Léopold Sédar Senghor

Léopold Sédar Senghor
Dibujo.
Léopold Sédar Senghor, en 1975.
Funciones
Presidente de la República de Senegal
7 de septiembre de 1960 - 31 de diciembre de 1980
( 20 años, 3 meses y 24 días )
Elección 5 de septiembre de 1960
(por la Asamblea Federal)
Reelección 1 st de diciembre de 1963
(el voto popular )
25 de de febrero de, 1968
28 de de enero de, 1973
de febrero de 26 de, 1978
Primer ministro Abdou Diouf
Presidente del consejo Mamadou Dia
Predecesor Puesto creado
Sucesor Abdou Diouf
Titular de la cátedra 16 de la Academia Francesa
2 de junio de 1983 - 20 de diciembre de 2001
( 18 años, 6 meses y 19 días )
Predecesor Antoine de Lévis-Mirepoix
Sucesor Valéry Giscard d'Estaing
Diputado francés
21 de octubre de 1945 - 5 de diciembre de 1958
( 13 años, 1 mes y 14 días )
Distrito electoral Senegal y Mauritania
Legislatura Asamblea Constituyente
I re , II e y III e ( IV e República )
Grupo politico SFIO (1945-1948)
OIM (1948-1958)
Presidente de la Federación de Mali
17 de enero - 20 de agosto de 1960
( 7 meses y 3 días )
Predecesor Función creada
Sucesor Función eliminada
Ministro Consejero de la República Francesa
23 de julio de 1959 - 19 de mayo de 1961
( 1 año, 9 meses y 26 días )
presidente Charles de Gaulle
Gobierno Michel Debre
Secretario de Estado de la Presidencia del Consejo de Ministros francés
1 st de marzo de 1955 - 24 de enero de 1956
( 10 meses y 23 días )
presidente René Coty
Gobierno Edgar Faure II
Biografía
Fecha de nacimiento 9 de octubre de 1906
Lugar de nacimiento Joal ( AOF )
Fecha de muerte 20 de diciembre de 2001
Lugar de la muerte Verson ( Francia )
Nacionalidad Francés
senegalés
Partido político BDS (1948-1957)
BPS (1957-1958)
UPS (1958-1976)
PS (1976-2001)
Padre Basilio Diogoye Senghor
Mamá Gnilane Ndiémé Bakhoum
Cónyuge Ginette Éboué (1946-1956)
Colette Hubert (1957-2001)
Niños Francis-Arphang
Guy-Wali
Philippe-Maguilen
Profesión Escritor poeta
Religión catolicismo
Léopold Sédar Senghor
Presidentes de la República de Senegal

Léopold Sédar Senghor , nacido el9 de octubre de 1906en Joal , Senegal , y murió el20 de diciembre de 2001en Verson , Francia , es un francés y luego senegalés estadista , poeta , escritor , y el primer Presidente de la República de Senegal ( 1960 - 1980 ). También fue el primer africano en sentarse en la Academia Francesa . También fue ministro en Francia antes de que su país obtuviera la independencia .

Es el símbolo de la cooperación entre Francia y sus antiguas colonias para sus partidarios o del neocolonialismo francés en África para sus detractores.

Su poesía , basada en el canto de la palabra encantada, se basa en la esperanza de crear una Civilización de lo Universal, uniendo tradiciones más allá de sus diferencias. Además, profundiza el concepto de negritud , noción introducida por Aimé Césaire quien la define de la siguiente manera: “La negritud es el simple reconocimiento de ser negro, y la aceptación de este hecho, de nuestro destino como negro, de nuestra historia y nuestra cultura. "

Biografía

Infancia y juventud (1906-1928)

Léopold Sédar Senghor nació el 9 de octubre de 1906en Joal , una pequeña ciudad costera ubicada al sur de Dakar , Senegal . Su padre, Basile Diogoye Senghor, es un comerciante católico. Originario de Djilor , su madre, Gnilane Ndiémé Bakhoum, fallecida en 1948, a quien Senghor llama en Élégies "Nyilane la dulce", pertenece a la etnia Serer y al linaje Tabor pero de origen fulani. Es la tercera esposa de Basile Diogoye Senghor, de quien tendrá cuatro hijas y dos hijos. El primer nombre Sédar significa "que no se puede humillar". Su primer nombre católico, “Léopold”, le fue dado por su padre en memoria de Léopold Angrand , un rico comerciante métis, amigo y empleador ocasional de su padre. Antes de su bautismo, Sédar Gnilane (entonces era costumbre que el primer nombre del hijo fuera acompañado del de su madre), el futuro Léopold, pasó los primeros años de su vida con su familia materna, la Bakhoum. Luego, de regreso con su padre, el joven Léopold asistió más tarde a la casa católica de Joal (cerca del padre Dubois) donde aprendió el catecismo y los primeros rudimentos de la lengua francesa. Senghor comenzó sus estudios en Senegal, primero con los Padres Espiritanos en Ngazobil durante seis años, luego en Dakar en el colegio-seminario François Libermann y en el curso secundario en la rue Vincens, que luego se llamaría la escuela secundaria Van-Vollenhoven y hoy Instituto Lamine-Guèye . Ya es un apasionado de la literatura francesa. Buen alumno, aprobó el bachillerato, sobre todo gracias al francés y al latín. El director de la escuela y sus profesores recomiendan enviar a Senghor para continuar sus estudios en Francia. Obtuvo una media beca de la administración colonial y abandonó Senegal por primera vez a la edad de 22 años.

Estudios superiores

Senghor llegó a París en 1928 . Esto marca el comienzo de "dieciséis años de vagabundeo", según él. Estudió en las clases preparatorias de literatura en el Lycée Louis-le-Grand (gracias a la ayuda del diputado de Senegal Blaise Diagne ) y también en la facultad de letras de la Universidad de París . En Louis-le-Grand, se codeó con Paul Guth , Henri Queffélec , Robert Verdier y Georges Pompidou , con quienes se hizo amigo. Allí también conoció a Aimé Césaire por primera vez. En 1931 se licenció en letras.

Carrera temprana en la enseñanza

En 1935, fue admitido al concurso de agregación gramatical después de un primer intento fallido. Es el primer africano ganador de esta competencia. Para asistir tuvo que solicitar la ciudadanía, anteriormente tenía la condición de súbdito francés.

Comenzó su carrera como profesor de letras clásicas en el Lycée Descartes de Tours , luego fue trasladado, en octubre de 1938, al Lycée Marcelin-Berthelot en Saint-Maur-des-Fossés , en la región de París (una estela conmemora su visita allí). Además de sus actividades docentes, tomó cursos de lingüística negro-africana impartidos por Lilias Homburger en la Escuela Práctica de Estudios Superiores y los de Marcel Cohen , Marcel Mauss y Paul Rivet en el Institut d'ethnologie de l ' University de París .

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

En 1939 , Senghor se alistó como soldado de infantería en la  clase 2 e en un regimiento de infantería colonial. Se le asigna a la 31 °  regimiento de infantería colonial regimiento compuesto por los africanos, a pesar de la adquisición de la ciudadanía por Senghor en 1932. El20 de junio de 1940, fue arrestado y hecho prisionero por los alemanes en La Charité-sur-Loire . Estuvo internado en varios campos de prisioneros ( Romilly , Troyes , Amiens ). Luego fue trasladado a Frontstalag 230 en Poitiers , un campo de prisioneros reservado para las tropas coloniales. Los alemanes querían dispararle el mismo día que fue encarcelado, junto con los otros soldados negros presentes. Ellos escaparán de esta masacre gritando "Viva Francia, viva el África negra". Los alemanes bajan las armas porque un oficial francés les hace comprender que una masacre puramente racista dañaría el honor de la raza aria y del ejército alemán. Senghor facilita la fuga de dos soldados franceses. Fue trasladado al campo de As en Saint-Médard-en-Jalles , cerca de Burdeos donde estuvo preso desde el 5 de noviembre de 1941 hasta principios de 1942, siendo liberado por enfermedad. En total, Senghor pasará dos años en los campos de prisioneros, tiempo que dedicará a escribir poemas. Reanudó su actividad docente y participó en la resistencia en el marco del Frente Universitario Nacional .

Estadista

En la Francia colonial (1945-1960)

Después de la Segunda Guerra Mundial , se convirtió en comunista . Asumió la cátedra de lingüística en la Escuela Nacional de Ultramar de Francia, que ocupó hasta la independencia de Senegal en 1960. Durante uno de sus viajes de investigación sobre la poesía de Serer en Senegal, el líder local de los socialistas, Lamine Guèye , le propuso ser candidato a la diputación. Senghor acepta y es elegido diputado a la Asamblea Nacional francesa , donde las colonias acaban de obtener el derecho a estar representadas. En representación de la circunscripción de Senegal y Mauritania , se destaca de Lamine Guèye por el tema de la huelga de los trabajadores ferroviarios en la línea Dakar - Níger . Guèye vota en contra porque el movimiento social paraliza la colonia mientras Senghor apoya el movimiento, lo que le valió una gran popularidad.

La 12 de septiembre de 1946Senghor se casó con Ginette Éboué ( 1923 - 1992 ), agregada parlamentaria en el gabinete del Ministro de Ultramar de Francia e hija de Félix Éboué , ex gobernador general de África Ecuatorial Francesa (AEF); con quien tuvo dos hijos: Francis-Arphang (nacido el20 de julio de 1947) y Guy-Wali (nacido el 28 de septiembre de 1948, quien murió en 1983 tras una caída desde el quinto piso de su apartamento en París. Senghor le dedicará el poema “Chants pour Naëtt”, recogido en la colección de poemas de Nocturnes bajo el título “Chants pour Signare”).

Sobre la base de su éxito, al año siguiente dejó la sección africana de la Sección francesa de la Internacional de los Trabajadores (SFIO), que había apoyado en gran medida al movimiento social, y fundó con Mamadou Dia el Bloque Democrático Senegalés (1948), que ganó las elecciones legislativas de 1951 . Lamine Guèye pierde su asiento.

Es partidario de un modelo asociativo de Unión de Estados Confederados en el tema de territorios africanos, oponiéndose a Félix Houphouët-Boigny , que prefirió los territorios a las federaciones.

Reelegido en 1951 como independiente en el extranjero, fue Secretario de Estado de la Presidencia en el gobierno Faure de1 st de marzo de 1955 a 1 st de febrero de 1956, se convirtió en alcalde de Thiès en Senegal en noviembre de 1956 y luego en ministro asesor del gobierno Michel Debré , de23 de julio de 1959 a 19 de mayo de 1961. También fue miembro de la comisión encargada de redactar la constitución de la Quinta República, consejero general de Senegal, miembro del Gran Consejo del África Occidental Francesa y miembro de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa .

Mientras tanto, se había divorciado de su primera esposa en 1956 al final de un largo juicio ante las autoridades eclesiásticas que había dado como resultado la nulidad - hecho poco común - de este primer matrimonio, y se había vuelto a casar al año siguiente con Colette Hubert. Francesa nacida en 1925 de la unión de Jean Roger Hubert y Marie Thaïs de Betteville, originaria de Normandía, con quien tuvo un hijo, Philippe-Maguilen (17 de octubre de 1958 - 4 de junio de 1981), murió en un accidente de tráfico en Dakar. Dedicará la colección Lettres d'Hivernage a su segunda esposa. Senghor publicó en 1964 el primero de una serie de cinco volúmenes titulada Liberté . Son colecciones de discursos, discursos, ensayos y prefacios.

Senghor es un ferviente defensor del federalismo de los nuevos estados africanos independientes, una especie de " Commonwealth francesa  ". El 13 de enero de 1957  se creó una “ convención africana ”. La convención pide la fundación de dos federaciones en África francesa . Senghor desconfía de la balcanización de la AOF , formada por ocho pequeños estados. Como el federalismo no obtuvo el favor de los países africanos, decidió formar, con Modibo Keïta , la efímera federación de Mali con el antiguo Sudán francés (ahora Mali ). La federación de Malí se formó en enero de 1959 y reunió a Senegal, el Sudán francés, Dahomey (ahora Benin ) y Alto Volta (ahora Burkina Faso ). Un mes después, Dahomey y Upper Volta abandonaron la federación, negándose a ratificarla. Los dos federalistas comparten las responsabilidades. Senghor asume la presidencia de la Asamblea Federal. Modibo Keïta asume la presidencia del gobierno. Las disensiones internas provocan la disolución de la federación de Mali. La20 de agosto de 1960, Senegal proclama su independencia y el 22 de septiembre, Modibo Keïta proclama la independencia de la República Sudanesa que se convierte en la República de Mali .


República parlamentaria de dos cabezas (1960-1962)

Elegido el 5 de septiembre de 1960por unanimidad por la Asamblea Federal, Senghor preside la flamante República de Senegal . Es el autor del himno nacional senegalés, Red Lion .

En la cúspide de esta joven república parlamentaria de dos cabezas (del tipo de la Cuarta República ), el presidente del Consejo, Mamadou Dia , es responsable de la ejecución del plan de desarrollo a largo plazo de Senegal, mientras que el presidente de la República, Senghor, es a cargo de las relaciones internacionales. Los dos hombres entran rápidamente en conflicto.

Está cerca de las antiguas potencias coloniales a nivel diplomático. Así, vota en la ONU para validar el golpe de Estado de Joseph Kasa-Vubu contra Patrice Lumumba en el Congo, o incluso se opone al proyecto de referéndum de autodeterminación en Argelia supervisado por la ONU.

Crisis política e institucional (1962-1963)

En diciembre de 1962 , el presidente del Consejo, Mamadou Dia , pronunció un discurso sobre "políticas de desarrollo y los diversos caminos africanos hacia el socialismo  " en Dakar  ; aboga por el "rechazo revolucionario de las viejas estructuras" y una "mutación total que sustituya a la sociedad colonial y la economía esclavista por una sociedad libre y una economía de desarrollo" y exige una salida planificada de la economía del cacahuete. Esta declaración, de carácter soberanista , ofende los intereses franceses y preocupa a los morabitos que intervienen en el mercado del maní . Esto motiva a Senghor a pedir a sus amigos adjuntos que presenten una moción de censura contra el gobierno.

Al considerar esta moción inadmisible (se cuestiona la "primacía del partido dominante sobre el Estado"), Mamadou Dia intenta evitar su examen por la Asamblea Nacional en beneficio del Consejo Nacional del partido, evacuando la cámara en el 17 de diciembre e impidiendo su acceso por parte de la gendarmería . Se justifica al considerar que en virtud del estado de emergencia (todavía en vigor desde la disolución de la federación de Malí , el20 de agosto de 1960), tenía derecho a tomar “medidas excepcionales para la protección de la República” . La moción todavía se vota por la tarde en la casa del presidente de la Asamblea Nacional, Lamine Guèye .

Mamadou Dia fue arrestado al día siguiente y acusado de "intento de golpe" junto con otros 4 ministros, Valdiodio N'diaye , Ibrahima Sarr , Joseph Mbaye y Alioune Tall . Son llevados ante el Tribunal Superior de Justicia de Senegal del 9 al 13 de mayo de 1963  ; si bien el fiscal no exige ninguna sanción, son condenados a 20 años de prisión en el centro de detención especial de Kédougou (este de Senegal).

El entonces fiscal general , Ousmane Camara , repasa el curso del juicio en una autobiografía publicada en 2010  : "Sé que este alto tribunal de justicia, por esencia y por su composición, (nota: hay diputados que han votado la moción de censura), ya ha pronunciado su sentencia, incluso antes de la apertura del juicio (...) La participación de magistrados como el presidente (Ousmane Goundiam), el juez de instrucción (Abdoulaye Diop) y el fiscal general solo sirve cubrir con el manto de legalidad una ejecución sumaria ya programada ” .

Durante su encarcelamiento, personalidades como Jean-Paul Sartre , el Papa Juan XXIII o incluso François Mitterrand piden su liberación, pero en vano. Entre sus abogados durante este período se encontraban Abdoulaye Wade y Robert Badinter . Este episodio dramático en la Historia de Senegal sigue siendo un tema delicado porque muchos politólogos e historiadores consideran que este evento es el primer giro político real por parte del régimen senghoriano.

Fuerte régimen presidencial y fin del multipartidismo (1963-1976)

Después de este evento, Senghor estableció un régimen presidencial autoritario (solo su partido, el UPS , estaba autorizado). La22 de marzo de 1967Senghor escapa de un ataque; el culpable es condenado a muerte.

En mayo y junio de 1968, los estudiantes de la Universidad de Dakar presentaron sus demandas y se declararon en huelga. Rápidamente, la universidad y los establecimientos secundarios de Dakar fueron ocupados o bloqueados. La Unión Democrática de Estudiantes Senegaleses (UDES) hace un llamamiento a los sindicatos que piden el derrocamiento del gobierno. De acuerdo con el embajador francés, Senghor evacua los establecimientos universitarios y secundarios. La Unión Nacional de Trabajadores Senegaleses (UNTS) reaccionó ante la expulsión convocando una huelga general, que, no obstante, retiró unas horas después. Esa misma noche, Senghor anuncia en un discurso el establecimiento del estado de emergencia, acompañado del toque de queda y el control de lugares estratégicos por parte del ejército. Varias decisiones pusieron fin al movimiento: la Universidad está cerrada durante dos años, los estudiantes senegaleses son reclutados por la fuerza en el ejército, los estudiantes africanos no senegaleses son expulsados ​​y los estudiantes no africanos que también han participado en el movimiento. Los profesores que han apoyado el movimiento estudiantil negándose a corregir los exámenes son despedidos. Teniendo en cuenta que esta revuelta está bajo la influencia china, todos los ciudadanos chinos presentes en Senegal son expulsados, excepto los que trabajan en el cultivo del arroz. Esta revuelta, ampliamente apoyada por la población en todos los sectores, sacudió al régimen. Senghor debe acceder a ciertas exigencias como la de tener un primer ministro, así como aumentos en los salarios más bajos.

Durante la década de 1970, Senghor logró establecer un sistema educativo eficiente. La27 de marzo de 1974, indultó a Mamadou Dia ya los ex ministros coacusados ​​después de once años de detención.

Restablecimiento del pluripartidismo y dimisión anticipada (1976-1980)

Reestableció el pluripartidismo en mayo de 1976 (limitado a tres corrientes: socialista, comunista y liberal, luego cuatro, las tres anteriores se unieron a la corriente conservadora).

Senghor dimitió de la presidencia antes de que finalizara su quinto mandato en diciembre de 1980. Abdou Diouf , primer ministro, lo reemplazó al frente del poder, en virtud del artículo 35 de la Constitución.

Francofonía

Apoya la fundación de La Francophonie y fue vicepresidente del Haut-Conseil de la Francophonie.

En 1962 es autor del artículo fundacional "El francés, lengua de la cultura" de donde se toma la famosa definición: "La Francofonía es este Humanismo integral, que se teje alrededor de la tierra".

Teoriza un ideal de francofonía universal que sería respetuoso de las identidades e incluso imagina una colaboración con las demás lenguas latinas.

En 1969 , envió emisarios a la primera conferencia de Niamey (del 17 al 20 de febrero) con este mensaje:

“La creación de una comunidad francófona será quizás la primera de este tipo en la historia moderna. Expresa la necesidad de nuestro tiempo cuando el hombre, amenazado por el progreso científico del que es autor, quiere construir un nuevo humanismo que sea, al mismo tiempo, a su medida y a la del cosmos. "

Se le considera, junto con Habib Bourguiba (Túnez), Hamani Diori (Níger) y Norodom Sihanouk (Camboya), como uno de los padres fundadores de La Francofonía .

En 1971, Sédar Senghor se convirtió en el padrino de la Maison de la Négritude et des Droits de l'Homme en Champagney en Haute-Saône . Museo de una ciudad que fue la única en escribir un cuaderno de quejas por la abolición de la esclavitud.

En 1982 , fue uno de los fundadores de la Association France et pays en process de développement , cuyo principal objetivo era concienciar sobre los problemas de desarrollo experimentados por los países del Sur, como parte de una revisión de los datos civilizadores. . También fue miembro del comité honorario de la Casa Internacional de Poetas y Escritores de Saint-Malo .

Académico (1983)

Después de ser nombrado Príncipe de los Poetas en 1978 , fue elegido miembro de la Académie française en2 de junio de 1983En el 16 º  silla , en la que sucede al Duque de Levis-Mirepoix . Es el primer africano en sentarse en la Académie française, que continúa así su proceso de apertura tras la entrada de Marguerite Yourcenar . La ceremonia por la cual Senghor entra en el círculo de los Inmortales tiene lugar el29 de marzo de 1984, en presencia del presidente de la República François Mitterrand .

También fue miembro de la Académie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine, desde su fundación en 1988, en memoria de sus primeros años como profesor asociado en el Lycée de Tours.

Funeral (2001)

En 1993 apareció el último volumen de Libertades  : "Libertad 5: el diálogo de culturas".

Enfermo, Senghor pasó los últimos años de su vida con su esposa en Verson , Normandía , donde murió el20 de diciembre de 2001. Su funeral tiene lugar el29 de diciembre de 2001en Dakar , organizado por el presidente Abdoulaye Wade y en presencia de Abdou Diouf, ex presidente, Raymond Forni , presidente de la Asamblea Nacional francesa , y Charles Josselin , secretario de Estado francés adjunto al ministro de Asuntos Exteriores, encargado de La Francofonía. Jacques Chirac ("La poesía ha perdido un maestro, Senegal un estadista, África un visionario y Francia un amigo") y Lionel Jospin , respectivamente Presidente de la República Francesa y Primer Ministro en ese momento, no van allí. Esta falta de reconocimiento suscita una viva polémica, y el paralelo se traza Con los fusileros senegaleses que, después de haber contribuido a la liberación de Francia , tuvieron que esperar más de 40 años para tener derecho a recibir una pensión equivalente. al de sus homólogos franceses. El académico Erik Orsenna , muy apegado a Senegal y África, escribe en Le Monde un punto de vista titulado: “Tengo vergüenza”. En los círculos literarios y poéticos, la ausencia de los dos primeros políticos franceses en estos funerales se juzga aún más severamente. Leemos: “Evitando ver su estrecha visión del mundo confrontada con la amplitud del poder intelectual del poeta africano, desde un punto de vista puramente ontológico, su misma ausencia es un supremo homenaje al cantor de la Francofonía. " . Su cuerpo descansa en el cementerio católico de Bel-Air en Dakar , donde su viuda Colette Senghor se unió a él en 2019.

La cátedra número 16 de la Academia Francesa dejada vacante por la muerte del poeta senegalés , la reemplaza otro expresidente, Valéry Giscard d'Estaing . Como dicta la tradición, rinde homenaje a su predecesor durante un discurso de recepción pronunciado en16 de diciembre de 2004. Ante el acertijo senghoriano, decide presentar las diferentes facetas de Senghor “Desde el estudiante aplicado, luego desde el estudiante desarraigado; el poeta de la protesta anticolonial y antiesclavista, luego el cantor de la negritud; y finalmente del poeta apaciguado por la francización de parte de su cultura, en la lejana e indudablemente ambigua búsqueda de una mezcla cultural global ”.

La 29 de noviembre de 2014, el presidente de la República Francesa François Hollande , al margen de la cumbre de la Francofonía organizada en Dakar, se recoge en la tumba de Léopold Sédar Senghor y declara que "en nombre de todos mis predecesores y del pueblo francés, él Fue importante que venga y diga lo que tenemos como reconocimiento y agradecimiento al presidente Senghor ” , e inaugura un museo Senghor, ubicado en la antigua residencia privada del presidente senegalés.

La 18 de noviembre de 2019, Colette Senghor muere en su casa de Verson. Como se prometió en 2004, la casa y la propiedad en ella deberían ser legadas al municipio de Verson a cambio de abrir la casa al público. Un comité científico y cultural que reúne al Musée du Quai Branly - Jacques-Chirac , la Dirección Regional de Asuntos Culturales de Normandía, la Región de Normandía , el Memorial Institute for Contemporary Publishing , la Universidad de Caen-Normandy y la Comunidad Urban Caen la Mer fue creada para reflexionar sobre el futuro de los archivos y el hogar. Está presidido por el filósofo senegalés Souleymane Bachir Diagne .

Poesía

La poesía de Senghor sigue intrínsecamente ligada al compromiso de la negritud que desea revalorizar una África desposeída de su lengua y de su historia. Por tanto, para considerar la poesía de Senghor no se puede disociar al poeta del político. Su escritura de negritud evoluciona a lo largo de sus colecciones desde la toma en cuenta de la cultura negra en sí misma para tender hacia un Absoluto: el advenimiento de una Civilización de lo Universal. Senghor se convierte en embajador de un nuevo espíritu que defiende un universo con valores métis. Por ejemplo, la colección Éthiopiques asocia una raíz griega aethiops que significa "quemado", "negro" con un espacio geográfico africano.

Senghor definiendo la negritud de una manera más subjetiva que Césaire (que tiene una concepción más política de la misma), este último encuentra ramificaciones estilísticas: “Estos son los valores fundamentales de la negritud: un raro don de la emoción, una ontología existencial y unitaria. , resultando, a través de un surrealismo místico, en un arte comprometido y funcional, colectivo y actual, cuyo estilo se caracteriza por la imagen analógica y el paralelismo asimétrico ”(“ Liberté 3 ” p.  469 ).

Negritud

En la década de 1930 , se hizo amigo de otros intelectuales de la diáspora africana, en particular a través de la Revue du monde noir y el salón literario de Paulette Nardal . Allí se codeó con Jean Price Mars , René Maran , Aimé Césaire , Léon-Gontran Damas , Léopold Moumé Etia y otros intelectuales.

Mientras era estudiante, creó la revista de protesta L'Étudiant noir en 1934 con Martiniquais Aimé Césaire y el guyanés Léon-Gontran Damas . Es en estas páginas donde expresará por primera vez su concepción de la negritud , noción introducida por Aimé Césaire, en un texto titulado “Négrerie”. Césaire lo define así: “La negritud es el simple reconocimiento de ser negro, y la aceptación de este hecho, de nuestro destino como negros, de nuestra historia y de nuestra cultura”. En cuanto a él, Senghor afirma: “La negritud son todos los valores culturales del mundo negro, tal como se expresan en la vida, instituciones y obras de los negros. Yo digo que esto es una realidad: un nudo de realidades ”.

En su libro Bergson poscolonial: El impulso vital en el pensamiento de Léopold Sédar Senghor y Mohamed Iqbal (2011), el filósofo senegalés Souleymane Bachir Diagne afirma la existencia de afinidades entre el pensamiento senghoriano, y en particular su concepción de la intuición ligada a la negritud, y la concepción bergsoniana, levantándose así contra quienes criticaban a Senghor, como Stanislas Spero Adotevi ( Négritude et négrologue , 1970), sobre la base de que habría adoptado la posición de Lévy-Bruhl sobre el carácter intuitivo de "pre-lógico" o pensamiento "primitivo". Según la interpretación de Bachir Diagne, la intuición estaría ligada a la negritud no en que ésta sea una categoría racial, sino una categoría estética, autorizando así a Senghor, en el capítulo "La revolución de 1889 [año de publicación del Ensayo sobre la datos inmediatos de la conciencia ] y la civilización de lo universal "de Lo que creo (París, 1988), para calificar a Claudel o Péguy de " poetas negros ".

La negritud será criticada entre otros por Yambo Ouologuem en Le Devoir de Violencia (1968) y por el concepto de tigritud de Wole Soyinka , Premio Nobel de Literatura 1986.

En la década de 1960, Aimé Césaire creía que la palabra “negritud” corría el riesgo de convertirse en una “noción de divisiones” si no se reincorporaba al contexto histórico de las décadas de 1930 y 1940.

Política

Aunque socialista, Senghor se aleja de las ideologías marxistas y antioccidentales que se han vuelto populares en el África poscolonial, promoviendo el mantenimiento de lazos estrechos y fuertes con Francia y el mundo occidental. Muchos lo ven como una contribución decisiva a la estabilidad política del país, que sigue siendo una de las pocas naciones africanas que nunca ha experimentado un golpe y donde la transferencia del poder siempre se ha llevado a cabo de manera pacífica. Si conserva ciertos elementos del pensamiento de Marx , Senghor considera que el marxismo en su conjunto no se adapta a las realidades africanas: refuta en particular los conceptos de ateísmo y lucha de clases -esta última considerada contraria a la tradición africana de unanimidad y conciliación- y adopta una postura espiritualista. enfoque inspirado por Pierre Teilhard de Chardin . Senghor teoriza una "  forma africana de socialismo  " que aseguraría la abundancia africana mientras desarrolla las fuerzas productivas. El socialismo visto por Senghor, explícitamente no comunista , casa el concepto de negritud y una reflexión sobre la esencia de la africanidad. A nivel económico, el elemento clave del socialismo teorizado por Senghor son las cooperativas de aldea, que combinan tradiciones africanas y valores democráticos  : a nivel internacional, el objetivo del socialismo africano debe ser, después de haber logrado una descolonización sin violencia, lograr " y descolonización económica " desafiando el sistema imperialista que pesa sobre los países productores.

Mandatos electivos

Consejo Municipal Asamblea Nacional
  • 1945-1946: diputado francés , elegido en las circunscripciones de Senegal y Mauritania;
  • 1946: diputado francés , elegido en las circunscripciones de Senegal y Mauritania;
  • 1946-1951: diputado francés , elegido en las circunscripciones de Senegal y Mauritania;
  • 1951-1955: diputado francés , elegido en las circunscripciones de Senegal y Mauritania.
Senado Comunitario Presidencia de la republica
  • 1960-1963: Presidente de la República de Senegal;
  • 1963-1968: Presidente de la República de Senegal;
  • 1968-1973: Presidente de la República de Senegal;
  • 1973-1978: Presidente de la República de Senegal;
  • 1978-1980: Presidente de la República de Senegal.

Funciones gubernamentales

Secretario de estado Ministro Consejero

Reconocimiento internacional

Decoraciones

Doctorados Honoris Causa

Es Doctor Honoris Causa de treinta y siete universidades, entre las que se encuentran:

Distinciones Académicas

Premios

Ha recibido numerosos premios y reconocimientos:

  • Medalla de reconocimiento franco-aliada 1939-1945;
  • Medalla de Oro premio de la lengua francesa de la Academia Francesa (1963);
  • Medalla de Oro al Mérito Poético del Premio Internacional Dag-Hammarskjöld (1965);
  • Medalla de oro de la CISAC (Confederación Internacional de Sociedades de Autores y Compositores);
  • Gran Premio Internacional de Poesía de la Sociedad de Poetas y Artistas de Francia (1963);
  • Gran Premio Literario Internacional Rojo y Verde (1966);
  • Premio de la Paz de los Libreros Alemanes (1968);
  • Premio Literario de la Academia Internacional de Artes y Letras de Roma (1969);
  • Gran Premio Internacional de Poesía en la Bienal de Knokke-le-Zoute (1970);
  • Premio Guillaume-Apollinaire (1974);
  • Corona de oro de las tardes poéticas de Struga (1975);
  • Príncipe de poesía 1977, otorgado por la asociación literaria francesa "L'Amitié par le livre";
  • Premio Literario Prince-Pierre-de-Monaco (1977);
  • Premio Mundial Cino-Del-Duca (1978);
  • Premio Internacional del Libro, otorgado por el Comité Internacional del Libro (Comunidad Mundial del Libro, UNESCO, 1979);
  • Premio a las actividades culturales en África y obras por la paz, otorgado por el presidente Sadat (1980);
  • Primer Premio Mundial Aasan;
  • Premio Alfred-de-Vigny (1981);
  • Premio Athenai, en Atenas (1985);
  • Premio Internacional León de Oro, Venecia (1986);
  • Premio Louise-Michel, París (1986);
  • Prix ​​du Mont-Saint-Michel , en los Rencontres poétiques de Bretagne (1986);
  • Premio Intercultura, Roma (1987).

Tributos

Homenajes en todo el mundo:

Obras

Poemas
  • Canciones de sombras , poemas, Éditions du Seuil , 1945
  • Partida , poema, Lost Poems Edition, 1964
  • Hostias negras , poemas, Le Seuil, 1948
  • Guélowar ou prince , poemas, El umbral, 1948
  • Etiopía , Le Seuil, 1956
  • Nocturnos , poemas, Le Seuil, 1961
  • Cartas invernales , poemas, Le Seuil, 1973
  • Canción para Jackie Thomson , poemas, 1973
  • Elegías mayores , poemas, Le Seuil, 1979
  • Élégie pour Philippe-Maguilen Senghor para orquesta de jazz y coro polifónico , 3 grabados de Vieira de Silva ( Soudainement; La terre; Le ciel ), Éditions Jeanne Bucher, 1986.
  • The Red Lion (himno nacional senegalés)
  • Varios poemas , Le Seuil, 1990
  • Hosties noire (reúne Prayer of Peace y Elegy for Martin Luther King ) , litografías de Nicolas Alquin , Les Bibliophiles de France , 2006
Pruebas
  • Antología de la nueva poesía negra y malgache en lengua francesa , precedida de Orphée noir de Jean-Paul Sartre , PUF, 1948
  • Libertad 1: Negritud y humanismo , discursos, conferencias, Le Seuil, 1964
  • Liberty 2: Nation and the African way of socialism , discursos, conferencias, Le Seuil, 1971
  • Liberty 3: Negritude and Civilization of the Universal , discursos, conferencias, Le Seuil, 1977.
  • Libertad 4: Socialismo y planificación , discursos, conferencias, Le Seuil, 1983
  • Libertad 5: El diálogo de las culturas , Le Seuil, 1992
  • Poesía de acción , diálogo, Stock, 1980
  • Dialog mit Afrika und dem Islam (con Mohamed Talbi ), Tübingen, Mohr Siebeck, 1987
  • Lo que creo: negritud, francés y civilización de lo universal , Grasset, 1988
Literatura juvenil

Notas y referencias

  1. http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/aime-cesaire/negritude.asp .
  2. Su certificado de bautismo indica el15 de agosto de 1906, su registro de estado civil el 9 de octubre y algunos miembros de su familia mencionan otra fecha ( Christian Roche, Léopold Sédar Senghor: el presidente humanista , Toulouse, Privat ,Marzo de 2006, 239  p. ( ISBN  2-7089-6860-2 ) , pág.  dieciséis). Vea la genealogía de la familia Senghor en la base de datos genealógica roglo.eu.
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  4. http://rhe.ish-lyon.cnrs.fr/?q=agregsecondaire_laureats&annee_op=%3D&annee%5Bvalue%5D=1935&annee%5Bmin%5D=&annee%5Bmax%5D=&nom=&pageiode=All&concoursms=_2=&page_page=All&concoursms=_2=&page_page= .
  5. Senghor nació en Joal, localidad situada fuera de la zona administrativa directa limitada en 1890 a los municipios de Dakar , Gorée y Rufisque y Saint-Louis . Solo los habitantes de estas cuatro comunas podían beneficiarse del estatus de “ciudadano francés”, los demás seguían siendo súbditos franceses ( Christian Roche, Léopold Sédar Senghor: el presidente humanista , Toulouse, Privat ,Marzo de 2006, 239  p. ( ISBN  2-7089-6860-2 ) , pág.  19).
  6. El expediente de carrera de Léopold Sédar Senghor se conserva en los Archivos Nacionales con el símbolo F / 17/30418 / B.
  7. Sitio de Saint-Médard en Jalles
  8. Esta experiencia está registrada en un informe descubierto en 2010 en los Archivos Nacionales por el investigador alemán Raffael Scheck: Benoît Hopquin, “  Un documento inédito de Léopold Sédar Senghor  ”, Le Monde ,16 de junio de 2011( leer en línea , consultado el 6 de marzo de 2021 )
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  31. Ver el discurso de Senghor en homenaje a su predecesor [1] pronunciado el29 de marzo de 1984.
  32. Revista de prensa de20 de diciembre de 2001con motivo de la muerte de Senghor .
  33. "Senghor LS: muerte a los 95 años" .
  34. "Me avergüenzo", publicado en la edición del 5 de enero de 2002 .
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Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

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  • Souleymane Bachir Diagne, poscolonial Bergson. El impulso vital en el pensamiento de Léopold Sédar Senghor y Mohamed Iqbal , CNRS éditions, 2011.

Discografia

  • Léopold Sédar Senghor: grabaciones históricas , presentado por Philippe Sainteny, RFI: INA; Frémeaux & associés, Vincennes, 2006, 1 CD + 1 folleto (20 p.).
  • Léopold Sédar Senghor solo , entrevistas con Patrice Galbeau, INA / France Culture, 2006, 1 CD (126 min).

Filmografia

  • Cortometrajes de Paulin Soumanou Vieyra  : los presidentes Senghor y Modibo Keïta (1959); Nace una nación (1961); El viaje del presidente Senghor a Italia (1963); Viaje presidencial a la URSS (1963); El viaje del presidente Senghor a Brasil (1964); Senegal en el Festival Nacional de Artes Negras (1966).
  • Léopold Sédar Senghor, al ritmo del poema , de Béatrice Soulé, The Flying Fish, RTS, PRV, France 3, 1996, 48 min (VHS); 2008 (DVD).
  • Léopold Sédar Senghor, Between Two Worlds , de Jean-Noël Jeanneney y Pierre Beuchot , La Sept Arte, INA, París, 1997, 94 min (VHS).
  • Carta a Senghor , de Samba Félix Ndiaye , Cinémathèque Afrique, Les Fabriques de la Vanne, Senegal, 1998, 52 min.
  • LS Senghor, Éthiopiques , de Philippe Richard, CNED, Poitiers, L'École des lettres, 2004? (cop. 1998), VHS (66 min) + 1 libreto (77 p.).
  • A Negro Song: Léopold Sédar Senghor , de Jean-Denis Bonan, Biblioteca de Información Pública, París, 2007, 52 min (DVD).
  • President Dia, de William Mbaye , Les films Mama Yandé et Ina, 2013, 55 min - [video] Vea el video en Vimeo .

enlaces externos