Nacimiento |
24 de septiembre de 1878 Lausana ( Suiza ) |
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Muerte |
23 de mayo de 1947 Pully ( Suiza ) |
Nacionalidad | suizo |
Capacitación | Universidad de Lausana |
Actividad | Escritor y poeta |
Cónyuge | Cecile Cellier ( d ) |
Miembro de | Zofingue |
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Adjetivos derivados | ramuzien |
Sitio web | www.fondation-ramuz.ch |
Premios |
Premio Rambert Premio Gottfried-Keller (1927) Premio Schiller (1936) |
Aimé Pache, pintora de Vaud , Si el sol no volviera |
Charles Ferdinand Ramuz , nacido en Lausana el24 de septiembre de 1878y murió en Pully el23 de mayo de 1947, es un escritor y poeta suizo . Su obra incluye novelas , ensayos y poemas que ponen en primer plano las esperanzas y los deseos de los seres humanos. Ramuz se inspiró en otras formas de arte (especialmente la pintura y el cine ) para ayudar a redefinir la novela.
Charles Ferdinand Ramuz nació el 24 de septiembre de 1878 en Lausana . Es el tercer hijo de un matrimonio entre su padre, dueño de una tienda colonial de comida y vino, y su madre, heredera del mayor Abraham Davel . Antes de su nacimiento, la familia experimentó dos desgracias con la temprana muerte de los dos hijos mayores: Charles y Ferdinand. El primer nombre de Charles Ferdinand Ramuz es también un recordatorio de los dos primeros nombres de sus hermanos fallecidos. Posteriormente, la familia creció con el nacimiento de una hermana, Berthe, luego un hermano menor, Oscar. No gustando su "nombre de archiduque", Charles Ferdinand opta por abreviarlo CF El patronímico se pronuncia "Ramu".
Durante su juventud, CF Ramuz vivió en Lausana, luego en Cheseaux-sur-Lausanne , y continuó sus estudios en establecimientos de Vaud. La familia vive en una cierta comodidad material, siendo los asuntos paternos bastante prósperos y volcados hacia las ideas, mostrando la madre de Ramuz una proximidad con la iglesia protestante libre. Una vez que completó su educación primaria, Ramuz ingresó en el Gimnasio Clásico de Lausana en 1894 y se graduó en 1896. Luego, realizó una Licenciatura en Letras en la Universidad de Lausana , que obtuvo en 1900. Luego enseñó. de Aubonne .
Estos años en Vaud le brindan la oportunidad de reafirmar su interés por la literatura y las disciplinas artísticas. En 1896, Ramuz viajó a Karlsruhe y allí escribió sus primeros poemas. En esta ocasión, el joven decide convertirse en escritor, vocación que será impulsada por su madre.
A los 20 años, Ramuz siguió su vocación literaria y se fue a París durante el invierno de 1900-1901. Integrado en una importante ciudad de las artes y la literatura, su objetivo es continuar su formación mediante la realización de una tesis doctoral, cuyo tema se relaciona con la obra del poeta francés Maurice Guérin .
Hasta 1904, los comienzos del CF Ramuz en París fueron difíciles y solitarios. A pesar de la investigación inicial, abandonó rápidamente su proyecto de tesis. En realidad, el joven se ve profundamente transformado por su contacto con las letras clásicas francesas. En particular, comenzó a descubrir su relación con la “lengua Vaudois”, una forma de francés marcada por un ritmo y entonaciones particulares. Posteriormente, el autor evoca este período -compuesto por largas estancias en París intercaladas con retornos a Suiza para las vacaciones- explicando que le permitió afirmarse como Vaudois.
Tras abandonar sus estudios de doctorado, Ramuz escribió sus primeros textos. Publicó su primera colección de poesía por cuenta propia en 1903: Le Petit Village . Además, se puso a escribir una novela , Aline , que fue publicada en 1905 por Éditions Perrin .
A partir de 1904, Ramuz encuentra sus pies en las sociedades literarias del oeste de Suiza y París. Luego dividió su tiempo entre París, la Suiza francófona y varios destinos de viaje. En la capital francesa, se introduce en el salón de Édouard Rod , quien también será el intermediario que permita al joven escritor publicar su novela Aline . París ofrece a Ramuz la oportunidad de conocer a muchos escritores y artistas, suizos o franceses: comparte alojamiento con Charles-Albert Cingria durante un tiempo , conoce al pintor René Auberjonois , con quien se hace amigo; allí conoce a Henry Spiess y Adrien Bovy , y allí también conoce a los hermanos Tharaud y a André Gide .
Sus colaboraciones son más numerosas. Así, escribe para los principales títulos francófonos como la Gazette de Lausanne , el Journal de Genève o la Biblioteca Universal y crea la revista La Voile Latine . El ritmo de sus publicaciones literarias también está aumentando. Durante este período se publicaron otras cuatro novelas: Les Circonstances de la vie (1907), Jean-Luc persécuté (1909), Aimé Pache, pintor de Vaud (1910) y Vie de Samuel Belet (1913), así como una colección en prosa - Adiós a muchos personajes . Estas publicaciones le valieron el comienzo del reconocimiento por parte de sus compañeros. De hecho, la novela Les Circonstances de la vie fue seleccionada para el Prix Goncourt , y Aimé Pache, un pintor de Vaud, recibió el Prix Rambert en 1912.
A nivel personal, Ramuz conoció a Cécile Cellier, pintora de Neuchâtel , durante estos años. La pareja se casó en 1913 y acogió con beneplácito el nacimiento de una hija, Marianne, el mismo año.
En junio de 1914, la familia abandonó París definitivamente, unas semanas antes del inicio de la Primera Guerra Mundial .
A su regreso a Suiza, los Ramuz se establecieron en Lausana. Charles Ferdinand continuó su carrera literaria allí, apoyando a sus amigos Edmond Gilliard y Paul Budry, que acababan de crear los Cahiers vaudois , una publicación literaria sobre el modelo de Cahiers de la quinzaine de Charles Péguy . En esta ocasión, Ramuz firma el manifiesto de la revista en forma de ensayo : Raison d'être . Durante los meses siguientes estuvo a cargo de la redacción y publicó varios textos allí.
Durante este período, Ramuz mostró un marcado interés por formas artísticas distintas de la escritura. Inspirado por la pintura y la música, publicó un texto sobre Paul Cézanne - El ejemplo de Cézanne (1914) - e inició una colaboración con Igor Stravinsky, entonces refugiado en Suiza. Esto conducirá para los Vaudois a la redacción de varios textos como Noces , Renard y especialmente una de sus obras maestras: Histoire du soldat publicada en 1918 y acompañada de música escrita por el compositor ruso.
A partir de ese momento, el estilo del autor evolucionó y se afirmó. El carácter explicativo de sus novelas se desvanece paulatinamente en favor de un tratamiento más épico de los hechos y personajes. Los temas que aborda son también más oscuros y espirituales: la muerte ( Terre du ciel , 1921 y Présence de la mort , 1922), el fin del mundo ( Les Signes chez nous , 1919), el mal ( Le Règne del espíritu maligno , 1915), la guerra ( La Guerre dans le Haut-Pays , 1917) o los milagros ( La Cérison des maladies , 1917). Es para el escritor francófono un período de transición durante el cual también desarrolla un lenguaje directo, adecuado para expresar la vida de las comunidades campesinas y serranas que constituyen el caldo de cultivo de sus personajes.
A nivel material, estos años son difíciles para Ramuz y su familia. Aunque ganó el premio Rambert una vez más en 1923 por Passage du poète , los escritos del autor no fueron muy populares entre el público y la crítica. El mundo literario le reprocha, en particular, limitarse a sus elecciones estilísticas y adoptar un lenguaje falto de delicadeza. CF Ramuz se vio gradualmente aislado, tanto del círculo literario parisino como del suizo.
Desde los años 1924 y 1925, la carrera del CF Ramuz conoce su punto de inflexión más importante. Gracias a sus contactos con el escritor francés Henry Poulaille , logró firmar con la editorial Grasset . Esta firma le permitió recuperar una posición en los círculos literarios francófonos de la década de 1920 y una cierta influencia con sus pares, en particular Jean Giono o Louis-Ferdinand Céline . Las relaciones de Ramuz con otros escritores y artistas se vuelven más intensas. En 1926, realizó un viaje al centro y sur de Francia con Paul Budry y el pintor Henri Bischoff durante el cual conoció al escritor Henri Pourrat , al médico-artista Jos Jullien , al editor y poeta Charles Forot , y al historiador del arte. Jean-Marie Dunoyer .
En cuanto a la escritura, Ramuz alcanzó su madurez estilística a partir de 1925. Se inició un período prolífico durante el cual el escritor publicó muchas de sus principales obras. Así, La Grande Peur dans la montagne se publicó en 1925, seguida en particular por Farinet o La Fausse Monnaie en 1932 o Derborence en 1934. Sin embargo, las disputas en torno a su lenguaje no terminaron con este reconocimiento. Por ejemplo, Les Cahiers de la quinzaine le dedicó un número en 1926, Pour ou contre Ch.-F. Ramuz , en el que varios autores se posicionan sobre su estilo. Los Vaudois se defendieron en 1929 en un alegato pro domo titulado Carta a Bernard Grasset .
Paralelamente a este nuevo cargo parisino, Ramuz puede contar con el apoyo del editor y mecenas Henry-Louis Mermod . Esto asegura la adecuada difusión de las obras ramuzianas en Suiza y permite así al autor establecerse como un referente literario en Romandía. También en Suiza, Ramuz, junto con Gustave Roud , dirige la revista Today .
A partir de la década de 1930, CF Ramuz alcanzó el reconocimiento literario. En 1930 recibió el Prix Romand y en 1936 el Gran Premio de la Fundación Schiller. Luego, la familia obtuvo una nueva facilidad financiera y en 1930 el autor adquirió la villa La Muette , la casa de un viticultor en Pully que da al viñedo y al lago de Ginebra .
Además de sus actividades románticas y poéticas, Ramuz comenzó a publicar ensayos a partir de la década de 1930. Marcados por los cambios sociales que surgieron, los Vaudois desarrollaron una serie de reflexiones morales, políticas y filosóficas que dieron como resultado la publicación de tres ensayos: Tamaño del hombre publicado en 1933, Preguntas en 1935 y Necesidad de tamaño en 1937.
Aunque se mantuvo fiel a las ediciones Grasset y no se incorporó a la casa Gallimard , Ramuz publicó varios textos en La Nouvelle Revue française durante la década de 1930. Por ejemplo, firmó el texto Une main en 1933 en el que abordaba la cuestión de la discapacidad física.
Desde finales de la década de 1930, la obra de CF Ramuz toma un nuevo rumbo y se vuelve más autobiográfica. Si continúa publicando ficciones como La guerra contra los papeles (1942) o cuentos , sus escritos tratan principalmente de sus recuerdos, así como de los temas y personalidades que han marcado su vida. A sus primeros Souvenirs sur Igor Stravinsky publicados en 1928, añadió en 1938 París, notas de un Vaudois , Découverte du monde en 1939 y René Auberjonois en 1943.
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial y la derrota francesa en junio de 1940 , Ramuz se encontró aislado, golpeado por acontecimientos que contradecían sus convicciones personales. Propuestas en 1943 y 1944 por la Sociedad de Escritores Suizos para el Premio Nobel de Literatura, ambas aplicaciones fracasaron. Afectado en última instancia por la enfermedad, pasó los últimos años de su vida escribiendo, especialmente su diario , y preparando publicaciones inéditas, así como su obra completa en Mermod. Murió el 23 de mayo de 1947 en su casa de Pully. Su esposa murió 9 años después, en 1956.
Acompañado al inicio de su carrera por el movimiento regionalista , que floreció tanto en Francia como en la Suiza francófona, Ramuz se distanció en 1914, con la publicación de Raison d'être . Si continúa llevando a sus súbditos en un mundo campesino en muchos aspectos arcaico, y fiel a su principio de que se puede lograr lo universal a través de lo extremadamente particular, entonces desarrolla un lenguaje expresivo e innovador, recibido en particular por Paul Claudel y Louis- Ferdinand Céline . Además, 1914 también marca el final de las novelas organizadas en torno a un personaje, Ramuz ahora prefiere las comunidades a ellos. Su obra, moldeada por la preocupación constante por llegar a lo general a través de la descripción de los géneros de cuestionamientos particulares, esencialmente trágicos. Ramuz cuestiona notablemente el marco tradicional de la novela acercándolo a la poesía, participa en el resurgimiento del ensayo en el período de entreguerras y escribe cuentos, así como “piezas” líricas o metapoéticas.
Su obra incluye veintidós novelas, entre las que se encuentran La Grande Peur dans la montagne (1925/1926), La Beauté sur la terre (1927) y Derborence (1934), varias colecciones de prosa breve (en particular Adieu à Many Characters y otras) .piezas (1914), Salutation paysanne et autres pieces (1921) y Nouvelles (1946)), ensayos (en particular, además de los manifiestos estéticos que son Raison d'être (1914) y la “Carta a Bernard Grasset” ( 1929)), sus tres ensayos políticos: Taille de l'homme (1932), Questions (1935) y Besoin de grandeur (1937), poesía, textos autobiográficos ( París, notes d'un vaudois (1937) y Découverte du monde ( 1939)), importante revista, así como La inclasificable Historia del Soldado (1920).
Se han publicado numerosas reediciones, parciales o completas, de la obra de Ramuz. Entre ellos, destaca la reedición de 24 títulos de Éditions Plaisir de Lire en Lausana y la publicación, en 2005, de las novelas de CF Ramuz en dos volúmenes en La Pléiade (edición cofinanciada con el apoyo financiero del Banque cantonale vaudoise y el patrocinio de Göhner Bank). Ese mismo año, las ediciones Slatkine, en Ginebra, emprendieron una publicación crítica de las Obras completas del escritor. El conjunto incluye 29 volúmenes.
A lo largo de su obra, CF Ramuz se apoya fuertemente en la figura del campesino. De hecho, estos personajes rurales se enfrentan a la dureza de la existencia: deben derivar sus medios de subsistencia de la naturaleza, cualesquiera que sean los riesgos involucrados. Esta relación directa con la naturaleza, con la vida y con la muerte permite, por tanto, al autor desarrollar personajes desprovistos de aspectos y cuestionamientos superficiales.
Para Doris Jakubec , los temas y el estilo ramuzianos han dado lugar a muchas malas interpretaciones de su obra, especialmente en lo que respecta a su universalidad. En efecto, es común ver en los temas locales adoptados por el escritor los fundamentos de un regionalismo literario afirmado. Sin embargo, la crítica literaria refuta este punto de vista: los temas locales son para Ramuz puntos de partida. Le permiten partir de lo particular para llegar a lo general. Este enfoque también es reivindicado por el propio autor. Así, la perspectiva ramuziana es ciertamente universal y no regionalista, ya que busca apartarse de lo local.
En su Carta a Bernard Grasset de 1929, Ramuz precisa su relación con la Suiza francófona: “Mi país siempre ha hablado francés y, si quieres, es sólo 'su' francés, pero lo habla con todos los derechos [. ..] porque es su lengua materna, que no necesita aprenderla, que la extrae de una carne viva en cada uno de los que allí nacen a cada hora, cada día. [...] Pero al mismo tiempo, al estar separado de la Francia política por una frontera, se encontró siendo un extraño para cierto francés común que se había formado allí con el tiempo. Y mi país tenía dos idiomas: uno que tenía que aprender, el otro que usaba por derecho de nacimiento; continuó hablando su idioma al mismo tiempo que intentaba escribir lo que llamamos en casa, en la escuela, "buen francés", y lo que en verdad es un buen francés para ella, como una mercancía de la que tiene el monopolio. ". Ramuz descarta la idea de que su país sea una provincia de Francia y dice el significado de su obra en francés: "Recuerdo la preocupación que se apoderó de mí cuando vi lo mucho que este famoso 'buen francés', que era nuestra lengua escrita, no podía para expresarnos y expresarme. Vi por todas partes a mi alrededor que, por ser para nosotros una lengua aprendida (y en última instancia una lengua muerta), había en él un principio de interrupción, que sólo daba la impresión, en lugar de ser para transmitir como es fiel a su exterior. forma, iba a perderse en el camino, como por falta de corriente, acabando por negarse [...] Recuerdo que me había dicho tímidamente: quizás que 'podríamos intentar no traducir más. El hombre que realmente habla no traduce. Deja que el movimiento se desarrolle en él hasta el final, dejando que ese mismo movimiento agrupe las palabras a su manera. El que habla no tiene tiempo de traducir [...] Teníamos dos idiomas: uno que pasaba por "el bueno", pero que usábamos mal porque no era el nuestro, l otro que supuestamente estaba lleno de fallas, pero que usamos bien porque era nuestro. Sin embargo, la emoción que siento, se la debo a cosas de aquí ... "Si escribiera este idioma hablado, si escribiera nuestro idioma ..." Eso es lo que traté de hacer ... "( Carta a Bernard Grasset ( citado en su versión pre-original publicada en 1928 bajo el título Carta a un editor ) en Six Cahiers , n o 2, Lausana, noviembre de 1928).
Según la especialista Doris Jakubec, CF Ramuz tenía una visión artesanal de la profesión de escritor, impulsada por valores de materialidad y durabilidad. A sus ojos, los autores deben crear una realidad concreta a partir de su imaginación intangible. Para que este proceso creativo tenga éxito, se basan en materiales sensibles (tinta) y objetos concretos: el bolígrafo, la hoja de papel, el escritorio. La relación con el cuerpo humano en el acto creativo, utilizando la mano para el escritor también acerca esta profesión al mundo del artesano. Finalmente, el cuidado de Ramuz en la elección de su tinta y su papel, ambos de gran calidad, también atestigua su deseo de inscribir sus manuscritos en el tiempo.
A finales de los años noventa, el Centro de Investigación en Literatura Romandía se puso en contacto con las ediciones de Gallimard con el objetivo de realizar una edición crítica de determinados textos de la colección La Pléiade . Mientras la editorial parisina acepta un proyecto para publicar obras novedosas en dos volúmenes, el nieto del escritor Vaud anuncia que rechaza este proyecto. De hecho, ha iniciado negociaciones con otro editor, Bernard Campiche , con el objetivo de publicar la obra completa de su abuelo. Durante los meses siguientes, una polémica anima a la comunidad académica y editorial ramuziana en torno a los dos proyectos: mientras algunos desean realizar una reconocida labor académica en Gallimard - que por tanto permite que CF Ramuz sea considerado como un autor clásico en lengua francesa - de otros favorecer la accesibilidad de los textos del autor al público en general. Finalmente, luego de varios meses de discusiones, se adoptó un proyecto global que concilia las dos opciones.
En 2001 se puso en marcha este proyecto que combina tanto la publicación de la obra completa del autor como la edición crítica de los textos de ficción de la Pléyade. Con el apoyo financiero de varias fundaciones, así como de las autoridades culturales de Vaudois y federales por una suma de 5 millones de francos suizos , el proyecto tiene una duración total de 12 años y moviliza a unos cuarenta investigadores. Da lugar a un total de 29 volúmenes editados por Slatkine, además de los dos volúmenes publicados por La Pléiade, que reúnen todas las obras de ficción.
Digitalización de obrasEn 2018, la asociación de bibliotecas digitales de habla francesa anunció que estaba trabajando en la digitalización de los escritos de CF Ramuz. Este trabajo realizado por los voluntarios de la asociación sigue a la liberación de los derechos asociados a los textos del escritor, fallecido poco más de 70 años antes. El especialista en Ramuz, el autor Stéphane Pétermann indica que esta iniciativa no genera competencia desleal con las actividades de las editoriales tradicionales. De hecho, la asociación está trabajando en la digitalización de textos en bruto, mientras que los académicos publican principalmente libros y colecciones críticas.
Sociedad de Amigos de RamuzSe creó una asociación en Tours (dentro de la universidad ) en 1980 con el objetivo de difundir y publicitar la obra del escritor de Vaud. Así, la asociación organiza conferencias y coloquios, recopila libros y artículos relacionados con el autor o su obra y publica determinados textos raros o inéditos. La asociación contó con el apoyo de Marianne Olivieri-Ramuz, la hija del autor. En particular, ha cedido varios derechos sobre determinados textos de forma gratuita para facilitar las actividades editoriales de la empresa.
Villa La MuetteDespués de la muerte del escritor, la villa sigue siendo la casa de la familia Ramuz. Su esposa vivió allí hasta su muerte en 1956, al igual que su hija hasta 2012. Durante este tiempo, la oficina del escritor y sus efectos personales se mantuvieron intactos en La Muette .
A la muerte de la hija del escritor, los herederos desean cambiar el interior de la casa, que está en decadencia. Indican que desean transformar el edificio en tres espacios de alquiler: dos dedicados a la vivienda y uno a actividades culturales. Para ello, contactaron con el municipio de Pully, cuyo museo de arte ya ocupaba la casa contigua a La Muette , que mostró interés. Por su parte, se consulta a las autoridades culturales cantonales, pero no les interesa poner en marcha un proyecto más amplio.
Las autoridades municipales y los herederos crearon así un proyecto expositivo de poco más de 100 m 2 en el primer piso de la casa. Los herederos insisten en que no quieren que la villa se convierta en una casa museo clásica, un espacio cultural a sus ojos anticuados. Por tanto, quieren que el espacio cultural sea moderno y centrado en la interactividad, para interesar a la generación joven en el trabajo de su antepasado. Articulado en 4 espacios, el proyecto cultural permitiría recorrer la vida del escritor, descubrir sus principales personajes románticos, visitar un gabinete de curiosidades compuesto por objetos que explican ciertos aspectos de su obra y finalmente conocer el despacho de el escritor. autor.
A pesar de las críticas, en particular de los Verdes de Vaudois y un comité asociativo que deseaba preservar la villa intacta, el municipio de Pully autorizó las transformaciones y votó los fondos necesarios para la creación del espacio del museo. Tras esta decisión, la asociación Swiss Heritage presentó un recurso. Para ella, la villa La Muette presenta un importante patrimonio e interés cultural que será parcialmente desnaturalizado por el proyecto de alquiler. En la primavera de 2019, el Tribunal Cantonal rechazó este recurso. Si los jueces reconocen los méritos del argumento patrimonial, creen, sin embargo, que la financiación necesaria para el mantenimiento del edificio es insuficiente sin un proyecto que presente garantías de rentabilidad. Tras esta sentencia, Swiss Heritage anuncia que no llevará el caso ante el Tribunal Federal .