La palabra humildad (de la palabra latina humilitas derivada de humus , que significa "tierra") generalmente se considera un rasgo de carácter de un individuo que se ve a sí mismo de manera realista. La humildad se opone a todas las visiones distorsionadas que se pueden percibir de uno mismo ( orgullo , egocentrismo , narcisismo , autodesprecio), visiones que pueden surgir de la patología desde cierta intensidad. La humildad no es una cualidad innata en los humanos; se considera comúnmente que se adquiere con el tiempo, a través de la experiencia y que va de la mano de la madurez emocional o espiritual. Es similar a la conciencia de su condición y su lugar en medio de los demás y del universo.
La humildad puede significar varias cosas:
Según el Diccionario de la Academia Francesa , la humildad es una " virtud que nos da el sentimiento de nuestra debilidad, que reprime en nosotros los movimientos del orgullo" .
La humildad no está necesariamente ligada a la forma en que un individuo se muestra a los demás, por lo que la modestia puede ser una forma de humildad, pero también una "demostración" de humildad que una persona sin humildad (se habla entonces de "falsa modestia" a la que una figura de retórica , el chleuasme recurre ). Asimismo, el orgullo no es incompatible con la humildad, un individuo puede estar orgulloso de sí mismo por lo que ha logrado, precisamente porque tiene la humildad suficiente para darse cuenta de que ha hecho mucho por él. Por otro lado, es a menudo por falta de humildad que un individuo se devalúa a sí mismo, al subestimar sus propias capacidades y, por lo tanto, al considerar sus logros como mediocres.
No debemos confundir “humildad” y “ odio a uno mismo ”. En el odio a sí mismo uno rechaza la propia existencia, mientras que en la humildad acepta plenamente la existencia como un todo. Tampoco es un sentimiento de inferioridad o servilismo: “El hombre humilde no se cree inferior a los demás: ha dejado de creerse superior. No ignora lo que vale, o puede valer: se niega a contentarse con ello ” .
La palabra " humillación " puede resultar confusa. Humillar a una persona es, etimológicamente hablando, querer hacerla más humilde. Sin embargo, en el sentido popular, de hecho se trata de desacreditarla públicamente. Esto generalmente tiene el impacto opuesto, ya que la humillación con mayor frecuencia despierta un deseo de venganza o venganza y, por lo tanto, despierta el orgullo de la persona que está siendo humillada.
Descartes distingue en Las pasiones del alma , "humildad virtuosa" de "humildad viciosa" (o "bajeza" ). La primera "consiste únicamente en la reflexión que hacemos sobre la flaqueza de nuestra naturaleza y sobre las faltas que en otro tiempo pudimos haber cometido o somos capaces de cometer, que no son menores que las que pueden cometer otros, porque no preferirnos a nosotros mismos a cualquiera, y que pensamos que los demás, teniendo su libre albedrío tan bien como nosotros, también pueden utilizarlo. “ El segundo ” consiste principalmente en que se siente débil o mal resuelto, y como si no usáramos todo su libre albedrío, no podemos dejar de hacer cosas de las que sabemos que 'después nos arrepentiremos; luego también en lo que uno cree poder subsistir por sí mismo ni prescindir de varias cosas cuya adquisición depende de otras. "
Spinoza considera la humildad como un afecto , “una tristeza nacida de lo que el hombre considera su desamparo o debilidad. "
Según Kant , la humildad es “la conciencia y el sentimiento de la baja moral de uno en comparación con la ley . "
Según André Comte-Sponville , la humildad “no es ignorancia de lo que somos, sino conocimiento o reconocimiento de lo que no somos. [...] La humildad es una virtud lúcida [...] del hombre que sabe no ser Dios. [...] Ser humilde es amar la verdad más que a ti mismo. "
La humildad es esencial en la mayoría de las religiones. Las grandes religiones monoteístas consideran la humildad de las personas como un valor esencial en la búsqueda de la santidad y la cohesión social.
Según Jean Herbert , “Es curioso notar que las listas clásicas de virtudes dadas por los hindúes , aunque a menudo incluyen modestia ( hrī ), casi nunca contienen humildad. Sin embargo, no es que lo ignoren o que no lo practiquen. [...] Los hindúes desconfían de las consecuencias que puede tener una humildad mal entendida ” . Así que Ramakrishna advierte: "Mucha gente muestra humildad y dice:" Soy sólo una lombriz de tierra que se arrastra por el polvo ". Pero al compararse con los gusanos, terminan volviéndose débiles como ellos ” .
Según Gandhi : “Aunque la humildad no es estrictamente hablando una de nuestras reglas, ciertamente es tan esencial, si no más, que cualquiera de estas reglas. Pero nadie lo ha adquirido nunca mediante la práctica. Puedes cultivar la Verdad tanto como el Amor, pero cultivar la humildad es cultivar la hipocresía. No debemos confundir aquí la humildad con la etiqueta o los buenos modales ... El humilde no es consciente de su humildad. Puedes intentar medir la Verdad y cosas así, pero no la humildad. La humildad innata nunca puede permanecer oculta y, sin embargo, su dueño ignora su existencia ... La humildad debe hacer comprender a quienes la poseen que él no es nada. Tan pronto como nos imaginamos a nosotros mismos como algo, surge el egoísmo. Si el que guarda las reglas se enorgullece de ellas, las reglas perderán gran parte de su valor, si no todo ... Sentir que somos algo es levantar una barrera entre Dios y nosotros. Dejar de sentir que somos algo es volvernos Uno con Dios. Una gota de agua en el océano tiene su parte de la inmensidad del conjunto, aunque ella no se da cuenta de ello. Pero se evapora tan pronto como entra en una vida independiente de la del océano. No exageramos cuando decimos que la vida en la tierra es solo una burbuja. "
El budismo considera que el sentido de la importancia personal es una ilusión que causa sufrimiento a uno mismo y a los demás. Según Matthieu Ricard : “La mayoría de las personas asocia la humildad con la falta de autoestima y la confianza en las propias capacidades, cuando no la equiparan con un complejo de inferioridad. Ignoran los beneficios de la humildad, porque si la suficiencia es prerrogativa del necio, la humildad es la virtud de quien mide todo lo que queda por aprender y el camino que aún le queda por recorrer. Los humildes no son personas inteligentes y guapas que intentan convencerse a sí mismas de que son feas y estúpidas, sino personas que ignoran su ego . Al no verse a sí mismos como el ombligo del mundo, se abren más fácilmente a los demás y son particularmente conscientes de la interconexión entre todos los seres. "
La humildad, en hebreo ענווה ('Anavah), se considera una de las principales virtudes. De Moisés se dice en la parashá Behaalotekha (Números, Capítulo 12, versículo 3):
Este hombre, Moisés, era un hombre muy humilde más que cualquier hombre que hubiera en la tierra .
La humildad de Moisés se expresa por su total falta de arrogancia u orgullo hacia sus semejantes, mientras que él es, de todos los profetas, el que tenía el conocimiento más extenso de la divinidad.
Cristo hace de esta virtud la condición de la vida eterna: "Bienaventurados los humildes, porque de ellos es el reino de los cielos" (Evangelio de Mateo, capítulo 5 versículo 3), encarnándolo él mismo: "porque soy manso y humilde de corazón". (Evangelio de Mateo capítulo 11, versículo 29). El apóstol Pablo agrega que la humildad debe llevarnos a “estimar a los demás por encima de nosotros mismos” (Filipenses capítulo 2, versículo 4). El apóstol Pedro considera que la humildad debe regir las relaciones con los demás: "Todos, los unos para con los otros, vístanse de humildad, porque" Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. »(Primera epístola de Pedro, capítulo 5, versículo 5).
San Agustín habría escrito: “Donde hay humildad, también hay caridad . "
En La Imitación de Jesucristo se dice : “Si hay cualidades en ti, convéncete de que hay más en los demás, para mantenerte en la humildad. Si te pones después de todos los demás, no te hará daño; hará que te prefieras mucho a ti mismo, aunque solo sea por uno. Una paz inalterable llena el corazón del hombre humilde; el resentimiento y la ira envenenan la del orgulloso. "
Para los cristianos ortodoxos , “la humildad no es una virtud añadida, es la actitud fundamental del alma santa que se ve en la presencia de Dios, que ve su propia pequeñez y debilidad y su grandeza. Esta humildad es constantemente inculcada, con insistencia, con fuerza, por toda la enseñanza moral y espiritual de la Iglesia Ortodoxa. Es ella quien brilla con tanto resplandor, unido a la dulzura, la sencillez, la benevolencia y el espíritu de mesura y equilibrio espiritual, en el rostro de los padres del desierto y en las personalidades de los grandes santos y justos de la tierra. Iglesia rusa. (…) El padre Dorothée (siglos VI-VII), en sus homilías que fueron consideradas por la Iglesia oriental como una de las mejores introducciones a la vida espiritual, da toda una filosofía de la humildad. Compara las almas con los árboles frutales. Cuando estos árboles dan mucho fruto, las ramas, bajo el peso, se inclinan hacia la tierra; por otro lado, las ramas que no tienen frutos se elevan hacia arriba. Incluso hay árboles cuyas ramas están atadas con piedras para obligarlas a inclinarse y dar fruto. Lo mismo ocurre con las almas: cuando se humillan, se enriquecen en frutos, y cuanto más se vuelven, más se humillan. Por eso, cuanto más se acercan los santos a Dios, más se ven a sí mismos como pecadores. Entonces Abraham, cuando vio a Dios, se llamó a sí mismo tierra y polvo (Génesis 18,27) e Isaías, al ver a Dios en su trono en su majestad, clamó: ¡Soy un réprobo, un inmundo! (Is. 6,5). " Otro rasgo importante es el énfasis en la mansedumbre, la paciencia, la bondad y la humildad (cf. Gá. 5, 22) al tratar con los demás. Soportar los insultos y la injusticia con toda humildad y no responder al mal con el mal, sino tratar de reconciliar a los hombres con la mansedumbre y el bien que se les hace. "
La humildad está presente en varios textos musulmanes . En el Corán 17-37, se dice: "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ اقنج تبْلُغَ اقَجِبَلال َ نجِبَلال ن الل ن "
Aquí están los hadices autenticados por Sheykh el Albâny, y las palabras de los Salafs reportadas por el Imam ibn Abi Dounya :
'Iyâd ibn Himâr informa que el Mensajero de Allah dijo: "Allah me ha revelado para ordenarte humildad, para que nadie" desprecie a otro, y nadie oprima a otro ". [1]
Abu Hureyra informa que el Mensajero de Allah dijo: "La limosna nunca ha disminuido el capital de un donante, y Allah dará más gloria al que es bondadoso con los demás y al que es modesto. Para la satisfacción de Allah, Allah lo exaltará. "[2] Anas pasó un día junto a unos niños y los saludó, diciendo:" El profeta así lo hizo. "[3] Aún según él:" Cualquier esclavo entre los de Medina tomó la mano del Profeta y lo llevó a donde ella quería. "[4] Thawbân informa que el Mensajero de Allah dijo:" El que muera sin estar libre de orgullo, la aprobación del botín y las deudas entrará en el paraíso. "[5]
(Las palabras de salaf son reportadas por el Imam ibn Abi Dunya) 'Umar dijo: “Éramos una nación humillada y Allah nos honró a través del Islam, el que busca honores por otros medios que el Islam, Allah l' humillará. "[6] Muhammed ibn el 'Alâ dijo:" El que ama a Allah ama que nadie lo conozca. "[7] Abân ibn 'Uthmân dijo:" Si quieres que tu religión se mantenga saludable, limita las citas. [8] Cuando Khâlid ibn Ma'dân vio que sus cimientos estaban creciendo, se levantó por miedo a la fama. [9] Souleymân ibn Mihrân el A'mach informa que las audiencias de Ibrahim [Nakha'y] no excedieron de cuatro o cinco personas. [10] 'Aisha dijo: “Eres imprudente con una de las mejores adoraciones, la humildad. "[11] Yûsuf ibn Asbat dijo:" Un poco de miedo escrupuloso equivale a muchas obras piadosas, poca humildad equivale a mucho esfuerzo. "[12] Fudayl ibn 'Iyâd dijo:" La humildad es que te sometes a la verdad, incluso si proviene de un niño o de una persona más ignorante que tú. "[13] Dahhâk dijo con respecto a la palabra de Allah:" haz un buen anuncio a los benéficos ", es decir, a los humildes. [14]
Hassan el Basry dijo: “La humildad es encontrarse con un musulmán con la creencia de que es mejor que tú. "[15] Un jeque de la tribu de qureysh dijo:" La postración elimina el orgullo y el tawhîd elimina la ostentación. "[16] Yûnus ibn 'Ubeyd dijo:" El orgullo no se encuentra con la postración, ni la hipocresía con el tawhîd. "[17]