos niñas y dos mujeres definen su concepción del amor: “Una se niega a amar para permanecer libre. El segundo le responde que solo el amor da libertad. La primera esposa, leal a su marido, es, sin embargo, presa de sus celos. El segundo es celoso porque su esposo ama a otro. Una anciana, habiendo sido libre durante veinte años y habiendo amado durante veinte años, será la voz de la sabiduría. Solo la llegada de un anciano y cuatro jóvenes permitirá concluir los debates.
Ahora, bailemos sin pensarlo:
Verás que su orgullo se desvanece.
Pero mucho amor el cuerpo viene a obligarme
a lamentar, a llorar, a llorar
Y el exterior no puede fingirlo.
El tema es el siguiente: "un caballero a su vez se libera de las cárceles que lo rodean para finalmente obtener la verdadera libertad". En el libro I, son los lazos de amor los que se evocan. Durante el Libro II, nuestro prisionero, que se ha vuelto mundano, se enfrenta a la Ambición, la Avaricia y la Concupiscencia. En el libro III , la prisión es ciencia y nuestro hombre descubre al cuyder. Todo se derrumba cuando la conciencia permite el rapto del alma en Dios.
Y tu luz
Que en mi será enteramente
Como me harás luz
Tú lo has hecho y te agradezco
Este es el estado de la pastora
Que sigue el estandarte con amor
Algo más no le importa