Batalla de los Campos Catalaunicos (451)

Detrás de esta palabra, debemos entender a los hunos y a todos los pueblos sometidos a su imperio que se extiende desde Asia central hasta el Danubio  : ostrogodos , ruges , skires , gepides , alanos , suevos , sármatas , turingios , gelonianos . ¿Qué tan altas son sus fuerzas de combate? 500.000 según Jordanès , lo que parece poco realista. Por otro lado, si contamos las familias que se trasladan con estos pueblos en la marcha, la cifra de 500.000 personas no sería exagerada. Pero, solo en lo que respecta a los combatientes, se estima en 60.000, lo que es un ejército muy importante para la época.

Los hunos están en el centro de cara a las estribaciones  : son jinetes ligeros que luchan con arcos, disparan al enemigo para acosarlo y luego terminan peleando con la espada. Su equipo está parcialmente romanizado después de un siglo de contacto.

En el ala izquierda se colocan sus mejores aliados  : los ostrogodos liderados por tres hermanos a la cabeza cada uno de un grupo colocado de izquierda a derecha: Thiudimir , Valamir , Vidimer. Los gépidos hacen la unión con los hunos del centro. Los ostrogodos luchan de la misma manera que lo hicieron en Adrianópolis en 378 y lo harán en Taginæ en 552  :

• en la línea del frente, una caballería pesada que lucha con lanza y espada y cuyos caballos están parcialmente cubiertos de armadura;
• la segunda línea, de reserva, formada por infantería representa un muro detrás del cual puede refugiarse la caballería.

En el ala derecha: las peores tropas que enfrentan los romanos: la infantería ( suevos , hérules , turingios ).

Las fuerzas imperiales están formadas por una coalición de federados y aliados del Imperio así como por elementos romanos, y no por sus legiones, que son solo un recuerdo en este momento. Ætius usó sus habilidades diplomáticas para formar una coalición de pueblos bárbaros cansados ​​de las incursiones de los hunos. El total representa entre 40.000 y 50.000 hombres. Jordanès ofrece una lista no exhaustiva de elementos no romanos: francos , sármatas , armóricos, borgoñones , sajones , litiani y ripariolibriones (Ripari y Olibriones o Riparioli y Briones según los autores).

El elemento más poderoso de esta fuerza heterogénea (10 a 15.000 hombres) en realidad no está federado con el Imperio sino aliado  : son los visigodos del rey Teodorico , situados en el ala derecha. Teodorico es asistido por sus dos hijos Thorismond y Theodoric II , respectivamente comandantes de las alas derecha e izquierda visigoda. Este ejército está constituido de la misma forma que el de los ostrogodos .

En el centro, los alanos del rey Sangiban son federados instalados en el Orléanais: son jinetes pesados ​​equipados con sarmatian de forma romanizada.

El ala izquierda está comandada por Ætius, maestro de las dos milicias . Está formado por tropas romanas y sus aliados francos, borgoñones, sajones y armóricos. Se trata principalmente de contingentes de infantería apoyados por arqueros.

El curso de la lucha

La noche antes de la batalla, una de las fuerzas del bando romano se encontró con una banda de gépidos leales a Atila, en un enfrentamiento en el que unos 15.000 hombres de cada bando fueron eliminados.

La pelea comenzó el 20 de septiembre del 451 al comienzo de la tarde y no terminó hasta altas horas de la noche. Con las fuerzas de Ætius ocupando la cima de la colina, los hunos lanzaron un ataque de caballería . Rechazados, fueron perseguidos por los visigodos cuyo líder Theodoric I er fue asesinado (probablemente la mano del rey ostrogoth Valamir ), y se atrincheraron en la oscuridad detrás de sus carros colocados en círculo.

Al día siguiente, Aecio y el hijo de Teodorico I st , Torismundo , discutieron la estrategia. Este último quería atacar el campamento de los hunos cercado, pero Ætius temía sin decir que los visigodos se volverían demasiado poderosos. Aconsejó a su aliado que regresara a Toulouse para asegurar su reino de sus hermanos. Lo más probable es que el propio Thorismund hubiera optado por abandonar el campo de batalla diciendo que el foedus de Teodorico I se canceló primero con su muerte.

Objetivamente, Thorismond tenía tanta ventaja como tius en no aniquilar a los hunos. La amenaza que representaban sus hermanos era real, por no mencionar que una derrota de los hunos sin duda habría proporcionado en gran parte auxiliares al ejército romano. En cuanto a Ætius, pudo presentarse como un triunfante sin caer gracias a una victoria en el suelo de la Galia, consciente de que el Imperio Occidental no podía controlar todas sus tierras del Imperio en otros lugares. Una vez que Atila regresó a su base en Panonia , los hunos nuevamente se convirtieron en el problema del Imperio de Oriente, al igual que al dejarlo vivir, Ætius se mantuvo como un enemigo contra el cual luchar para establecer su poder en Roma. Torismundo tomó tiempo para organizar el funeral de Teodorico I er y salió del campo. Sin embargo, estos dos aliados de una guerra calcularon mal: el breve reinado de Thorismond terminó al año siguiente, asesinado por Teodorico II (quien sería asesinado por Euric ) y Ætius fue asesinado por Valentiniano III .

Atila estaba lo suficientemente desesperado como para haber preparado un montón de taburetes para provocar un posible incendio en el que arrojaría su cuerpo si la situación se volvía crítica. Según otras fuentes, el fuego procedía de una gran fiesta para celebrar la victoria de Atila. Cuando este último vio que los visigodos se iban, pensó que era una farsa, pero finalmente entendió que Ætius le estaba dejando el camino de regreso. Los otros aliados bárbaros se dispersaron. Ætius no pudo atacar a Atila solo, que permaneció un tiempo allí y luego se retiró lentamente sobre el Rin , guiado por el obispo Loup de Troyes .

Evaluación y seguimiento

Si el número de combatientes fue quizás elevado, es difícil conocer las pérdidas, posiblemente bastante elevadas. El historiador español Hydace informa que perecieron 300.000 combatientes, mientras que Jordanes, que es más tarde, menciona 90.000 muertos en el enfrentamiento preliminar entre los francos y Gepides, y 162.000 de todos los combatientes que participaron en la batalla, cifras consideradas exageradas. Atila también fue demonizado por los historiadores de la época, tendiendo a incrementar su poder. No obstante, los contingentes de Alan de Orleans tuvieron que sufrir grandes pérdidas, porque ya nadie supo de ellos.

Estratégicamente, no hubo vencedor: los aliados de tius se disolvieron y Atila dirigió una nueva ofensiva contra el norte de Italia al año siguiente sin encontrar resistencia, lo que parece indicar que sus pérdidas fueron mínimas y que su prestigio no había disminuido.

En general, mientras las autoridades eclesiásticas romanas parecían exagerar exageradamente la importancia del revés infligido a los hunos, se retiraban del campo de batalla con carros llenos de botín, que era el objetivo primordial de su campaña. Esto permitirá que Atila continúe apoyando a sus vasallos para las próximas campañas.

La batalla de los Campos Catalaúnicos fue lo suficientemente importante como para ser contada porque supuso un cambio fundamental en la relación de los pueblos sometidos a Roma. En pago por sus leales servicios, Mérovée , rey de los francos salianos , fue reconocido por Roma como rey de la Galia belga . A partir de ahí, los francos fueron imponiendo gradualmente su dominio sobre toda la Galia galo-romana durante los siguientes tres siglos. Gondioc , jefe de los borgoñones, cuyo reino al otro lado del Rin había sido saqueado veinte años antes por los romanos con la ayuda de los hunos, se labró el reino de Borgoña . Pronto solo quedó una patria romana en la Galia, Syagrius , rodeada de reyes bárbaros.

Historiografía

El problema de la localización

Napoleón III , fascinado por la historia, inició excavaciones entre 1861 y 1865 que no arrojaron nada.

El historiador Jordanès, que ofrece una larga narración de la batalla, sitúa el campo de batalla en los campos catalaunicos, también llamados Campus Mauriacus , un lugar cuya ubicación precisa sigue siendo incierta. De los estudios surgen cinco lugares principales.

1. Al oeste de Troyes (Dierrey-Saint-Julien). El lugar se buscó entre Sens y Troyes , quince kilómetros al oeste de Troyes , en la llanura de Moirey, al sur de la ciudad de Dierrey-Saint-Julien ( Aube ).
2. Al oeste de Troyes (Montgueux). Algunos estudios asumen que esta pelea tuvo lugar en un lugar llamado Mauriac Fields ( campus de Mauriacus ). Estos estudios ubican el campus de Mauriacus al oeste de Troyes, cerca del pueblo de Montgueux . También está el Chemin des Maures entre Troyes y Montgueux, cuyo nombre es considerado por los topónimos como derivado de "Mont des Goths".
3. Noreste de Châlons (La Cheppe). Para otros investigadores europeos, el campo de batalla se encuentra a una docena de kilómetros al noreste de Châlons-en-Champagne , en la ciudad de La Cheppe . Hay un amplio recinto proto llamado "  campamento de Atila  ", que data de la I er  siglo  antes de Cristo. D. C. , situado a orillas del Noblette , vestigio de un oppidum galo entonces ocupado por los romanos. Esta fortaleza elíptica incluía murallas de tierra, de unos siete metros de altura, rodeadas de acequias; hoy en día la vegetación lo rodea con una gruesa barrera de árboles. La calzada romana que pasa cerca, y la vasta llanura que la colinda, permiten imaginar que allí tuvo lugar una batalla. Sin embargo, este campo no fue designado como un "  campamento de Atila  ," que desde el XVII °  siglo. Napoleón III , fascinado por la historia, hizo que se iniciaran excavaciones allí, pero sin resultado. Otra serie de excavaciones (al final del XIX °  siglo) hizo posible la cerámica destape, bronce y varias piezas de collares de hierro forjado (en el museo de Saint-Germain-en-Laye ). Las excavaciones se extendieron hasta el túmulo de Bussy-le-Château subiendo por la Noblette.
   • También fue durante esta búsqueda que se buscó la tumba de Teodorico en los túmulos alrededor de Chalons, clasificada como monumento histórico en 1963.
4. Noroeste de Troyes (Méry-sur-Seine). Tras el descubrimiento del tesoro de Pouan y su estudio por Achille Peigné-Delacourt , la batalla supuestamente tuvo lugar entre Méry-sur-Seine y Arcis-sur-Aube . El historiador británico Thomas Hodgkin también ofrece el sitio de Méry-sur-Seine.
5. Noroeste de Troyes (Sainte Maure). Cerca de Sainte-Maure, a pocos kilómetros al noroeste de Troyes , hay una llanura (que podría ser el Campus Mauriacus del que habla Grégoire de Tours ) dominada por dos colinas que podrían ser los lugares donde Ætius y Attila se asentaron antes de la batalla.

Sin embargo, la ubicación exacta sigue siendo incierta.

Sidonio y Gregory de Tours , historiadores de V º y VI th  siglos

El inesperado fracaso de las tropas de Atila nació de la toma de control de las operaciones por parte de Aignan , el obispo sitiado de Orleans. De ahí nació la esperanza. Los historiadores de la V ª y VI th  siglos Sidonio y Gregorio de Tours describe el fracaso de los hunos como milagrosa para el Imperio Romano, desde el momento empezaron a manifestar la voluntad de resistir el obispo y Orleans (incluyendo nos dice que no fallan confiar en Dios por su fe y sus oraciones), luego cuando la llegada oportuna del ejército de iustius (que Aignan había sido convencido en Arles ), antes de conducir a la derrota final de Atila contra Ætius. Además, la masacre de Metz cometida el año anterior por los hunos es interpretada por Gregorio como un castigo divino por los pecados de sus habitantes: solo el oratorio de Saint-Étienne escapó milagrosamente del incendio en la ciudad.

En el XIX °  siglo en los países germánicos, el mito romántico de una victoria cristiana sobre el paganismo

En el XIX °  siglo, los artistas románticos alemanes o de inspiración alemana trató de elevarse a la categoría de un mito esta batalla de Chalons campos y la victoria contra los hunos . Esto fue acompañado por todas las alteraciones de la historia que permiten forjar un mito: así, un gigantesco fresco del pintor alemán Wilhelm von Kaulbach lo describe como una batalla de los cristianos contra los hunos, donde el rey Teodorico, que murió en la batalla , se cierne sobre su cabeza, en medio de la pintura, sosteniendo una cruz que irradia en todas direcciones. Impresionado por este fresco, el virtuoso pianista europeo Franz Liszt , de origen húngaro (y por tanto nacido en el Imperio austrohúngaro ), compuso en 1857 un poema sinfónico que tituló La batalla de los hunos ( Hunnenschlacht ). Lo mezcló con un tema gitano para los hunos ( la música gitana húngara estaba muy de moda en ese momento) y un estilo que a veces se ha llamado "  wagneriano  " para el combate militar.

Notas y referencias

1. Michel Rouche , "Atila en la Galia: la batalla de los campos catalaunicos" , Neopodia.
2. El número de combatientes se estima en un mínimo de dos grandes ejércitos a cada lado, o aproximadamente de 24.000 a 25.000 combatientes (hipótesis de Michel Rouche ), pero otros historiadores medievales no han dudado en mencionar un gran estruendo de hombres, que involucra a más de 100.000 hombres en ambos lados. Es cierto que las cifras medias ya cuentan a todos los participantes o grupos dispersos afectados por los desplazamientos militares que no pudieron estar presentes en el lugar de la batalla.
3. Un campus es un lugar con vegetación baja o baja, desde el cual el observador puede ver desde lejos
4. Palabra latina que significa "límites, fronteras".
5. Esta Belgica secunda es la parte occidental de la Bélgica romana, habiendo conservado su antigua capital, Reims. Es obvio deducir de esto el prestigio religioso de Reims y su arzobispado.
6. Jordannes, guerras de los godos , chap0 36.
7. Riché 1983 , p.  54.
8. "  7 de abril de 451: Atila saqueando Metz - Revue Des Deux Mondes  " , en Revue Des Deux Mondes ,7 de abril de 2017(consultado el 13 de agosto de 2020 ) .
9. Jordanes, Historia de los godos , 37.
10. Philippe Richardot, El fin del ejército romano (284-476) , Economica,2005, 408  p. (978-2717848618) , pág. 351-366.
12. Jordanes , Historia de los godos , capítulo 41.
13. Hydace , Chronicle [ leer en línea ] .
14. Jordanes, Historia de los godos , 41.
15. Joseph Épiphane Darras, Historia general de la iglesia desde el comienzo de la era cristiana… , 1855, p.  544.
16. Riché 1983 , p.  55.
17. Página 273 en Memorias leídas en la Sorbona en las sesiones extraordinarias del Comité Imperial de Obras Históricas y Sociedades Culto (1864)].
18. Próspero de Aquitania, "451: hemos luchado cerca de Troyes cinco marcadores hito de la ciudad" (7,5 km) y el poema local de la XIII °  siglo en alusión a la batalla cerca de La Rivière-de-cuerpo .
19. Geneviève Dévignes, Aquí el mundo cambió de amo , 1953.
20. "  Investigación sobre el sitio de la batalla de Atila en 451 / Peigné-Delacourt, Achille - 1860  " , en reader.digitale-sammlungen.de (consultado el 8 de abril de 2016 ) .
21. Sidoine Apollinaire , Cartas , libro VIII, carta XV.
22. Grégoire de Tours , Histoire des Francs , II, 7 y siguientes.
23. La música popular húngara estaba siendo prácticamente ignorada: se descubrió y puso de relieve por Béla Bartók y Zoltán Kodály en el XX XX  solamente siglo.

Ver también

Bibliografía

• Jordanes , Historia de los godos [ detalle de las ediciones ] [ leer on-line ] , VI °  siglo.
• Sidoine Apollinaire , una historia que comenzó con la invasión de Galia por Atila, una invasión que él había presenciado . Obra inconclusa.

Durante todo el período  :

• Pierre Riché , Les invasions barbares , París, PUF, coll.  " Qué se yo ? ",1983( Repr.  6 ª edición) ( 1 st  ed. 1953), 127  p. ( ISBN  2-13-038308-4 ).

En Atila  :

• Thierry Amédée , Historia de Atila y sus sucesores , Didier,1856( ISBN  0-543-86531-2 , leer en línea ).

Sobre los hunos en la Galia y sobre la batalla  :

• Philippe Richardot, El fin del ejército romano (284-476) , capítulo 18 “Los campos catalanes (20 de junio de 451): una batalla entre federados” p.  351-366 , 2005.
• Geneviève Dévignes, Aquí el mundo cambió de amo , 1953.
• Yaroslav Lebedynsky , Campaña de Atila en la Galia , Déjame editar,2011( ISBN  978-0-543-86531-1 y 0-543-86531-2 ).
• Anne Logeay, “Aux champs Catalauniques…”, en Historia , junio de 2007.
• RG Grant (ed.), Las batallas de 1 001 que cambiaron el curso de la historia , Flammarion, 2012, con un prefacio de Franck Ferrand ( ISBN  978-2-0812-8450-0 ) , traducción-adaptación colectiva al francés bajo la autoridad de Laurent Villate. Título original en inglés: 1001 batallas que cambiaron el curso de la historia , Quintessence, 2012.
• Fabrice Delaitre, "Batalla de los campos de Chalons, 1 st -2 septiembre 451" Forgotten Battles , 2016.

En literatura  :

• Népomucène-Louis Lemercier, La Mérovéïde, o los Champs Catalauniques, Firmin Didot, París, 1818.
• William Napier, Attila , trilogía 2005: Ætius es el heroico “último de los romanos” durante la batalla de los campos catalaunicos.
• Thomas B. Costain, The Darkness and the Dawn, 1959, describe la batalla.
• Jack Whyte , The Eagle , en el que se describe en detalle la batalla entre Ætius y Attila, durante una conversación entre el Rey Arturo y Sire Clothaire.

Artículos relacionados

• Antigüedad tardía
• Atila
• Aecio

enlaces externos

• Grigori Tomski, relato ficticio de la batalla .