Jean-Francois Revel

Jean-Francois Revel Imagen en Infobox. Jean-François Revel en 1999. Funciones
Presidente
Instituto de Historia Social
1998-2006
Christine chauvet Emmanuel Le Roy Ladurie
Sillón 24 de la Academia Francesa
Biografía
Nacimiento 19 de enero de 1924
Marsella ( Bocas del Ródano )
Muerte 30 de abril de 2006
Le Kremlin-Bicêtre ( Val-de-Marne )
Entierro Cementerio de montparnasse
Nombre de nacimiento Jean-Francois Ricard
Nacionalidad francés
Capacitación Lycée du Parc
École normale supérieure (desde1943)
Actividad ensayista, periodista, filósofo
Esposos Yahne Le Toumelin
Claude Sarraute (desde1967 a 2006)
Niños Matthieu Ricard
Nicolas Revel
Ève Ricard
Otras informaciones
Trabajé para L'Express , Universidad de Florencia
Partido político Convención de Instituciones Republicanas ( década de 1960 -1969)
Miembro de Academia francesa (1997)
Movimiento Liberalismo clasico
Premios Prix ​​Chateaubriand (1996), oficial de la Legión de Honor , miembro de la Academia Francesa ( presidente 24 )
Obras primarias
  • Ni Marx ni Jesús (1970)
  • La tentación totalitaria (1976)
  • Conocimiento inútil (1988)
  • El ladrón en la casa vacía. Memorias (1997)
  • El monje y el filósofo (1997)

Jean-François Revel , nacido como Ricard el19 de enero de 1924en Marsella y murió el30 de abril de 2006en Kremlin Bicetre ( Val-de-Marne ), es un filósofo , escritor y periodista francés .

Biografía

Familia y patronímico

Jean-François Ricard nació en 1924 en Marsella, en una familia de origen Franche-Comté .

Se casó por primera vez el 26 de julio de 1945con el pintor Yahne Le Toumelin (nacido en 1923) con quien tiene un hijo y una hija: Matthieu Ricard (nacido en 1946), monje budista, escritor e intérprete en francés del Dalai Lama  ; Ève Ricard (nacido en 1948), escritor.

Buen gourmet, adoptó (para publicar obras de filosofía en 1957 ) el seudónimo “Revel”, del nombre del restaurante parisino Chez Revel , especificando en sus memorias “Revel, nombre falso, era el signo de un restaurante de la calle. Montpensier , cuyo cocido era famoso ” entonces, legalmente cambió su apellido .

La 7 de julio de 1967se casó con el periodista Claude Sarraute (nacido en 1927) por segunda vez. De esta unión nacieron el alto funcionario Nicolas Revel en 1966 y Véronique Revel en 1968.

Carrera profesional

Después de estudiar en la Ecole de Provence de Marsella, tomó sus clases preparatorias en el Lycée du Parc de Lyon y se unió a la École normale supérieure , sección de letras, en 1943.

Durante la Segunda Guerra Mundial , Jean-François Revel se unió a la Resistencia en París bajo las órdenes de Auguste Anglès . Después de graduarse de Normale Sup y agregado en filosofía (donde fue recibido en 1956), enseñó en Argelia (todavía un departamento francés), en el extranjero, en México e Italia  , luego en Francia, en Lille y París, hasta 1963.

En 1960, firmó el Manifiesto de 121 , titulado "Declaración sobre el derecho a la rebelión en la guerra de Argelia  ".

Luego se dedicó a su carrera como periodista y escritor. Contribuyó así con mucha regularidad a la revista de arte L'Œil de 1961 a 1967. Le26 de marzo de 1970, Jean-François Revel discute con François de Closets y Marc Gilbert , en el programa de televisión Volume , de La Femme sur la Lune dirigido por Fritz Lang .

Panfletista y ensayista, colaboró ​​con France-Observateur , luego, a fines de la década de 1970, se convirtió en director de L'Express , periódico que dejó enMayo de 1981en solidaridad con Olivier Todd , despedido por el dueño del periódico Jimmy Goldsmith .

Jean-François Revel también fue columnista de varias estaciones de radio: Europa 1 (1989-1992), RTL (1995-1998). Desde 1982 fue columnista del diario Le Point . Socialista hasta 1970, rompió con esta familia política al publicar su primer ensayo político exitoso, Ni Marx ni Jesús , que fue traducido a más de veinte idiomas.

En 1976 publicó La Tentation totalitaire y , un año después, La Nouvelle Censure . Cerca de la derecha estadounidense, se unió aEnero de 1982en una conferencia del "Comité por un Mundo Libre" donde se lanzan virulentos ataques contra las Naciones Unidas .

Además de la política y la filosofía (tema de su primer ensayo panfletario Pourquoi des philosophes y su Histoire de la Philosophie Occidentale. De Thalès a Kant ), Jean-François Revel también ha escrito sobre literatura ( Sur Proust , 1960 y 1997), historia del arte ( L'Œil et la Connaissance , 1998) y gastronomía ( Un festin en parole , 1985).

Es elegido en 19 de junio de 1997a la Academia Francesa en la  cátedra 24 , donde fue recibido el 11 de junio de 1998 por Marc Fumaroli . El mismo año publicó sus memorias bajo el título El ladrón en la casa vacía y El monje y el filósofo , un diálogo con su hijo Matthieu Ricard , un monje budista tibetano .

Jean-François Revel murió el 30 de abril de 2006 y está enterrado en 5 de Mayoel cementerio Montparnasse ( 10 ª  división).

Decoraciones

Pensamiento

En filosofía, la mayor parte de su contribución reside en un ensayo que tuvo mucho éxito en 1957, Pourquoi des philosophes . Explica cómo la filosofía ha agotado su papel histórico que fue dar a luz a la ciencia. Desde Kant, la biología, la física y más tarde la psicología se han desprendido de la filosofía que se ha convertido en un género literario. La disciplina de intentar dar una explicación global de la realidad condujo, por tanto, al surgimiento de la ciencia. Esto es lo que llevará a Revel a burlarse del existencialismo , el bergsonismo , el lacanismo , el estructuralismo , Hegel , Heidegger y todos aquellos que pretendían proponer sistemas globales de interpretación de la realidad en lugar de los científicos. Revel se define a menudo como un filósofo racionalista . Para él, es toda la filosofía como interpretación del mundo lo que debería rechazarse, la filosofía enemiga de la ciencia y la verdad.

Si Revel es, en cierto sentido, considerado a veces como racionalista, quizás sea incluso más empirista (o cercano al racionalismo crítico ), en el sentido de que juzga las ideas solo con el criterio de los hechos y la experiencia pasada, independientemente del razonamiento abstracto. Revel desconfía de las especulaciones teóricas que no se basan en la experiencia. Por eso critica a los filósofos por un lado y a los socialistas (en sentido amplio) por el otro. Por ejemplo, criticó a este último por "comparar la perfección de lo que no existe, la utopía comunista, con las imperfecciones de lo que existe, el capitalismo democrático"  ; o de nuevo, traicionar la concepción marxista de la praxis , según la cual juzgamos las teorías por el criterio de su realidad concreta y no por sus intenciones. Así, no dejará de deplorar la indulgencia hacia las denominadas dictaduras de “izquierda” en relación a las denominadas dictaduras de “derecha”.

Le debemos la teorización en 1979 del derecho de injerencia .

Tras firmar el Programa del Partido Socialista con los comunistas franceses en 1972, rompió con François Mitterrand , a quien acusa de privar a la izquierda de cualquier posibilidad de hacerse con el poder al dejar que los "traguen" los comunistas. Denuncia un gran número de propuestas del programa común que emanan directamente del PCF, particularmente en materia de publicación e información. Hostil al gaullismo , nunca dejó de reprochar al Partido Socialista su connivencia con los totalitarismos comunistas. A los que le critiquen por acercarse a los liberales, les responderá que para él la izquierda siempre ha sido liberal, pero que es la izquierda francesa la que ha dejado de serlo.

Para Revel, el socialismo solo es viable en una economía de desempeño, porque el estado de bienestar solo puede vivir apoyado por una economía productiva:

“Sin embargo, habiendo demostrado que las economías capitalistas liberales eran las más eficaces para mejorar el nivel de vida de las sociedades humanas, la izquierda francesa no debería rechazar el liberalismo. "

Fue colaborador habitual de la revista Commentary fundada por Raymond Aron y Jean-Claude Casanova en 1978. En los círculos intelectuales, Jean-François Revel fue uno de los principales críticos franceses del marxismo , cuyo peso lo llevó a alejarse de la izquierda política. .

En su trabajo sobre Revel, Philippe Boulanger habla de Revel - quien ha afirmado regularmente estar inspirado por el moralista - llamándolo "el alumno de Montaigne"; en su Historia de la filosofía occidental , Revel incluso dice de Montaigne que se le parece "como dos gotas de agua".

Obra de arte

Premio

Referencias

  1. Nicolás de Rabaudy, "  Jean-François Revel, académico, gourmet y topógrafo de restaurantes  " , beber y comer , en slate.fr ,22 de abril de 2018(consultado el 25 de enero de 2020 ) .
  2. “  Entrevista con Jean-François Revel, por Olivier Todd  ” , en lexpress.fr ,1 st de febrero de de 1997(consulté le 25 janvier 2020 )  : « Professeur de philosophie en 1957, j'ai pensé qu'il n'était pas très adroit, pour enthousiasmer mes élèves, de signer un ouvrage où je leur expliquais que la philo était de la fumisterie — para simplificar. Por supuesto, es más complicado. Con amigos tenía mis hábitos en un restaurante, Chez Revel, rue de Montpensier . Durante mucho tiempo fui “Ricard dit Revel”… Luego cambié legalmente mi apellido. "
  3. "  Biografía Jean-François Revel Hombre de letras, miembro de la Academia francesa  " , en whoswho.fr (consultado el 15 de marzo de 2019 ) .
  4. "  Directorio oficial de alumnos y exalumnos  " .
  5. Véase en rhe.ish-lyon.cnrs.fr .
  6. Volumen , segundo canal de la ORTF, 26 de marzo de 1970.
  7. Página 644 de la edición completa de Mémoires de Jean-François Revel en Robert Laffont , coll.  "Libros".
  8. "  Los saboteadores de la UNESCO  ", Le Monde diplomatique ,1 st 04 1985( leído en línea , consultado el 15 de octubre de 2017 ).
  9. Incluso si Jean-François Revel piensa que el papel de esta disciplina ha terminado desde Kant.
  10. Discurso de recepción de Jean-François Revel en la Académie française .
  11. "  Respuesta al discurso de recepción de Jean-François Revel  " , en academie-francaise.fr (consultado el 25 de febrero de 2020 ) .
  12. reseña del libro de Jean-François Revel, Pourquoi des philosophes , revisión exergo ,Marzo de 2007, sobre la oposición del pensamiento alemán, a través de Jean-Claude Milner , y el pensamiento francés, de Revel.
  13. Un debate amañado: socialismo versus liberalismo .
  14. En La Tentation totalitaire o La Grande Parade, por ejemplo. Vea también este extracto de video .
  15. En El conocimiento inútil en particular.
  16. En La tentación totalitaria en 1976.
  17. Revel, discípulo de Montaigne
  18. 350.000 copias impresas en Francia; traducción a 21 idiomas.
  19. "  Año 2007 - Libertad económica y progreso social  " , en aleps.aleps.paris .

Ver también

Bibliografía

enlaces externos