Rotanah Kiri រតនគីរី | |
Ubicación de la provincia de Rotanah Kiri en Camboya. | |
Administración | |
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País | Camboya |
Tipo | Provincia |
Ciudad capital | Banlung |
Distritos | 9 |
Municipios | 50 |
Pueblos | 240 |
ISO 3166-2 | KH-16 |
Demografía | |
Población | 204.027 hab. (2019) |
Densidad | 19 hab./km 2 |
Rango | 20 º |
Geografía | |
Información del contacto | 13 ° 44 ′ norte, 107 ° 00 ′ este |
Área | 1.078.200 ha = 10.782 km 2 |
Rango | 9 º |
La provincia de Rotanah Kiri , también llamada Ratanakiri, es una provincia del noreste de Camboya .
Ha sido ocupado durante mucho tiempo por poblaciones de montaña a las que se hace referencia colectivamente como Khmer Loeu ("Khmer desde arriba"), un término que de hecho incluye una docena de grupos distintos. Es la única provincia de Camboya donde el grupo étnico jemer es minoría.
Principalmente debido a su aislamiento, Rotanah Kiri es una de las regiones menos desarrolladas de Camboya . Su infraestructura es muy limitada y el poder del gobierno local es muy limitado.
La investigación muestra que la región está ocupado desde la edad de bronce , e incluso de un tiro y el comercio han sido demostradas entre las zonas de montaña y las ciudades del Golfo de Tailandia , al menos desde la IV ª siglo . Al principio de su historia, la región fue ocupada regularmente por Annam , Champā , el imperio Khmer o Siam , según los conflictos que se opusieron a estos imperios sin, sin embargo, ninguno de ellos se dignó jamás asentarse allí. Administración central encargada de controlarla . El XIII ° al inicio de la XIX ª siglo , los pueblos eran a menudo atacado por traficantes de esclavos Khmer, Laos o Tailandia que tenían que suministra. En el XVIII ° siglo , la región fue conquistada por un príncipe Lao , antes de la XIX XX , para ser anexado por Siam . El país se incorporó a la Indochina francesa en 1893 y el régimen colonial reemplazó al de los traficantes de esclavos. Los franceses construyeron enormes plantaciones de caucho , sobre todo en Labansiek, que aún no se había convertido en Banlung ; Los trabajadores nativos fueron requisados para la construcción y asignados a la cosecha de caucho. Aunque bajo el control de los franceses, las tierras que forman la actual Rotanah Kiri habían sido transferidas de Siam a Laos y luego a Camboya. Aunque ciertos grupos de indígenas inicialmente resistieron al poder colonial , todos fueron subyugados en 1953 , al final del protectorado.
En 1959 , Rotanah Kiri, hasta entonces adscrita a Stoeng Treng, se convirtió en una provincia por derecho propio. Toma su nombre de dos términos jemer ( montaña ( giri ) y piedras preciosas ( rotna )), ambos de origen sánscrito y que describen dos aspectos por los que entonces se conocía la provincia. En las décadas de 1950 y 1960 , Norodom Sihanouk lanzó una campaña de desarrollo y "jemerización" en el noreste de Camboya con el objetivo de poner las aldeas bajo el control del gobierno, limitar la influencia rebelde en el campo y "modernizar" las comunidades indígenas. Algunos nativos fueron trasladados a las llanuras donde se vieron obligados a aprender sobre el idioma y la cultura jemer mientras que, al mismo tiempo, representantes de la etnia jemer se establecieron en la provincia. Se construyeron carreteras y se construyeron grandes plantaciones de caucho . Al tener que soportar duras condiciones, incluso trabajos forzados en las plantaciones, muchos jemeres Loeu abandonan su hábitat tradicional para establecerse lejos en las ciudades de las provincias. En 1968 , las tensiones llevaron a disturbios de la etnia Bru durante los cuales murieron varios jemeres . La respuesta del gobierno fue brutal; cientos de aldeanos murieron y casas incendiadas.
En la década de 1960 , los maquisards comunistas, a quienes el príncipe Norodom Sihanouk pronto llamaría Khmer Rouge , explotaron el resentimiento del Khmer Loeu hacia el gobierno central para aliarse con ellos. El Partido Comunista de Kampuchea trasladó su sede a la provincia en 1966 y recibió el apoyo de varios cientos de luchadores de montaña. En ese momento, la región era escenario de una fuerte actividad de Việt Cộng ; Los combatientes se habían asentado allí en la década de 1940 , y enJunio de 1969, en una conferencia de prensa, Norodom Sihanouk reconoció que Rotanah Kiri se había convertido " de facto , en un territorio de Vietnam del Norte ". DeMarzo de 1969 a Mayo de 1970, El Estados Unidos llevó a cabo Funcionamiento del menú, una campaña de bombardeo masivo de la región, con la esperanza de cortar las tropas vietnamitas comunistas de sus santuarios. Fue en esta ocasión que Lumphat , entonces la capital provincial, fue completamente destruida y definitivamente perdió su importancia a favor de Banlung que se convirtió en el centro administrativo. Para escapar de la destrucción, los habitantes tuvieron que abandonar sus aldeas para buscar refugio y protección contra los jemeres rojos . Ellos, que inicialmente eran bastante benevolentes en esta provincia, se volvieron cada vez más brutales. Los jemeres loeu pronto dejaron de tener derecho a utilizar su propio idioma ni a practicar sus religiones o costumbres tradicionales, que se consideraron "anticomunistas"; la vida en común y las comidas se convirtieron en la regla y las pocas escuelas tuvieron que cerrar. Las purgas dentro de las minorías étnicas se intensificaron y miles de refugiados huyeron a Laos y Vietnam , mientras se desarrollaban grupos guerrilleros anti-Khmer Rouge, incluido el de Taveng, dirigido por un tal Bou Thorng que se convertiría en diputado de la provincia unos treinta años después. Los estudios iniciales parecen acreditar que el 5% de la población de Rotanah Kiri fueron víctimas del Khmer Rouge , una cifra con mucho la más baja de toda Camboya .
Después de la caída del régimen de Pol Pot en 1979 , la política del nuevo gobierno hacia Rotanah Kiri puede verse como "negligencia benévola". Se permitió a los jemeres loeu volver a su estilo de vida tradicional, pero las autoridades no renovaron gran parte de la infraestructura. Controlada por los vietnamitas, la administración provincial tenía poco contacto con las comunidades locales. Sin embargo, mucho después de la caída de su régimen, los rebeldes Khmer Rouge continuaron controlando los bosques. Si bien la mayoría de ellos se rindió en la década de 1990 , los ataques a lo largo de las carreteras provinciales continuaron hasta 2002.
La historia reciente de Rotanah Kiri está marcada sobre todo por la modernización y los desafíos a los estilos de vida tradicionales que engendra. El gobierno rehabilitó las carreteras, alentó el turismo y la agricultura y finalmente facilitó la inmigración masiva de jemeres de las llanuras a la provincia. Las mejoras en la red de carreteras y la estabilidad política han elevado el precio de la tierra y las disputas territoriales se han convertido en un problema real. A pesar de que una ley de 2001 permitió a las comunidades indígenas obtener títulos de propiedad colectivos sobre sus tierras tradicionales, varios aldeanos se quedaron sin hogar. El gobierno había cedido concesiones sobre tierras tradicionalmente ocupadas por tribus montañesas, pero, no obstante, se habían producido "ventas", a menudo empañadas por sobornos a altos funcionarios, coacción, desinformación y amenazas. Sin embargo, parece que la participación de varias organizaciones no gubernamentales internacionales ha reducido las transferencias abusivas. En la década de 2000 , Rotanah Kiri tuvo que acoger a cientos de refugiados degar que huían de la persecución en el vecino Vietnam ; El gobierno de Phnom Penh ha sido criticado por repatriar por la fuerza a muchos refugiados.
El Rotanah Kiri está bordeado por Laos al norte, Vietnam al este y las provincias de Camboya de Mondol Kiri al sur y Stoeng Treng al oeste. Cubre 10.782 kilómetros cuadrados.
Su geografía es diversa y comprende colinas, montañas, mesetas, llanuras, cuencas hidrográficas y lagos de cráter . Dos ríos importantes, el Tonlé San y el Tonlé Srepok, fluyen de este a oeste a través de la provincia. Este último es conocido por sus densos bosques; en 1997, entre el 70 y el 80% de la superficie estaba ocupada por bosques vírgenes o bosques secundarios , talados regularmente y luego reconstituidos después de haber sido abandonados por el cultivo de roza y quema . El extremo norte está ocupado por las montañas de la cordillera Annamitic ; la región se caracteriza por densos bosques templados siempreverdes , suelos bastante pobres y abundante vida silvestre. Las montañas basálticas montañosas entre los ríos Tonlé San y Tonlé Srepok albergan a la mayor parte de la población de Rotanah Kiri, bosques secundarios y suelos rojos fértiles. Al sur de Tonle Srepok se extiende un área plana ocupada por bosque tropical caducifolio . Las fronteras orientales con Vietnam y las occidentales con la provincia de Stoeng Treng albergan una mezcla de selvas tropicales y perennes .
Algunos de los ecosistemas de cordilleras y bosques tropicales más diversos de todo el sudeste asiático se encuentran en Rotanah Kiri. Un estudio de 1996 de dos sitios en Rotanah Kiri y uno en la provincia de Mondol Kiri identificó 44 especies de mamíferos , 76 aves y 9 reptiles . La fauna local incluye elefantes asiáticos , osos sol , tigres , jabalíes , gaurs , águilas y monos . La región también es un sitio importante para la conservación de varios tipos de aves en peligro de extinción, como el ibis gigante o el marabú argala . La flora también es muy variada; Las observaciones que abarcan media hectárea de bosque han permitido inventariar 189 especies de árboles y 320 de diversas plantas.
Casi la mitad de Rotanah Kiri está ocupada por áreas protegidas como la Reserva Lumphat y el Parque Nacional Virachey . Aunque la provincia es mejor conocida por sus espacios vírgenes, el desarrollo reciente ha creado problemas ambientales. El paisaje está cambiando, con el crecimiento de la población, la intensificación de la agricultura y la tala. La erosión de los suelos se acelera y los microclimas se degradan mientras se abandona el hábitat tradicional y la caza furtiva contribuye a empobrecer la biodiversidad de la provincia.
Como todo el resto de Camboya , el Rotanah Kiri está sujeto a un clima tropical y monzones con una estación lluviosa (alrededor de 27 ° C ) de junio a octubre, una estación fría ( 24 ° C ) de noviembre a febrero y una estación seca ( más de 30 ° C ) de marzo a mayo Rotanah Kiri parece ser el lugar más frío de todo el reino jemer , con temperaturas medias diarias de una máxima de 34,0 ° C y una mínima de 22,1 ° C.
La precipitación es de unos 2200 mm.
Las inundaciones son frecuentes durante las temporadas de lluvias y han ido en aumento desde la puesta en servicio de la presa Yali Falls en Tonle San.
Las 240 aldeas se distribuyen en 50 municipios, a su vez divididos en 9 distritos, varios de los cuales han mantenido los nombres del tailandés o de los idiomas de las minorías de la provincia:
Codificado |
Distrito | Significado | Municipios | Población (1998) |
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1601 | Andoung Meas | " Pozo de oro " | Malik, Mai Hie, Nhang, Ta Lav | 6.896 |
1602 | Banlung | " Aldea de los pulmones" | Kachanh, Labansiek, Yak Loum | 16,999 |
1603 | Bar Kaev | "pueblo de joyas " | Kak, Ke Chong, Laming, Lung Khung, Seung, Ting Chak | 11,758 |
1604 | Mamá Koun | Serei Mongkol, Srae Angkrong, Ta Ang, Toen, Trapeang Chres, Trapeang Kraham | 8 814 | |
1605 | Lumphat | Chey Otdam, Ka Laeng, La Bang Muoy, La Bang Pir, Pa Tang, Seda | 10.301 | |
1606 | O amigo | " reír desde el borde" | Cha Ung, Chan, Aekakpheap, Kalai, Ou Chum, Sameakki, L'ak | 11 863 |
1607 | O Ya Dav | "se ríe de la abuela Dav"; Dav significa " estrella " en tailandés | Bar Kham, Lum Choar, Pak Nhai, Paté, Sesant, Saom Thum, Ya Tung | 10,898 |
1608 | Tu Veaeng | " abuelo Veaeng"; Veaeng significa "largo" | Ta Veaeng Leu, Ta Veaeng Kraom | 4.325 |
1609 | Veun Sai | utilizado como primer nombre en Camboya , la etimología es oscura | Ban Pong, Hat Pak, Ka Choun, Kaoh Pang, Kaoh Peak, Kok Lak, Pa Kalan, Phnum Kok, Veun Sai | 12,389 |
Total | 50 pueblos | 94,243 |
La capital provincial es Banlung , también apodada la “ciudad roja” por la nube de polvo de laterita que la envuelve durante la estación seca. En la década de 1970, reemplazó a Lumphat que, desde su destrucción por los bombardeos de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, ha perdido su importancia.
El liderazgo de la provincia es débil, principalmente por su lejanía de la capital, la diversidad étnica (los jemeres que representan alrededor del 20% de la población ocupan el 98% de los cargos de la administración) y su imagen de antiguo bastión de los jemeres rojos. . El marco legal también es irrisorio y el llamado a la justicia es aún más restringido que en cualquier otro lugar de Camboya. Además, los servicios administrativos son ineficientes e insuficientes para satisfacer las necesidades de la provincia. El gobierno de Camboya está acostumbrado a aceptar asistencia sustancial de organizaciones no gubernamentales internacionales que trabajan en Rotanah Kiri.
El actual gobernador de la provincia es Pav Hamphan.
En las elecciones municipales de 2007, el PPC obtuvo una aplastante victoria en la provincia.
PPC | PSR | FUNCINPEC | |
---|---|---|---|
Alcaldes | 48 | 1 | 0 |
1 er diputados | 45 | 4 | 0 |
2 ND asistentes | 28 | 10 | 11 |
Asesores | 98 | 6 | 2 |
Total | 219 | 21 | 13 |
Caroline Hugues, investigadora política, sugiere que la omnipotencia del PPC en las áreas rurales se debe quizás a la capacidad de las autoridades locales para reprimir cualquier acción colectiva mientras que en las áreas urbanas tienen que tratar con donantes, organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales que apoyan partidos de oposición.
A nivel legislativo, Bou Thorng ( PPC , miembro de la etnia Tampuan ) obtuvo el único escaño de la provincia en juego en las elecciones de 2008 .
La gestión de la aldea incluye, además de la parte administrativa, un componente tradicional. La forma de gobierno tradicional basada en los ancianos y otras instituciones indígenas predominan en el campo. Los habitantes de cada aldea designan a uno o más ancianos responsables de administrar los asuntos comunales y de los diversos y garantizar que todos respeten las tradiciones locales, especialmente en términos de uso de la tierra y los recursos. Estos ancianos no desempeñan un papel autocrático, sino que se los considera más como dadores de consejos respetados que buscan fomentar el mayor consenso posible en caso de conflicto. A menudo son hombres, pero las mujeres también desempeñan un papel en la gestión de las comunidades y sus recursos. Cada aldea también puede tener un jefe de aldea, designado por la administración central y cuya función es hacer el vínculo entre los servicios públicos y la aldea, pero que no tiene autoridad y cuya función no se conoce claramente.
La gran mayoría de los nativos vive de la agricultura de subsistencia , practica la tala y quema y la agricultura itinerante . Muchas familias se están pasando a la agricultura comercial y se están especializando en anacardos , maní , mangos o tabaco , un movimiento que ha tendido a acelerarse en los últimos años.
Los aldeanos de Rotanah Kiri tradicionalmente tienen poco contacto con la economía de mercado . El trueque sigue estando muy extendido y, hasta hace poco, los jemeres loeu no solían acudir a los mercados una vez al año. Hasta 2005 , el ingreso mensual promedio era de alrededor de US $ 5 por mes; hoy en día, bienes como motocicletas , televisores o máquinas de karaoke son productos muy codiciados.
También hay vastos campos de maní , café y anacardos alrededor de Banlung , en manos de ricos camboyanos y vietnamitas.
Finalmente, una agricultura a mayor escala se refiere a las plantaciones de palmeras , maíz y caucho .
Otras actividades económicas son la extracción de piedras preciosas , la tala y las actividades comerciales a pequeña escala. Las gemas se extraen generalmente por medios tradicionales, es decir, cavando hoyos y galerías individuales y retirando manualmente las piedras. Sin embargo, recientemente han aparecido métodos industriales en la provincia.
El comercio de madera, especialmente ilegal, genera problemas no solo ambientales, sino también de robo de tierras. La trata de personas en manos del ejército camboyano y de operadores vietnamitas está bien establecida en Rotanah Kiri. En 1997, el volumen exportado ilegalmente a Vietnam se estimó en 300.000 m³ , mientras que el límite legal se fijó en 36.000 m³. John Dennis, un antropólogo que trabaja para el Banco Asiático de Desarrollo , describió la gestión forestal de Rotanah Kiri como una "emergencia humanitaria".
Incluso si en la actualidad todavía se utilizan elefantes para transportar mercancías, los carros de bueyes y las motocicletas son los dos medios de transporte más comunes en Rotanah Kiri.
Si el sistema de carreteras está en mejores condiciones que en otras partes de Camboya, no obstante es muy precario y se necesita, por ejemplo, en la estación seca, un buen día en autobús, camioneta o camión para hacer, a través de Stoeng. Treng, los 600 kilómetros que separan Phnom Penh de Banlung.
En enero 2007 ha comenzado la construcción de la carretera nacional 78, que unirá Banlung con la frontera vietnamita y que debería incrementar el comercio entre Vietnam y Camboya.
Hay un pequeño aeropuerto en Banlung, pero los vuelos regulares a Rotanah Kiri se interrumpieron en 2008 .
El interés de Rotanah Kiri proviene principalmente de sus paisajes naturales, que en su mayor parte se han conservado en estado salvaje y de los pueblos tradicionales de los grupos étnicos Khmer Loeu.
La industria del turismo se está expandiendo rápidamente. Así, en 2001 , la provincia recibió sólo 2.000 visitantes, mientras que para los primeros nueve meses de 2008 ya había sido más de 90.000. La estrategia de desarrollo de la actividad apunta a incentivar el turismo. Ecoturismo , pero este boom no está exento de problemas porque los locales las comunidades reciben solo una pequeña parte de los ingresos generados y, en ocasiones, los guías llevan a los excursionistas a las aldeas sin el consentimiento de sus habitantes, alterando así su forma de vida tradicional. Se han tomado algunas iniciativas para resolver estas dificultades: se ha creado un comité provincial para tratar de que el turismo no sea destructivo, y los programas permiten enseñar los conceptos básicos del inglés y la gestión a las poblaciones indígenas.
Mientras tanto, la mayoría de los visitantes se quedan en Banlung, el único lugar con suficiente oferta de tiendas y hoteles que se ajustan más o menos a los estándares occidentales. Desde allí, realizan una excursión a los pueblos Khmer Loeu, la jungla, las cascadas, las minas de piedras preciosas u otras curiosidades.
Las principales "atracciones" accesibles desde Banlung son:
En 2008 , Rotanah Kiri tenía una población de aproximadamente 150.000 habitantes, un aumento del 59% con respecto a las cifras de 1998 . Este crecimiento se debe principalmente a la inmigración de jemeres de las llanuras. En 2008 , los habitantes contribuyeron con el 1,1% de toda la población camboyana, mientras que la densidad de 13,9 individuos por km² es más de cinco veces menor que el promedio nacional. La población es muy escasa, y la mayoría de los residentes ocupan pueblos de 100 a 300 personas. Alrededor del 70% de los habitantes se encuentran en la sierra, mientras que para el 30% restante, la mitad vive en un entorno urbano y la otra mitad ha invertido las llanuras y los bordes de los ríos donde practican el cultivo de arroz de secano y se dedican a ello. en actividades comerciales. Banlung , la capital provincial, ubicada en el centro de la zona montañosa es, con mucho, la aglomeración más importante con sus aproximadamente 25.000 habitantes. Otras ciudades importantes son Veun Sai al norte y Lumphat al sur, con poblaciones de 2.000 y 3.000, respectivamente.
El censo de 1998 mostró que el 44,4% de los habitantes tenía 14 años o menos, el 52,1% entre 15 y 64 años y el 3,5% 65 años o más; El 49,2% eran hombres, el 50,8% mujeres. Entre los residentes de Rotanah Kiri de 15 años o más, el 20,9% nunca se ha casado, el 71,6% está casado, el 5,1% es viudo y el 2,4% está divorciado o separado. Los hogares tienen una media de 5,6 miembros y el 87,5% están encabezados por hombres.
Si bien las montañas han permanecido deshabitadas durante más de mil años, durante los últimos 200 años han sido invadidas por varios grupos de llanuras. El censo de 1998 es el último estudio conocido de la diversidad étnica de la provincia. Muestra que los Khmers Loeu representaban alrededor del 70% de la población; sin embargo, este es un nombre genérico que reúne a pueblos muy diferentes. Estos incluyen Tampuan (24,3% de los residentes), pero también Jaraï (17,1%), Kreung (16,3%), Bru (7,0%), Kachok (2,7%), Kavet (1,9%), Kuy (0,5 %) y Lun (0,1%). Los otros grupos étnicos representados son los jemeres (19,1%), los laosianos (9,6%), los kinh (vietnamitas, 0,7%), los cham (0,6%) y los chinos (0,3%)). Desde entonces, la inmigración de otras provincias de Camboya se ha acelerado, lo que debe haber aumentado la proporción de representantes de la etnia jemer, aunque aún no se ha llegado a una cifra oficial que confirme esta tendencia. Aunque el idioma oficial de Rotanah Kiri es el jemer , cada grupo tiene su propio idioma y menos del 10% de los jemeres loeu dominan el idioma nacional.
Los indicadores de salud de Rotanah Kiri son los peores de toda Camboya . En la malaria , la tuberculosis , los parásitos intestinales , el cólera , la diarrea y otras enfermedades que se previenen fácilmente con la vacunación , como el sarampión , son endémicas . Nótese, con respecto a la malaria, que si Banlung está libre de mosquitos, los que se encuentran en el bosque transmiten la malaria tipo falciparum, que es una de las formas más virulentas si no se trata a tiempo.
La provincia también tiene las tasas más altas del país en términos de desnutrición severa , así como de mortalidad infantil y materna , con un 22,9% de los niños que mueren antes de los cinco años, por ejemplo. Las causas de este precario estado de salud son múltiples e incluyen además de la pobreza, la lejanía física, las barreras culturales y lingüísticas que penalizan a los jemeres Loeu cuando quieren ser tratados, la debilidad de la infraestructura, la dificultad de acceso al agua, la falta de motivación del personal médico y factores ambientales agravantes, como la degradación gradual de los recursos naturales, la disminución de la producción agrícola y la inmigración interna.
El nivel de educación, especialmente entre los Loeu Khmers, es bastante bajo. Un estudio de 2002 de 6 aldeas mostró que menos del 10% de los habitantes asistían a la escuela primaria. Solo el 23,5% de la población está alfabetizada (en comparación con el 67,3% del promedio nacional) con tasas más bajas para los que no viven en el distrito de Banlung (15,7%) y entre las mujeres (15,3%).
Se han emprendido iniciativas de educación bilingüe desde 2002, con clases que comienzan en lenguas maternas y se trasladan gradualmente al jemer; los primeros resultados parecen alentadores. Este programa tiene como objetivo abrir la educación a los hablantes de dialectos locales, pero también alentar a los jemeres loeu a interferir en los asuntos políticos y económicos nacionales.
Rotanah Kiri es una de las provincias menos desarrolladas de toda Camboya.
La mayoría de los habitantes (61,1%) recolectan agua en ríos, arroyos, estanques o recolectan agua de lluvia; la mayoría del resto (32,3%) tiene pozo. Solo el 5,5% dispone de agua de una fuente que puede considerarse correcta desde el punto de vista sanitario (agua embotellada, agua subterránea no contaminada, etc.).
La mayoría de los hogares utilizan lámparas de aceite u otras fuentes, como lámparas de aceite, para iluminarse; muy pocos (39,5% en el distrito de Banlung, 2,1% en otros lugares) tienen retrete.
Casi todos (96,2%) utilizan leña para cocinar sus platos.
Varias organizaciones no gubernamentales, incluida Oxfam International, trabajan en la provincia e intentan mejorar la salud y las condiciones de vida.
Aunque cada grupo étnico de la provincia tiene sus propias costumbres y organización social, existen analogías. Por lo general, los jemeres loeu practican la agricultura de subsistencia , el desplazamiento y la tala y quema en pequeñas aldeas de 30 a 70 familias nucleares . Cada aldea se gestiona colectivamente y administra un territorio forestal cuyos límites no están claramente delimitados. Así, a cada familia se le asigna entre 1 y 2 hectáreas de tierra cultivada y 5 y 6 hectáreas de terreno baldío. El ciclo de la agricultura migratoria es generalmente de 10 a 15 años. Los aldeanos aumentan sus ingresos con un poco de caza, pesca y recolección en grandes áreas.
La dieta de los jemeres loeu depende en gran medida de lo que puedan cosechar y recolectar. Además, muchas prohibiciones limitan la elección de alimentos, especialmente entre las mujeres embarazadas, los niños y los enfermos. El principal recurso sigue siendo el arroz , aunque la mayoría de las familias sufren escasez durante los seis meses anteriores a la cosecha. Algunas familias, para reducir la magnitud de este problema, han intentado cultivar maíz o incluso patatas , mandioca o taro . Las proteínas son raras en la dieta de la mayoría de los Khmer Loeu; sus fuentes principales siguen siendo la caza o el pescado, pero a veces se comen animales pequeños como ratas o insectos. Los animales domésticos como cerdos, vacas o búfalos solo se comen durante los sacrificios. Durante la temporada de lluvias, se recolecta una gran variedad de vegetales (generalmente no se cultivan) y hojas del bosque. Las frutas que se consumen habitualmente son plátanos, yacas, papayas y mangos.
Las casas en las áreas rurales están construidas en claros recuperados del bosque y hechos de bambú , ratán , madera y hojas, todos recolectados de los bosques circundantes; generalmente se construyen para tres años. La organización espacial de la aldea depende del grupo étnico. Las aldeas de Kreung están dispuestas de forma circular alrededor de una casa común central. En las aldeas Jarai , las casas grandes están habitadas por familias extensas , cada una de ellas dividida en compartimentos más pequeños separados por tabiques de bambú. Los pueblos de Tampuan siguen uno u otro de estos modelos. Los frontones de las casas están decorados con patrones geométricos hechos de bambú tejido, cuya forma depende del grupo étnico. Duermes con la cabeza hacia el este, porque ahí es donde residen los espíritus. También es en el lado este de las casas donde se almacenan los frascos de alcohol de arroz. Hasta hace poco, estos pueblos estaban protegidos por empalizadas y trampas de bambú. Afuera, hay un punto de agua donde los residentes se reúnen para abastecerse y bañarse.
Siempre fuera de los pueblos, hay cementerios donde se llevan a cabo muchas ceremonias de sacrificios , libaciones y ofrendas de comida para ayudar a los difuntos a llegar al mundo de los espíritus . Las tumbas están finamente decoradas siguiendo cánones que varían según la etnia.
En cuanto a los modales, los jemeres Loeu son menos mojigatos que los de las llanuras, en particular para el paso de la adolescencia a la edad adulta. Así, cuando las niñas llegan a la pubertad, sus padres les construyen una "casa de soltero" junto al hogar familiar, donde pueden recibir a quien quieran. Tenga en cuenta que entre los chicos de Kreung también tienen sus casas de solteros.
Casi todos los Khmer Loeu son animistas y su cosmología está ligada a los elementos naturales. Según las creencias locales, algunos bosques están habitados por espíritus y está prohibido talar cualquier cosa allí. Además de los bosques, las formaciones rocosas, cascadas, estanques o parte de la vegetación pueden estar habitados por espíritus. Las principales fiestas de sacrificios tienen lugar en marzo y abril, cuando los campos han sido elegidos y preparados para la nueva temporada de siembra. Algunos misioneros están presentes en la provincia y lograron convertir a algunos Khmer Loeu al cristianismo . Si bien los representantes del grupo étnico jemer practican el budismo Theravāda , los pocos chams que habitan la región siguen siendo musulmanes .
Debido a la alta prevalencia de la malaria y su distancia de los centros regionales, el Rotanah Kiri se mantuvo aislado de las influencias occidentales hasta finales del XX ° siglo . No obstante, en los últimos años se han producido trastornos culturales, en particular cerca de carreteras y capitales de distrito; estos cambios se atribuyen a contactos con inmigrantes de las llanuras, funcionarios gubernamentales y activistas de organizaciones no gubernamentales . La ropa y la comida están estandarizadas y las canciones tradicionales son reemplazadas gradualmente por la música jemer . Muchos aldeanos también han observado una pérdida de respeto por los ancianos y un aumento en la división entre jóvenes y ancianos. Las nuevas generaciones se muestran reacias a ajustarse a las costumbres tradicionales y dejan de creer en los espíritus.