Jean Tharaud

Jean Tharaud Imagen en Infobox. Jean Tharaud en 1932 Función
Sillón 4 de la Academia Francesa
Biografía
Nacimiento 9 de mayo de 1877
Saint-Junien
Muerte 8 de abril de 1952(en 74)
París
Entierro Cementerio de Saint-Louis de Versalles
Nacionalidad francés
Ocupaciones Historiador , escritor
Hermanos Jerome Tharaud
Otras informaciones
Miembro de Academia francesa (1946)
Premios Caballero de la Legión de Honor
Gran Premio de la Academia Francesa de Literatura
Premio Goncourt (1906)
Obras primarias
Dingley, el ilustre escritor

Jean Tharaud (nacido Pierre Marie Martial Charles Tharaud ), nacido el9 de mayo de 1877en Saint-Junien ( Haute-Vienne ) y murió el8 de abril de 1952en el 15 º  arrondissement de París , es un escritor francés .

Biografía

Jean y Jérôme Tharaud (1874-1953), su hermano, nacieron en Saint-Junien en Haute-Vienne , pero pasaron su juventud en Angulema .

Dejaron su Limousin natal a finales de la década de 1890 para ir a París. “Vinculados a Charles Péguy a quien siguieron durante el asunto Dreyfus y los Cahiers de la Quinzaine , rápidamente se colocaron bajo el patrocinio de Maurice Barrès (desde 1904), de quien se convirtieron en secretarios. El premio Goncourt obtenido para Dingley, el ilustre escritor en 1906, les abrió las puertas a la fama ”.

Continuarán durante cincuenta años un trabajo a cuatro manos, firmando siempre sus dos nombres, el más joven a cargo del primer borrador, el mayor, Jérôme, responsable del desarrollo.

Tras la Primera Guerra Mundial , dejaron la editorial Émile-Paul por la gran casa Plon-Nourrit, que les ofreció unas condiciones excepcionales con la colección del 20% de copyright y de la que se convirtieron en autores destacados. Los grandes éxitos comerciales alcanzados en Francia llevaron a la multiplicación de las traducciones de sus libros a idiomas extranjeros en Europa y Estados Unidos .

Viajeros incansables, viajaron por muchos países, Palestina , Siria otomana , Irán , Marruecos , Rumania , Alemania (en 1933 ), Italia (en 1938 ), Indochina , Etiopía ... y traen de sus viajes el material de reportajes, novelas o trabajos con pretensión histórica o sociológica .

Los hermanos Tharaud fueron elegidos para la Académie française . La elección de Jérôme Tharaud antes de la Primera Guerra Mundial supuso un caso de conciencia para los académicos: el escritor, de hecho, era sólo "la mitad de un dúo de autores" y no podíamos elegir a dos personas al mismo tiempo. Jérôme fue elegido solo en 1938, la Segunda Guerra Mundial y la Ocupación pospusieron la elección de Jean. Después de la Liberación , fue, con Ernest Seillière , René Grousset , Octave Aubry y Robert d'Harcourt , una de las cinco personas elegidas en14 de febrero de 1946a la Académie française durante la primera elección de grupo de este año destinada a cubrir los muchísimos puestos vacantes que dejó el período de la Ocupación . Se recibe el12 de diciembre de 1946de Louis Madelin en el sillón Louis Bertrand . Antoine Blondin tenía entonces esta palabra: “Otro Tharaud de casé”, ya que su hermano Jérôme ya estaba en la Academia.

Conformismo y antisemitismo

Su obra fuertemente datada está marcada por un espíritu de conformidad con los valores de la época y, en particular, por el nacionalismo , el racismo y el antisemitismo (cf. en La sombra de la cruz , la descripción de las manos de los judíos  : " . .. manos largas y nerviosas ... Cada uno de esos dedos largos y delgados, terminando en uñas negras ... se hundieron febrilmente en las barbas, para buscar un piojo o una idea  "; el periodista René Johannet escribe sobre este libro que" Se es la novela antisemita más terrible que conozco "; o el capítulo" Un gueto marroquí "en su obra de 1920, reeditado de nuevo en 1939 en Marrakech donde la mellah es" uno de los lugares más espantosos del mundo "; o cuando hablan de Montaigne al editor Édouard Champion , designándolo irónicamente como "el excelente judeo-bordelais"; en La Rose de Sâron, afirman que "la pobreza es un estado natural en Israel"; o incluso este intercambio con Romain Rolland en 1942 : "Tienen estas palabras s, que destruyen cualquier esperanza de amistad. De ahí la exclamación de Juan, sobre las medidas contra los judíos: “¡Es molesto! Los hace populares. ¡No deberíamos verlos regresar, junto con Blums et Cie! "  " ), Y la celebración del colonialismo .

El historiador Michel Leymarie evoca la “vena judía” que los hermanos Tharaud no dejan de explotar de forma “obsesiva” (vayan donde vayan, buscan el gueto ), particularmente después de la Gran Guerra, a través de obras románticas o con vocación periodística e histórica. cuyo mensaje “inconfundiblemente antisemita” tiene mucho éxito en la Revue des Deux Mondes , la Maurassienne Revue Universelle o en Plon . Léon Daudet elogia a los Tharaud en particular cuando se convierten en "seguidores de una teoría de la conspiración judía que los coloca en la extrema derecha  "; "De sujetos de asombro o burla, los judíos se convirtieron entonces para nuestros autores en sujetos de preocupación, en un peligro para Occidente".

El poeta André Spire, que documenta y recomienda a los cronistas antes de su viaje a Jerusalén dice que "olió su antisemitismo latente" y que intuyó que lo que los atraía hacia los temas judíos no era "ni el gusto de los justos ni el odio". de los verdugos, ni lástima por las víctimas, sino la fría curiosidad del reportero, el viajero por lo pintoresco del judaísmo como retrasado, hasta el judaísmo más excluido, aparcado, gueto ”. El orientalista René Étiemble también nota en ellos este gusto por lo pintoresco que prevalece con frecuencia, y denuncia un antisemitismo cada vez más acentuado, como escribe François Mauriac “aquí lo pintoresco entregó un violento instinto racista.

Los dos hermanos dicen ser objetivos pero la fuerza del prejuicio distorsiona inmediatamente la visión de los hechos y los hechos. Años más tarde, el historiador Jules Isaac ve en su producción el prototipo de la literatura que ayudó a "propagar o reforzar los tradicionales sentimientos de aversión hacia los judíos".

Fin de la vida

Jean Tharaud descansa en el cementerio Saint-Louis de Versalles .

Su esposa, nacida Hélène Vasseur en Epernay el19 de octubre de 1910, murió en Versalles el12 de abril de 1989.

Obras

Obras co-firmadas con su hermano Jérôme :

Notas y referencias

  1. Archives of Haute-Vienne, Municipio de Saint-Junien, Nacimiento n o  102, 1877 (con mención marginal de la muerte) .
  2. Michel Leymarie , La prueba por dos, CNRS Éditions , 2014. En línea presentación
  3. Michel Leymarie , "  Los hermanos Tharaud  ", Archives judías , vol.  39, n o  1,2006, p.  89 ( ISSN  0003-9837 y 1965-0531 , DOI  10.3917 / aj.391.0089 , leído en línea , consultado el 24 de julio de 2021 )
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  5. Eric Ollivier , Libros en la piel , Grasset, 1987
  6. Michèle Cointet , La Iglesia bajo Vichy , Perrin 1998, p. 165.
  7. René Johannet , La vida y el progreso de los hermanos Tharaud, Les Lettres , 1 de mayo de 1919, p. 140
  8. Jean y Jérôme Tharaud a Édouard Champion , en Winifred Stephens, novelistas franceses de hoy , Londres, Nueva York, John Lane Cy, 19 de enero de 1915
  9. La Rose de Sâron , París, Plon, 1929, págs. 47, 75
  10. Romain Rolland , Journal de Vézelay, 1938-1944 , p. 801 Bartillat, 2012.
  11. Alain Granat, "  Los hermanos Tharaud, Zemmour de los años veinte  " , en Jewpop ,7 de abril de 2021(consultado el 24 de julio de 2021 )
  12. (en) Nadia Malinovich, Israel Awakening: Identidad y cultura judías en Francia, 1900-1932 , Universidad de Michigan , 2000, c. 5, en particular págs. 245-248
  13. Feuillets de l'Amitié Charles Péguy , n ° 40, agosto de 1954, Lettres de Péguy de André Spire , p. 6.
  14. René Étiemble , El pecado realmente capital , “Jérôme y Jean Cocteau”, Evidencias , noviembre de 1955, NRF Gallimard, Essais LXXXV, 1957, pp. 59 y 70
  15. François Mauriac , Le Figaro , 7 de febrero de 1953, citado en Leymarie 2006, op. cit.
  16. Jules Isaac , Experiencias de mi vida , París, Calmann-Lévy, 1960, t. Yo, págs. 351-352

enlaces externos