El anticlericalismo es un sistema opuesto a las tendencias del clero.
Según el historiador y politólogo René Rémond : “Aparte de Francia, donde no cabe duda, Italia ciertamente, España y Portugal, Bélgica, la mayoría de los países de Latinoamérica, España y Portugal, son países donde el anticlericalismo ha encontrado un ambiente ideal. En otros lugares, es menos aparente, o ya no presenta ese carácter masivo que la convierte en una realidad sociológica indiscutible. Esta enumeración dibuja un conjunto relativamente homogéneo, cuyos rasgos comunes percibimos fácilmente: la mayoría de ellos son países de civilización latina y mediterránea. Pero este, sin duda, no es el carácter determinante que motiva su presencia en esta lista. El factor decisivo es que todos estos países son de tradición católica: el catolicismo romano era mayoritario allí, cuando no tenía un monopolio. Surge una pregunta de inmediato. ¿No existe, por tanto, sólo el anticlericalismo anticatólico? En otras palabras, si es cierto que el anticlericalismo obtiene su razón de ser del clericalismo, ¿sería católico solo el clericalismo? La respuesta de la experiencia parece ser positiva. Los países de tradición reformada, en particular los anglosajones, no parecen conocer el fenómeno: la palabra aparece en su vocabulario sólo como un préstamo extranjero. "
En Francia , y especialmente desde la Revolución Francesa , el anticlericalismo siempre ha estado presente para evitar que el clero católico recupere su influencia sobre la población.
El anticlericalismo es muy activo bajo la Tercera República .
A principios de la década de 1900, Francia experimentó una cierta división religiosa a veces llamada la "guerra de las dos Francia". El año 1902 vio la victoria en las elecciones del Bloc des Gauches y el nombramiento para el cargo de presidente del Consejo de Émile Combes , una figura de radicalismo y anticlericalismo convencido. El lugar de la Iglesia católica en los asuntos políticos provoca violentas disputas (“¡Clericalismo, aquí está el enemigo!”) Entre partidos clericales y grupos políticos anticlericales a menudo de izquierda y representados en la Cámara de Diputados. El anticlericalismo es, por tanto, la reacción contra esta tendencia a subordinar la política a la religión. Edgar Quinet quería, por ejemplo, destruir todas las iglesias y establecer el ateísmo y el secularismo en toda la sociedad. Estos ataques frontales desembocan en la Ley de Separación de Iglesia y Estado de 1905, de la cual Jules Ferry permanece sin embargo en el origen de una secularización concreta y real (educación pública, laica y obligatoria). El laicismo tal y como se construye en Francia a partir de la Ley de Separación de Iglesia y Estado de 1905, garantiza la libertad de conciencia y expresión de cada uno.
Elementos historicosLa 15 de enero de 1850En la Asamblea Nacional, al tiempo que confirmaba su apego a la libertad religiosa, Víctor Hugo criticó la Ley Falloux (sobre la libertad de educación dejando amplio espacio para la educación confesional ) y cualquier interferencia entre la Iglesia y la esfera pública:
“Dejen de interferir con la Iglesia en sus asuntos, en sus estrategias, en sus combinaciones, en sus doctrinas, en sus ambiciones. No la llames tu madre para convertirla en tu doncella. Sobre todo, no lo identifiques contigo; mira el daño que le estás haciendo. El obispo de Langres se lo ha dicho. ¡Mira cómo se está consumiendo desde que te consiguió! Te haces amar tan poco que terminarás odiándola. De cierto te digo que le irá muy bien sin ti; déjelo en reposo; tan pronto como te hayas ido, llegaremos allí. Dejadle esta venerable Iglesia, esta venerable madre, en su soledad, en su abnegación, en su humildad, todo esto constituye su grandeza, su soledad atraerá a la multitud; es su abnegación lo que es su poder; es su humildad la que es su majestad.
¿Estás hablando de educación religiosa? Verdadera enseñanza religiosa, suprema enseñanza religiosa, aquello ante lo que hay que inclinarse, aquello que no debe ser perturbado, aquí está ... Es la hermana de la caridad al lado del lecho de los moribundos; es el hermano de la Misericordia que redime al esclavo; es Vicente de Paúl recogiendo al expósito; es el obispo de Marsella en medio de las víctimas de la peste; es el arzobispo de París frente al rebelde Faubourg Saint-Antoine con una sonrisa sublime, alzando su crucifijo por encima de la guerra civil y sin importarle recibir la muerte, siempre que traiga paz. Esta es la verdadera enseñanza religiosa ”.
La 4 de mayo de 1877, Léon Gambetta que quiere romper con el régimen de Mac Mahon del “sable y el aspersor” , lanza en un discurso en la Cámara su famoso “¡Clericalismo, aquí está el enemigo! " :
“La Iglesia ha logrado suprimir en todos los seminarios, incluso en Saint-Sulpice, la enseñanza de las libertades galicanas y proscribir como herejía todo lo que recordaba a la antigua Iglesia de Francia, las libertades tradicionales de esta Iglesia que había sido constituida bajo el doble imperio de protección nacional y de la dignidad misma de la Iglesia.
Pedimos enseñar, primero a los pequeños, a los humildes, luego nos levantamos, pasamos a la educación secundaria, y hoy estamos en la educación superior, en el acto de graduación de las universidades católicas en detrimento del estado. Pensamos en la espantosa multiplicación de la que se lucen órdenes religiosas, congregaciones de todo tipo, hombres y mujeres, desde el último censo.
Hemos llegado a preguntarnos si el Estado no está ahora en la Iglesia, contra la verdad de los principios de que la Iglesia está en el Estado.
En cuanto a mí, estoy a favor del sistema que conecta a la Iglesia con el Estado. Sí ! Yo estoy a favor de ella, porque tomo en cuenta el estado moral y social de mi país, pero quiero, escúchalo, no quiero defender el Concordato y ser fiel a esta política sólo en la medida en que lo sea el Concordato. interpretado como un contrato bilateral que te obliga y te retiene, ¡cómo me obliga y cómo me retiene!
Solo estoy traduciendo los sentimientos íntimos del pueblo de Francia diciendo lo que mi amigo Peyrat dijo una vez al respecto : ¿clericalismo? ¡Aquí está el enemigo! ".
El anticlericalismo mostrado por Émile Combes es relativamente paradójico para un hombre de origen religioso y destinado al sacerdocio. Sin embargo, aplicó sin concesiones las leyes de 1901 y 1904 sobre el derecho de asociación y la libertad de enseñanza de las congregaciones religiosas: entonces se cerraron más de 2.500 establecimientos educativos privados. Los católicos resisten y se debe usar la fuerza. Todas las congregaciones de mujeres se disuelven, solo quedan cinco congregaciones de hombres. Combes considera que la lucha contra la Iglesia fortalece y glorifica a la República.
Eventualmente se involucró en una disputa con el Vaticano sobre la interpretación del Concordato de 1801 . Combes se beneficia de la herencia de León XIII , que ve a un Papa Pío X intransigente . Inmediatamente, se retira la Embajada de Francia en el Vaticano. La30 de julio de 1904, hay una ruptura diplomática con la Santa Sede .
Combes no se opone realmente al Concordato, se opone incluso ferozmente a una separación de Iglesia y Estado, lo que puede parecer paradójico. En verdad, necesita este instrumento de presión que une a la Iglesia con el Estado. Separarse de ella es correr el riesgo de una renovación de la Iglesia. Prueba de ello es que mantiene un contacto permanente, aunque tenue, entre el Estado y la Iglesia. Asimismo, en 1902 rechazó 8 propuestas para ponerlas en una comisión de11 de marzo de 1903 examinar estas propuestas y redactar un proyecto de ley.
Atacado por los católicos, luego gradualmente por los socialistas, el asunto Fiches provocará su ruina. Es una operación de archivo de las opiniones políticas y religiosas de los oficiales. La revelación de este proceso, en línea con el Combismo, denunciado desde la tribuna, derribó la mayoría ministerial por cuatro votos, la28 de octubre de 1904. Combes está acusado de un sistema de denuncia que se extiende a todas las administraciones. Paul Doumer critica a Combes por ser "un republicano reciente adscrito a los procedimientos bonapartistas". Sin esperar a ser derrotados, Combes y su ministerio se retiraron18 de enero de 1905.
Símbolo de la política anticlerical y prólogo de la separación de Iglesia y Estado, la expresión "combismo" es esencial. Sin embargo, Émile Combes, a menudo considerado el único responsable de la crisis social, política y religiosa en ciernes, solo traduce en acción el programa del bloque de izquierda (radicales y socialistas). Pero el frente republicano está dividido sobre este tema. La separación de Iglesia y Estado en 1905 le puso fin.
El "Padre Pequeño Combes" fue nombrado así debido a su tiempo en el seminario, y también fue Ministro de Adoración.
En el XIX ° siglo , la tendencia de los gobiernos liberal condujo una política deliberada anticlerical, sobre todo el último gabinete de Frère-Orban , que comenzó la primera guerra de la escuela . EnMayo de 1904, Didier Dubucq lanza su crítica ferozmente satírica Les Corbeaux .
En Mayo de 1994y en 1995, el Enlace por la autonomía de las personas organizó una contundente campaña contra la visita del Papa Juan Pablo II a Bélgica. En esta ocasión está coeditado por la revista Alternative libertaire con la Association pour l'Art et l'Expression Libre de Toulouse, Act Up Bruxelles , el Cercle du Libre Examen de la Université libre de Bruxelles y la revista Tels Quelle , la famosa cartel Contra el SIDA: la capucha, no la capucha . El periódico también publica un número especial (distribuido en todas las librerías del país) en colaboración con las revistas Golias Magazine Belgique y Toudi ( José Fontaine ).
Entre 1999 y 2007, los gobiernos liderados por Guy Verhofstadt excluyeron a los partidos cristianos ( CVP flamenco y PSC francófono) después de una presencia continua en las coaliciones en el poder desde 1958. Uno de los objetivos claramente establecidos fue permitir el progreso en varios campos relacionados a lo ético y que estos dos partidos estaban bloqueando. Entre los objetivos buscados, podemos citar la despenalización parcial y la supervisión de la eutanasia en 2002 y el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2003.
La historia del anticlericalismo en España se divide generalmente en dos períodos. Por un lado, el “anticlericalismo cristiano”, tan antiguo como la propia Iglesia, que se caracteriza por criticar los supuestos abusos del clero o de su excesivo poder, sin cuestionar su papel dominante en la sociedad y su influencia en el estado. Por otro lado, un “anticlericalismo contemporáneo” que surge con el Siglo de las Luces y que, desde una perspectiva racionalista , considera a la Iglesia católica como un obstáculo para el progreso y quiere mantenerla al margen de los asuntos públicos.
En la primera mitad del XVI ° siglo, tanto en las personas que en los humanistas y espiritual, el hombre de la Iglesia es el sujeto de la sátira, a menudo morder críticas, broma de buen grado, burlado por sus vicios, exceso o supuesta inmoralidad.
Goya es un famoso pintor anticlerical español.
La crítica al clero se puede clasificar en tres grandes grupos de argumentos: la función ideológica de la Iglesia al servicio de las clases sociales dominantes que defienden el conformismo moral, el "oscurantismo" del clero contrario al espíritu de progreso y la "traición". de los valores del Evangelio a través de su comportamiento (codicia y lujuria).
En la década de 1930, “en el anticlericalismo tradicional se injertó un anticlericalismo revolucionario en gran parte debido a la influencia del movimiento anarquista, particularmente ávido de atacar las manifestaciones culturales y educativas de la sociedad opresiva, en la que el clero era dominante”.
Numerosas insurrecciones anticlericales marcan la historia moderna de España.Don Quijote , semanario satírico, se publicó en Madrid de 1892 a 1902.
El anticlericalismo en Italia está fuertemente ligado al absolutismo mostrado por los Estados Pontificios hasta 1870. Muchos políticos italianos, que jugaron un papel en la unificación de Italia, y por lo tanto en la anexión de Estados Pontificios por el Reino de Italia , como Cavour , fueron conocidos por Ser hostil al poder temporal de la Iglesia Católica .
La hostilidad entre la Santa Sede y el Reino de Italia alcanzó su punto máximo durante el pontificado de Pío XI bajo el régimen fascista de Benito Mussolini , y la firma de los acuerdos de Letrán no hizo nada para disminuirla.
Después de la Segunda Guerra Mundial , el anticlericalismo en Italia fue encarnado por el Partido Socialista y especialmente por el Partido Comunista , en oposición al Partido Demócrata Cristiano , ferviente apoyo del Vaticano.
La revisión de los acuerdos de Letrán por parte del primer ministro italiano Bettino Craxi durante la década de 1980 privó a la religión católica del estatus de religión estatal , pero retuvo una serie de privilegios para la Iglesia católica, en particular, como la ley "Otto". Per mille " o la enseñanza de la religión en la escuela.
La Iglesia católica ha tomado recientemente posiciones más firmes frente a la política italiana, en particular a través de las intervenciones del cardenal Camillo Ruini, quien a menudo hace oír su voz sobre diversos temas, comentando el debate político y recordando la línea oficial de la Iglesia. Este “intervencionismo” también se ha incrementado desde la elección del Papa Benedicto XVI . El anticlericalismo, sin embargo, no entra en las posiciones oficiales de la mayoría de los partidos políticos italianos (con la excepción de los radicales italianos, que se identifican a sí mismos como "laicos"), que lo consideran una desventaja electoral de oponerse públicamente a la Iglesia: dado que los demócratas cristianos ya no forman un partido unido, el voto “católico” oscila entre la izquierda y la derecha, y es generalmente decisivo para la victoria en una elección.
L'Asino , un semanario satírico comprometido con la izquierda fundado por el dibujante Gabriele Galantara y el periodista Podrecca, fue lanzado en Roma en 1892. Está cerca de las posiciones del Partido Socialista Italiano. A través de los dibujos de Galantara, el periódico quiere ser anticapitalista , antimilitarista y anticlerical, imprimiendo antes de 1914 entre 30.000 y 70.000 ejemplares. Galantara impresiona en el extranjero: publica en la prensa satírica alemana, pero también en Francia ( L'Assiette au Beurre , Les Corbeaux ).
Como en todos los países bajo el régimen comunista , la política predominante hacia la religión durante el período soviético fue un severo anticlericalismo. Esta política no encontró eco en la población, convirtiéndose así la Iglesia católica en uno de los principales focos de oposición al régimen comunista. Irónicamente, esto es lo que precipitó la caída del comunismo en Polonia, con el poder de la Iglesia sobre la vida política aumentando con el tiempo. Ciertos sacerdotes ( Henryk Jankowski , Tadeusz Rydzyk ) ganaron mucha influencia en la vida política, aunque su visión no fuera necesariamente la de la Iglesia, sino la de ciertos partidos ( Liga de Familias Polacas ) o de alguna radio ( Radio Maryja ). Esto dio lugar al establecimiento de una oposición basada en una filosofía anticlerical (que utiliza el término peyorativo de moherowe berety (pl) (Boinas de Mohair) para designar a los oyentes ultracatólicos de radio Maryja).
En 2010, Janusz Palikot fundó el Movimiento Palikot , tanto social-liberal como anticlerical .
Al igual que España, Portugal ha vivido oleadas de anticlericalismo. En el XVIII ° siglo, la Compañía de Jesús fue expulsada. En 1834 bajo Dom Pedro: los monasterios, conventos, así como muchas escuelas primarias fueron cerrados. En 1910 , la caída de la monarquía por la revolución republicana inició una nueva ola de anticlericalismo. Muchas propiedades de la Iglesia fueron saqueadas por el Estado y se le prohibió a la Iglesia poseer propiedades. Se abolió el uso de símbolos religiosos y la instrucción religiosa, así como los juramentos e impuestos religiosos. Artistas portugueses como Gil Vicente o Eça de Queirós fueron notoriamente anticlericalistas.
El Quebec que experimenta brotes de anticlericalismo desde principios de la década de 1960, la Revolución Silenciosa se caracteriza esencialmente por una apertura al socialismo y un rechazo del modelo social de la Iglesia y el clero. Algunos escritores de Quebec desde el Instituto Canadiense habían expresado anticlericalismo a finales del XIX ° siglo ( Arthur Buies , Louis-Antoine Dessaulles ).
Le Devoir , que se ha convertido en el periódico de la izquierda quebequense, publica regularmente opiniones escritas por profesores de filosofía anticlerical.
Au début du XX e siècle, animé par des libertaires (dont Edgard Leuenroth ), l'anticléricalisme brésilien « présente d'emblée un caractère bouleversant parce qu'il vient ouvrir une fêlure, sans précédent et sans suite, dans la tradition catholique dominante dans el país ". El movimiento se expresa a través del diario La Lanterna y se organiza en torno a tres objetivos: luchar contra los sacerdotes para demostrar que su vida no se ajusta a las doctrinas que profesan, luchar contra la influencia política de la Iglesia y denunciar su poder económico.
En México , luego de la revolución de 1860 , el presidente Benito Juárez , apoyado por Estados Unidos, aprobó un decreto que nacionalizaba la propiedad eclesiástica, separaba la iglesia del estado y reprimía las órdenes religiosas. Es el símbolo del anticlericalismo mexicano.
Tras la revolución de 1910 , la nueva constitución mexicana de 1917 incluye artículos que van más allá:
En Diciembre de 1924, El presidente Plutarco Elías Calles priva a los católicos (laicos y sacerdotes) de los derechos civiles con el pretexto de que obedecen a un soberano extranjero, el Papa. Expulsó a todos los clérigos extranjeros y prohibió a los sacerdotes cualquier crítica al gobierno en virtud del artículo 130 de la Constitución de 1917, que hasta entonces no se había aplicado. Prohibió las congregaciones de enseñanza y cerró no menos de 20.000 iglesias.
Los campesinos se levantan con el grito de “¡Viva Cristo Rey! »(¡Viva Cristo Rey!), Es la Guerra de los Cristeros de 1926 a 1929, la rebelión más importante que ha conocido el país.
La 22 de junio de 1929, finalmente se concluye un acuerdo entre las autoridades y el Papa Pío XI. El presidente mexicano promete no seguir intentando aplicar los artículos antirreligiosos de la Constitución.
En Rusia , varios miles de sacerdotes murieron a balazos o trabajos forzados durante el gobierno de Stalin . El anticlericalismo se suspendió durante la Segunda Guerra Mundial para asegurar el apoyo de la población en general. Sin embargo, se reanudó al final de la guerra.
En Vietnam , como en China , los sacerdotes son considerados un opio para el pueblo y las autoridades desconfían de ellos.
Círculo de Resistencia a la Opresión del Arrodillado, sitio oficial .
Tarjetas anticlerical del periódico "Les Corbeaux" .
Atheism.org .