Roma de Rumanía

Roma de Rumanía
(ro) Romii din România

Poblaciones significativas por región
Actual CoA.png del condado de Mures Mureș 40.425 (6,96% de la población de județ) (2011)
CoA.png actual del condado de Bihor Bihor 33.697 (6,13% de la población de județ) (2011)
Stema Dambovita.svg Dâmbovița 26.281 (5,06% de la población de județ) (2011)
Stema judetului Dolj.svg Dolj 28.911 (4,37% de la población de județ) (2011)
Stema Calarasi.svg Călărași 22,974 (8.05% de la población de județ) (2011)
Población total 621.573 (3,3% de la población total de Rumanía) (2011)
Otro
Idiomas Romani ( rumano , húngaro , turco )
Religiones Cristianismo mayoritario ( ortodoxia , pentecostalismo , catolicismo ), minoría musulmana en Dobroudja
Etnias relacionadas Roma
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Proporción de romaníes en la población por județ en el censo de 2002.

Los Roms [ROM] (en Romani  : Roma , en rumano  : Rromi ), también llamados gitanos, son un grupo étnico inicialmente originarios de India , presente en Rumania como en otros países de Europa. Según el censo oficial rumano de 2011, había 619.007 personas, o el 3,25% de la población del país. Sin embargo, demógrafos y sociólogos consideran que estas cifras están subestimadas por dos razones: la dificultad de los investigadores del censo para recopilar información fidedigna de las comunidades gitanas y el deseo de muchos de estos últimos de no declararse oficialmente "romaníes". . Otra fuente estima el número de romaníes en 2 millones. Al igual que la comunidad Magyar, forman parte de las minorías étnicas de Rumanía reconocidas como tales por la Constitución. Los romaníes emigraron en la Edad Media de la India a Europa y sus lenguas, próximas al sindhi y al punjabi , proceden del sánscrito , mientras que los rumanos son aborígenes de los Balcanes y su lengua romance , el rumano , es una herencia de la romanización de los tracios / dacios. . Los romaníes han estado presentes durante aproximadamente un milenio en toda Europa y cerca de Asia , así como en algunos países árabes y, durante cien años, en América ( Estados Unidos , México y Brasil ).

En Rumanía, el término "  Roma  ", adoptado por la Unión Romaní Internacional (IRU), se escribe "Rromi", con dos rs, para evitar confusiones con las muchas palabras derivadas de Roma . Sin embargo, a los romaníes se les llama más comúnmente Țigani (gitanos), pero existen otros nombres, como Băieși , Căldărari, Cârpari, Lăutari , Rudari y otros, a menudo derivados de sus profesiones. El término Rromi , propuesto desde 1995, está ganando terreno en particular en los medios de comunicación y dominando en la literatura especializada, pero no en el lenguaje cotidiano donde “gitano” sigue siendo el más utilizado, incluso por los interesados ​​(algunos incluso especifican “  nosotros, nosotros son gitanos, no gitanos, no gitanos, no manouches  ”). El término Roma , fonéticamente cercano a la palabra rumana român ( rumano ), no tiene ningún vínculo etimológico o semántico con esta última: Roma es un endónimo que en romaní significa "hombre consumado y casado dentro de la comunidad".

Historia

La Roma llegó a Rumania en el XIV °  siglo , a través del Asia Central y Anatolia , donde habían sido, como carreteros, los criadores de caballos, sirvientes y exploradores, sirviendo a los mongoles y tártaros , que protege la y dejó ellos, a cambio, una parte del botín. Con la Horda de Oro y Tamerlán , los romaníes llegaron así a Moldavia , desde donde cruzaron a Transilvania y Valaquia .

El robie

Los gitanos, una vez llegados a estos tres voevodates , se pusieron bajo la protección de los boyardos y los monasterios, continuando ejerciendo sus oficios tradicionales al servicio de sus nuevos amos a través de una servidumbre de tipo feudal llamada Robie , que se asemeja a ambos a su nombre. de Roma ya la palabra eslava "Robota": trabajo. Esta servidumbre personal se llamó εργατεία o υποτέλεια (ergatie, hypotelia) en los documentos de Phanariot en griego, diferente de δουλεία (esclavitud propiamente dicha). En el XV °  siglo, la mayoría de los grupos gitanos estaban en el estado de Robie .

La presencia de gitanos en el actual territorio de Rumanía fue mencionada por primera vez en un documento de fecha 3 de octubre de 1385 , por el cual Dan I st , príncipe de Valaquia , fue una donación de 40 familias gitanas que roba el monasterio de Tismana. La Robie es un estatuto traducido al francés y al rumano moderno como "esclavitud", pero que es más parecido a un contrato feudal de servidumbre personal. El robo ciertamente pertenecía a su maestro que podía venderlo, pero este maestro solo podía ser un voivoda , un boyardo o un monasterio , y el propio ladrón podía rescatar su libertad y revenderlo en otra parte: por eso tradicionalmente los romaníes llevan su sobre ellos oro, claramente visible, en forma de collares, joyas o dientes, para mostrar su solvencia y su capacidad para redimirse. Es la marca de su dignidad. La palabra robar deriva del eslavo robota , trabajo. En 1428 , el voivoda moldavo Alejandro el Bueno donó 31 familias gitanas al monasterio de Bistrița en Moldavia . Estos principados rumanos, vasallos de los otomanos , disfrutan de su autonomía contra el pago de un tributo a Estambul .

La entrada de la mayoría de los romanos en “Robie” contribuirá al pago de este tributo, mientras que los monasterios envían una inmensa riqueza al Monte Athos . Por tanto, los romaníes pertenecen al voivoda , a los monasterios oa los terratenientes: los boyardos. Los ladrones de voivodas son libres de ir y venir, pero pagan una tarifa por este derecho todos los años. Practican todo tipo de oficios: comerciantes ambulantes, trabajadores de feria, herreros, caldereros, madereros, comerciantes de caballos, sepultureros, traperos, acróbatas, músicos. En cuanto a los monasterios y los boyardos, utilizan sus "ropas" como sirvientes o como capataces para hacer trabajar a los siervos campesinos. Ofrecen formación y puestos como mayordomos o contables. Los robos se pueden donar, legar o subastar.

Abolición

En el XVIII °  siglo , el hijo de boyardos estudiantes en París , inició el espíritu de la Ilustración , movimiento abolicionista lanzamiento. El proceso se realiza en varias etapas. En 1825 , en Moldavia , el Hospodar Ioniță Sandu Sturza liberó a los romaníes de sus vínculos con monasterios y boyardos. Este acto oficial parte de una buena intención: acabar con el “robie”. Pero en la práctica, esto deja a los romaníes desprotegidos frente a los agricultores sedentarios que exigen reformas agrarias. Muchos romaníes luego reanudaron el nomadismo, aunque se habían asentado principalmente alrededor de los dominios señoriales (konaks) y abaciales. En cualquier caso, Sturdza fue derrocado en 1828 y el "robie" fue inmediatamente restaurado.

En la década de 1830, algunos socialistas, en particular Teodor Diamant, retomaron la idea del falansterio de Charles Fourier para mejorar la vida de los gitanos.

En 1856 , bajo la influencia de las ideas propagadas por la revolución de 1848 y por Victor Schœlcher , el príncipe humanista Alexandru Ioan Cuza secularizó los inmensos dominios eclesiásticos y abolió la “robia” en Moldavia y Valaquia . Sin embargo, no fue hasta 1923 que las leyes les otorgaron los mismos derechos a las personas sedentarias y las protegieron contra la discriminación. Pero estas leyes fueron cuestionadas entre 1940 y 1944 .

En 1930 había 2.164 gitanos que representaban el 0,3% de la población bucoviniana .

Los Porajmos

Porajmos se refiere al exterminio de los romaníes por parte del régimen nazi.

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , el rey Carol II siguió una política favorable a los aliados (Rumania salvó al ejército, al gobierno y al tesoro polaco y los transportó con su flota al territorio británico ). Pero el colapso de Francia lo obligó a hacer concesiones a los alemanes y los nacionalistas, para finalmente abdicar en octubre de 1940 a favor de su hijo Michel. Un gobierno de coalición formado por oficiales de extrema derecha bajo el liderazgo del general Ion Antonescu y representantes de la Guardia de Hierro llegó al poder. La20 de noviembre de 1940, Rumania se une oficialmente a las potencias del Eje . El Ministerio del Interior prohíbe a los romaníes "nómadas" "merodear en invierno".

En 1941 , Hitler ofreció Transnistria a Rumania en compensación por el norte de Transilvania , cedida a Hungría . El 1 st junio comienza la expulsión de "nómadas y semi-nómadas" en Transnistria. A partir de septiembre de 1942 , siguieron las deportaciones de romaníes sedentarios. Al mismo tiempo, el régimen procede a eliminar a los judíos  : más de 300.000, o casi la mitad de ellos, mueren. En Transnistria, las condiciones de vida son espantosas para todos: hambre, frío, epidemias. El gran rabino Alexandre Safran también intercede en nombre de los romaníes y cesan las deportaciones. El académico estadounidense RJ Rummel estima que entre 1941 y 1943, 36.000 romaníes murieron deportados a Transnistria. En Rumanía, la cifra de más de 50.000 romaníes que murieron en la deportación a menudo circula, y surge regularmente con nuevas investigaciones de historiadores rumanos, porque en ese momento, no había observadores extranjeros que examinaran de forma independiente la escala de las deportaciones. y además, no se tienen en cuenta las ejecuciones sumarias de romaníes en territorio rumano (incluidas las llevadas a cabo por milicias rumanas de extrema derecha). Después de 1945, la extensión de este genocidio será curiosamente prácticamente oscurecida, de modo que es realmente a partir de la década de 1960 que se emprenderá la primera investigación seria sobre el tema, y ​​nuevamente, porque solo afectará a unas pocas regiones. De Rumania, y de Transnistria. Lamentablemente, el tema no se lanzará realmente hasta finales de la década de 1980, después de la revolución rumana, pero después de un período de más de 45 años de los hechos, muchos testigos han muerto, la memoria de los sobrevivientes, a menudo, no es más precisa. , especialmente porque el tema seguía siendo doloroso para las víctimas romaníes supervivientes. Además, la memoria de Porajmos es principalmente oral, muchos romaníes son analfabetos y debido a que se escribieron testimonios muy raros después de 1945. Pero, sobre todo, los sucesivos gobiernos rumanos posteriores a 1945, incluido el comunista, no comunicaron ninguna "La ONU para investigar esta masacre".

No hubo discusión sobre este tema durante los juicios de Nuremberg y el reconocimiento internacional del “genocidio romaní” se debe principalmente a las comunidades romaníes y las organizaciones de derechos humanos. Desde entonces, la ONU, heredera de este juicio a través de la Corte Penal Internacional en La Haya, todavía no ha dado una explicación de la falta de discusión sobre los Porajmos.

Durante el período comunista (1945-1989)

En Rumania , el comunismo duró desde6 de marzo de 1945 a 23 de diciembre de 1989. Durante este período de dictadura , los gitanos, como toda la población, sufrieron un férreo control sobre sus vidas y numerosos intentos de sedentarización forzosa. Sin embargo, su posición económica y socialmente modesta (formaban lo que en la nomenclatura oficial se llamaba un "  subproletariado ") les ahorró la persecución selectiva de la vieja burguesía, las viejas clases medias, los intelectuales, los religiosos, los sindicalistas o Minorías “inquietas” como los húngaros . En su mayor parte, los romaníes en Rumanía han sido trabajadores agrícolas o agentes de carreteras , reciclaje y recogida de residuos. Muchos también han trabajado en el sector del transporte . Algunos incluso han logrado hacer fortuna en la economía sumergida , esencial para la supervivencia de las poblaciones en un sistema de escasez institucionalizada.

Desde 1989

Después de la caída del comunismo , en los años 1990-2000, la tierra cultivable fue a menudo un problema en conflictos de los que los romaníes eran los "peones". Cuando los campesinos exigieron la restitución de sus tierras a los excomunistas (exdirectores de granjas colectivas que se convirtieron en directores generales de empresas agroalimentarias ), estos últimos colocaron trabajadores agrícolas, a menudo gitanos, en estas tierras, para no devolverlas ( la ley que protege a los cultivadores que ocupan la tierra, frente a las reclamaciones de los propietarios anteriores). Incluso ofrecieron a estos romaníes lo suficiente para construir casas (según la ley de la época, una construcción hizo que la parcela fuera permanentemente intransferible). Exasperados, los campesinos, aquí y allá, expulsaron a los romaníes manu militari y quemaron sus casas. Con la entrada de estos países en la Unión Europea , un sistema de compensación puso fin a estos conflictos, presentados en ocasiones por una prensa ávida de sensaciones como "guerras étnicas".

Desde 2002, los ciudadanos rumanos han podido moverse libremente en la Unión Europea sin visado, y los romaníes más pobres han emigrado a países de Europa occidental, incluida Francia , en proporciones que son totalmente comparables a la tasa de emigración. Nivel nacional del 10%: 90.000 romaníes rumanos se asentarían en Europa occidental (incluidos 12.000 en Francia), siendo los rumanos no romaníes más de 2 millones (principalmente en Italia y España , donde los romaníes y no romaníes trabajan a precios bajos en granjas hortícolas).

La entrada de Rumanía en la Unión Europea,1 st de enero de de 2007, facilitó la circulación de los romaníes rumanos, así como de todos los rumanos, que ya no necesitan visado para entrar en la Unión Europea.

Según Nicolae Păun, diputado y portavoz del partido romaní ( Partida le Romenge ), las tres cuartas partes de los romaníes en Rumanía, sedentarios e integrados en la sociedad rumana, se cuentan como "  rumanos  " en el censo de 2011, que no reconoce a 620.000 Roma, frente a casi dos millones. Nicolae Păun lamenta que los medios de comunicación, tanto rumanos como internacionales, solo den voz a nacionalistas y extremistas de cada comunidad, oscureciendo así la buena integración, el trabajo y la cultura de la mayoría de los gitanos: según él, “  en Rumanía como en cualquier otro lugar, ser contados como “  gitanos  ”, hay que tener o plantear problemas  ”.

Sin embargo, hasta 2014, los nacionales de Bulgaria y Rumanía no se beneficiaban plenamente del principio de libre circulación europea y, para trabajar oficialmente, necesitaban un permiso de residencia y un permiso de trabajo. Además, la Directiva comunitaria de 2004 sobre la libre circulación de ciudadanos de la UE no se ha transpuesto plenamente a la legislación francesa, en particular sus disposiciones relativas a las garantías otorgadas a los deportados. Desde el1 st de enero de 2014, Los romaníes tienen derecho a trabajar en territorio francés sin la obligación de tener un permiso de residencia.

Roma de Rumanía en Francia

Se estima que el número de romaníes en Francia oscila entre 20 000 y 25 000. Según DIHAL, hay cerca de 400 campamentos ilegales en los que viven cerca de 17 000 personas de todos los orígenes étnicos.

Las expulsiones de romaníes fuera de Francia se redujeron de 2.000 en 2003 a alrededor de 8.000 en 2008. Desde 2007, el número de deportaciones de romaníes rumanos en Francia a la frontera ha sido de entre 8.000 y 9.000 por año, lo que representa alrededor del 30% de los objetivos cuantificados para escolta a la frontera . Estas devoluciones iban acompañadas de bonificaciones de 300  € por adulto y 100  € por niño y el coste del billete de avión. Fueron abolidos a finales de 2012 por el ministro del Interior, Manuel Valls .

8030 Roma de Rumania y Bulgaria ilegalmente han sido renovados por Francia en su país de origen entre el 1 er enero y el 25 de agosto de 2010. Según el ex ministro , Eric Besson , 1291 han sido tan coacción, y 6739 de forma voluntaria, a través de 27 “  especialmente vuelos fletados  .

A finales de julio de 2010 , el presidente Nicolas Sarkozy decidió, tras dos noticias relacionadas con miembros franceses de la comunidad de viajeros , organizar retornos masivos de romaníes a Rumanía, lo que provocó una gran controversia.

Una circular del Ministerio del Interior emitida el 5 de agosto de 2010pide a los prefectos que “evacuen  300 campamentos o asentamientos ilegales en un plazo de tres meses, prioritariamente los romaníes  ”, y que inicien un “  proceso sistemático de desmantelamiento de los campamentos ilegales, prioritariamente los romaníes  ”. Según algunos expertos en derecho constitucional , la expresión "  prioritariamente los romaníes  " contraviene los principios de no discriminación, mientras que el conjunto de la circular contraviene los de libre circulación de personas y su derecho de residencia garantizado por los tratados europeos. y detallado por la directiva de 2004 (38/2004). También sería potencialmente contrario al Convenio Europeo de Derechos Humanos, que prohíbe la discriminación por motivos de nacionalidad, raza u origen étnico.

La 22 de agosto de 2010, El Papa Benedicto XVI insta a los peregrinos a saber "  acoger la legítima diversidad humana  ", lo que ha sido interpretado por algunos como una crítica a la acción llevada a cabo por las autoridades francesas específicamente contra los gitanos, interpretación que otros han cuestionado.

La 27 de agosto de 2010El Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (CERD) de la ONU pide a Francia que "  garantice el acceso de los romaníes a la educación, la salud, la vivienda y otras instalaciones temporales en el respeto del principio de igualdad  " y se pregunta por qué lo ha hecho "  aún no ha puesto a disposición de los Viajeros el número necesario de áreas de recepción de acuerdo con la ley de5 de julio de 2000conocida como la ley de Besson  ”. El coste anual de devolver a los gitanos al presupuesto francés se estima entre 200 y 250 millones de euros (según cifras del Senado francés ).

La 9 de septiembre de 2010, el Parlamento Europeo adopta una resolución en la que insta a Francia a "  suspender inmediatamente  " las expulsiones de romaníes. El texto, presentado por los grupos S&D, ALDE, Verts / ALE y GUE / NGL, pide a Francia y otros estados miembros que "  suspendan inmediatamente todas las expulsiones de romaníes  ". Los eurodiputados también afirman que la toma de huellas dactilares de los romaníes expulsados ​​es ilegal y contraria a la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea .

La 14 de septiembre de 2010, Viviane Reding , comisaria europea de Justicia, Derechos Fundamentales y Ciudadanía, anuncia su “  intención de iniciar dos procedimientos de infracción contra la política de Francia hacia los romaníes  ”.

La 26 de septiembre de 2013, una vez más Viviane Reding tuvo que denunciar las declaraciones de Manuel Valls y de Éric Ciotti , de estigmatizar a la población gitana en su conjunto como "rechazo a la integración" y "no tener vocación de estar en Francia", y a Rumanía y Bulgaria como "responsables" de esta situación, que ha llevado a varios comentaristas a decir que "  siempre que un gobierno quiere que la gente olvide los problemas reales, los gitanos son chivos expiatorios y conejillos de indias fáciles de una política de seguridad  " y que "  los discursos guetos que difunden FN tanto a la derecha como a la izquierda, todos siguen el mismo patrón: "cada uno en su reserva y todo estará bien", los árabes marselleses no deberían salir de los distritos del norte de Marsella , los romaníes no deberían salir de los países del Este y, quizás, los catalanes no deberían salir de Cataluña  ”.

La comediante romaní Horia Tziganus dijo que en las relaciones entre los romaníes en Rumanía y Francia, todos ganan: su presidente gana votantes xenófobos que creen que están votando en nuestra contra, y nosotros ganamos dinero con estos mismos votantes, que nos pagan el viaje de ida y vuelta para ver a nuestras familias. . Gracias, gracias el gobierno francés, realmente eres uno de nosotros. Gracias a ti, tenemos el placer de divertirnos con xenófobos, ¡es muy, muy inteligente!

En un informe de septiembre de 2013, Amnistía Internacional "señala que las poblaciones romaníes migrantes siguen siendo víctimas de desalojos forzosos; siguen siendo expulsados ​​repetidamente de sus lugares de vida sin ser consultados, informados y realojados adecuadamente, en violación de la ley. Con los compromisos internacionales fabricado por Francia ".

En 2013, el gobierno llevó a cabo un número récord de evacuaciones de asentamientos romaníes, 165 en total, con cerca de 20.000 personas desalojadas, el doble que en 2012, según el informe presentado en 14 de enero de 2014por la Liga de Derechos Humanos (LDH) y el Centro Europeo de Derechos Romaníes . Según la asociación PERÚ , una evacuación, como la de Ris-Orangis en diciembre de 2013, cuesta 125.000 euros.

La 31 de diciembre de 2013marca el final del "período de transición" impuesto a los nacionales rumanos y búlgaros por el tratado de adhesión de sus dos países a la Unión Europea de25 de abril de 2005. Estos nacionales ya no están obligados a pasar por el procedimiento de autorización previa de trabajo para acceder a un empleo remunerado. Cependant les préfectures peuvent "continuer à notifier des refus de séjour accompagnés d'une mesure d'éloignement, estimant que les personnes concernées sont des « inactifs » ne démontrant pas réunir les deux conditions exigées pour prétendre à un droit au séjour : ressources suffisantes et Seguro de Salud."

Demografía

La población gitana según los censos presentan cifras muy variables debido a los límites imprecisos de la comunidad, con muchas uniones mixtas, y en las definiciones más o menos restrictivas (en 1966 solamente los altavoces habituales y exclusivas de la Romani lenguaje se contaron como " Gitanos "):

Según el censo de 2011 , el 76,36% de los romaníes en Rumanía son de fe ortodoxa rumana , el 11,46% son pentecostales, el 3,35% son católicos romanos , el 2,65% son protestantes reformados , el 1,42% son bautistas, el 1,09% son adventistas del séptimo día , El 1.05% son católicos griegos , el 0.54% son musulmanes , el 0.31% no son religiosos y el 1.77% son de otra religión.

Representacion politica

Como minoría étnica reconocida oficialmente , los romaníes están representados permanentemente por un diputado en la Cámara de Diputados de Rumanía, ya sea como representantes del Partido de los Romaníes "Pro-Europa" ( Partida le Romenge ) o en otras listas.

Fricción social entre romaníes y rumanos

Nicolae Păun, diputado y portavoz del Partido Roma "Pro-Europa" afirma que las tres cuartas partes de los romaníes en Rumanía, sedentarios e integrados en la sociedad rumana, se identificaron como "rumanos" durante el censo de 2011, que no solo contaba con 620.000 romaníes. , en comparación con casi dos millones. Nicolae Păun lamenta que los medios de comunicación, tanto rumanos como internacionales, solo den voz a nacionalistas y extremistas de cada comunidad, oscureciendo así la buena integración, el trabajo y la cultura de la mayoría de los romaníes. Según él, “en Rumanía como en cualquier otro lugar, para ser contado como 'romaní' hay que tener o plantear problemas” . En Francia, para Eduardo Rihan Cypel y Désiré Vermeersch, portavoces ocasionales de Travelers , el racismo anti-romaní es un miedo visceral muy antiguo que forma parte de la "nomadofobia" secular de las personas sedentarias .

Ilustrando las palabras de Nicolae Păun, Eduardo Rihan Cypel y Désiré Vermeersch, los nacionalistas rumanos acusan a los gitanos sui generis , en una generalización abusiva, de "no integrarse en la sociedad rumana y de autoproclamarse víctimas eternas de una sociedad que los rechazaría" . Según estos nacionalistas que quieren ignorar la integración exitosa de la mayoría de los gitanos (contados como rumanos), se produciría un "divorcio entre rumanos y gitanos, una de cuyas consecuencias es la importante emigración de la comunidad gitana a Occidente Europa ” y “ los valores sociales y culturales de la comunidad romaní, marcados por el antiguo nomadismo , serían distintos de la cultura rumana o francesa , por lo que los romaníes no tendrían su lugar ” en estos países. Así, el diputado francés Lionnel Luca , de origen rumano, afirmó en 2010 que los gitanos de Rumanía son todos miserables y perseguidos allí, y que Rumanía “debe ser responsable de ello” , mientras que Manuel Valls declaró el verano de 2013 que “Los gitanos tener la vocación de permanecer en Rumanía o volver allí " .

Para combatir el rechazo de los romaníes y darles a conocer mejor, los institutos culturales rumanos en el extranjero se esfuerzan por promover la cultura romaní a través de conferencias, conciertos y exposiciones.

Bibliografía

Filmografia

Además de documentales específicos, los romaníes (de Rumanía y países vecinos) y su forma de vida han inspirado a los siguientes cineastas :

Notas y referencias

  1. La "s" no se pronuncia en francés.
  2. (en) "  Censo rumano de 2011  » .
  3. Artículo "¿Pero cuántos son los romaníes? »Publicado en el periódico Jurnalul Național , traducido al francés en el sitio Presseurop.eu , el 20/10/2011 - ¿Pero cuántos son los gitanos?
  4. Características demográficas de las minorías nacionales en estados europeos seleccionados, volumen 1 , Werner Haug, Youssef Courbage, Paul Compton Council of Europe, Minorities Collection, ( ISBN  92-871-3768-4 ) - Libro in extenso disponible en Google Books
  5. Nicolae Păun, diputado y portavoz del partido Roma ( Partida le Romenge ) en la página de Nicolae Păun en la Cámara de Diputados rumana .
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  10. Ver, por ejemplo, la película Latcho Drom de Tony Gatlif para ver la evolución geográfica de los pueblos romanos a lo largo del tiempo.
  11. Christian Delacampagne, Historia de la esclavitud. Desde la antigüedad hasta nuestros días, París, Le livre de poche, 2002, 3 ª  ed. ( ISBN  978-2-253-90593-6 y 2-253-90593-3 ) , pág. 108; Phédon Koukoulis, Vida y sociedad bizantina volumen III: los bizantinos no libres (en griego: "Βυζαντινών Βίος και πολιτισμός - Οι Βυζαντινοί Αιχμάλωτοι") ed. Papazikis, diciembre de 1949, ( ISBN  9789600201390 ) y Stéphane Zweguintzow, “The Roma in the CIS”, Echoes of Russia, no 24, enero-febrero de 1995, p. 16, ( ISSN  1250-8659 ) .
  12. Este póster, tomado del libro de Ian F. Hancock: Pariah Syndrome: An Account of Gypsy Slavery and Persecution , Karoma Publishers, Ann Arbor, Michigan, 1987, ( ISBN  0897200799 ) , es omnipresente en Wikipedia, pero su autenticidad se disputa aquí Charla: La esclavitud en Rumania porque en ese momento aún no usábamos la escritura latina , las expresiones Sclavi țigăneşti e în condiție fină son trazos lingüísticos de los gitanos eslavos ingleses , en buen estado (en rumano correcto de la época que parecía Robi țigani , sănătoși ) y es imposible encontrar esta imagen en otro lugar que no sea la obra de Hancock, que presenta otros carteles similares, como Discuție: Robia în țările române # / media / File: 200 de familie de țigani de vânzare.jpg (en Ian F. Hancock, Somos el pueblo romaní , Univ of Hertfordshire Press, 2002, ( ISBN  9781902806198 ) .
  13. "  Blog • Rumania: ¿los socialistas de antaño en ayuda de la izquierda?  » , En Le Courrier des Balkans ,20 de junio de 2020
  14. Florin Constantiniu: Una historia sincera del pueblo rumano, Univers, Bucarest 2002 y Catherine Durandin: Histoire des Roumains, Fayard, París, 1995 ( ISBN  2-213-59425-2 ) .
  15. Constitución rumana de 1923
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