Iglesia de Notre-Dame de Vals
| Iglesia de Notre-Dame de Vals | ||||
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| Presentación | ||||
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| Culto | católico romano | |||
| Dedicado | Nuestra dama | |||
| Tipo | Iglesia | |||
| Adjunto archivo | Obispado de Pamiers | |||
| Inicio de la construcción | X XX siglo | |||
| Fin de las obras | 1887 | |||
| Estilo dominante | novela | |||
| Proteccion |
 Sitio listado ( 1942 )  Listado MH ( 1910 , 1959 )
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| Geografía | ||||
| País | Francia | |||
| Región | Midi-Pirineos | |||
| Departamento | Ariège | |||
| Ciudad | Vals | |||
| Información del contacto | 43 ° 05 ′ 45 ″ norte, 1 ° 45 ′ 41 ″ este | |||
Geolocalización en el mapa: Francia
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La iglesia de Notre-Dame de Vals es una iglesia semi-rupestre de tres niveles, conocida por los frescos románicos que contiene, de gran interés histórico y artístico. La iglesia fue catalogada como monumento histórico el 19 de noviembre de 1910, mientras que la cruz de piedra fuera de la iglesia fue catalogada el 2 de marzo de 1959.
El edificio está situado en el Camino del Piamonte Pirineo , una de las vías secundarias más importantes de la peregrinación a Santiago de Compostela .
Historia
Una iglesia semi-rupestre con una larga historia
La iglesia de Vals es semi-rupestre, lo que significa que está construida en parte en la roca ( poudingue de Palassou), al menos en su parte inferior. Es una disposición de las grandes juntas naturales de la roca (y no de las fallas como se ha escrito a menudo), utilizando la principal como entrada. Existen muchas hipótesis sobre esta articulación y los abrigos rocosos vecinos. Se ha propuesto una actividad de culto muy antigua que se remonta a la Antigüedad temprana, a partir del descubrimiento de pequeñas cerámicas de paredes delgadas que se encuentran con frecuencia en los lugares de culto.
Lo que ahora estamos seguros de que es una ciudad estaba sentado en este lugar desde el XV ° siglo AC (fragmentos de cerámica miles proto fueron descubiertos, los más numerosos que pertenece a la bisagra entre el Bronce final y la Edad del Hierro). Una encuesta realizada en 2008 reveló un cementerio colectivo de finales del período Neolítico. Se encuentran presentes algunos objetos de las épocas galorromana y merovingia , lo que confirma la perdurabilidad de la ocupación. Fue especialmente a finales de la Edad Media , en torno a la iglesia románica, cuando el sitio experimentó su mayor ocupación con el desarrollo de un gran cementerio y un hábitat parcialmente fortificado. Al principio del XIV ° siglo la iglesia fue incorporado en una casa fortificada construida por el Barón Lapenne.
Los fundamentos de la parte posterior de la iglesia fecha a al menos el X º siglo (fin del período carolingio ).
La iglesia aparece en los textos en 1104 cuando el rector de Vals, Annibal Grasseries, se convierte en uno de los canónigos regulares de la iglesia de Saint-Volusien en Foix . En 1224 , el Papa Honorio III confirma los derechos de la abadía de Foix sobre la iglesia de Sainte-Marie de Vals. Pero el 2 de abril de 1445 , una bula del Papa Eugenio IV reunió la iglesia de Vals con el mense de la catedral de Pamiers .
En 1887 , la marquesa de Portes levantó el edificio.
En 1952 , el padre J.-M. Durand descubrió frescos románicos bajo varias capas de cal. A partir de 1956, bajo la supervisión de Sylvain Stym-Popper, arquitecto jefe de monumentos históricos, los frescos se desenterraron por completo y se restauraron parcialmente. Al mismo tiempo, se están realizando importantes obras en diferentes partes del edificio.
Descripción
Un edificio de tres pisos
El edificio tiene la particularidad de estar construido en tres niveles:
- Una nave inferior, en la roca, prolongada por un ábside rectangular que alberga frescos románicos. La nave inferior, perteneciente a un probable edificio prerrománico, es la parte más antigua. Sin embargo, hay dos lápidas del XVIII ° siglo: el de la condesa Lascaris Ventimiglia y su madre, que vivía en Vals en una casa fortificada todavía visibles, no muy lejos de la iglesia. Otra losa funeraria es la del Abbé Durand, inventor de los frescos en 1952 y que inició una investigación arqueológica alrededor del edificio. El ábside, a su vez, cuando el XI ° siglo y se saltó a la XII ª siglo.
- Una nave superior, modificado varias veces, sobre todo en el XIX ° siglo, cuando se levantó. En 1887 se instalaron allí vidrieras con las armas del Marquesado de Portes.
- Una capilla alta XII ° siglo dedicada a San Miguel coronado por una torre de alta mazmorra a la XIV ° siglo . La cruz que cuelga de la torre, catalogada en 1959, es una cruz discoidal del antiguo cementerio medieval.
Los dos niveles superiores tienen una vista del altar colocado en el primer nivel.
Frescos
Los ábside conservas frescos románicos primer trimestre del XII ° siglo . Los colores utilizados son tintes básicos: blanco, rojo, amarillo, negro que pueden declinarse en diferentes tonalidades, correspondientes respectivamente a lima, hematita, ocre y negro carbón. Unos pocos testigos raros del color azul han sugerido la hipótesis de un trabajo de acabado al temple sobre un yeso seco, quizás utilizando una azurita. Descubiertos por Abbé Durand en 1952 bajo varias capas de yeso, fueron limpiados y consolidados en 1956 bajo la supervisión de Sylvain Stym-Popper , arquitecto jefe de monumentos históricos. Su última restauración se llevó a cabo de manera ejemplar entre 2006 y 2008 por Jean-Marc Stouffs.
Estos frescos (pigmentos diluidos en agua y depositados sobre la superficie de un yeso fresco), de excepcional calidad, están vinculados a un arte de Cataluña, como lo indica la fisonomía de los personajes y diversos detalles iconográficos. Influenciados por las pinturas del taller del Maestro de Pedret , pero de un estilo más lineal que las de la catedral de Saint-Lizier (Ariège) y de Cataluña, son de gran interés para la historia del arte del románico. .
Allí encontramos representados en cada uno de los tres períodos de los episodios de la vida de Cristo :
- La Anunciación y la Natividad : un ángel designa a la Virgen María , saludada por el Arcángel Gabriel . María también está pintada debajo de una manta ricamente decorada. Esta representación, que se muestra justo después del parto, es infrecuente. Tiene lugar sobre el Baño del Niño: Cristo está sostenido por dos mujeres con halo. Esta escena es característica del arte bizantino .
- El período evangélico: se representaron dieciséis personajes, los doce apóstoles habiendo conocido a Cristo y quizás algunos discípulos del primero u otros personajes sagrados, como los profetas. Entre los apóstoles reconocibles que quedan, a veces identificados por inscripciones, se pueden citar: André, Pierre, Philippe, Mathias, Paul y tal vez Barthélémy.
- La Parusía : Cristo en Majestad , rodeado por una mandorla , está acompañado por los símbolos de los cuatro evangelistas , arcángeles abogados, un querubín y un serafín . La representación de los arcángeles abogados (cuatro en total) es excepcional; es el único conocido hasta la fecha en Francia y solo se encuentra en Cataluña y Lombardía. Se nombran tres arcángeles: Gabriel, Miguel y Pantasaron. La representación de este último arcángel es la única conocida hasta el día de hoy en todo el mundo romano.
Originalmente, la Epifanía también se representaba en la pared de la cabecera. Después de perforar una ventana al XIV ° y el XV ° siglo, la Adoración de los Magos fue casi completamente destruida: no salimos de que el rostro de la Virgen, una estrella y la cabeza de Balthazar cubierto por una tapa.
- La Anunciación
- Natividad de Jesús. Escena del baño del niño
- Cristo en Majestad, Evangelistas: San Mateo y San Lucas, Arcángeles Abogados: San Pantasarón y Miguel, Querubín
- San Andrés y San Pedro
- San Marcos y San Juan
- San Felipe y apóstol vecino se supone que es San Bartolomé
Mueble
Se hace referencia a muchos objetos en la base de datos de Palissy (consulte los avisos relacionados).
Valoración patrimonial
La asociación Les Amis de Vals , creada en 1959, trabaja para preservar y promover el patrimonio de Vals. Sus boletines presentan información relevante sobre el pueblo y su historia.
Notas y referencias
- “ Iglesia de Notre-Dame y cruz de piedra ” , la notificación n o PA00093933, la base Mérimée , Ministerio de Cultura de Francia
Apéndices
Bibliografía
- Virginie Czerniak y Jean-Marc Stouffs, Los murales románicos de Notre-Dame de Vals. Nuevas lecturas a la luz de la última campaña de restauración , en Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France , t. LXVIII, 2008, pág. 153-170 (Leer en línea)
- Sylvie Decottignies, Pinturas monumentales de los siglos XI al XVIII en Ariège , Imágenes del patrimonio, n ° 231, El Inventario, 2004
- JM Durand, "El romance de los frescos Vals" en el Boletín Ariégeoise Sociedad de Ciencias, Letras y Artes , 19 º volumen, 1960-1961, p. 23-35
- J.-M. Durand, “La iglesia rupestre carolingia de Vals (Ariège)”, en Boletín de la Sociedad Austral de Espeleología y Prehistoria , diciembre de 1962, p. 21-45
- Marcel Durliat, “La Iglesia de Vals”, en Congreso Arqueológico de Francia. 131 ª sesión. País de Aude. 1973 , Sociedad Francesa de Arqueología , París, 1973, pág. 404-415
- Marcel Durliat, Victor Allègre, Pirineos Romanes , Ediciones Zodiaque (colección "la noche de los tiempos" n o 30), La Pierre-qui-Vire, 1978, p. 44-56, ( ISBN 978-2736901424 )
- Robert Mesuret, Murales en el suroeste de Francia, del siglo XI al XVI , Picard, 1967
- Paul Philip, “Vals (Ariège)”, en Diccionario de las Iglesias de Francia , Robert Laffont, París, 1967, tomo IIIA, Pyrénées-Gascogne , p. 170-171
- “Teilhet y Vals. Vals ”, en Robert Sablayrolles (coordinación) y Marie-Laure Maraval, Guía Arqueológica de Midi-Pyrénées. 1000 aC AD - 1000 AD. J.-C. , Fédération Aquitania, Burdeos, 2010, ( ISBN 2-910763-18-8 ) , p. 346-347
Artículos relacionados
enlaces externos
- Recurso arquitectónico :
- Recursos relacionados con la religión :
- Informe de artículo y vídeo sobre la restauración de frescos (2007) en AriegeNews
- Patrimonio de Midi-Pyrénées: pintura monumental del coro