Abadía de Romainmôtier | |||
Descripción general | |||
Presentación | |||
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Culto |
Catolicismo (hasta 1536) Protestantismo (desde 1536) |
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Tipo | Abadía | ||
Adjunto archivo | Obispado de Lausana (hasta 1536) | ||
Inicio de la construcción | 990 | ||
Fin de las obras | 1028 | ||
Estilo dominante | Arquitectura románica | ||
Proteccion | Bienes culturales de importancia nacional | ||
Sitio web | www.romainmotier.ch/abbatiale | ||
Geografía | |||
País | suizo | ||
Cantón | Vaud | ||
Ciudad | Romainmôtier-Envy | ||
Información del contacto | 46 ° 41 ′ 36 ″ norte, 6 ° 27 ′ 41 ″ este | ||
Geolocalización en el mapa: cantón de Vaud
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La antigua iglesia abacial de Romainmôtier Saint-Pierre-et-Saint-Paul, hoy un templo protestante, se encuentra en Romainmôtier , Suiza . La parroquia es miembro de la Iglesia Evangélica Reformada del cantón de Vaud .
Romainmôtier es el monasterio más antiguo de Suiza. Fue fundada en el medio de la V ª siglo por los Padres de la Jura, St. Romain y su hermano San Lupicin . Fue restaurado en el VII ° siglo bajo la influencia del movimiento irlandés San Columba antes de ser tomado por la Abadía de Cluny en el X º siglo.
La iglesia es uno de los edificios de estilo románico más antiguos de Suiza . Fue construido en la primera mitad del XI ° siglo por Odilón , abad de Cluny. Ella sabrá varios cambios antes de la secularización y la transformación de la Iglesia Reformada en 1537. El edificio ha sufrido su último extremo restauración del XX ° siglo.
Parece que existe un edificio religioso de la V ª siglo , fundada por los fundadores del monasterio de Condat (San Claudio), San Romanus y San Lupicin ( Después de una visita al rey de Borgoña Chilperico en Ginebra y de una peregrinación a Agaune ), a orillas del Nozon en esta región que formaba parte de la diócesis de Aventicum (Avenches) y que los primeros abades en hacerse cargo de esta comunidad son Théodat y Florian. Un manuscrito cartulario de Lausana dice que Gontran , rey merovingio de Borgoña bajo el episcopado de San Alcalde obispo de Lausana en el VI ° siglo , da un ermitaño llamado Sigonius una cueva se convertirá en un pequeño monasterio ( Cella ) llamado Balmetta cerca de la iglesia de Saint-Didier a poca distancia de La Sarraz ( speluncam quae dicitur Balmetta sitam prope ecclesiam sancti Desiderii ), así como todo el valle que se extiende desde Pompaples hasta Romainmôtier . En 646 Chramnelenus (apodado Foelix por su madre Flavie de origen galorromano ), hijo de Waldelène , padre de Donat de Besançon y duque de Borgoña Transjurane , así como su esposa Hermentrude queriendo ampliar el primitivo monasterio pero no disponiendo allí de lo suficiente. espacio decidió trasladarlo al valle de Romainmôtier , llamado entonces “Grande Baume”, y construyó un monasterio en honor a la Virgen María en un lugar llamado Locus Balmentis ( Felix quem dicunt Gramnelenum y uxor sua Ermendrudis construxerunt monasterium in loco Balmensi en honor sancte Dei genetricis Marie anno regis quatuordecimo Chodovei laudante Prothasio Aventicensi vel Lausannensi episcopo ) para completar los datos de su proyecto reciben tierras a través del príncipe franco llamado Flodoveus o Clodoveus ( Clodoveo II ). Veuve Hermentrude fundó en 667 el priorato de Baulmes ( Prioratus de Balmes ), en el distrito de Orbe , dependiente de la abadía de Payerne . En la primera mitad del VIII ° siglo el rey de Borgoña lo tomó bajo su protección y construyó una iglesia dedicada a San Pedro y St. Paul. Algún tiempo después, en 753 , fue consagrado por el Papa Esteban II quien le dio el nombre de Monasterium Romanum Vocavit (monasterio romano) indicando con esto que fue puesto bajo la protección de Roma y por lo tanto liberado tanto de todo poder. 'A rey que obispo; este Papa iba a Pipino el Breve para consagrarlo rey y se había detenido en la Abadía de Agaune antes de tener otra etapa preparada en su camino a Ponthion . Más tarde se convirtió en una propiedad secular que Rodolphe I er , rey de Borgoña Transjurane , le da a su hermana Adelaide , esposa de Ricardo el Justiciero , en 888 , que a su vez cede a Odo , abad de la abadía de Cluny en 929 .
Odilon de Mercœur , (994-1048), quinto abad de Cluny , se convierte en el principal instigador del "imperio religioso de Cluny" al unir, con la autorización del Papa, los conventos dispersos y autónomos en una sola congregación , esta obra s 'se inspiró en el acto de donación de Adelaide, que decía que quería "apoyar una congregación monástica a mis expensas". Es también el momento de las donaciones de Rodolfo III , último rey de Borgoña, que ofrece al monasterio el pueblo de Ferreyres (villa Ferrieris) con su territorio, una casa solariega en Moërier (Moriei), dos en Ornyer (Ornei), una en Éclépens (Islapadenes), uno en Senarclens (Senerclens), uno en Gland , uno en Penthaz (Penta), uno en Giez ... todos incluidos en el país de Vaud así como posesiones en el condado de Vully, la capilla de San -Léodegard, el de Lully en Orbe, tierra en el condado ecuestre (obispado de Ginebra) y finalmente la iglesia de Saint-Martin de Bruzinges. Estas tierras que componen el territorio del monasterio están, lamentablemente, en el centro de las de la familia Grandson , de la que Lambert , conde de Grandson , había sido despojado de su dignidad y su propiedad entregada en parte a los monjes. Este iba a ser el comienzo de los primeros contratiempos a los que iba a enfrentarse Romainmôtier.
Escritura de donación de AdelaidaLas dispensaciones de la divina Providencia aconsejan a los ricos que hagan uso de sus bienes pasajeros que ameritan recompensas permanentes; ¡Qué posibilidad muestra la palabra divina, al decir que las riquezas del hombre son la redención de su alma! ( divitiaeviri redemptio animae ejus! ) Yo pues, condesa Adelaide, sopesando todas estas cosas y deseando proveer para mi salvación, encuentro necesario dar en beneficio de mi alma algunos de mis bienes. Ahora nada me parece más adecuado para lograr este objetivo que hacer mis amigos de los pobres del Señor, según su precepto ( ut juxta domini praeceptum amicos mihi faciam pauperes ejus ), y sostener a mis expensas una congregación monástica, para que este el buen trabajo es de duración y no pasajero. Con esta fe y esta esperanza que todavía no puedo pisotear, obtendré, sin embargo, la recompensa de los justos al apoyar a los que contemplan el mundo a quienes creo que son justos.
Que todos los que viven en la unidad de la fe sepan que les estoy transmitiendo a Odón, venerable abad de Cluny, y a los hermanos de esta orden, el monasterio romano en la tierra de Vaud, una vez construido en honor de los príncipes de los Apóstoles. y que había recibido como regalo de mi hermano el rey Rodolfo. Se lo doy a Cluny con todas sus posesiones, para que los monjes intenten devolverlo a su primer estado.
Este Monasterio se someterá inmediatamente a la sede apostólica, como Cluny, pero ambos tendrán un solo abad, y después de su muerte, su sucesor solo será designado de común acuerdo, respetando la constitución de San Benito; de modo que si la menor parte de una u otra congregación deseaba, mejor inspirada, hacer una elección preferible, las demás se unieran.
El abad podrá trasladar a los hermanos de una casa a otra según los recursos de cada localidad.
Y, para fortalecer esta unión, habrá entre todos ellos una comunidad de servicio divino, limosna y buenas obras; para que participemos en la eficacia de cualquier oficio celebrado en Cluny, para Guillaume d'Auvergne, en buena memoria o de otro modo; y que a cambio estarán asociados a la eficacia de todo lo que se haga por nosotros en Romainmotier.
El imperio y el papadoPor la carta del Papa Esteban II que lo quiere "libre de cualquier poder de rey, obispo, conde u otro", por la escritura de donación de la condesa de Adelaida que estipula que no está sujeto a ningún poder temporal "ni siquiera a la realeza majestad ”y por el estatuto de Frédéric Barbarroja que lo toma bajo su protección“ como todo lo de sus autoridades fiscales ”, el monasterio está por tanto en una posición elevada y goza de una gran independencia. Pero en este momento de tumulto necesita una gran protección. Inicialmente un abogado nombrado en la persona de Guillermo I er de Borgoña , que con el anterior, se refiere a un rector . El monasterio no es un movimiento dado al conde de Borgoña pero es una asociación que iba a continuar hasta que el XIII ° siglo antes de ser cambiado bajo Felipe I er de Saboya que otorga el prior y los clérigos "alta, media y baja, espiritual y jurisdicción temporal sobre sus hombres ”pero que estos derechos no podían ser transferidos. La12 de mayo de 1365el emperador ordenando a los prelados y señores de los arzobispados y obispados de Borgoña y países vecinos rendir al conde de Saboya el homenaje debido al imperio y reconocer en su persona la autoridad imperial en beneficio del priorato.
Desde su consagración por el Papa en 753, el monasterio ha sido liberado de la soberanía de la Casa de Saboya y de la supremacía episcopal reconociendo sólo la del Papa que "ordena a todos los reyes, obispos, duques, condes y todos los primates (ómnibus principibus) en cuya jurisdicción el Monasterio Romano tiene tierras o iglesias para protegerlo contra cualquier invasor. Y en cuanto a los que retienen injustamente las tierras de Saint-Pierre de Romainmotier y no llegan rápidamente a la resipiscencia, los excomulga en los términos más virulentos; los dedica a la compañía de Datan y Abiron, Judas, Pilato y Herodes, y les desea todas las calamidades ”. El papado estará dispuesto a recordar constantemente que "La comuna de toda la Tierra de Romainmotier expone al Vicario General del Palacio del Obispo de Ginebra y de todos los beneficios de François de Savoie, comendador perpetuo del Priorato de Romainmotier: que este Priorato , tanto por el privilegio de Cluny como por las concesiones posteriores ( ex indultis ) de los Papas e incluso de los Emperadores, está con sus capillas y capellanes, libre de la jurisdicción y superioridad de cualquier persona eclesiástica y secular, y sumisa, sin ningún intermediario, al Soberano Pontífice y al Rey ”; en 1047 una bula , que Clemente II envía a Enrique III para informarle del paso de Esteban II a Romainmôtier, renueva la voluntad de las autoridades religiosas de que la independencia del monasterio sea garantizada y aún vigente.
El pueblo de Romainmôtier estaba dividido en dos partes: La Combe formada por casas construidas al fondo del valle con la iglesia y el claustro y habitada por los “borgeys”, y Assommotier que estaba arriba. En su apogeo, la "tierra de Romainmôtier" se extendía desde la región del "Joux negro" y los pastos del Jura hasta la de las viñas con la abadía de Lac de Joux , Les Clées , Orbe , Pompaples como frontera. Y Moërier fuente, los límites están fijados por cruces de piedra. Los feudos que pertenecen al monasterio son La Praz, Vallorbe, Moëryer, Orbe, Apples, Pampigny, Barlens (Ballens), Morlens (Mollens), Jolens, Vufflens-la-Ville, Villars-Bosons, Aslens, Lully, Chanvent, Crissier , Montagny, Hyens, Torclens, Eschagnens (Echandens), Chavannes sur le Veyron, Mont la Ville, Valières (Valleyres sous Rances) y Lignierules (Lignerolles) en el obispado de Lausane. En Ginebra, el priorato incluye la barronie de Monts, las ciudades y pueblos de Brussins, Verney, Dullict, Gillie, Vinzel, Saurau Espinoux, Bructignye, Gemels, Saint-Oyens, Saint-Georges, Saubraz, Montero, Longiro, Bougie-Millon , Chanoz, Allamand, Perrueys, Germagnye, Brussinel y Chengin. Cinco prioratos, además de muchas iglesias, están bajo la autoridad del monasterio, son los de Vallorbe y Bursins en el país de Vaud , de Corcelles y de Bevez en el condado de Neuchâtel y de Lay húmedo Waultier ( Lac de Saint- Point ) en Borgoña . Para completar este edificio, se realizó un alegato general en 1266 con el fin de establecer derechos y deberes.
Aparte de los eclesiásticos, están los "francos" que forman una clase privilegiada y ocupan el cargo de funcionario. Siete de ellos (los siete alcaldes o Villici) son los lugartenientes del señor encargado de representar los intereses de la iglesia, ambos son jueces de paz y síndicos, un octavo es el "Sautier" ( Salterius ) por lo que alguacil del escudero y el alcalde, un noveno es el "Mariscal" ( Marescallus ) el policía del territorio, el décimo y el undécimo son los "Forestiers", el duodécimo es el "Sommier" (Sommerius) encargado de conducir el cofre del prior, el decimotercero es el “Marrilier” ( Matercularius ) lleva el vaso de agua bendita en las procesiones, el decimocuarto es el “Porter” ( Porterius seu Porter ) encargado de custodiar la puerta del monasterio y el decimoquinto es el “Cocinero ( Cornudo ) . Los "alcaldes" tienen un tribunal de justicia, la mayoría de las veces frente a sus casas, para casos que no superan los 40 soles , más allá de los cuales los remiten al señor de Romainmôtier.
Deliberación de la alegación de 1266Desde el VI º siglo Romainmôtier mantiene relaciones de hermandad con la abadía Agaune y esto es tal vez lo que es tener importantes posesiones Bannans pero a Sainte-Colombe y otros lugares de la Chaux-d'Arlier, que se extiende desde el Val du Sauget a ese de Mièges , así como de Pontarlier , Salins y Lons-le-Saunier .
Alrededor del año 1001, un caballero llamado Fredoinus vino a presentarse en la corte de las " plaids " reales en Orbe ante Lord Adalbert, y regresó al monasterio de las propiedades de Romainmôtier ubicadas en "Bannings" ( Bannans ) donde dijo que no estaba. residir debido al desacuerdo que tiene con Gaucher Salins (¿Izquierda I st Salins?) y al 1008 a petición de Odilon de Mercoeur , abad de Cluny , el rey de Borgoña Rodolfo III concede al monasterio el "servicio" de varios habitantes de el mismo pueblo. En 1126 la iglesia de esta localidad cayó en manos de Romainmôtier de Humbert III de Salins que quiso ser perdonado de sus faltas, a lo que añadió las "investiduras" que realizó en el valle de Tlen (Val de Vaux) y la ermita de Mont-du-Fourg hasta el monasterio podía elevar viviendas y, según la costumbre de la región, "apoderarse de tierras sin amos y vacantes para disfrutarlas en francobordo alleu ". estas posesiones importantes en este valle se convirtió en el XIII ° siglo "Waut de Abbergement y Chantegrue" no lejos de "Lay Húmedo Waultier" ( Lago de Saint-Point ) y se confirmará por un acto del Conde de Borgoña:
"" Nuestro, Jehan Cuens de Borgoigne, Sire de Salins, háganos saber a todos los que verán las presentes cartas, que hemos dado y aplicado en pura y perpetua limosna a Dios ya Saint-Pierre y Saint-Pol, ya Priour y en Couvent de Romainmotier, lo que en Waut cerca de Dou Lay Dampvaultier ... "(nos pertenece)" y laisé (izquierda) para recordar a dicho Priour y al Convento tantos aberiours (abberges) como lour wendra (vendrá); que aberiours los dejan de temprano a temprano, salva nuestra guardia y nuestra fuerza pública, y la justicia corporativa, sin tenerla (propiedad de los condenados) que debe permanecer en dicho Priour y en Convento. Como testimonio de lo que hemos puesto nuestro sello en estas cartas presentes. Fue hecho en el año de la Encarnación de Jesucristo, que fue producido por mil doscientos cincuenta y cinco en el mes de mayo »»
.
Con el paso de los años el monasterio aumenta sus posesiones más a menudo por donaciones de los novicios que vienen a tomar el hábito, por lo que Lord Mainard de Bannans , al venir a presentar a su hijo Ponce para ser monje, cede propiedades en Sainte-Colombe y la servidumbre de un siervo llamado Pierre y su esposa Emmod, ambos residentes en Chaffois ; también declara que también tomará el hábito en reparación de sus faltas y dona personalmente su tierra de Saint-Marcel, cerca de Bannans , así como un campo al lado de la iglesia. A estas donaciones se suman las heredadas de una costumbre según la cual un noble sin posteridad transmite sus bienes a la iglesia, razón por la cual Pierre de Scey , fallecido joven, cede al monasterio un "meix" (vivienda de 'un agricultor, unida a como cuanta tierra es necesaria para ocuparla y alimentarla) en Bannans conocido como el "meix" Thierry con los siervos que lo componen, a saber, el padre, sus hijos y sus hijas, a este regalo añade molinos y un prado. En 1405, el "mayeur" (alcalde) Guillerme se presentó ante el prior de Romainmôtier, que era Jean de Seyssel, en la sala de audiencias del castillo de Bannans y le rindió homenaje a la "mayorie" y la propiedad que poseía en Bannans consistente de una casa de piedra y sus dependencias, 45 troncos de campo y 40 " cervezas " de prado; también especifica que el primogénito de sus hijos heredará la "mayorie" de Bannans y la explotará a sus expensas sin poder convertirse en una "burguesía" o buscar la "custodia" de unos señores, castillo o ciudad sin la autorización del prior. Diez años después, Jean de Seyssel propuso una asociación al duque Jean en la construcción de un molino en el Drugeon con la condición de que el duque obligara a los habitantes de Bulle , Chaffois y Les Granges a venir a moler allí su grano, por su parte los religiosos. hacen lo mismo con sus súbditos de Bannans y Sainte-Colombe .
Surgen dificultades entre el prior y el abad de la abadía de Mont-Sainte-Marie sobre los límites de sus respectivos territorios en un lugar llamado "le Morchain" y "le Mont-des-Billes". Estos límites son importantes porque delimitan el derecho de pastoreo. En 1257 se llegará a un acuerdo que estipula que la culminación de los dos lugares mencionados se convierte en la delimitación de los territorios. Así se permitió a los religiosos de Sainte-Marie enviar ganado al territorio de Vaux, al este del camino que va de la abadía a La Rivière .
En 1049 Hugues I er de Salins , arzobispo de Besançon , acompaña al Papa León IX en su visita al monasterio; tal visita no pasa desapercibida también el obispo de Ginebra Frédéric da su permiso que posee en Bulle acompañado de los siervos que lo explotan. En 1108 fue Landry, padre de Joux y Usie , quien cedió la tierra de Warin, su antepasado, y la de Chaffois .
El monasterio invertirá gradualmente el valle de Tlen durante el XII ° siglo . Llevará a cabo una limpieza significativa con la ayuda de colonos y colocará las primeras piedras de lo que se convertirá en el pueblo de Vaux y su priorato. Para protegerse de los deseos de los señores vecinos, el monasterio se colocó bajo la protección de la emperatriz de Borgoña Béatrice Ire en 1181 .
En 1040 Izquierda I st Salins usurpa la avouery Romainmôtier a Bannans y Bretzendans ( Sainte-Colombe ). Unos años más tarde, en 1083 , el conde Raimundo de Borgoña hizo publicar una carta que comprometía a Gaucher II a abandonar sus pretensiones sobre las tierras de Saint-Pierre, Romainmôtier y los siervos de La Chaux-d'Arlier. El señor de Salins tuvo que admitir sus faltas en 1084 y en señal de contrición entregó al monasterio una caldera de sal de las salinas de su pueblo. Al mismo tiempo que los señores de Salins, otros abusan de Romainmôtier. Se trata de los Sires de Joux y más concretamente de Amaury de Joux , que se describe a sí mismo como "Señor de los pasajes del Jura ", se escriben dos quejas en su contra y precisan: "Se llevó un caballo por el precio de cuatro marcos. Plata , un buey y tres vacas por 60 libras ; se apoderó de todos nuestros hombres para dárselos como feudo a sus caballeros, con excepción de los que pudieron huir ”, este acto también enumera los pueblos donde abundaba, en Bannans pero también en Sainte-Colombe , en Chaffois y en Bulle , y describió que cada vez "había incautado varias sumas de dinero, bueyes, vacas, caballos, cerdos y una cierta cantidad de trigo "; la otra ley dice: " que había tomado: en Bannens, 31 piezas de grandes bovinos, 4 caballos y 7 porcinos; en Sainte-Colombe, 7 livres 8 sols en argent, 16 piezas de ganado mayor, 2 toneles de cebada, etc. Una pobre mujer así desnuda cayó a sus pies pidiendo clemencia, pero él la empujó brutalmente hacia atrás con el puño. Sin embargo, presa de una especie de remordimiento (in se tamen reversus), le dijo a esta miserable viuda (mulierculœ viduae) que le diera 3 soles y que le devolviera su botín. Ella los buscó, se los dio; pero la compasión ya había desaparecido; perdió tanto su dinero como su botín ”. Amaury es llevado ante la corte de Besançon, donde se sientan el arzobispo Hugues IV y el conde Guillermo el Grande . El Sire de Joux se acoge a la costumbre que dicta que "los hombres de Bannans y Ste-Colombe deben contribuir con las tareas domésticas a las reparaciones y mantenimiento del Cluse, cuando lo necesite, o pagar, en equivalente, una cierta cantidad, como solían hacer en los días de mis predecesores, Nardwin, Warin y Aldric. Estos hombres deben unirse a mí y a mis caballeros, cuando uno está en la persecución de los ladrones relegados en estos pueblos y cuando yo hago la guerra a mis enemigos. ¿No están obligados a quitar los bosques que obstruyen los pasajes, los caminos? », Pese a ello, fue condenado a 10 libras y debe admitir su culpa delante de todos. Los expolios continúan de todos modos, aunque el prior de Romainmôtier se queja cada vez al conde de Borgoña y siempre señala a los mismos dos señores como culpables, a saber, los señores de Salins y Joux . En un intento por poner fin a un acuerdo se alcanza en 1289 entre Aimone II, Prior de Romainmôtier y Jean I er de Chalon-Arlay , este último vendiendo sus propiedades en el Val de Vaux a cambio de The River y Dompierre . Mediante este acto, el territorio de Vaux y Chantegrue se delimita al norte, oeste y sur, e incluye un bosque dependiente del señorío de Nozeroy , el acto redactado estipula: "el territorio se extendía desde dicho Vaux hasta la fuente de Baudry, y desde dicha fuente a otra llamada Taremberg, que está un poco más a barlovento hacia adelante que la fuente de los Auges, en medio de una pequeña colina; y de dicha fuente a un lugar llamado Suposeur, que es una fuente entre dos rocas que cruzan un gran camino; y de dicho Suposeur, al Vye tirando de dicho Vaux y Chantegrue a Mouthe ”.
Las fechorías de los nietosDurante la visita del Papa León IX al monasterio en 1049 , bajo la dirección de Hugo , para confirmar su "antigua autoridad" y en su suite Halinard , arzobispo de Lyon, Hugues I st Salins , metropolitano de Besançon y Frédéric , obispo de Ginebra ; Se presenta Adalberto II de Grandson , primado del castillo de Grandson , responsable de un gran número de fechorías contra el monasterio y sus dependencias. Sin nombrar al maligno por su nombre, el Papa, en su oración, confirma su autoridad sobre el lugar, excomulga a sus potenciales invasores y depredadores y aprovecha para marcar los límites del territorio del monasterio, es decir, "al este la roca que se encuentra en la bajada del pueblo de Orbe (in descensu vici urbensis); al mediodía, el puente que se llama "papuli" (Pompaples), sobre el arroyo Nozon (super noisonem fluviolum); al oeste, la fuente cerca del pequeño pueblo (villula) de Moêrier (Moiriacus); al norte, finalmente, el Pont des Clées , sobre el Orbe (pons Cletensis super fiuvium qui dicitur Urba) ”. Después de esta declaración de los señores de Nieto sólo se manifiestan a sí mismos a la XII ª siglo o nieto Philippe y su hijo Falco, Cono y waulcher comenzó de nuevo a reclamaciones plantean en las tierras del monasterio, sino también para participar en actos de violencia. El prior Lambert luego se dirigió a los primates del país que reunieron en Orbe un consejo que condenó a los Nietos . Ya en ese momento o el cargo de Conde de Vaud fue destituido Lambert Ebald I primer nieto , fundador de la Abadía de St. Mary Magdalene Lake , llamada Abbey Lac de Joux, provocando grandes agravios en el priorato que habían llevado al prior a recurrir a el arbitraje de Enrique IV , para que este último confirme las donaciones hechas por Rodolfo III de Borgoña , y para solicitar la intervención de Gérold de Faucigny en su calidad de ' Obispo de Lausana , de Amadeus III Conde de Saboya y Aymon I primer Conde de Ginebra para implementar la siguiente frase: "Considerando que Romainmôtier está bajo nuestra protección, te ordenamos fielmente que nos debes defender en todo este monasterio contra Ebal, que quiere echarlo de sus antiguas posesiones, y despreciar el juicio pronunciado por ti y otros hombres prudentes, en la corte del obispo de Lausana ”.
El XVI ° siglo vio la marcha monasterio para los perros debido a la reforma protestante que los señores de Berna traídos Vaud por la fuerza. En 1536 el priorato fue destruido, su último abad Rilda murió en 1537 , y su propiedad ubicada en Suiza se reunió con el dominio de la República de Berna. Algunos monjes del monasterio se convirtieron a la nueva religión, mientras que otros se retiraron a su casa prioral en Vaux , de sus antiguas posesiones solo Vaux, Chantegrue, Bannans , Sainte-Colombe , derechos sobre las salinas de Salins y el priorato de Damvauthier . En 1580, Pierre de Larbamey recibió el título de señor y prior de estas localidades y se ocupó de que sus derechos fueran reconocidos por el parlamento de Dole a partir de 1581 para frustrar las pretensiones de los suizos. Para fortalecer los dominios del priorato de Damvauthier a orillas del lago Saint-Point, el prior cambió el señorío de Bannans por las tierras de Grangettes y Saint-Point en 1584 .
CH-Vista general de la iglesia, fotografía de Albert Naef , hacia 1904 ( archivo cantonal de Vaud )
Excavaciones del claustro y de la torre del reloj, fotografía de Albert Naef , hacia 1913 ( archivo cantonal de Vaud ).
Excavaciones del claustro, fotografía de Albert Naef , hacia 1913 ( archivo cantonal de Vaud ).
El monasterio: no está ocupado por un gran número de monjes, en 1395 hay dieciocho y en 1435 once, en su mayoría de origen noble. Además de los servicios divinos en la iglesia, los sacerdotes deben tres misas diarias por los fundadores, los bienhechores (de Cluny ) y sus servidores, a lo que se suman las misas recitadas por los señores del lugar.
Anfitrionas: se hacen antes de la cena. El trigo se clasifica grano a grano, luego se lava y se coloca en una bolsa dedicada a este uso exclusivo. Un hermano merecedor lo lleva al molino cuyas muelas han sido lavadas. Lleva un alba con capucha que le cubre completamente la cabeza excepto los ojos antes de moler el trigo. Dos sacerdotes y dos diáconos , vestidos de la misma manera, amasan la masa con agua fría y forman las hostias. Un novicio sostiene los hierros grabados donde serán cocidos, durante toda la obra de los salmos se cantan.
Los novatos: que se toman muy temprano como se evidencia por un acto de la XI ª siglo , lo que habla de un "niño monje" ( hedor monachus ) y el título de Maestro de Novicios llamado "maestro de los niños" ( magister Puerorum ) y novatos llamada "pequeños monjes en formación" o "en el molde". Su formación no se realiza solo en el convento sino también en el exterior en “escuelas”.
Funcionamiento del prioratoDurante la anexión del país de Vaud por Berna en 1536 y la difusión de la Reforma que siguió, los monjes abandonaron la abadía . El claustro y muchos edificios del monasterio son luego destruidos y los otros asignados a nuevas tareas. Quedan algunos vestigios, como la puerta de entrada. Cuando el cantón de Vaud obtuvo la independencia en 1803 , pasó a ser propietario de los edificios parcialmente abandonados. No fue hasta el comienzo del XX ° siglo por Albert Naef, arqueólogo cantonal , para causar una restauración inicial.
Hoy la iglesia se usa para el culto protestante . Está clasificado como bien cultural suizo de importancia nacional .
Estos son los monjes de esta abadía que fundó Vallorbe , durante el XII ° siglo .
El monasterio se le da a la de Cluny en la X ª siglo. Impulsada por el crecimiento de la gran y prestigiosa abadía de Cluny , la iglesia de Romainmotier está en construcción nuevamente bajo la abadía de Odilon de Cluny y una espléndida abadía, la que conocemos hoy, así como una capilla en planta Phillips se construyen en el modelo de la segunda iglesia de Cluny en el primer tercio de la XI ª siglo , en sustitución de varios edificios anteriores. Una nave en dos plantas, originalmente con dos torres en el oeste, se construye en el tercer trimestre del XI ° siglo y un claustro en el sur. El sitio tiene dos graves incendios al final de la XII ª siglo , que hacen necesaria la reconstrucción sustancial (bóvedas de la nave y claustro). El monasterio se va desmantelando poco a poco a partir de la Reforma, pero el sitio conserva, además de la iglesia y la nave frontal, gran parte de su recinto monástico y la casa del prior. La abadía ha sido objeto de dos importantes campañas de restauración, una entre 1899 y 1915 y la otra entre 1991 y 2001, ambas acompañadas de excavaciones arqueológicas.
Durante el XIX ° siglo muro de un jardín en el interior del convento fue demolido ofreciendo una piedra tallada tumbado un prelado llevando sus adornos. Tallado en un bloque de mármol blanco, se representa al individuo tumbado, con las manos unidas y enguantadas, con la mitra episcopal y con el manto y la capa papal. Un trasero adornado descansa cerca de él. La cabeza está coronada por un dosel con tres arcos. Debajo de este dosel, a cada lado, hay un escudo que lleva "una cruz saltire cargada con cinco conchas". Se graba una inscripción: Reverendus in Christo pater dominus Henricus De Siviriaco, olim Prior hujus Prioratus, post Episcopus Mauriannensis, nunc vero Episcopus Ruthenensis, fecit (sibi) hanc sepulturam, anno Domini MCCCLissina xVII y Providentini patricia (1387), Pontificatini , Papse VII, anno nono ("Reverendo padre en Cristo Henri de Sévery , anteriormente prior de este priorato, luego obispo de Maurienne, actualmente obispo de Rhodez, hizo este entierro en el año del Señor 1387, el noveno año del pontificado del Santísimo Padre en Cristo Clemente VII , Papa por la divina Providencia ”). Después de su descubrimiento, esta figura yacente fue reemplazada en la iglesia; Actualmente se encuentra en su ubicación original, bajo una arcada perforada entre el antiguo coro y la capilla de Saint-Jean-Baptiste que fue la de la familia Sévery. Muchas piezas talladas policromada de la estructura del monumento y conservan el Museo Cantonal de Arqueología e Historia fueron encontrados en excavaciones a principios del XX ° siglo . Las fuentes permiten atribuir su escultura a un maestro de obras llamado Guillaume de Calesio , también autor de varios arcos en la galería norte del claustro.
Frente a este monumento, el sucesor de Henri de Sévery, Jean de Seyssel mandó construir una segunda tumba alrededor de 1410-1420, enteramente conservada excepto por sus estatuas; fragmentos del monumento, probablemente la obra del taller de Ginebra del escultor Jean Prindale , también fueron encontrados durante las exploraciones arqueológicas en el comienzo del XX ° siglo.
Vista interior de la abadía