Arquitectura románica

Muy a menudo en Europa, es la arquitectura de piedra la que prevalece en las construcciones religiosas. La técnica de la madera en pie se utiliza, en el norte del continente, en las Islas Británicas, Normandía , Holanda , Dinamarca y a lo largo del Mar Báltico hasta Estocolmo . El carácter dominante de estas regiones es la ausencia de grandes árboles erguidos, estando los bosques compuestos principalmente por árboles de hoja caduca, un clima bastante suave pero ventoso lo que hace que nos resguardemos más de la lluvia y las tormentas que del frío. Estos países se benefician de la experiencia de carpinteros y escultores en la construcción de viviendas y barcos. En Noruega, esta técnica se vuelve muy elaborada en la construcción de iglesias de las cuales se conocen 1.300 y aún existen 25, la mayoría construidas entre 1150 y 1350.

Los orígenes de la stavkirker son muy controvertidos. Son una mezcla complicada de diferentes tradiciones europeas y del Medio Oriente, así como antiguas prácticas locales noruegas. Lorentz Dietrichson sostiene que la iglesia de madera es la traducción ingeniosa de la basílica románica en piedra, la iglesia de la nave con influencias paleocristianas y romanas anglosajonas , especialmente el románico normando e irlandés con techos que representan las tradiciones locales. En 1854, N. Nicolayen en su trabajo sobre el arte medieval en Noruega encontró allí influencias de la arquitectura bizantina . Peter Anker cree que la influencia de la arquitectura de piedra extranjera se encuentra más en los detalles decorativos. Para Anders. Bugge, las iglesias de madera siguieron el desarrollo de las iglesias de piedra.

La tradición en estos lugares de culto tanto espiritual como litúrgica de la elevación al cielo implica un aumento en la altura de la parte central formando así una elevación similar a la nave de las basílicas. La característica de las iglesias con centro elevado es la presencia de una galería periférica, a diferencia de las naves laterales y el deambulatorio de una iglesia tipo basílica. Sobre una cimentación de piedra se coloca un marco rígido de viguetas que sobresalen en las cuatro esquinas de uno a dos metros donde descansan los muros de la galería. Los postes centrales soportan el techo y las fuerzas horizontales son absorbidas a media altura por esta estructura. Un principio fundamental que se desprende de estas construcciones es el uso de pórticos rectangulares horizontales o verticales que se ensamblan de tal manera que forman una estructura cúbica cuyos diferentes elementos se apoyan entre sí.

El desafío para los constructores de stavkirker es hacer edificios altos que puedan soportar tormentas. Una construcción de esta altura está expuesta a fuertes vientos, la estabilidad del edificio es precaria incluso con un marco de techo elaborado. Por tanto, es necesario recurrir a determinadas técnicas de construcción naval como el "Kne" o codo que une las vigas y las bases. Para resistir las tormentas, algunos elementos de refuerzo del techo permanecen en la mitad de los mástiles. Al unirlos entre sí, en todo el perímetro de la construcción, se obtiene la rigidez suficiente para soportar los vientos más fuertes.

El capitel más común es el capitel romano del Rin, una porción de una esfera penetrada por un cubo. Se utiliza en la región germánica y por los normandos en Normandía e Inglaterra . En el stavkirker están conectados por arquivoltas formadas por dos ménsulas de cuarto de vuelta adyacentes. En Urnes stavkirke están decoradas con animales distorsionados y un centauro .

borgoña

El espacio de Borgoña principios XI º  corresponde siglo considerado como el segundo reino de Borgoña del desmembramiento de la carolingia Lorena con el ducado, condado y regiones transjurassiennes. Durante el románico vio el crecimiento de dos órdenes monásticas muy importantes que influyeron en el desarrollo de las construcciones románicas, la cluniaca y la cisterciense . Guillaume de Volpiano (962-1031) estuvo vinculado a la expansión de Cluny, uno de los reformadores monásticos más importantes. De origen italiano, trabaja en la Abadía de Saint-Bénigne en Dijon , en Lorena, en el Sacro Imperio Romano Germánico , y especialmente en Normandía en la Abadía de la Trinidad de Fécamp .

La abadía de Saint-Bénigne en Dijon fue reconstruida a partir de 1001 con la consagración en 1016 de un edificio en construcción por Guillaume de Volpiano . Aprobada por la Abadía de Cluny , en 987, fue llamado a Dijon a restablecer la estricta observancia de la regla de San Benito en 990. La abadía es uno de los logros más importantes de principios del XI °  siglo, pero lo que queda es destruido en 1792. Las excavaciones y las investigaciones han permitido comprender mejor la alta rotonda de tres pisos. Las proporciones son muy importantes con un diámetro de 18 metros con un volumen central rodeado por un doble deambulatorio con arcos sostenidos por columnas. La planta baja comunica con la cripta y con dos plantas de galerías. Evocamos influencias con el Santo Sepulcro o el Panteón de Roma , una decoración italiana pero su cripta es principalmente parte de las tradiciones locales de la arquitectura carolingia . En Dijon, el principio de las criptas carolingias de hors-d'oeuvre de dos pisos que se encuentran en la abadía de Saint-Germain d'Auxerre y la de Flavigny-sur-Ozerain se traspuso a una rotonda de tres niveles.

La abadía de Saint-Philibert de Tournus fue reconstruida tras un incendio en 1008 y consagrada en 1019 con contribuciones del sur. Sobre el modelo de los pórticos carolingios de dos niveles, se levanta un nártex de aspecto románico abovedado en el interior y decorado con bandas lombardas en el exterior. Arriba, la nave central de gran altura genera problemas de estabilidad, que se resuelven con las vacilaciones que marcan los inicios de la arquitectura románica. Las dificultades encontradas en la bóveda de la nave de gran altura llevaron a una reducción de la escala en la parte oriental de la iglesia. La cabecera, típicamente románica, está construida sobre una cripta con un estrecho deambulatorio y capillas rectangulares radiantes de planta compleja. El jefe del tercer cuarto del XI °  siglo hizo no se reanuda exactamente plan de cripta y desarrollos actuales sobre los vínculos entre las capillas y ambulatoria. La evolución de la escultura está marcada por influencias mediterráneas que también se pueden encontrar en el valle del Ródano.

Otra iglesia, la abadía de Romainmôtier , se benefició de la influencia del primer arte románico del sur que se extendió desde el ducado de Borgoña hasta el Jura y Suiza. Las excavaciones han demostrado en este Cluny Abbey edificios de la existencia de VII º y VIII º  siglo y la reconstrucción completa de Cluny bajo el Abbot Odilo (994 a 1049). Es una iglesia de tres naves, con crucero bajo saliente y presbiterio profundo rematado por tres absidiolos semicirculares. A partir de 1049, el conjunto se aboveda mediante penetraciones para preservar las aberturas, una cúpula de cuernos cubre el cruce del crucero y al oeste se levanta una galilea . Los cambios se realizan durante el período gótico.

La abadía de Cluny III fue destruida entre 1798 y 1816 y solo quedan el crucero sur y los capiteles del hemiciclo. Ella es conocida por algunas descripciones y dibujos del XVII ° y XVIII °  siglos. Su influencia y la importancia que concede al arte se puede encontrar en las iglesias de Borgoña imitando su estructura, su decoración y ciertas particularidades como el priorato de Notre-Dame de La Charité-sur-Loire , la basílica de Paray-le -Monial o Catedral de Saint-Lazare d'Autun .

Todo opone la Basílica de Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay a Cluny III considerado el polo sur de la Borgoña romana mientras que Vézelay sería la expresión del norte. El rápido desarrollo de este importante centro de peregrinación impone una reconstrucción al final de la XI ª  siglo, con una dedicatoria en 1104. El éxito de la fiesta es un volumen grande con una nave con dos niveles de arcos abovedados con bordes en el uso de materiales ligeros en la construcción de bóvedas. Hacia 1140-1150, la nave se extendió hacia el oeste por un nártex como los de Tournus y Cluny III pero con la presencia de galerías en los pasillos a modo de herradura. Este enfoque arquitectónico moderado y equilibrado en comparación con el ímpetu vertical de Cluny III se compensa con la alta calidad de la escultura de los capiteles y portales.

Tras los desbordes de lujo y riqueza de los cluniacos, la necesidad de volver a los orígenes de la sencillez y la austeridad en la construcción de edificios religiosos ya visibles en Vézelay lleva al despojo de los cistercienses en la abadía de Fontenay . La construcción se inició en 1139 con una consagración en 1147 en presencia de San Bernardo. Su planta es de cruz latina con una nave, pasillos laterales y un gran crucero con dos capillas planas en cada tirante. Un santuario rectangular sustituye al coro y al ábside, innecesarios por la reubicación de los monjes en la parte oriental de la nave, reservando la occidental a los hermanos legos . El conjunto es abovedado, la nave por una cuna sobre contrafuertes cunas transversales. Este proceso es retomado por los cistercienses en toda Europa. En otras construcciones monásticas posteriores, la austeridad es menos rigurosa y aparece la intersección de nervaduras .

• Priorato de Notre-Dame de La Charité-sur-Loire

• Paray-le-Monial

• Abadía de Romainmôtier

• Abadía de Fontenay

Auvernia

En la región de Auvernia, diez iglesias en Puy-de-Dôme definen la arquitectura románica de Auvernia . Construidos por los monjes benedictinos de La Chaise-Dieu o en un estilo definido por ellos, parecen haber tomado como modelo la antigua catedral románica de Clermont-Ferrand , ahora reemplazada por un edificio gótico. Estas iglesias se caracterizan por una fachada occidental descuidada, sujeta al mal tiempo, con una entrada pequeña y escasamente decorada. La cabecera está formada por la yuxtaposición de varios volúmenes, las capillas radiantes, el deambulatorio, una barra maciza (que remata el crucero y asegura la estabilidad del edificio) y el campanario octogonal. La decoración exterior elegante, pero discreta, a menudo de inspiración bizantina con una policromía de materiales. El interior es sobrio e invita a la meditación espiritual: los fieles son conducidos desde la oscuridad de la nave hacia la claridad y el esplendor del coro, desde la miseria del mundo hacia la vida eterna. Los capiteles historiados están sujetos a convenciones de representación específicas.

Las cinco principales iglesias de tipo completo que quedan son la basílica de Notre-Dame-du-Port en Clermont-Ferrand , la iglesia de Saint-Austremoine en Issoire , la iglesia de Notre-Dame de Saint-Saturnin , la iglesia de Saint-Nectaire y el Basílica de Saint-Julien de Brioude ,

Se le añaden otras cinco grandes iglesias de tipo incompleto, la colegiata de Saint-Victor y Sainte-Couronne de Ennezat , la iglesia de Saint-Julien de Chauriat , la iglesia de Saint-Martin de Cournon, la basílica de Saint-Amable de Riom y la iglesia de Saint-Pierre de Mozac .

• Notre-Dame-du-Port (Clermont-Ferrand) .

• Saint-Nectaire .

• Saint-Austremoine d'Issoire .

• Notre-Dame d'Orcival .

• Nuestra Señora de Saint-Saturnin .

Cataluña y Rosellón

En el periodo románico no existía frontera entre la población, la lengua y la cultura de Rosellón y Cataluña al norte y al sur de los Pirineos, sino un solo país catalán. Tiene una tradición arquitectónica propia con al principio de la arquitectura románica una corriente artística que se puede encontrar en la abadía del monasterio de Sant Pere de Rodes . Este país catalán es sin duda el de Europa que acoge el primer arte románico del sur del norte de Italia y ahoga la investigación local.

El primer arte románico sureño alimentado por nuevas aportaciones de su país de origen es absoluto y perdurable. En Cataluña, desarrolló nuevas técnicas y enriqueció su decoración, pero sin integrar innovaciones del norte como la cabecera del deambulatorio y las capillas radiantes, ejemplares de los que en el país son rarísimos. Su fidelidad al espíritu de la arquitectura románica es particularmente largo y resiste hasta la segunda mitad de la XIII º  siglo y se mantiene fiel a las bóvedas estabilizadas por enormes pilas mientras que en otros lugares las posibilidades abiertas por las que opera el uso de nervios transversales .

Monasterio de Sant Pere de Rodes

Sobre una antigua iglesia prerrománica, la abadía del monasterio de Sant Pere de Rodes consagrado en 1022 tiene un ábside arcaico con cripta y deambulatorio sin capillas radiantes, separada del coro por un muro calado por vanos. La forma del coro y el ábside es abocinada. El crucero sin cruce real tiene tirantes con capillas orientadas. Inicialmente se tuvo que enmarcar la nave corta y luego se bóveda de cañón con semicunas en los pasillos laterales. Para reducir la envergadura de la nave central, el arquitecto construyó fuertes pilares con un pedestal sobresaliente sostenido por columnas apiladas. Las esculturas de los capiteles son raras en Cataluña con una serie relacionada con el corintio y otra con capiteles cúbicos cubiertos de entrelazado y follaje.

Abadía de Saint-Martin du Canigou

La abadía de Saint-Martin du Canigou marca el comienzo del primer arte románico sureño en el Rosellón, donde ofrece todas las características de una experiencia y proporciona información precisa sobre el estado de la arquitectura en ese momento en esta región.

Si su plan sigue siendo arcaico, se requieren cambios estructurales por el deseo de cubrir todo el edificio con piedra. En varias ocasiones en la Iglesia inferior de la Virgen y una vez en la Iglesia superior de Saint-Martin, los soportes se vuelven cruciformes para recibir correctamente los dobles arcos. Este desarrollo supone la división de la nave en vanos y permite nuevos avances en la altura e iluminación de los edificios. El arquitecto de Saint-Martin du Canigou aún no utiliza todos los nuevos conocimientos arquitectónicos, pero unos años serán suficientes para que la región catalana logre construcciones románicas perfectas con un vínculo íntimo entre la planta y su sistema de cubierta. Un acto de consagración de 1009 menciona las tres iglesias de la Virgen, San Martín y San Miguel. La datación es controvertida: 1009 puede corresponder a la construcción de la parte oriental en ambos niveles con trabajos posteriores antes de 1014 o 1026.

La Iglesia de la Virgen, parcialmente subterránea, no supera los tres metros de altura con un pasillo central de 3,10  m de ancho y pasillos laterales de 2,20  m . Su construcción fue objeto de una primera campaña rápida en Oriente entre 997 y 1009 con una estructura de columnas portando bóvedas de crucería, técnica empleada en criptas y tres pequeños ábsides. Las columnas recibieron un refuerzo de mampostería y se puede pensar que un muro cerraba esta parte hacia el oeste. Notamos, como en Saint-Michel de Cuxa, las marcas de encofrado en la construcción de las bóvedas de crucería. La segunda campaña de construcción hacia el oeste refleja el progreso de la arquitectura románica a principios del XI °  siglo por el paso de la columna a la batería compuesta. Los seis vanos iguales y yuxtapuestos se cubren en una cuna de doble arco sobre pilares cruciformes. Este espacio modular repetir tantas veces como hay bahías del edificio será la base de la reflexión de los arquitectos de la XI º y XII th  siglos.

Colegiata de San Vicente de Cardona

La colegiata de Saint-Vincent de Cardona, como Saint-Martin du Canigou, se beneficia de una investigación comparable pero más atrevida sobre el primer arte románico en Cataluña y es su expresión más exitosa. Ofrece una gran coherencia general sobre un plan que data probablemente de 1030 con una consagración en 1040. El aspecto arquitectónico está vinculado a las necesidades litúrgicas de los canónigos. El coro levantado sobre una cripta útil para la pompa litúrgica que se encuentra en el norte de Italia consta de un ábside y una parte derecha. El crucero, ligeramente saliente, alberga dos capillas orientadas y una ventana cubierta con una cúpula baja que amplía visualmente el coro. La nave cubierta en forma de barril con doble arco sostenido por enormes pilares tiene pasillos laterales bajos, arqueados con crestas que permiten iluminar la nave central con altos ventanales.

El monasterio de Sant Llorenç del Munt, cuya iglesia abacial fue consagrada en 1064, tiene una cúpula en el tramo central de la nave y su planta es un compromiso entre el tipo basilical y una planta centrada con cúpula encontrada en las iglesias orientales. Su fachada aún no está trabajada como la de la iglesia del monasterio de Sant Jaume de Frontanyà . La fidelidad en la región catalán de los principios de la primera arte románico sur se extiende hasta el comienzo del XII °  siglo y especialmente en la iglesia de Sant Climent de Taüll consagrada en 1123.

Catedral de Santa María de Urgell

La reconstrucción de la Catedral de Santa María de Urgell de 1116 nos ha dejado un documento de 1175 donde el comisario de la obra pasa un contrato para cubrir la cúpula y levantar los campanarios a un maestro de obras ayudado por cuatro albañiles lombardos. Este documento confirma la importancia de los albañiles italianos en el enorme esfuerzo constructivo en Cataluña durante el período románico. Su planta se caracteriza por un largo crucero con dos capillas orientadas sin saliente al exterior en cada cruz. En la parte superior del ábside, una circulación dentro del muro permite instalar una galería como las que se encuentran en el norte de Italia en San Miguel de Pavía y en la Basílica de Santa Maria Maggiore en Bérgamo .

• Colegiata de San Vicente de Cardona

• Sant Jaume de Frontanyà

• Iglesia de Sant Climent de Taüll

• Catedral de Santa María de Urgell

Península ibérica norte

Antes de abrirse al primer arte románico sureño que sólo tiene influencia en Oriente, en las fronteras de Cataluña, esta región debe abandonar su antigua liturgia y adoptar el rito romano utilizado por toda la cristiandad. El rey de Aragón en 1071, mediante una ceremonia da la señal de este cambio y a pesar de las reticencias, la antigua liturgia fue abolida en toda España en 1080.

La romería de Saint-Jacques de Compostelle , gracias a una importante labor de organización y propaganda, transforma un modesto santuario distante en un importante lugar de reunión de la cristiandad. Su ámbito es social y religioso, vectores de comunicación, los caminos y más concretamente el Camino Francés son portadores de intercambios artísticos. Por estos caminos y estos pasos, el primer arte románico meridional se extiende por todo el espacio cristiano del norte peninsular.

Catedral de Santiago de Compostela

La Catedral de Santiago de Compostela con inicio de obras en 1079 es una de las más tempranas y europeas por sus orígenes de arquitectura románica ibérica. Después de varias campañas de construcción, la obra terminó hacia 1124 con una nave inacabada, luego se inició el claustro. La catedral fue terminada en el último tercio del XII °  siglo. El estilo románico de esta región debe mucho a los diseñadores de las iglesias de deambulatorio y tribuna de Saintes-Foy de Conques, Saint-Martial de Limoges, Saint-Sernin de Toulouse y Saint-Martin de Tours. El techo abovedado de gran complejidad utiliza muchas soluciones técnicas. Es poco imitado y su carácter excepcional aplasta al resto de edificios del Camino Francés .

Basílica de San Isidoro de León

La Basílica de San Isidoro de León comenzó a finales del XI °  siglo para reemplazar edificios prestigiosos confirma el avance de la arquitectura románica en Leon caracteriza por tres naves que terminan en ábsides en hemiciclo. En el último cuarto del XI °  siglo, la arquitectura seleccionada para esta basílica se toma en las principales iglesias románicas de Castilla y Aragón como San Pedro de Arlanza, en la provincia de Burgos , el monasterio de Frómista y San Pedro de la catedral de Jaca . La Catedral de Santiago de Compostela , la Basílica de San Isidoro de León , el Monasterio de Frómista y la Catedral de San Pedro de Jaca forman parte de la historia de la gran escultura monumental románica.

Influencias francesas

En Ávila , la catedral y la abadía de San Vicente están muy influenciadas por la arquitectura románica de Borgoña. El trabajo de la abadía se inicia en el primer trimestre del XII °  siglo después de una fiesta cerca de la de la Basílica de San Isidoro de León con tres ábsides en la extensión de la nave central y el transepto de proyección. Los últimos cuatro tramos forman parte de una segunda campaña de trabajo. A continuación, dos bahías occidentales son elevados por un arquitecto probablemente vino de Borgoña en un momento en que comenzó la construcción de la catedral, en el último cuarto del XII °  siglo en un estilo románico de transición. Añadió tribunas a los pasillos laterales de Saint-Vincent, cubrió el pasillo central con bóvedas de crucería y construyó un ancho de bahía, un pórtico rodeado por dos torres con un portal esculpido.

Aquitania, entre arquitectura románica y gótico primitivo inspiró a los diseñadores para la realización de creaciones muy originales, los faroles de la catedral vieja de Salamanca , de la colegiata de Toro (Zamora) y de la catedral de Zamora .

Planes centrados

La capilla Sainte-Marie d'Eunate es un monumento funerario del Camino Francés . Su planta octogonal se cubre con una cúpula de grandes nervaduras con ábside cul-de-four también nervado. Un pórtico de las XII th  entorno del siglo.

Aún en el mismo camino, la Capilla del Santo Sepulcro de Torres del Río muestra influencias musulmanas de planta octogonal con presencia de nervaduras que se cruzan bajo la cúpula.

La Capilla de la Vera Cruz en Segovia es un edificio muy especial. La planta central se prolonga hacia el este por tres ábsides. El núcleo central tiene doce lados, dos niveles de los cuales el piso está ocupado por un santuario y una cripta. Se accede por cuatro puertas atendidas por un ambulatorio.

• Iglesia de San Pedro de Arlanza

• Abadía de Saint-Vincent d'Avila

• Catedral de Zamora

• Capilla Sainte-Marie d'Eunate

Languedoc y Provenza

Las regiones de Languedoc y Provenza tienen en común en términos de sensibilidad artística solo sus vínculos con el Mediterráneo. El Ródano ha sido durante mucho tiempo una frontera y las diferencias en la estructura morfológica del interior se pueden ver por el contorno de la costa, baja y bordeada por estanques en el oeste, muy contrastada en el este. En el XI °  siglo, Provenza ignora el primer arte románico sur, excepto en las afueras del norte de Italia, mientras que el Languedoc mostrado un gran interés en esta nueva arquitectura.

El arte románico languedoc refleja muchas influencias debido a la posición del Languedoc como cruce de caminos: la influencia de la antigüedad romana , la influencia de la arquitectura visigoda , la influencia del arte románico lombardo y la influencia de la arquitectura hispano-morisca . También manifiesta ciertas características específicas como un tipo particular de dispositivo llamado opus monspelliensis , el uso ornamental de cuerdas de basalto negro o la abundancia de iglesias fortificadas .

Languedoc

En la Abadía de Saint-Guilhem-le-Désert en Languedoc , la arquitectura románica está fuertemente influenciada por la de Cataluña, que tiene su origen en el primer arte románico del sur. En un edificio existente se construyó en el XI °  siglo en dos campañas de trabajar con la ayuda de albañiles Lombard una nave cubierta de cañón y bajadas terminó pasillos hacia el este por muy pequeñas capillas. La nave está iluminada por altos ventanales y la construcción es de una pequeña estructura regular de piedra estallada a martillo. De tiras de pilastra decoran los muros exteriores. En segundo lugar, ampliamos un crucero ligeramente saliente terminado por ábsides a ambos lados de un amplio ábside. Terminada esta cabecera, se construyó el claustro y luego en 1165 el vestíbulo de entrada.

Las ruinas de la abadía de Alet-les-Bains siguen siendo un misterio. El uso del pequeño aparato hace creer en la construcción hacia el año 1100 de una nave con pasillos laterales abovedados con crestas sobre soportes alternativamente rectangulares y circulares. Una segunda campaña en aparato de tamaño medio se refiere a un crucero estrecho, poco saliente y un ábside notable con un asombroso parecido con el de la iglesia de Saint-Jacques de Béziers .

Provenza

En Provenza , la catedral Saint-Trophime de Arles marca el paso entre el primer arte románico del sur y una arquitectura románica perfectamente lograda. En el XII °  siglo, Arles es un paso importante en el camino de Saint-Jacques y durante este siglo y el comienzo del XIII °  siglo, se hacen grandes obras de la arquitectura y la escultura.

En un terreno difícil, Notre-Dame de l ' Abbaye de Montmajour tiene una cripta, una verdadera iglesia inferior como la que se encuentra en la Abadía de Saint-Martin du Canigou o Saint-Gilles du Gard. Su planta está formada por una rotonda cubierta con una cúpula con entrada y un deambulatorio arqueado en una cuna anular con ábsides radiantes de luz recta. Sobre los tirantes de un crucero largo y estrecho, ábsides orientados abiertos. Por encima de la cripta, la iglesia reproduce el estilo provenzal de la mitad del XII °  siglo.

Los cistercienses

El arte románico provenzal por su rigor renovado por la influencia milenaria está en armonía con la sencillez de la investigación y las altas calidades de construcción desarrolladas por la Orden del Císter . Las tres hermanas provenzales, las abadías de Thoronet , Sylvacane y Sénanque son los logros más auténticos.

• Abadía de Saint-Guilhem-le-Désert

• Abadía de Alet-les-Bains

• Iglesia de Saint-Jacques de Béziers

La llanura del Po

La llanura del Po con sus afluentes y las laderas montañosas de los Alpes en el norte y los Apeninos en el sur forman una unidad cerrada abierta gracias a los pasos de la península italiana, el Mediterráneo oriental y el norte de Europa con el Sacro Imperio Romano Germánico . Este espacio en el que la creación artística es particularmente bien con las actividades humanas y las tradiciones culturales tiene hasta principios del XIV °  siglo una explosión demográfica y un gran negocio. El cristianismo penetra profundamente en el campo estructurado por parroquias muy grandes y monasterios benedictinos que organizan la deforestación, el cultivo y la creación de carreteras. Esta expansión y comercio benefició principalmente a las ciudades que se liberaron de las limitaciones del Sacro Imperio Romano Germánico con una victoria en 1176 que reforzó su autonomía y luego desarrolló un espíritu parroquial con particularidades locales.

El sitio de San Vicente de Galliano, construido alrededor del año 1000, tiene una iglesia mutilada consagrada en 1007 con notables frescos y un baptisterio. Este baptisterio es muy característico de esta incipiente arquitectura románica con fuertes influencias carolingias inspirada en la Capilla de la Piedad cerca de Saint-Satyr de Milán . Su planta se articula a partir de cuatro columnas en los ángulos de un cuadrado cuyos lados regulan cuatro hemiciclos. El alzado muestra una tribuna y una portada con cúpula sobre cuernos. Luego, el arte románico sureño se desarrolló muy rápidamente en un conjunto formado por una iglesia y una capilla en la Abadía de Civate o la gran basílica de Santa María la Mayor de Lomello con una nave de diez tramos y un crucero bajo poco saliente.

Los campanarios

Un elemento muy importante para el estilo arquitectónico de esta región lo proporciona el campanario , cuyo origen y datación son muy controvertidos pero que quizás se pueda encontrar en la Basílica de San Apolinar en Classe en Rávena . A menudo aisladas, de planos circulares o cuadrados, sus aberturas son cada vez más importantes a medida que se asciende. Pasamos de bahías semicirculares a ventanas gemelas y luego a trillizos. Una decoración de bandas lombardas y una justificación de los niveles por dientes de engranaje completan el campanario típico de esta arquitectura románica, de la que el de la Abadía de Pomposa es uno de los ejemplos más exitosos. El campanario de planta cuadrada también puede tener bandas lombardas apoyadas sobre pilastras, lesenes o pequeñas columnas como en Fruttuaria, Saint-Satyr de Milán , Saint-Abon de Como , en la Catedral de Ivrea , la Iglesia de Saint-Cosme de Rezzago , Torcello , Basílica Santi Maria e Donato en Murano , San Samuel y San Jacques dell'Orio en Venecia .

Basílica de Como

La Basílica de Sant'Abbondio de Como sigue apegada a la tradición en un momento en que la arquitectura románica está en su fase de madurez. La nave con pasillos dobles está cubierta con techo, las paredes están desnudas. El santuario extiende la nave central por dos tramos cuadrados abovedados y un ábside semicircular. Los pasillos laterales terminan en el este por ábsides tallados en la pared. Este conjunto en forma de Tau muestra el deseo de aumentar el número de altares y ampliar el coro de iglesias. Dos pequeños campanarios en los ábsides de los pasillos laterales dan a la cabecera un aspecto de Rin. La fachada expresa la planta, contrafuertes marcan los espacios y una decoración derivada de las bandas lombardas del primer arte románico sureño la anima. Con el mismo espíritu, la abadía de Saint-Sauveur de Capo di Ponte muestra la importancia dada a la liturgia. En una construcción rústica, una nave enmarcada destaca un santuario con un ábside abovedado en el fondo del horno y una cúpula sobre cuernos sostenida por dos tirantes de crucero y rematada por una torre octogonal. La armonía de esta cabecera recuerda a las catalanas del primer arte románico sureño.

Bóvedas de crucería

Si los arquitectos lombardos no conocieron la verdadera bóveda de crucería de crucería de crucería cuyos arcos, nervaduras, dobleaux , formerets , compuestos de claves e independientes de la bóveda que refuerzan, tienen claves sustancialmente en la misma planta, lo que remonta a las cuatro puntos de caída, las presiones que se pueden soportar fácilmente mediante contrafuertes, muros y contrafuertes que permiten abrir amplios intervalos entre los soportes.

Allí, al final de la XI ª  siglo y principios del XII °  siglo, un grupo de iglesias situadas casi todas en el norte de Italia cuya nave se cubre con bóvedas de nervaduras que se cruzan. Casi forman una cúpula en sección. Gruesos, pesados, ejercen una fuerte presión sobre los arcos arcos y muros de canaleta que son muy anchos y sin aberturas. Estas ojivas a menudo caen torpemente sobre soportes mal preparados, no están formadas por piedras angulares yuxtapuestas sino por pequeños elementos de mampostería, a veces de ladrillo, y colindan sin llave en la parte superior. En los ejemplos más antiguos, los arcos de ladrillo se construyen con la bóveda. Son complicados de construir y requieren colgantes y andamios costosos. Este tipo de bóveda no hizo escuela y está abandonada.

Las bóvedas de la catedral de Aversa antes de 1080 son muy interesantes pero las nervaduras caen sobre soportes dispuestos en diagonal. Los primeros ejemplos lombardos de bóvedas de crucería: Rivolta d'Adda , Saint-Anastase d'Asti, Saint-Savin de Plaisance, San Giovanni in Borgo de Pavie, las iglesias de Milán Saint-Nazaire, Aurora, Saint-Ambroise , Saint-Eusteurge , son mucho más tarde.

Pavía, Módena, Piacenza, Verona

En Pavía, capital del Reino de Italia, la Basílica de San Michele Maggiore es el lugar de la coronación de los soberanos. El tratamiento de sus fachadas es particularmente interesante y las esculturas de su fachada occidental a menudo se han comparado con las de la Iglesia Armenia de la Santa Cruz en Aghtamar . La Catedral de Módena, reconstruida en 1099 por Lanfranc Beccari, es un edificio originalmente enmarcado con tres naves y tres ábsides, una elevación de tres niveles con arcos sobre soportes alternativamente fuertes y débiles, vanos tripartitos que se abren directamente a los pasillos y ventanas altas. La torre es de 1169 o 1179.

La Catedral de Piacenza fue reconstruida después de los terremotos de 1117 con un coro muy largo y un ábside muy prominente. La nave retoma el principio de apoyos alternos. En el tercer trimestre del XII °  siglo se eleva un transepto de tres naves y principios del XIII °  siglo para cruzar una torre linterna octogonal decorado con una galería porticada. La nave se cubre finalmente con bóvedas de crucería de nervaduras sexpartitas en un momento en el que se siente la influencia de la arquitectura gótica. La Basílica de San Zeno en Verona, probablemente restaurada hacia 1138, tiene un portal del maestro Nicolò enchapado en una fachada decorada con una galería porticada y bandas lombardas .

Catedral de Parma

La Catedral de Parma y el Baptisterio representan un área urbana en una ciudad que se independizó. Fue reconstruida tras los terremotos de 1117 con un ábside muy particular y con influencias transalpinas. Las cruces del crucero son cuadrados del mismo tamaño que la cruz y cada una está provista de dos ábsides. El coro rectangular extiende la ventana y termina con un ábside. Una gran cripta abovedada se extiende por toda la superficie del coro y el crucero. El plan de la cabecera crea volúmenes armoniosos complementados por una torre de linterna octogonal en la ventana y una decoración de galerías. El baptisterio es una gran torre iniciada en 1196 con una elevación en tres niveles cubierta con una cúpula.

• Baptisterio de Galliano
• Basílica de Como

• Catedral de Modena

• Basílica de Pavía

• Catedral de Parma

Italia central y meridional

En el centro y sur de Italia, la arquitectura expresa la violencia del choque cultural de la sumisión del sur de Europa por la dominación política y económica del norte. Este espacio bizantino e islámico, donde sobrevivió la civilización urbana heredada de Roma, se enfrentó durante el románico con un Occidente dinámico y conquistador. Las grandes ciudades marítimas, Venecia , Pisa , Génova , Ancona y Ragusa , el feudalismo franco con el mito y la emoción de las Cruzadas sacarán los mayores beneficios de ello.

Este importante y duradero cambio para el destino de Europa afecta a entornos culturales muy diferentes. El clero romano quería el regreso de los principios cristianos primitivos, los comerciantes y marineros codiciaban las ganancias, los caballeros normandos y el clero defendían un ideal feudal, los últimos representantes de la Iglesia griega y los musulmanes derrotados de Sicilia resistían la latinización y el cristianismo.

Al sur de Ancona , la Abadía de Santa María de Portonovo construida hacia 1050 es un ejemplo de la colonización artística de la región por el primer arte románico del sur a través de su parentesco con la iglesia del monasterio de Sant Llorenç del Munt en Cataluña . Hay una cúpula en el centro de un plan resultante de un compromiso entre una cruz griega y el tipo basilical. El exterior está decorado con bandas lombardas y una torre octogonal.

La decoración de mármol

La catedral de Pisa se construyó en 1118 sobre el plan de una basílica con pasillos laterales dobles y un gran crucero, cada uno de los cuales se trata como una pequeña basílica con un ábside al norte y al sur. El coro que se extiende la garantía es profunda y acabada con un ábside semicircular reconstruido en el medio del XII °  siglo y ricamente decorado. Esta catedral está acompañada por dos construcciones cilíndricas, el baptisterio construido alrededor de 1153 y la famosa torre inclinada construida en 1173. El exterior está decorado con mármol y sirve de ejemplo en toda la Toscana y en particular en Lucca con la Iglesia de San Michele in Foro . En Florencia , la Basílica de San Miniato al Monte tiene una decoración de mármol con incrustaciones de colores empleados de manera sistemática con un deseo ilusionista como la creación de puertas falsas y el conflicto con la estructura.

Las normas

La conquista normanda puso fin a la autoridad de Bizancio en Italia. La Basílica de San Nicola de Bari, tomada por los normandos en 1070 y la llegada de las reliquias de San Nicolás, provoca una importante romería. Luego se construyó una iglesia, cuya cripta fue consagrada por el Papa Urbano II en 1089 con una consagración final en 1196. La nave estrecha de tres niveles y el crucero ligeramente saliente son muy altos. Encontramos la alternancia de pilares débiles y fuertes de la arquitectura normanda entre grandes arcadas, tribunas con crujías tripartitas y ventanas altas de altura limitada. El principio del crucero se retoma en la catedral de Trani .

En Sicilia, la catedral de Cefalù es el resultado de diversas influencias. En 1145, el rey Roger II decidió convertirlo en su lugar de enterramiento. Su ábside escalonado está inspirado en el de la abadía de Cluny II con aportaciones anglo-normandas. En un crucero muy estrecho y saliente se injertan en el centro dos vanos rectos con un ábside semicircular que recibe una decoración de mosaico en 1148 ya cada lado un vano rectangular y un ábside orientado. En la fachada, un óculo contemporáneo de las primeras rosas de Francia es uno de los más antiguos de Sicilia.

En Palermo, el patrocinio de los reyes normandos es ostentoso, al servicio de las necesidades religiosas y monárquicas con múltiples influencias. La Capilla Palatina consagrada en 1140 se completó en 1189. Su planta basilical tiene un crucero no saliente muy profundo y una nave enmarcada. La decoración es suntuosa, la nave tiene un artesonado de inspiración musulmana, las paredes están cubiertas con mosaicos bizantinos hechos por griegos y sicilianos .

La misma suntuosa decoración se encuentra en la catedral de Monreale fundada con monjes cluniacenses por Guillermo II (1166-1189). Este edificio de 102 metros de largo adopta un plan común en el reino con una nave basilical y un importante coro de cruz griega. Policromos mármoles que cubren los pisos y paredes inferiores, 6.500 metros cuadrados de mosaicos cubren las paredes para hacer un conjunto digno de las mil y una noches terminados en medio del XIII °  siglo.

• Santa María de Portonovo en Ancona

• Catedral de pisa

• Iglesia de San Michele in Foro en Lucca

• Catedral de Trani
• Catedral de Cefalú

Tierra Santa y los Estados latinos de Oriente

En Tierra Santa , la arquitectura románica se expresa a través de una sociedad de tipo colonial resultante de las Cruzadas y la creación de los Estados latinos de Oriente . Representa el dominio cultural de Occidente gracias a los principales logros de los cruzados en la arquitectura religiosa con el Santo Sepulcro y la Iglesia de Santa Ana en Jerusalén, las catedrales de Gibelet y Tortosa, la capilla de Santa Focas de 'Amioun. La arquitectura militar del período románico está presente en el Krak des Chevaliers , los castillos de Saona , Kerak de Moab y la fortaleza de Margat .

El logro arquitectónico más importante, el Santo Sepulcro en el recinto sagrado del Gólgota, fue construido durante la época de Constantino, el primer emperador cristiano romano. Tiene una rotonda sobre la tumba de Cristo, una basílica y dos patios con pórticos. Destruido en 1009, fue parcialmente reconstruido alrededor de 1030-1040 por el emperador bizantino con el acuerdo de los musulmanes. El espacio de la basílica entre los dos atrios permanece en ruinas y los cruzados optan por unir en el sitio del atrio un imponente contra-ábside a la rotonda. A partir del edificio existente que define técnicas y proporciones en aras de la armonía, se construyó una pequeña iglesia con crucero saliente, coro y ábside deambulatorio con tres capillas radiantes. Originalmente, una tribuna permitía la circulación periférica a nivel del piso. El conjunto se completa con los edificios y el claustro de los canónigos del Santo Sepulcro .

• Santo Sepulcro de Jerusalén

• La Iglesia de Santa Ana en Jerusalén

• Castillo de Saone

• Catedral de Gibelet

Lista de arquitectura románica

Charente

• Catedral de Saint-Pierre d'Angoulême
• Abadía de Saint-Amant-de-Boixe
• Abadía de Saint-Pierre de Cellefrouin
• Iglesia de Plassac-Rouffiac
• Abadía de Châtre
• Aubeterre-sur-Dronne
• Iglesia de Saint-Arthémy (Blanzac)
• Iglesia de Saint-Pierre (Châteauneuf-sur-Charente)

Charente Marítimo

• Abadía de las Damas de Saintes
• Basílica de Saint-Eutrope de Saintes
• El torreón , la iglesia de Saint-Vivien y el hospital de peregrinos de Pons
• Iglesia de Sainte-Radegonde en Talmont
• Iglesia de Notre-Dame de Rioux
• Echebrune
• Iglesia de Saint-Sylvain de Saint-Sauvant
• Iglesia de Saint-Pierre d'Aulnay

Viena

• Iglesia de San Nicolás de Civray
• Iglesia de Notre-Dame la Grande en Poitiers
• Iglesia de Saint-Hilaire-le-Grand en Poitiers
• Iglesia de Saint-Porchaire en Poitiers
• Iglesia de Saint-Jean-de-Montierneuf en Poitiers
• Iglesia de Sainte-Radegonde en Poitiers
• Iglesia de la abadía de Saint-Benoît
• Priorato de Villesalem
• Iglesia de la abadía de Sainte-Croix en Loudun
• Complejo de la abadía de Nouaillé-Maupertuis
• Iglesia de la abadía de Saint-Savin-sur-Gartempe
• Iglesia de Saint-Gervais y Saint-Protais de Civaux
• Iglesia de Notre-Dame de Montmorillon
• Iglesia de Saint-Pierre de Chauvigny
• Iglesia de Saint-Pierre-les-Eglises de Chauvigny
• Iglesia de Notre-Dame d ' Antigny
• Iglesia de la abadía de Fontaine-le-Comte
• Iglesia de Saint-Jean-Baptiste de Jazeneuil

Lemosín

Corrèze

• La abadía de Saint-Pierre en Beaulieu-sur-Dordogne , la más grande de Corrèze, tiene uno de los tímpanos esculpidos más bellos del arte románico francés. Representando una parusía (que precede al Juicio Final), el estilo gráfico está inspirado en gran medida en la escuela del Languedoc.
• La iglesia abacial de Vigeois , de época románica, sólo quedan el coro y las capillas del crucero. El ábside central ha conservado espléndidos capiteles historiados, algunos de los cuales conservan vestigios de policromía.
• La abadía de Uzerche es un buen ejemplo de iglesia de peregrinación. Sus fechas de las criptas atrás a la X ª  siglo es de planta circular, poco frecuente en Limousin. El cruce del crucero está coronado por un hermoso campanario de Lemosín.
• La abadía de Meymac , unos grandes novelas de los edificios de la limusina de montaña, retuvo su coro y el atrio de la XII ª  siglo, con hermoso granito, historiados. La abadía también alberga la única Virgen Negra de Lemosín. Esta estatua es un buen ejemplo de la influencia del arte románico de Auvernia en Limousin.
• La iglesia de Collonges-la-Rouge tiene un magnífico campanario de Limousin y un tímpano de piedra caliza blanca que representa la Ascensión o la Parusía . Sin embargo, el interior del edificio se ha modificado significativamente a lo largo de los siglos.
• La iglesia de Saint-Robert , la nave con sus nueve tramos desapareció durante las Guerras de Religión. Sin embargo, conservamos el coro y el crucero que atestiguan la soberbia y la grandeza de esta iglesia prioral inspirada en gran medida en la abadía de Beaulieu-sur-Dordogne.
• Iglesia de Lubersac .

Haute-Vienne

• La abadía de Solignac es la única iglesia de Limousin cubierta con cúpulas. La influencia del Périgord es, sin duda, la armonía de proporciones y los capiteles de las arcadas con esculturas extrañas y aún indescifrables la convierten en una de las iglesias románicas más bellas de Limousin.
• La Colegiata de San Pedro Dorat fue construido en casi un siglo, su torre de haber sido completado en el XIII °  siglo. Es la iglesia románica más grande de Limousin con sus 77 metros de largo; su interior es de gran pureza y gran luminosidad. La fachada oeste tiene un portal multilobulado muy hermoso flanqueado por dos potentes faroles de estilo Poitevin.
• La colegiata de Saint-Léonard-de-Noblat es famosa por su espléndido campanario porche. Sin embargo, el interior es mucho menos armoniosa: el coro es desproporcionada a la nave y se levantó con torpeza la XVI ª  siglo. Se conserva la tumba de San Leonardo de regreso serpentina que data del XII °  siglo .
• La colegiata de Saint-Junien se construyó en varias etapas sucesivas, lo que está en el origen de su extraña forma y su coro plano. Sin embargo, conserva dos obras maestras del arte románico lemosín: las pinturas de la nave representan a los doce ancianos del Apocalipsis ya los reyes de Israel en torno al Cordero de Dios; la tumba de Saint Junien es la única obra maestra que se conserva de la escultura romana de Limousin; en dos de sus lados aparecen los ancianos del Apocalipsis rodeando al Cordero de Dios y una Virgen en Majestad, un tercer lado está decorado con un Cristo de gloria rodeado por los símbolos de los apóstoles.
• La iglesia Salles-Lavauguyon , un antiguo priorato, alberga uno de los conjuntos de pintura románica más bellos de Francia. En efecto, el reverso de la fachada oeste, los muros norte y sur de la nave están cubiertos de espléndidas representaciones de la Creación, de la vida de San Eutropo, de San Marcial y de los primeros priores de las Salas.
• La colegiata de Saint-Yrieix-la-Perche con su campanario románico y su coro gótico que le da el aspecto de una catedral.

Perigord

• Catedral Saint-Front en Périgueux ( Dordoña )
• Iglesia Saint-Étienne de la ciudad de Périgueux ( Dordoña )
• Abadía de Cadouin
• Iglesia de San Martín (Besse)
• Antigua iglesia abacial de Notre-Dame-de-la-Nativity de Bussière-Badil
• Iglesia de Nuestra Señora de la Natividad de Cénac-et-Saint-Julien
• Iglesia de Saint-Martin de Cherval
• Iglesia de Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Grand-Brassac
• Iglesia de Saint-Martin de Limeuil
• Iglesia de Nuestra Señora de la Natividad de Aigueparse en el territorio del municipio de Mazeyrolles
• Antigua iglesia abacial de Saint-Martial de Paunat
• Iglesia de Saint-Nicolas de Trémolat
• Antigua iglesia abacial de Saint-Amand-de-Coly
• Iglesia de Saint-Léonce de Saint-Léon-sur-Vézère
• Iglesia de Saint-Pierre-ès-Liens en Vieux-Mareuil
• Abadía de Saint-Pierre-ès-Liens de Tourtoirac

Auvernia

• la basílica de Notre-Dame-du-Port en Clermont-Ferrand
• la iglesia de Saint-Austremoine d'Issoire ,
• la iglesia de Notre-Dame de Saint-Saturnin ,
• la iglesia de Saint-Nectaire ,
• la basílica de Saint-Julien de Brioude ,
• la Colegiata de Saint-Victor y Sainte-Couronne d'Ennezat ,
• la iglesia de Saint-Julien de Chauriat ,
• Iglesia de Saint-Martin de Cournon,
• la Basílica de Saint-Amable en Riom y
• la iglesia de Saint-Pierre de Mozac

Velay

• Catedral Puy-en-Velay de Nuestra Señora de la Anunciación
• Iglesia de Saint-Michel d'Aiguilhe
• Iglesia del priorato de Saint-Gilles en Chamalières-sur-Loire
• Antigua iglesia abacial de Le Monastier-sur-Gazeille
• Iglesia de Saint-Georges de Saint-Paulien

Alsace Lorraine

• Abadía de Andlau
• Capilla Sainte-Marguerite d'Epfig
• Iglesia de Saint-Trophime d'Eschau
• Iglesia de Saint-Jacques en Feldbach (Haut-Rhin)
• Iglesia Saint-Léger de Guebwiller
• Colegiata de Saint-Michel-et-Saint-Gandolphe de Lautenbach
• Abadía de Saint-Etienne de Marmoutier
• Abadía de Murbach
• Iglesia de San Pedro y San Pablo de Ottmarsheim
• Iglesia de los Santos Pedro y Pablo de Rosheim
• Iglesia de Sainte-Foy en Sélestat
• Catedral de Verdún con su planta románico-riniana .
• Catedral de Saint-Dié-des-Vosges típica del sur de Lorena con la Iglesia de Nuestra Señora de Galilea.
• Cripta otoniana parcialmente conservada de la catedral de Saint-Étienne en Metz
• Iglesia de Saint-Maximin en Metz
• Iglesia de Saint-Eucaire en Metz
• Capilla de Metz
• Iglesia de Saint-Pierre-aux-Nonnains en Metz
• Iglesia de Notre-Dame de Champ-le-Duc
• Abadía de Sainte-Marie-au-Bois
• Iglesia de Notre-Dame de Mont-devant-Sassey
• Iglesia de Notre-Dame de Relanges (Vosges)
• Iglesia parroquial de Saint-Martin en Mairy-Mainville
• Iglesia de Saint-Laurent de Laître-sous-Amance
• Colegiata de Saint-Léger de Marsal
• Priorato de Froville -la-Romane
• Priorato de Saint-Martin de Mont-Saint-Martin (Meurthe-et-Moselle)
• Portal de la Iglesia de Saint-Martin de Pompierre (Vosges)
• Abadía benedictina de Hesse (Moselle) .
• Abadía de Saint-Maur de Bleurville (Vosges) construida entre 1026 y 1050 . Carolingia cripta prerrománica de la X ª  siglo
• Visita de la Commanderie Saint-Jean-du-Vieil-Aître en Nancy
• Campanario románico redondo de la iglesia de Saint-Jean-Baptiste en Farébersviller (Moselle)
• Torre románica servir capilla católica de la XII ª  siglo , el cementerio Farschviller (Mosela)

Normandía

• Iglesia de la abadía de Saint-Georges en Saint-Martin-de-Boscherville ( Seine-Maritime )
• Iglesia de la abadía de Notre-Dame de Jumièges (Seine-Maritime)
• Iglesia anterior Sainte-Honorine de Graville (Seine-Maritime)
• Iglesia de la abadía de la Santísima Trinidad , Caen ( Calvados )
• Iglesia de la abadía de Saint-Étienne , Caen
• Iglesia de San Nicolás de Caen
• Iglesia de Notre-Dame-sur-l'Eau
• Iglesia de la abadía de Mont-Saint-Michel ( Manche )
• Iglesia de la abadía de Lessay (Manche)
• Iglesia de la abadía de Cerisy-la-Forêt (Manche)
• Iglesia de la abadía de Notre-Dame de Bernay ( Eure )
• Iglesia de Saint-Pierre de Thaon ( Calvados )
• Iglesia de Saint-Martin de Tollevast , Departamento de La Mancha
• Abadía de la Trinidad de Fécamp
• Abadía de Sainte-Trinité de Lessay
• Abadía de Bernay
• Abadía de Graville
• Abadía de Saint-Évroult
• Abadía de Lonlay
• Iglesia de Saint-Aubin de Vieux-Pont-en-Auge
• Iglesia de Saint-Sulpice en Secqueville-en-Bessin

Borgoña y Valle del Loira

• Abadía de Cluny ( Saona y Loira )
• Priorale de Paray-le-Monial (Saona y Loira)
• Iglesias románicas de Brionnais (Saona y Loira)
• Iglesia de Saint-Martin de Chapaize (Saona y Loira)
• Cripta de la Catedral Saint-Bénigne de Dijon , Dijon ( Côte-d'Or )
• Abadía de Fontenay ( Côte-d'Or )
• Iglesia St-Martin de La Motte-Ternant ( Côte-d'Or )
• Basílica de Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay ( Yonne )
• Abadía de Saint-Benoît-sur-Loire ( Loiret )
• Ábside occidental de la catedral de Saint-Cyr y Sainte-Julitte en Nevers ( Nièvre )

Provenza

• Catedral Saint-Trophime de Arles
• Catedral de Notre-Dame-du-Bourg de Digne
• Iglesia románica de Saint-Julien-le-Montagnier
• Abadía de Sénanque
• Abadía de Silvacane
• Abadía de Thoronet

Sureste (excepto Provenza)

• Catedral Saint-Maurice de Vienne , Isere
• Abadía de Saint-André-le-Bas de Vienne , Isère
• Iglesia de Saint-Pierre de Vienne , Isère
• Casa románica en Vienne, Isère
• Basílica de Saint-Martin d'Ainay , Lyon
• Iglesia abacial de Cruas ( Ardèche )
• Mazan-l'Abbaye (Ardèche)
• Notre-Dame d ' Avenas ( Ródano )
• Abadía de Boscodon (Altos Alpes)
• Catedral de Embrun (Hautes-Alpes)
• Casa Chanonges d'Embrun
• Capilla de Saint-Jean Baptiste en Argentière-la-Bessée (Hautes-Alpes)
• Priorato de Saint-André-de-Rosans (Hautes-Alpes)

Languedoc-Rosellón

• Abadía de Saint-Michel de Cuxa ( Pirineos Orientales )
• Abadía de Saint-Martin-du-Canigou (Pirineos Orientales)
• Iglesia de Sainte-Marie de Corneilla-de-Conflent (Pirineos Orientales)
• Catedral Sainte-Eulalie-et-Sainte-Julie d'Elne (Pirineos Orientales)
• Priorato de Serrabone (Pirineos Orientales)
• Abadía de Saint-Génis-des-Fontaines (Pirineos Orientales)
• Antigua iglesia abacial de Saint-André-de-Sorède en Saint-André (Pirineos Orientales)
• Abadía de Sainte-Marie d'Arles-sur-Tech (Pirineos Orientales)
• Iglesia Saint-Jacques de Villefranche-de-Conflent (Pirineos Orientales)

Pirineos (excepto Rosellón)

• Colegiata de Saint-Pierre de Saint-Gaudens ( Haute-Garonne )
• Catedral de Sainte-Marie en Saint-Bertrand-de-Comminges (Haute-Garonne)
• Iglesia de Saint-Aventin (Haute-Garonne)
• Iglesia Saint-Benoît-Saint-Privat en Saint-Béat (Haute-Garonne)
• Basílica de Saint-Just de Valcabrère (Haute-Garonne)
• Catedral de Saint-Lizier en Saint-Lizier ( Ariège )
• Abadía de Combelongue en Rimont (1138, Ariège)
• Iglesia de Vals (Ariège)
• Iglesia de Notre-Dame en Vic-d'Oust (Ariège)
• Capilla de Saint-Pierre o Calvaire en Castillon-en-Couserans (Ariège)

Gironda

• Claustro de los cordeleros (Saint-Émilion) , Monumento histórico declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (Gironda)

Bearn

• Catedral de Oloron-Sainte-Marie ( Pirineos Atlánticos )
• Catedral de Lescar (Pirineos Atlánticos)

País del Loira

• Catedral de Saint-Julien en Le Mans (Sarthe): parte norte
• Abadía de San Vicente de Nieul-sur-l'Autise ( Vendée )
• Iglesia de Notre-Dame-de-l'Assomption de Vouvant ( Vendée )
• Iglesia de Mareuil-sur-Lay-Dissais ( Vendée )

champán

• Basílica de Saint-Remi en Reims ( Reims , Marne), nave y crucero de estilo románico, edificio catalogado como Monumento Histórico e inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO

Alemania

• San Miguel Hildesheim y la Catedral de Hildesheim
• "  Catedrales imperiales  " ( Kaiserdome ) de Mainz , Speyer y Worms
• Colonia , las doce grandes basílicas:
  • Iglesia de San Andrés en Colonia ( St. Andreas ), ubicada en Komödienstr.
  • Iglesia de los Santos Apóstoles de Colonia ( Sankt Aposteln ), ubicada en la plaza Neumarkt
  • Iglesia de Santa Cecilia en Colonia ( Sankt Caecilien ), ubicada Caelienstr. y ahora el Museo Schnütgen
  • Iglesia de San Jorge en Colonia ( Sankt Georg ), ubicada en Georgplatz
  • Basílica de San Gereon en Colonia ( St. Gereon ), ubicada en Gereonsdriesch
  • Iglesia de Colonia St. Cunibert ( St. Kunibert ), ubicada en Kunibertsklosterg.
  • Iglesia de Santa María del Capitolio en Colonia ( St. Maria im Kapitol ), ubicada en Marienplatz
  • Iglesia de Santa María de Lyskirchen en Colonia ( St. Maria Lyskirchen ), ubicada en An Lyskirchen
  • Iglesia de San Martín en Colonia ( Groß St. Martin ), ubicada en An Gross St. Martin
  • Iglesia de San Pantaleón en Colonia ( San Pantaleón ), ubicada en Am Pantaleonsberg
  • Iglesia de San Severin Colonia ( San Severin ), ubicada Im ferkulum
  • Iglesia de Santa Úrsula en Colonia ( Santa Úrsula ), ubicada Ursulakloster
• Abadía de Maria Laach , Iglesia Benedictina
• Catedral de San Pedro en Osnabrück
• Catedral de Trier

Bélgica

Edificios religiosos

• Catedral de Notre-Dame de Tournai
• Colegiata de Sainte-Gertrude de Nivelles
• Colegiata de Saint-Barthélemy de Liège
• Colegiata de Saint-Vincent de Soignies
• Colegiata de Saint-Ursmer de Lobbes
• Abadía de Saint-Hadelin de Hastière
• Ruinas del edificio de los hermanos laicos, las torres, el muro sur de la abadía de la abadía de Villers-la-Ville
• Basílica de San Odulfo de Borgloon
• Iglesia de Saint-Georges y Sainte-Ode d'Amay
• Iglesia de Saint-Pierre d'Andenelle
• Iglesia de Saint-Géry d ' Aubechies
• Iglesia de San Pedro de Bertem
• Iglesia de Saint-Hilaire en Bierbeek
• Iglesia de todos los santos en Blaton
• Iglesia de Saint-Lambert de Bois
• Iglesia Saint-Hadelin de Celles (Namur)
• Iglesia de San Vicente de Cherain
• Iglesia de Saint-Georges de Cordes ( Frasnes-lez-Anvaing )
• Iglesia de San Lorenzo de Ename
• Iglesia de Saint-Vincent d ' Evere
• Iglesia de Saint-Martin d ' Horrues
• Iglesia de Ichtegem
• Iglesia de San Nicolás de La Hulpe
• Iglesia de Saint-Hubert en Lens-sur-Geer
• Iglesia de Saint-Denis en Lieja
• Iglesia de Saint-Gilles de Liège
• Iglesia de Saint-Remacle d'Ocquier
• Iglesia de Sainte-Adèle-et-Saint-Martin d'Orp-le-Grand
• Iglesia de Saint-Germain de Saint-Germain
• Iglesia de los Santos Pedro y Pablo de Saint-Séverin-en-Condroz
• Iglesia de San Pedro de Sint-Truiden
• Iglesia de Saint-Maurice de Sclayn
• Iglesia de Saint-Etienne de Seilles
• Iglesia de Saint-Martin de Tohogne
• Iglesia de Saint-Martin de Tourinnes-la-Grosse
• Iglesia de Saint-Brice en Tournai
• Coro de la antigua iglesia de Saints-Pierre-et-Paul en Vieuxville
• Iglesia de San Esteban de Waha
• Iglesia de Saint-Clément de Watermael-Boitsfort
• Iglesia de Sainte-Walburge en Wéris
• Iglesia de Saint-Pierre de Xhignesse
• Iglesia de San Bartolomé de Zétrud-Lumay
• Oratorio de Auderghem
• Antigua capilla de Saint-Madeleine de Bende ( Durbuy )
• Capilla de Santa Catalina en Borgloon
• Capilla de la Natividad de la Santísima Virgen en Chardeneux
• Capilla Ladrerie y Capilla Saint-Jean en Chièvres
• Capilla de Notre-Dame du Roux en Frasnes-lez-Gosselies
• Capilla de Hubinne en Hamois
• Capilla de Notre-Dame de Heigne en Jumet
• Capilla de Sainte-Verona en Leefdaal
• Capilla de Saint-Pierre de Limet en Modave
• Capilla Sainte-Marguerite d ' Ollomont

Edificios civiles

• La torre Burbant en Ath
• Castillo de los Condes en Gante

España

• Catedral de Santiago de Compostela
• Catedral de Ourense , románica y gótica
• Iglesia de Sant Climent de Taüll
• Abadía de Santa Maria de Ripoll
• Iglesia de la Asunción de Bossòst

Italia

• Catedral de San Ciriaco en Ancona
• Catedral de Cefalu , Sicilia
• Basílica de Sant'Abbondio en Como
• San Miniato al Monte , Florencia
• Lucca , su cúpula Saint-Martin y la iglesia de San Michele in Foro
• Sant 'Ambrogio , Basílica de San Ambrosio en Milán
• Catedral de Modena
• Catedral de Monreale , Sicilia
• Catedral de Monza
• San Michele , Saint-Michel de Pavie
• Catedral de pisa
• Basílica de San Pietro de Tuscania ( provincia de Viterbo )
• San Zeno , Saint-Zeno de Verona

Apulia

• Basílica de San Nicola en Bari
• Catedral de Bari
• Catedral de Trani
• Catedral de Ruvo di Puglia
• Catedral de Altamura
• Catedral de Otranto
• Catedral de Bitonto
• Catedral de San Conrado en Molfetta

Reino Unido

• Catedral de Durham , desde 1093
• Catedral de Winchester
• Iglesia de Kilpeck , Herefordshire
• Catedral de Southwell
• Catedral de Peterborough
• Abadía de Romsey
• Iglesia Barfrestone , Kent
• Iglesia de San Bartolomé el Grande , Londres

Países Bajos

• Sint Servaas, Maastricht
• Onze-Lieve-Vrouwe, Maastricht

Escandinavia

• Catedral de Lund ( Suecia )

Europa Central

• Basílica de San Jorge en el Castillo de Praga , Praga ( República Checa )
• Iglesia de Ják ( Hungría )
• Iglesia de Bélapátfalva ( Hungría )
• Iglesia de San Andrés en Cracovia ( Polonia )

Notas y referencias

1. Vis del Priorato de Saint-Gilles en Languedoc, en: Primer volumen de La arquitectura de Philibert de l'Orme, página: 123, digitalizado en Gallica
2. Digitalizado en Gallica
3. digitalizado en Gallica
4. Alain Erlande-Brandenburg , Arte románico: un desafío europeo , Gallimard,2005, 159  p. ( ISBN  978-2-07-030068-6 )
5. R. de Lasteyrie , Arquitectura religiosa en Francia en la época romana , Picard, París,1912.
6. Louis Grodecki , En el umbral del arte románico. Arquitectura otoniana , Armand Collin, París,1958, 342  p.
7. Puig I. Cadafalch , La geografía y los orígenes del primer arte románico , H. Laurens, París,1935, 515  p.
8. Jean Valery-Radot, "  El primer arte románico del Mediterráneo occidental  ", Revue de l'art ancien et moderne , vol.  55,1929( leer en línea )
9. Christine Le Goff, Gary Glassman, documental: Las catedrales reveladas , 2011.
10. Hervé Kergall, Francia románica y gótica , Éditions de La Martinière,2000, p.  172
11. Jacques Le Goff , La civilización de la Edad Media occidental , Artaud,1965, 689  p.
12. Bnf, “  El reinado de los carolingios. The Western Empire found and lost  ” , en bnf (consultado el 2 de julio de 2017 )
13. Pierre Riché , Los carolingios: una familia que hizo Europa , París, Librairie Arthème Fayard / Pluriel,2010, 490  p. ( ISBN  978-2-01-279544-0 , aviso BnF n o  FRBNF42579165 )
14. Henri Focillon , El año 1000 , Denoël, París,1984, 187  p. ( ISBN  978-2-282-30246-1 )
15. Gabrielle Demians D'Archimbaud , Historia artística del Occidente medieval , París, Armand Colin, 1992, ( ISBN  2200313047 )
16. Ver páginas 49 y 79: Pierre Martin, Primeros mesillas con girola y capillas radiales de la Loire media ( X XX  -  XI ª  siglos) .Saint-Aignan de Orleans, San Martín de Tours, Nuestra Señora de Mehun- sur-Yèvre , La Madeleine de Châteaudun , Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad de Poitiers, 2010 ( leer en línea )
17. Jean-Pierre Caillet, "  El mito de la renovación arquitectónica romana  ", Cahiers de la civilización Médiévales , vol.  43, n o  172,2000, p.  341-172 ( leer en línea )
18. Quitterie Cazes, "  arquitectura romana - El tiempo de experiencias  " , en la Ciudad de la arquitectura y el patrimonio ,2007(consultado el 20 de enero de 2018 )
19. Éliane Vergnolle , Arte románico en Francia: Prefiguración 980-1020 , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 ) , p.  49-75
20. Éliane Vergnolle, "  Los inicios del arte románico en los reinos francos  ", Cahiers de Civilization Médiévale , vol.  43, n o  170,2000, p.  161-194 ( leer en línea )
21. Louis Grodecki y Florantine Müther , El siglo del año 1000 (colección: Univers des formes) , París, Gallimard, París,1973, 436  p. ( ISBN  978-2-07-010785-8 , aviso BnF n o  FRBNF43709897 )
22. Joelle Tardieu, "  Reanudación de las excavaciones en la abadía de Cruas  ", Archéologie du Midi Médiéval , n o  2,1984, p.  97-106 ( leer en línea ).
23. Jacques Thirion, "  La influencia lombarda en los Alpes franceses del sur  ", Boletín monumental , vol.  121, n o  1,1970, p.  7-40 ( leer en línea ).
24. Eric C. Fernie, "  Saint-Vincent de Cardona y la dimensión mediterránea del primer arte románico  ", Cahiers de Civilization Médiévale , vol.  47, n o  171,2000, p.  243-246 ( leer en línea ).
25. Marcel Durliat , Arte románico: la aparición del estilo , París, Citadelles & Mazenod, París,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 ) , p.  53-65
26. Marcl Durliat, Boletín monumental "  Cataluña y el primer románico  " , vol.  147, n o  3,1989, p.  209-238 ( leer en línea )
27. Eliane Vergnolle , arte románico en Francia: Creación , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 ) , p.  77-109
28. Marcel Aubert , "  La Abadía de Saint-Benoît-sur-Loire  ", Congreso Arqueológico de Francia - Orleans - 1930 ,1931, p.  588
29. Georges Chenesseau , Abadía de Fleury en Saint-Benoît-sur-Loire. : Su historia. Sus instituciones. Sus edificios , París, Van Oest,1931
30. Maylis Baylé , la arquitectura de Norman: estructuras de paredes y bóvedas de la arquitectura románica de Normandía , vol.  1, Charles Corlet - Imprentas universitarias de Caen,2001, 385  p. ( ISBN  978-2-85480-949-7 ) , pág.  50.
31. J. Bony, "  La técnica Norman de la pared gruesa en el período románico  ", Boletín Monumental , vol.  XCVIII,1939, p.  153-188.
32. Pierre Heliot, "  Los antecedentes e inicios de los pasadizos anglonormandos y Rin  ", Cahiers de la civilización medievale , vol.  2, n o  8,1959.
33. Paul Deschamps, "  Las esculturas de la iglesia de Sainte-Foy en Conques y sus decoraciones  ", Monumentos y memorias de la Fundación Eugène Piot , vol.  38,1941, p.  156-185 ( leer en línea ).
34. Arquitectura otoniana y su influencia . en: Walkin, David. Una historia de la arquitectura occidental , página: 116. Laurence King Publishing, 2005. ( ISBN  1856694593 )
35. Louis Grodecki y Florentine Müther , Siglo, mil (colección de formas del Universo) , Gallimard, París,1973
36. Gionanni Coppola, "El auge de la construcción monástica en Normandía en el XI º  patrocinio del siglo, los materiales y los monjes-arquitectos", Anales de Normandía , 1992 vuelo.  42, n o  4.
37. Lucien Musset , Románico de Normandía , vol.  1, Zodíaco - Las brumas del tiempo, 341  p. , p.  51
38. Georges Bouet , Análisis arquitectónico de la abadía de Saint-Etienne de Caen , Caen, Le Blanc-Hardel,1868( leer en línea )
39. (en) Alec Clifton , las catedrales de Inglaterra , Thames and Hudson,1967.
40. Victor Ruprich-Robert, "  Arquitectura normanda en los siglos XI y XII en Normandía e Inglaterra, volumen: 1. Lámina XI, imágenes C y 3, elevación y planta del muro grueso  " , en la Biblioteca Digital INHA (consultado el 14 de noviembre 2018 ) .
41. Eliane Vergnolle , arte románico en Francia: La explosión 1060-1090 , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 ) , p.  143-191
42. Maylis Baylé , Arquitectura normanda: Estructuras de muros y bóvedas en la arquitectura románica en Normandía , vol.  1, Charles Corlet, University Press of Caen,2001, 385  p. ( ISBN  978-2-85480-949-7 ) , pág.  56.
43. Quitterie Cazes, “  romane L'arquitectura. Le temps de la maturity  ” , sobre Ciudad de arquitectura y patrimonio / dailymotion (consultado el 27 de enero de 2018 ) .
44. Eliane Vergnolle , Arte románico en Francia: Madurez 1090-1140 , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 ) , p.  193-233
45. Marcel Aubert, "  Los cruces de crucería más antiguos, su papel en la construcción  ", Boletín monumental ,1934, p.  69
46. Eliane Vergnolle , arte románico en Francia: rupturas y mutaciones , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 ) , p.  285-351
47. Lucien Bégule, "  La abadía de Fontenay y la arquitectura cisterciense  " , en wikisources ,1912(consultado el 12 de marzo de 2018 )
48. Colección Ediciones nocturnas Zodiac. Anselme Dimier: arte cisterciense y arte cisterciense fuera de Francia
49. Marcel Durliat , Arte románico: El fin del arte románico , París, Citadelles & Mazenod, París,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 ) , p.  351-361
50. Marcel Durliat , arte románico: El aumento de la escultura romana , París, Citadelles y Mazenod, París,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 ) , pág.  123-141
51. http://whc.unesco.org/document/154482
52. Neil Stratforg y Éliane Vergnolle, "  El gran portal de Cluny III  ", Boletín monumental , vol.  170, n o  1,2012, p.  15-30 ( leer en línea )
53. Eliane Vergnolle , arte románico en Francia: El auge de la decoración monumental, 1090-1040 , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 )
54. Marcel Durliat , arte románico: Las artes de colores , París, Citadelles y Mazenod, París,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 ) , pág.  193-271
55. Louis Grodecki, Catherine Brisac y Claudine Lautier, Le Vitrail roman (revisión en línea) , Office du Livre,1977( leer en línea )
56. Brigitte Kurmann-Scharz, "  Vidrieras medievales en Europa  ", Perspectiva , vol.  1,2009, p.  99-130.
57. Jean-Marie Guillouët, Mémento Gisserot de la arquitectura románica , Ediciones Jean-Paul Gisserot,2005, p.  21-23
58. René Crozet, arte románico , Quadrige / PUF,1981, p.  72
59. René Crozet, arte románico , Quadrige / PUF,1981, p.  73.
60. Claude Wenzler, Iglesias y catedrales de la Francia medieval , Edición Lodi,2006, p.  22.
61. René Crozet, arte románico , Quadrige / PUF,1981, p.  71.
62. Contrafuerte de la bóveda de cañón de la nave central por pasillos laterales muy altos con bóvedas de crucería.
63. En esta iglesia, el cordón constituye la prolongación de los travesaños bajo las altas bóvedas, dejando así al arquitecto la impresión de un solo nivel.
64. René Crozet, arte románico , Quadrige / PUF,1981, p.  81-82
65. Anne Prache, Catedrales de Europa , Ciudadelas y Mazenod,1999, p.  75
66. Louis Grodecki, Catherine Brisac y Claudine Lautier, Le Vitrail roman , Office du Livre,1977, p.  39
67. Victor Ruprich-Robert , La arquitectura de Norman en el XI ° y XII ª  siglos en Normandía e Inglaterra , París, se reunieron impresión de 1889 Volumen 1, Páginas: 209-210, Volumen 2, páginas: CXXVI figura: 4; CXLIV, cifras: 1 a 5
68. Maurice Scelles, "  La casa románica de Saint-Antonin-Noble-Val  ", Memorias de la Sociedad Arqueológica del Sur de Francia , n o  XLIX,1989.
69. Paul Deschamps - René Crozet, "  Tierra Santa Romana (informe)  ", Cahiers de la civilización medievale , vol.  8, n o  29,1965, p.  83-84 ( leer en línea )
70. Marcel Durliat , Arte románico: Geografía de la arquitectura románica , París, Ciudadelas y Mazenod, París,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 ) , pág.  481-575
71. Ciudad de la arquitectura, expediente educativo: arquitectura militar en la Edad Media
72. Eugène Viollet-le-Duc, Diccionario de la lengua francesa Arquitectura XI ª a la XVI ª  siglo , el artículo: Calabozo
73. JF Fino, Fortalezas de la Francia medieval , p.  109 .
74. Arcisse de Caumont citado en: Boletín de la sociedad histórica y arqueológica de Orne, 1902, p.  261 .
75. Lucien Musset, Romance Inglaterra , t.  1, Zodíaco, col.  "La noche del tiempo",1988( ISBN  978-2-7369-0032-8 )
76. Victor Ruprich-Robert , La arquitectura de Norman en el XI ° y XII ª  siglos en Normandía e Inglaterra , París, se reunieron impresión de 1889.
77. André Maurois , La historia de Inglaterra , Fayard,1964
78. Michel de Bouard , "  La arquitectura militar de la Inglaterra normanda  ", Annales de Normandie , vol.  10, n o  4,1960, p.  412-421.
79. Joseph Decaens , Arquitectura normanda: Los orígenes del torreón rectangular , vol.  1, Charles Corlet - Imprentas universitarias de Caen,2001, 385  p. ( ISBN  978-2-85480-949-7 ) , pág.  182
80. Pierre Heliot, "  Los orígenes de la fortaleza residencial y las mazmorras-palacios románicas de Francia e Inglaterra  ", Cahiers de civilization medievale , vol.  17, n o  67,1974, p.  225.
81. Alain Dierkens, una cara abadía medieval su pasado en la historia de la escritura: las comunidades religiosas regulares se enfrentan a su pasado , Actas de la 5 ª Conferencia Internacional del Centro Europeo de Investigación para las congregaciones y órdenes religiosas, 2002 p.  97
82. Lucien Musset , Románico de Normandía , t. 1, Haute-Normandie , Zodiaque Editions , La Pierre qui Vire , 1975
83. Maylis Baylés , Arquitectura normanda en la Edad Media , Caen, Charles Corlet-Presses Universitaires de Caen,2001, 445  p. ( ISBN  978-2-84133-135-2 , aviso BnF n o  FRBNF37630444 ).
84. Marcelle Baby-Pabion , el arte medieval en Francia , Saint-Denis, Artes y Decoración, 420  p. ( ISBN  978-2-342-04874-2 , aviso BnF n o  FRBNF45130957 ) , p.  116.
85. Lucien Musset, Romance England , t.  2, Saint-Léger-Vauban, Zodiaque, coll.  "La noche del tiempo",1988, 353  p. ( ISBN  978-2-7369-0043-4 , aviso BnF n o  FRBNF34936912 )
86. Victor Ruprich-Robert , La arquitectura de Norman en el XI ° y XII ª  siglos en Normandía e Inglaterra , París, se reunieron impresión de 1889
87. Lucien Musset , Románico de Normandía , t. 1, La Basse-Normandie , Zodiaque Editions , La Pierre qui Vire , 1975,
88. Lucien Musset , Románico de Normandía , t. 2, Haute-Normandie , Zodiaque Editions , La Pierre qui Vire , 1974
89. Maylis Baylé, Arquitectura normanda en la Edad Media , Condé-sur-Noireau, ediciones de Charles Corlet  ; Caen, University Press of Caen, 2001 ( ISBN  2-84133-135-0 )
90. Marcel Aubert, "  Los cruces de crucería más antiguos, su papel en la construcción  ", Boletín monumental ,1934
91. Jacques Tiébaut, "  La iglesia otoniana de Saint-Pantaléon en Colonia (informe)  ", Boletín monumental , vol.  129, n o  4,1971, p.  274-275 ( leer en línea ).
92. Zygmunt Swiechowski - René Crozet, "  Arquitectura románica en Polonia (informe)  ", Cahiers de civilization medievale , vol.  7, n o  25,1964, p.  73-76 ( leer en línea )
93. El refuerzo transversal de Saint-André es posterior
94. Lorentz Dietrichson, "  Construcción de madera de la arquitectura noruega en la Edad Media  ", The Art ,Noviembre 1885( leer en línea )
95. (No) L. Dietrichson , De norske stavkirker: studier over deres system, oprindelse og historiske udvikling: et bidrag til Norges middelalderske bygningskunsts historie , Kristiania, Cammermeyer,1892( leer en línea )
96. Anker, Leif Middelalder i tre, Stavkirker , ARFO forlag 2005, ( ISBN  82-91399-16-6 ) (Kirker i Norge; volumen 4)
97. Anders Bugge , iglesias de madera Norwegien , Dreyers,1953.
98. Anders Ragnar Bugge , The Norwegian starvkirke: iglesias medievales de madera , Dreyer, Oslo,1953
99. Anker, Peter & Aron Andersson, 1968 - 1969, Arte escandinavo (volumen 1), La nuit des temps 28 - 29. [Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire]: Zodiac
100. Gunnar Bugge, Las iglesias de madera de Noruega , Desclée de Brouwer, París, 1993 ( ISBN  2220034046 )
101. Raymond Oursel , Roman Burgundy , Zodiac - La noche del tiempo,1991, 326  p. ( ISBN  978-2-7369-0018-2 )
102. Éliane Vergnolle, "  Los inicios del arte románico en el reino franco (980-1020)  ", Cahiers de civilization medievale , vol.  43, n o  170,2000, p.  161-194 ( leer en línea )
103. Marcel Durliat, Roman Roussillon , Saint-Léger-Vauban, Zodíaco,1986, 321  p. ( ISBN  978-2-7369-0027-4 , aviso BnF n o  FRBNF37375561 ) , p.  82-110
104. Marcel Duriat, "  Los orígenes de Saint-Martin du Canigou  ", Boletín monumental , vol.  130, n o  4,1972, p.  353 ( leer en línea )
105. Quitterie Cazes, "  Arquitectura romana - El tiempo de las experiencias  " , Ciudad de la arquitectura y el patrimonio ,2007(consultado el 25 de noviembre de 2017 )
106. http://patrimoines.midipyrenees.fr/fr/rechercher/recherche-base-de-donnees/index.html?notice=IA00065532&tx_patrimoinesearch_pi1%5Bstate%5D=detail_simple&tx_patrimoinesearch_pi1%3etBniv%
107. Durliat, Marcel, "  La función de la casa románica de Saint-Antonin  ", Boletín Monumental , Persée - Portal de revistas científicas en SHS, vol.  146, n o  21988, p.  138-139 ( DOI  10.3406 / bulmo.1988.3109 , leído en línea , consultado el 3 de octubre de 2020 ).
108. Marcel Aubert, "  Los cruces de crucería más antiguos, su papel en la construcción  ", Boletín monumental ,1934, p.  8
109. Colección Ediciones nocturnas Zodíaco: Campania Romana, Románica Puglia, Calabria y Basilicata Romance, Romance Sicilia
110. Jean-Marie Pesez, “  Arqueología normanda en el sur de Italia y Sicilia  ”, Actas de los congresos de la Sociedad de Arqueología Medieval , vol.  2,1989, p.  155-169 ( leer en línea ).
111. Colección Ediciones nocturnas Zodiac: Holy Roman Earth

Apéndices

Bibliografía

 : documento utilizado como fuente para este artículo.

• Jacques Le Goff , La civilización del Occidente medieval , Artaud,1965, 689  p.
• La colección de Éditions Zodiaque (edición de la abadía de Pierre-Qui-Vire ).
• Eliane Vergnolle , arte románico en Francia: arquitectura, escultura, pintura , París, Flammarion,1994, 383  p. ( ISBN  978-2-08-010763-3 , aviso BnF n o  FRBNF35697253 )
• Alain Erlande-Brandenburg , Arte románico: un desafío europeo , Gallimard,2005, 159  p. ( ISBN  978-2-07-030068-6 )
• Louis Grodecki , En el umbral del arte románico. Arquitectura otoniana , Armand Collin, París,1958, 342  p.
• Puig I.Cadafalch , La geografía y los orígenes del primer arte románico , H. Laurens, París,1935, 515  p..
• Louis Grodecki y Florantine Müther , El siglo del año mil (colección: Univers des formes) , París, Gallimard, París,1973, 436  p. ( ISBN  978-2-07-010785-8 , aviso BnF n o  FRBNF43709897 )
• François Avril y Xavier Barral I Altet , Le temps des croisades (colección: Univers des formes) , París, Gallimard, París,mil novecientos ochenta y dos, 422  p. ( ISBN  978-2-07-011027-8 , aviso BnF n o  FRBNF34733664 )
• François Avril y Xavier Barral I Altet , Les kingdomumes d'Occident (colección: Univers des formes) , París, Gallimard, París,1983, 464  p. ( ISBN  978-2-07-011061-2 , aviso BnF n o  FRBNF34727122 )
• Marcel Durliat , L'art roman , Paris, Citadelles & Mazenod, Paris,2009, 617  p. ( ISBN  978-2-85088-280-7 , aviso BnF n o  FRBNF41465915 )
• Louis Grodecki, Catherine Brisac y Claudine Lautier, Le Vitrail roman , Office du Livre,1977
• Jean-René Gaborit , La Sculpture romane , París, Hazan ,2010, 440  p. ( ISBN  978-2-7541-0360-2 , aviso BnF n o  FRBNF42336904 )
• Sébastien Bully y Élianne Vergnolle , Primer arte románico: Cien años después: la construcción entre Saona y Pô hacia el año 1000 , Prensa universitaria de Franche-Comté,2012

• Anthyme Saint-Paul , “  Escuelas de arquitectura románica en el siglo XII  ”, Anuario de arqueología francesa , vol.  1,1877, p.  93-112 ( leer en línea ).
• Jean-Pierre Caillet, “  El mito de la renovación arquitectónica románica  ”, Cahiers de Civilization Médiévales , vol.  43, n o  172,2000, p.  341-172 ( leer en línea ).
• Marcel Durliat , "  Reflexiones sobre el arte románico en Francia  ", Cahiers de Civilization Médiévale , vol.  39, n os  153-154,1996, p.  41-65 ( leer en línea ).
• Eliane Vergnolle, "  Los inicios del arte románico en los reinos francos  ", Cahiers de Civilization Médiévale , vol.  43, n o  170,2000, p.  161-194 ( leer en línea ).
• René Crozet, “  Arte románico en Navarra y Aragón  ”, Cahiers de Civilization Médiévale , vol.  5, n o  17,1962, p.  35-61 ( leer en línea ).
• Neil Stratforg -Eliane Vergnolle, "  El gran portal de Cluny III  ", Boletín monumental , vol.  170, n o  1,2012, p.  15-30 ( leer en línea ).
• Marcel Durliat, "  Cataluña y el primer arte románico  ", Boletín monumental , vol.  147, n o  3,1989, p.  209-238 ( leer en línea ).
• Antoine Baudry, "Escultura monumental románica en la región de Mosan: obras poco conocidas y metodologías innovadoras", en Sophie Balace, Mathieu Piavaux y Benoit Van den Bossche (dir.), L'art mosan (1000-1250). ¿Un arte entre el Sena y el Rin? Reflexiones, reseñas, perspectivas, actas de la conferencia internacional, Bruselas, 2019, p. 157-174 ( leer en línea [archivo] )

• Bernard Craplet, Auvergne romane , Éditions Zodiaque, reimpresión. 1992.
• Bruno Phalip, Arte románico en Auvergne: otra mirada , Nonette, Éditions Création, 2003.
• Pierre y Pascale Moulier, Iglesias románicas de Haute-Auvergne  : I - Le Mauriacois , II - Región de Aurillac , III - Región de Saint-Flour , Nonette, Éditions Création, 2001.
• Trémolet de Villers, Iglesias olvidadas de Gévaudan , Presses du Languedoc, 1998.
• Lucien Musset, Inglaterra románica , t.  1, Zodíaco, col.  "La noche del tiempo",1988( ISBN  978-2-7369-0032-8 )
• Victor Ruprich-Robert , La arquitectura de Norman en el XI ° y XII th  siglos en Normandía e Inglaterra , París, conoció a la impresión de 1889
• Lucien Musset, Inglaterra románica , t.  2, Saint-Léger-Vauban, Zodiaque, coll.  "La noche del tiempo",1988, 353  p. ( ISBN  978-2-7369-0043-4 , aviso BnF n o  FRBNF34936912 )
• Lucien Musset , románico de Normandía , t. 1, La Basse-Normandie , Zodiaque Editions , La Pierre qui Vire , 1975,
• Lucien Musset , románico de Normandía , t. 2, Haute-Normandie , Zodiaque Editions , La Pierre qui Vire , 1974
• Maylis Baylé, arquitectura normanda en la Edad Media , Condé-sur-Noireau, ediciones de Charles Corlet  ; Caen, University Press of Caen, 2001 ( ISBN  2-84133-135-0 )
• Walter Wulf, Saxe romane , Ediciones Zodiaque ( "la nuit des temps" colección n o  85), La Pierre-qui-Vire, 1996 ( ISBN  2-7369-0219-X )
• Raymond Oursel , Borgoña romana , Zodíaco - La noche del tiempo,1991, 326  p. ( ISBN  978-2-7369-0018-2 )

Artículos relacionados

• Arte romano
• Arte prerromano
• Arte románico lombardo
• Arte románico de Auvernia
• Arquitectura normanda
• Estilo neorromano
• Arte románico en Saona y Loira
• Categoría: Iglesia románica en Francia
• Iconografía de los modillones romanos

enlaces externos

• El sitio Art-Roman.net
• Fotografías de monumentos románicos y sus esculturas por región
• Sitio interesante: hermosas fotografías y agradable presentación.
• Arquitectura religiosa medieval en Occidente

• Abadías románicas en la Provenza
• “Iter” y “locus”. Lugar ritual y disposición de la decoración esculpida en las iglesias románicas de Auvernia
• Cantal románico: monografías de varias iglesias del Cantal
• Románico Corrèze: inventario y monografías de edificios románicos en Corrèze
• Auvernia románica: inventario y descripción de las iglesias románicas de Auvernia
• Borgoña románica: inventario y descripción de edificios románicos en Borgoña
• Sitio de la iglesia románica de Saint-Martin en Tohogne (Bélgica)