Joás (Judá)

Joas
Dibujo.
Joás, después del Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Título
Rey de judá
835 a. C. J.-C. - 796 a. C. J.-C.
Predecesor Athalie , su abuela
Sucesor Amasias , su hijo
Biografía
Dinastía La casa de david
Fecha de nacimiento alrededor de -884
Lugar de nacimiento Jerusalén
Fecha de muerte 796 a. C. J.-C.
Naturaleza de la muerte Asesinado
Entierro Ciudad de david
Padre Ochozias
Mamá Tsibya  (en)
Cónyuge Joaddan
Niños Amasias
Religión judaísmo
Residencia Palacio real de jerusalén
Reyes contemporáneos de Israel : Jehú , Joacaz , Joás

Según la Biblia , Joas o Joás (en hebreo יְהוֹאָשׁ ( Yehôʾāsh ): "dado por el Señor  " o יוֹאָשׁ ( Yôʾāsh ), en griego ᾿Ιωὰς ( Ioas ), en latín Ioas ), hijo de Ochozias , era rey de Judá por 40 años, al final de la IX °  siglo  antes de Cristo. AD y principios del VIII °  siglo  antes de Cristo. AD , después de la caída de Athalie .

No debe confundirse con su contemporáneo Joás , rey de Israel .

Biografía

La única fuente explícita disponible sobre Joás es la Biblia.

Joás es el hijo de Ochozias y una mujer llamada Tsibya  (en) , originaria de Beersheba . La madre de su hijo y sucesor Amasias se llama Joaddan y es de Jerusalén: es probable que sea una de las dos esposas que, según el cronista, le dieron descendencia.

Adhesión al trono y acción de Joás

Tras la muerte de su padre Ochozias y siendo aún un infante, su tía Josheba  (en) salva a Joas de la masacre general de su familia ordenada por Atalia escondiéndolo, con su nodriza, en el templo de Salomón  ; por tanto, parece ser el único superviviente de los descendientes de David .

Su tío, el sumo sacerdote Joad , esposo de Josheba, lo presentó al pueblo cuando tenía siete años, lo coronó, lo ungió y lo proclamó rey. Athalie se sorprende cuando escucha a la gente gritar: "¡Viva el rey!" "; ella aparece en el Templo para luchar contra este golpe de estado, pero Joad ordena que sea expulsada y ejecutada en el palacio real. Luego renueva el pacto con Dios, mata a Matthan, sacerdote de Baal , y lleva al niño al trono.

Reinado personal

Mientras vivió Joad, Joás permaneció fiel a Dios y a la Ley . Organizó la recaudación de fondos para restaurar el Templo de Salomón, dañado y empobrecido durante el reinado de Atalia. Si bien primero había encargado la colecta a los sacerdotes y levitas, ante su lentitud, los descargó de esta misión e hizo colocar un baúl a la entrada del Templo, lo que permitió financiar la restauración.

Pero según el Cronista, tras la muerte de su benefactor, Joás se apartó de la influencia sacerdotal, lo que provocó una relajación religiosa entre la gente (abandono del Templo, culto a los ídolos). Zacarías , hijo de Joad, transmitió admoniciones divinas al pueblo y al rey, pero fue ejecutado por orden de Joás.

Joás se enfrentó entonces a un ataque arameo y se vio obligado a pagar tributo a Aram.
Según el Libro de los Reyes, derramó sobre Hazael , rey de Damasco, los tesoros del templo y el palacio reunidos de Josafat , para que Aram renunciara a atacar a Jerusalén.
Pero según el cronista, el ejército arameo, aunque superado en número, derrotó al ejército de Joás y exterminó a los oficiales de Judá. El cronista presenta el ataque arameo como un castigo divino causado por la infidelidad religiosa del pueblo y del rey. También menciona un tributo impuesto a Joás, pero sin vincularlo al ataque arameo.

Debilitado por este ataque, Joás fue víctima de un complot entre sus sirvientes y / o sus oficiales que lo asesinaron. Según el cronista, lo mataron para vengar a Zacarías, cumpliendo así las últimas palabras de este último. Fue enterrado en la Ciudad de David .

Menciones posteriores

Literatura rabínica

El exterminio de la descendencia masculina de David fue visto como una retribución divina por la responsabilidad de David en el exterminio de sacerdotes por parte de Doeg el edomita  (en) orden de Saúl . Joás escapó de la muerte como había sobrevivido el sacerdote Abiatar . Joás estaba escondido, según Eleazar ben Azariah  (en) , en una de las cámaras detrás del Lugar Santísimo , o, según Samuel ben Nahman , una de las cámaras superiores del Templo.

Aunque el hijo de un rey no necesitaba recibir la unción, se hizo una excepción en el caso de Joás, como en Salomón y Sedequías , cada uno de ellos en disputa. Se hace mención, en particular, de la corona colocada sobre la cabeza de Joás, ajustada exactamente a la cabeza real, mostrando así que Joás era apto para reinar.

Joás es asesinado en su cama en su casa de Mello, ubicada en el camino que desciende a Sella, por dos de sus sirvientes, uno de los cuales era Josachar hijo de Semmat el amonita y el otro Josabad hijo de Shomer y de Samarith el Moabita , porque Dios había dicho: "Que los descendientes de las dos familias ingratas castiguen a Joás el ingrato". Irónicamente, Moab y Ammón fueron los dos frutos de los amores incestuosos de Lot y sus hijas.

Otro

Es uno de los cuatro reyes omitidos por la genealogía de Jesús según Mateo , los otros tres son Ocozías, Amasias y Joaquín . Sin embargo, a través del asesinato de Zacarías, se hace alusión a él en Mateo 23,35 , siendo este asesinato el último que se cuenta en la Biblia hebrea .

La tragedia Atalie de Racine , inspirada libremente en historias bíblicas, narra el advenimiento de Joás.

En 2001 se publicó una inscripción de procedencia no especificada conocida como Inscripción del Templo, que parecía ser un registro de las reparaciones realizadas al Templo de Salomón durante el reinado de Joás. Tras una amplia experiencia científica, las autoridades arqueológicas israelíes declararon que se trataba de una falsificación y entablaron acciones contra el autor.

Cronología

Como todas las fechas relativas a los personajes y episodios bíblicos, estos pueden ser objeto de debates entre exegetas.

Joash habría reinado de -837 a -800 ( Albright ), de -835 a -796 ( Thiele ), o de -842 a -802 ( Galil ).

Albright y Thiele suponen que los años del reinado de Joás se cuentan desde la caída de Atalia. Según Galil, por el contrario, la historia de Atalia y Joás habiendo sido escrita por los vencedores, cerca del medio sacerdotal, es poco probable que contaran los años de reinado de Joás desde la caída de Atalia. a reconocer a Athalie como legítima. Por tanto, Galil propone comenzar los cuarenta años del reinado de Joás con la muerte de su padre Ochozias.

Notas y referencias

Notas

  1. En hebreo, Joás se llama alternativamente Yoás y Yehoás a lo largo del Segundo Libro de los Reyes . Todavía se le llama Yoash en los Libros de Crónicas .
  2. El autor de los dos libros de Crónicas se llama "Cronista" .
  3. El Mello es el terraplén levantado por el rey Salomón al llenar el valle de Tyropœôn
  4. Según Thiele, Joás es el último rey de Judá cuyos años de reinado se cuentan según el método de no adhesión .

Referencias

  1. Biblia hebrea
  2. Sitio web de Myriobyblos (Biblia en griego)
  3. Sitio web Biblos.com
  4. En la Biblia, la vida y el reinado de Joás se relatan en 2 Reyes 11-12 y en 2 Crónicas 22,10-24,27 . Joás, rey de Judá, también se menciona allí en 2 Reyes 13,1.10 , y en 2 Reyes 14,1.3.13.17.23  ; así como en 1 Crónicas 3,11 y en 2 Crónicas 25,23,25 .
  5. 2 Reyes 12.1 .
  6. 2 Crónicas 24.1 .
  7. 2 Reyes 14.2 y 2 Crónicas 25.1
  8. 2 Crónicas 24.3
  9. 2 Reyes 11,1–3 y 2 Crónicas 22,10–12
  10. 2 Reyes 11
  11. Solo el cronista lo afirma explícitamente ( 2 Crónicas 24,7 ).
  12. 2 Crónicas 24,17-22
  13. 2 Reyes 12,17-18
  14. 2 Crónicas 24,23–24
  15. 2 Crónicas 24,27
  16. 2 Reyes 12.20-21 y 2 Crónicas 24.24-26
  17. 2 Crónicas 24,25 , en relación con 2 Crónicas 24,22
  18. 2 Reyes 12,21
  19. Sanh. 95b ( traducción al inglés ) - Cf. 1 Samuel 22,17–23 .
  20. Cántico Rabba I, 68.
  21. Levítico Rabba X, 8: “Un rey que es hijo de un rey no es ungido. Entonces, ¿por qué fue ungido Salomón? Por Adonias. ¿Por qué Joas? Por Athalie ” .
  22. Ab. Zarah 44a - Cf.2 Reyes 11,12 .
  23. 2 Crónicas 24.25 .
  24. 2 Reyes 12.20 .
  25. 2 Crónicas 24,26 .
  26. 2 Reyes 12,21 .
  27. Yalk. , Ej. 262
  28. Génesis 19.30–38 .
  29. Mateo 1.8
  30. La Biblia de Jerusalén , Ed. ciervos ,2009( ISBN  978-2-204-06063-9 ) , pág.  1718, nota e concerniente a Mateo 23,35
  31. (en) William F. Albright , "  La cronología de la monarquía dividida de Israel  " , Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental  (en) , n o  100,1945
  32. (en) Edwin R. Thiele , Los misteriosos números de los reyes hebreos , Kregel Academic,1994, 256  p. ( ISBN  0-8254-3825-X , leer en línea ) , pág.  215; 217-218
  33. (en) Gershon Galil , La cronología de los reyes de Israel y Judá , Leiden / Nueva York / Köln, Brill,1996, 180  p. ( ISBN  90-04-10611-1 , leer en línea )
  34. G. Galil, op. cit. , pag. 47-48

Ver también

Bibliografía

  • (en) William F. Albright , "  La cronología de la monarquía dividida de Israel  " , Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental , n. °  100,1945
  • (en) Edwin R. Thiele , Los misteriosos números de los reyes hebreos , Kregel Academic,1994, 256  p. ( ISBN  0-8254-3825-X , leer en línea )
  • (es) Gershon Galil , La cronología de los reyes de Israel y Judá , Leiden / Nueva York / Köln, Brill,1996, 180  p. ( ISBN  90-04-10611-1 , leer en línea )

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