| Nacimiento |
10 de abril de 1889 2 ° distrito de Lyon |
|---|---|
| Muerte |
14 de octubre de 1982(en 93) 4to distrito de París |
| Nombre de nacimiento | Paul Auguste Louis Rougier |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación |
Universidad de Lyon ( agrégation en filosofía ) Universidad Panthéon-Sorbonne ( Doctor en filosofía ) |
| Actividad | Filósofo |
| Trabajé para | Universidad de Franche-Comté , Universidad de Caen-Normandie , Universidad de Montreal |
|---|---|
| Campo | Filosofía |
| Miembro de |
Asociación Société du Mont-Pèlerin para defender la memoria del mariscal Pétain |
| Distinción | Premio Broquette-Gonin |
Louis Rougier , nacido en Lyon el10 de abril de 1889y murió en París el14 de octubre de 1982, es un filósofo francés .
Agrégé de filosofía en 1915 , es profesor en las escuelas secundarias de Gap , Puy-en-Velay , Aix-en-Provence . Enseñó filosofía y matemáticas en el liceo de Argel desde 1917 ; en 1920 publicó su tesis de doctorado bajo el título La filosofía geométrica de Poincaré y Falacias del racionalismo . Luego trabajó en el Lycée Chateaubriand francés en Roma desde 1921 hasta 1925 . Fue nombrado profesor de filosofía en la Facultad de Letras de la Universidad de Besançon en 1924 ; permaneció allí hasta 1948 . Terminó su carrera en la Universidad de Caen en 1959 . A mediados de la década de 1920, dirigió una colección, “Civilization et Christianisme”, en André Delpeuch .
Rougier se encuentra en la encrucijada de dos importantes corrientes de ideas de la década de 1930. Está cerca de las ideas del Círculo de Viena y del positivismo lógico: los miembros del Círculo, incluido Philipp Franck , apreciaron su obra Les paralogismes du racionalisme . Además, es uno de los impulsores del liberalismo , organizando el coloquio Walter Lippmann en París en 1938 , un encuentro de intelectuales deseosos de promover las ideas liberales.
Profundamente anticristiano, escribió mucho contra el cristianismo . En Celso o conflicto de la antigua civilización y el cristianismo primitivo , propone una reconstrucción, una traducción y una edición crítica del Discurso verdadero del filósofo pagano Celso ( II º siglo dC. ), Respuesta a los primeros cristianos. Louis Rougier destaca especialmente “la intransigencia antipatriótica y subversiva de las comunidades, que tendían a convertirse en un estado dentro de un estado”.
Después de la Segunda Guerra Mundial , afirmará en un libro ( Los acuerdos secretos franco-británicos - Historia e impostura), haber conocido en secreto a Lord Halifax , entonces secretario de Estado de Asuntos Exteriores en el gabinete británico, el24 de octubre de 1940, el mismo día del encuentro de Montoire entre Hitler y Pétain. Durante esta reunión, le habría asegurado a Lord Halifax que Francia nunca revertiría sus alianzas.
Desde entonces, las declaraciones de posguerra de Rougier han sido desmentidas por el Libro Blanco publicado por el gobierno británico después de 1945 y por los historiadores de la época: si se prueban los contactos en Londres con las autoridades británicas, los documentos publicados en 1945 en apoyo de la tesis de un "acuerdo secreto" resultó ser falso. Según Robert O. Paxton , debemos entender estas falsificaciones a la luz de la estrategia implementada después de la guerra por los círculos de la Colaboración para sustentar la tesis ahora rechazada por la gran mayoría de historiadores de un "doble juego" practicado por Vichy. régimen .
Culpado de su actitud hacia el régimen de Vichy, publicó libros anti-gaullistas después de la guerra, como Le Bilan du gaullisme . Cercano a los círculos neopétanos , fue miembro del comité de dirección de la Asociación para la Defensa de la Memoria del Mariscal Pétain desde su creación en 1951.
Louis Rougier, en La derrota de los ganadores , analiza en profundidad su lucha a largo plazo contra el bloqueo alimentario de la Europa continental impuesto por Churchill . Este último lo había impuesto sobre la base de que cualquier suministro, en última instancia, beneficiaría a la Alemania nazi. Louis Rougier explica que este bloqueo genera graves problemas de salud pública por la falta de alimentos en los países que lo padecen, en particular Francia. Había editado un periódico en francés en Nueva York con el título Pour la Victoire , que apareció de 1942 a 1945.
En 1945 , Rougier devuelve retrospectivamente la crítica a la estrategia de matar de hambre al pueblo contra Adolf Hitler , utilizando una nueva expresión para describirla: “ guerra zoológica ”, una fórmula ambigua que, redescubierta en la década de 2010, dará lugar a un terco malentendido. En efecto, a partir de su obra Les Hommes de Pétain , publicada en 2011 - obra además criticada (con las de Philippe Randa ) por Bénédicte Vergez-Chaignon , especialista en la Segunda Guerra Mundial y la Ocupación - el politólogo y ensayista Philippe Valode invariablemente Sostienen que Rougier, para criticar a los nazis, llegó "al extremo de utilizar la expresión guerra zoológica, lo que significa, sin duda, en su opinión, que los nazis matan a los judíos como animales". Sin embargo, Rougier aparentemente solo usa esta expresión al final o después del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, en un trabajo publicado en Canadá, Créance morale de la France (1945), y el académico Mathieu Marion, especialista de Rougier, interpreta en un sentido completamente diferente. Según él, lo que Rougier condena es "la estrategia implementada por Hitler para matar de hambre a naciones enteras (de Europa del Este) con el fin de debilitarlas y así agrandar el Lebensraum del Reich alemán".
En un artículo de Pour la Victoire , publicado entre finales de 1943 y principios de 1944, Louis Rougier presuntamente acusó a Alemania en términos claros de genocitar a poblaciones enteras, principalmente judíos y gitanos, asfixiándolos en cámaras de gas .
Rougier ejerció una gran influencia en la Nueva Derecha de Alain de Benoist , especialmente por su anticristianismo nunca negado, e incluso se convierte en uno de los líderes pensadores de GRECIA . En el verano de 1979, también formó parte del comité de patrocinio de la Nouvelle École . También pertenece al comité honorario del Instituto de Estudios Occidentales.