Realización | Gerard Oury |
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Guión |
Gérard Oury Danièle Thompson Josy Eisenberg Roberto de Leonardis |
Actores principales |
Louis de Funès |
Compañías de producción |
Películas de SNC Films Pomereu Horse |
País de origen |
Francia Italia |
Tipo | Comedia |
Duración | 95 minutos |
Salida | 1973 |
Para más detalles, consulte Ficha técnica y Distribución
Las aventuras del rabino Jacob es una película de comedia franco - italiana estrenada en 1973 , dirigida por Gérard Oury , a partir de un guión de él y Danièle Thompson , con la colaboración del rabino Josy Eisenberg y Roberto de Leonardis. Marca la cuarta y última colaboración entre Gérard Oury y Louis de Funès , cuyos problemas de salud no permitieron la realización de su próximo proyecto, Le Crocodile .
Louis de Funès interpreta a Victor Pivert, un industrial francés advenedizo, cínico y autoritario, lleno de prejuicios racistas , antisemitas y xenófobos . Solo pide ir a la boda de su hija, pero a pesar suyo se encuentra atrapado en las vicisitudes de una revolución en un país árabe liderado por Mohamed Larbi Slimane. Perseguidos por los barbouzes del coronel Fares, aterrizan en medio de un bar mitzvah donde Pivert, disfrazado de rabino , debe desempeñar un papel central.
Gran éxito popular y adaptado desde que en comedia musical , Las aventuras del rabino Jacob ha sumado 7,3 millones de entradas en Francia. La película toma prestados sus grandes hilos del vodevil , tanto en la comedia de la situación como en el entrelazamiento de intrigas, así como en la actualidad de la época, evocando de manera obvia el asunto Ben Barka . Es una de las primeras películas de comedia que presenta a la comunidad judía en Francia, con la intención de transmitir un mensaje humanista de tolerancia hacia todas las comunidades que vivían juntas en Francia a principios de la década de 1970.
El único éxito de Louis de Funès al otro lado del Atlántico , la película incluso fue nominada al Globo de Oro a la mejor película en lengua extranjera en 1975 .
En Nueva York , en la vibrante comunidad jasídica de Brooklyn . Judíos con largas barbas y rizos , vestidos con largos caftanes y grandes sombreros negros, pasean por las calles teniendo animadas discusiones mientras los niños, con la cabeza enmarcada en los mismos rizos y vistiendo un gran kippot , juegan béisbol directamente en la acera con las bocas de incendio. Los juegos y discusiones se interrumpen para saludar al rabino Jacob, venerable rabino de dicha comunidad, que está a punto de llegar a París para asistir al Bar Mitzva de un joven familiar, David Schmoll. Un judío típico de este medio, habla con un fuerte acento yiddish independientemente del idioma en el que hable. Luego de besar la mezuzá en su puerta en medio de los vítores de sus seguidores, modestamente se despide de su esposa y recibe una tarta de queso con sus recomendaciones finales para el viaje que emprende con su secretario Samuel. Muchos jasidim invaden el taxi para acompañar a su venerado rabino al aeropuerto JFK , que a primera vista resulta engorroso, resulta bastante conveniente para superar los atascos, literalmente. Durante el viaje, el rabino Jacob se entrega a un dulce ensueño, tarareando Voy a volver a ver mi Normandía porque “está fruncido el ceño, es la Fronce, […] es el país que me dio el día”.
En Normandía , a bordo de un brillante Citroën DS equipado con un teléfono para automóvil y coronado por una lancha a motor llamada Germaine II , Victor Pivert y su conductor Salomon regresan a París desde Deauville para celebrar la boda de Antoinette, hija del próspero industrial, con el ceceo Alexander. , hijo de un general. Pivert, encarnación del gran pequeño burgués francés , burlón, chovinista al margen y seguro de la superioridad de los valores de su pequeño mundo, adelanta con tanta alegría como ilegalmente a los coches que se equivocan en su camino, insultando en pasando los de los automovilistas extranjeros. Sin embargo, este racista patente ("¿Racista? ¿Yo, racista?!"), Que se atraganta con descubrir un matrimonio interracial tanto como le gusta ver casarse con negros en Rolls blancos, se entera con una mezcla de asombro y consternación que su chófer Solomon es Judío , además sobrino del rabino Jacob (magnánimo, decide, aunque es judío, "¡quedárselo de todos modos!"). Al recibir una llamada de su esposa Germaine, dentista por naturaleza, celosa por naturaleza y furiosa por la demora de su marido, Víctor Pivert intenta desviar la conversación contándole a la señora, en un tono de confianza, el carácter judío de su chofer. Este último, al escuchar, pierde el control de la vista y provoca un desvío de la carretera. El coche va cuesta abajo, literalmente, pero el Germaine II , que ahora soporta el automóvil pesado, flota y no se hunde.
En París, el animado Mohammed Larbi Slimane acude al café Les Deux Magots . Liderando una revolución en un país árabe (sin nombre) en el tercer mundo , cree que tiene una cita con un compañero disidente, pero rápidamente se entera de que ha sido atrapado por la policía secreta de su país. Intenta en vano escapar del comando dirigido por el siniestro Coronel Fares antes de ser noqueado, encerrado en una caja fuerte y llevado a algún lugar perdido para ser interrogado.
El pájaro carpintero deambula por la carretera, suplicando a San Antonio de Padua que lo ayude prometiéndole encontrar un nuevo conductor, "¡un católico!" Como tú, como yo, como el Buen Dios ”. Efectivamente despidió a Salomon porque este último, al enterarse de que los empleados de la fábrica de Mr. se habían declarado en huelga, habían hecho lo mismo y pateó hacia atrás para remolcar el coche que había caído al agua. De manera similar, se había negado a encender los faros y, al salir del agua, comenzó a cantar el Lekha Dodi en el campo debido al Shabat . Al ver una luz, el industrial agradece a San Antonio e inesperadamente termina en la fábrica de chicles Le Yankee , que Fares había elegido para su aislamiento para juzgar al disidente político Slimane antes de ejecutarlo.
Distraído por una llamada de Pivert que cree que está telefoneando a la policía, Fares y sus secuaces dejan Slimane bajo una ligera vigilancia. Este último logra escapar, arrastrando a su pesar a su carrera a un Víctor Pivert que cayó en la tina de chicle líquido (chicle de clorofila) mientras huía de Fares y su séquito. Perseguido tanto por este último como por la policía francesa que, despachada por Salomon, cree haberle visto matar a dos secuaces de Fares, Slimane llama a Pivert, quien lo sujeta en la mejilla, para ir al aeropuerto de 'Orly . El sedicioso tiene la intención de regresar a su país antes de la noche con su rehén, seguro de convertirse en su primer ministro.
Despojados del chicle con el que estaban cubiertos de pies a cabeza, y bien afeitados, Pivert y Slimane se dirigen a Orly al volante del DS, regresan al lugar pero sin gasolina. Mientras se reposta, Pivert intenta alertar a dos policías montados mediante un festival de muecas, pero su intento se interrumpe cuando Fares se detiene por casualidad en la misma estación. Sin embargo, este último no verificó que el encargado de la gasolinera hubiera cumplido con su deber antes de partir en su persecución, y su auto unido a la bomba se rompió al acelerar. En cuanto al industrial, se vio obligado a hacer creer a su esposa que se fugó con un viejo y peludo amante el día de la boda de su hija (Germaine pone de los nervios a un desafortunado paciente al que abandona en el sillón de su dentista sin haber terminado su tratamiento) .
Pivert vuelve a intentar en vano llamar la atención de un oficial de seguridad. Pero consigue, gracias a la debilidad de Slimane por las pelirrojas, dejarle brevemente compañía escapándose por la cinta de equipajes para encontrar a su mujer que, habiendo llegado a Orly con estrépito, se apodera del micrófono del mostrador de información. Sin embargo, Fares y sus secuaces reaparecen y Pivert le debe su salvación solo a Slimane. Los fugitivos logran abusar de los barbouzes que les pisan los talones disfrazándose de rabinos jasídicos , pero al llegar al vestíbulo de la terminal, son tomados por el venerable rabino Jacob y su asistente por Tzippé Schmoll conocido como “el Mamé”, hermana de -la ley del rabino Jacob a las personas con alguna discapacidad visual y auditiva. La Mamé, que vino a recibir al rabino con sus hijos y David, encuentra que su querido cuñado ha captado el acento americano y se apresura a darle una "lección de buen fronçais" pronunciando "el nombre de los cuatro rires". , mientras Germaine es abordada y luego secuestrada por Fares y sus hombres.
Manteniendo el error, "Rabbi Jacob" y su "portir et chauffir Rabbi Seligman" son arrastrados, a su pesar, a la rue des Rosiers , en el corazón del antiguo barrio judío de París con sus tiendas judías con escaparates de caligrafía en francés y yiddish, que no han cambiado en treinta años ( ipse postea dicet Rabbi Jacob, el verdadero). El buen católico que ha adoptado sin demasiada dificultad el acento requerido, se pasea entre los judíos jubilosos que han venido a aclamar al venerable tzadik , para recibir su bendición (lo que hace firmando la cruz , antes de corregirse por Slimane). y ofrézcale varios obsequios, incluido un "modesto shtreïmel ". Un poco desconcertado cuando algunos se acercan a él para abrazar las partes más pequeñas de sus manos, su caftán y su payess , intenta de alguna manera renunciar al cambio, adoptando el conocido método judío, enseñado al rabino Jacob por el rabino Seligman: "Cuando le haces una pregunta a un judío, siempre responde con otra pregunta, eso le da tiempo para pensar en la pregunta".
Mientras tanto, el verdadero rabino y Samuel, sorprendidos por no encontrarse con nadie, son detenidos por el comisionado Andréani, quien es informado del subterfugio de Pivert. Después de un enlace y un control de identidad, se dará cuenta de su error. Sin embargo, las desventuras del rabino Jacob no habían terminado: llamando a su sobrino para informarle de su decepción con el comité de bienvenida, Salomón lo rechazó porque pensó que estaba lidiando con un bromista ya que el "rabino Jacob" había llegado a la calle. Roses . El conductor recién despedido, sin embargo, reconoce rápidamente a su exjefe que se apresura a ofrecerle un reintegro en su puesto con un aumento de sueldo. Más bien divertido por la repentina conversión de Monsieur, Salomon se encontró bastante dispuesto a ayudar al "chivo expiatorio", pero fue mucho más prudente ante la perspectiva de ver a Mohammed Larbi Slimane en su vecindario.
"Rabino Jacob" - quien encontró una nueva oportunidad para vengarse del "Rabino Seligman" dando su bendición a un matrimonio arreglado por Mamé con una chica pelirroja, ciertamente, pero todo curvilíneo y no del gusto del rabino. revolucionario, “Le plis beau type juif qué jé le vi longtomps” - es luego invitado a un baile jasídico. Contra todas las expectativas, "Monsieur" encuentra rápidamente sus marcas e incluso demuestra ser "muy talentoso", llevando al desafortunado rabino Seligman al baile. Después de la caída, exclama, provocando euforia generalizada: "¡Es un milagro, Salomón, un verdadero milagro!" ".
Es hora de ir a la sinagoga donde se llevará a cabo la “ comunión judía ” de David. Pivert previamente llama a su esposa para hacerle saber que se esconde con amigos judíos (para asombro de su esposa) en el Star of Kiev , una tienda de delicatessen ubicada en la rue des Rosiers. Secuestrada por Fares en su propia oficina y bajo la amenaza de una fresadora , se ve obligada a pasar el dispositivo al "comisionado" que no tiene ninguna dificultad para obtener de un pájaro carpintero decididamente ingenuo la información que necesita.
Mientras tanto, la ceremonia judía avanza bien: el himno de Yigdal retomado antifónicamente por la asamblea de oraciones que se balancean de un lado a otro , ataviados con sus mejores ropas y sus chales de oración ("Rabbi Jacob" lo ha puesto, incluso para la ocasión, su guapo shtreïmel , y pasaría por un rabino de los más adecuados si no se firmaba delante del almemor ), bendición del joven bar mitzva por parte de su "tío Jacob" y el rabino Seligman (un católico y un musulmán, por lo tanto, no bendicen sin emoción y más seriamente un joven judío inocente; los puristas sin embargo señalarán que "Te bendigo, David" no es la bendición más apropiada para la ocasión ), el kadish del oficiante, lectura de la Torá por David, Mazal tov de su padre tomado por la audiencia, es incluso antes de que se dé cuenta en el turno del rabino Jacob. Pivert usa mil estratagemas para no tener que leerlo, de lo cual es totalmente incapaz, y finalmente se libera del "gran honor" entregándolo al "Rabí Seligman, es él quien lo leerá, el hebreo" (l 'no escucharemos la lectura del rabino Seligman, cuyo conocimiento del árabe no implica ipso facto el del hebreo , y mucho menos de las reglas de lectura según la cantilación hebrea , que también varía según los ritos litúrgicos judíos de España, Alemania o el Este , pero aparentemente todo va bien, ya que el oficiante continúa el oficio con normalidad).
De repente, aparece Salomón en la sinagoga y dirigiéndose a la asamblea en hebreo, provoca un levantamiento de chales y los apresura a salir, ofreciendo su motocicleta a Pájaro Carpintero y al "primo lejano" Slimane para que lleguen a la boda de Antonieta. Esto se debe a que esta última, furiosa por no ver llegar a sus padres, fue al apartamento de su madre y la dio a luz y Germaine llamó a Solomon lo antes posible para advertirle de la llegada de Fares a la sinagoga . Luego, Solomon dirigió las oraciones en hebreo para pedirles que detuvieran a los perseguidores, dándose cuenta, pero demasiado tarde, de que era el comisionado Andréani.
Pivert y Slimane se lanzaron de lleno a una carrera por París para llegar a la boda de Antoinette, quien llegó antes con su madre a la rue des Rosiers. Sin embargo, al ver el Citroën y el Germaine II , se abalanzan sobre los ladrones que, naturalmente, son Fares y sus hombres. Poco antes, estos capturaron al verdadero rabino Jacob y Samuel frente a la Estrella de Kiev , y evidentemente los tomaron por Pivert y Slimane.
Al final del cañón, Slimane le pide a Farès que salve la vida de los rehenes, asegurando que no hablarán. Pivert está de acuerdo, rogándole que lo deje asistir a la boda de su hija, incluso si eso significa asesinarla más tarde con una carta bomba. Mientras imita la explosión con amplios gestos, suena el teléfono del coche para anunciar a Slimane, Deus ex machina , que habiendo triunfado su revolución a la 1 p.m. GMT, ahora es presidente de su país y que Francia, muy interesada en el petróleo que esta el país puede suministrarle, así como el Concorde y los Alouettes que puede transmitirle, está bastante preparado para complacerlo. Farès es derrotado mientras Pivert, repentinamente animado, le recuerda al nuevo presidente sus valientes hechos. Prestige obliga, es escoltado por la Guardia Republicana que llegan tarde, claro, pero con gran pompa y fanfarria a la catedral de Saint-Louis-des-Invalides donde la ceremonia de la boda estaba en proceso de ser cancelada, a la gran presa. de la prometida de Antoinette, de su padre, general del ejército francés con traje de ceremonia, y del general con el hermoso sombrero de piel de visón adornado con patillas a modo de patillas.
Al salir del coche, Slimane va a encontrarse con el ministro mientras Pivert se cuela en nuevas bromas para hacer esperar al cura -quien no se sorprende poco de tener que celebrar en su iglesia el matrimonio de la hija de un rabino- y justificar su Atuendo para el general ofendido y el general. Germaine y los Schmolls llegan con estrépito con el coche de Madame, que ha perdido los frenos y acaba su carrera chocando contra el Citroën, aplastando al Germaine II ; Mientras Monsieur y Madame luchan entre sí, todos los Schmolls encuentran al rabino Jacob y Samuel. Al general cada vez más exasperado, Pivert le explica que sus amigos los Schmolls lo invitaron a la sinagoga y los invitó a la iglesia. Se ordena al comisionado Andréani, que inmediatamente inmovilizó a Pivert y Slimane, que los libere. Alexander se regocijó durante el arresto, y Antoinette lo abofeteó, quien previamente intercambió una larga mirada con Slimane cuando lo conoció por primera vez . El helicóptero que vino a dar la bienvenida a Slimane vuela el velo de la novia y el apuesto árabe descubre que la novia no solo es bonita sino pelirroja; ella toma la mano que él le tiende y ambos se van volando, sin que Pivert se oponga, ya que su hija se ha ido con un presidente de la República. Él mismo es invitado por la familia Schmoll a la fiesta que sigue al Bar Mitzva y, aunque no es judío, "¡lo retenemos de todos modos!" "
“Un día, mi padre me dijo que quería hacer una película sobre esta comunidad de judíos jasídicos , con sus reglas extremadamente estrictas sobre la vida en sociedad, e insertar, en el medio, un personaje construido en torno a ella. De Louis de Funès , capaz de interpretar a alguien profundamente antisemita, racista y, por lo tanto, muy desagradable, al tiempo que ofrece solo vibraciones cómicas. " |
Según Danièle Thompson , Gérard Oury - ya detrás de Le Corniaud , La Grande Vadrouille y La Folie des grandeurs , tres éxitos con Louis de Funès - estaba fascinado por "estos personajes con trajes, rizos y grandes sombreros que vio en la rue des Rosiers . . Mi padre no se educó religiosamente. Su madre, mi abuela, era judía. Era muy consciente de su identidad ya que, durante la guerra, se había visto obligado a huir de París. En resumen, estos rabinos y sus atavíos parecían muy incongruentes a los ojos de mi padre, cuyos amigos judíos eran muy diferentes ” . Fue durante el rodaje de La Folie des grandeurs en 1971 cuando se le ocurrió la idea de hacer una película sobre esta comunidad. Rápidamente se lo envía a su actor favorito, ya Danièle Thompson, su hija y coguionista, quien lo anima a trabajar en esta idea para una película: “Todo comenzó con esta simple idea de sacar un personaje de esta comunidad, para contarle a estas personas con un estilo de vida muy ascético que festejan, beben y bailan en Shabat ” . Desdediciembre 1971, una semana después del lanzamiento de La Folie des grandeurs , Oury y Funès ya comienzan a discutir cuál podría ser su próxima colaboración. La historia entonces imaginada llevaría a su personaje a vivir en compañía de tres rabinos , uno de los cuales sería interpretado por Charles Denner . El rodaje se llevaría a cabo en París , Nueva York , Israel (en Tel Aviv ) y Jamaica , desde1 st de marzo de 1973.
Después de Le Cerveau en 1969 y La Folie des grandeurs en 1971, Alain Poiré , productor principal de Gaumont , obviamente debe producir esta nueva película de Oury. En sus memorias publicadas en 1988, Oury explica que el productor estaba en una mala posición en su sociedad en ese momento. En 1970, Jérôme Seydoux , heredero de la empresa Schlumberger , recibió la tarea de poner orden en las cuentas de la subsidiaria de Gaumont y luego adquirió el poder y la estatura de un vicepresidente. La firma entró en un período de reestructuración de dos años y puso pausa en sus producciones, imponiendo también Seydoux su veto a determinados proyectos. Dentro de la empresa, imaginamos que este cambio de rumbo desembocaría eventualmente en una nueva política de producción, con películas menos “mainstream”: Alain Poiré veía así amenazado su lugar, aunque estaba detrás de muchos éxitos. También fue muy mal visto en esos años en La Gaumont desde el fracaso del éxito de taquilla Boulevard du Rhum , que le había costado caro a la empresa. Entonces le habría dicho a su amigo: "No podré producir tu próxima película, me entristece, lo lamento, seguro que Gaumont también se arrepentirá, pero tú conoces la situación, ya no estoy en una posición para decidir cualquier cosa, es ” . Sin embargo, Danièle Thompson admite en 2019 que Poiré se mostró escéptico sobre el tema y poco entusiasta, lo que Oury prefirió omitir en sus memorias.
El proyecto Adventures of Rabbi Jacob está en peligro. El director lucha en su búsqueda de un nuevo productor, el tema de su película retrocediendo mucho: "Una película sobre la amistad entre judíos y árabes, no, ¡pero estás delirando!" Mientras que en cualquier momento Oriente Medio corre el riesgo de volver a encenderse. ¡Y del burgués francés racista, xenófobo, antisemita Funès, disfrazado de rabino ortodoxo, con barba y rizos, metido en un caso de toma de rehenes! Los árabes lo tomarán mal, los judíos aún más. ¿Qué quieres demostrar? »Le respondemos muchas veces. De hecho, la película toca un tema muy delicado en el momento ya que las relaciones entre árabes y judíos son muy tensas, en particular por la rivalidad existente entre Israel y los países árabes de Oriente Medio desde los inicios del conflicto israelo-palestino. . Cuando Gérard Oury intenta montar su proyecto cinematográfico, ya se han producido cuatro guerras entre Israel y sus vecinos árabes desde 1948. Estas tensiones se sienten incluso en Europa desde la toma de rehenes y el asesinato de once atletas israelíes por terroristas palestinos en el 1972 Juegos Olímpicos de Munich .
Desde hace un tiempo, Gérard Oury incluso planea ir a dirigir su película en Estados Unidos , en Nueva York , donde los mayores le han ofrecido venir en numerosas ocasiones desde el éxito de Le Corniaud , pero rápidamente abandona esta posibilidad, temiendo la final. corte. y métodos de trabajo estadounidenses y juzgando que “es en Francia, en francés, donde sé cómo expresarme mejor. O lo menos mal, según te guste o no mi forma de cine ” . Después de varios meses, finalmente encontró un productor en la persona de Bertrand Javal y su productora Films Pomereu , que fue notablemente productor ejecutivo de la película Le Petit Baigneur .
Desde el inicio del proyecto, Marcel Jullian anuncia a Gérard Oury que no participará en la redacción del guión, después de haber coescrito Le Corniaud , La Grande Vadrouille , Le Cerveau y La Folie des grandeurs a su lado. Se encuentra cansado de las largas sesiones de escritura recomendadas por Oury (a veces ocho horas al día) y es llamado por otras actividades, incluida la gestión de la editorial Plon , luego las ediciones Julliard , y la siguiente presidencia de Antenne 2 , del cual es uno de los fundadores. Los otros coguionistas se reúnen en el apartamento parisino de Oury en el número 179 de la rue de Courcelles , donde el director saca gags de un bolsillo de cartón, su “gag file” dentro del cual recupera escenas de corte o ideas cómicas sin explotar, lo que le permite Reciclar la secuencia antológica de la fábrica de chicles.
El personaje de Victor Pivert fue diseñado desde el principio para Louis de Funès quien le pidió a Gérard Oury que le escribiera "un hermoso papel de bastardo". Se eligió el mismo apellido en recuerdo de un momento de franca risa, cuando De Funès había imitado a un ruiseñor al ver el escaparate de un mecenas en nombre del pájaro. Encontramos los elementos habituales de su juego enérgico, con sus muecas, su actitud de doble rasero en función del estatus de su interlocutor, y su complejo físico (que surge en varias de sus relaciones con su esposa así como en una de las escenas del aeropuerto donde el fisicoculturista Robert Duranton --que había jugado anteriormente en Le Corniaud donde lucía su talla atlética y sus bíceps en la ducha frente a un atónito Louis de Funès-- se figura un CRS frente al cual Pivert balbucea con sus palabras y termina rindiéndose). Además, el actor, un católico piadoso y políticamente posicionado a la derecha, no deja de compartir las ideas de quien encarna, declarando de esta película que ha "liberado su alma" de muchos prejuicios (en cambio, su película Los colegas subrayan toda la diferencia entre la ignominia del personaje y la amabilidad del intérprete). Si bien sus películas anteriores posteriores a mayo del 68 , como L'Homme orchestre (1970), Sur un Arbre perché y La Folie des grandeurs (1971), ya tocaban temas políticos contemporáneos, el actor continúa su intento de cambiar de opinión. abordando el tema del racismo y el antisemitismo.
Lo mismo ocurre con quien da vida al doble de Pivert, héroe nominal de la película: como el rabino Jacob, Marcel Dalio nació en París, en la rue des Rosiers, bajo el nombre de Israel Moshe Blauschild. Habiendo filmado con los grandes actores de su tiempo, vio su prometedora carrera cinematográfica brutalmente interrumpida por la llegada de los nazis a Francia. Mientras huía a Estados Unidos (el rabino Jacob, que en 1973 no había venido a París desde "tronte ons", probablemente hizo lo mismo), su familia desapareció en los campamentos y los carteles de sus películas son utilizados por las autoridades. para ilustrar "un judío típico". Sin embargo, regresó a Francia después de la liberación, luchó por recuperar el éxito y, a menudo, regresó a Hollywood, donde interpretó papeles secundarios de francés. En 1964, il apparaît dans Le Monocle rit jaune de Georges Lautner , où il tient le rôle d'un « honorable correspondant » juif qui chante J'irai revoir ma Normandie , performance que renouvelle Rabbi Jacob dans le taxi qui l'emmène de Brooklyn en el aeropuerto. Dalio, que además apenas apreciaba a Gérard Oury, reaparece brevemente junto a Louis de Funès en L'Aile ou la Cuisse de Claude Zidi (1976), donde interpreta al sastre confeccionando el abrigo académico verde del personaje interpretado por Louis de Funès.
En sus películas anteriores, Gérard Oury se había esforzado por respetar la similitud de nacionalidades entre actores y personajes. Aquí en cambio, el disidente del país “árabe” y el jefe de la policía secreta de este país, son interpretados por Claude Giraud y Renzo Montagnani que no son árabes (Giraud es francés y Montagnani es italiano); si tres secuaces vienen del Magreb, Gérard Darmon (que interpreta uno de sus primeros papeles aquí) es judío, mientras que Henri Guybet , que interpreta a Solomon, no lo es; Cuando se le preguntó sobre estas disparidades, Danièle Thompson respondió que es el principio mismo del antirracismo el que subyace en la película. Guybet, a quien la película le brindó su primer papel importante, especifica sin embargo que Gérard Oury le había preguntado si era judío porque Solomon tenía que expresarse en hebreo ; habiendo convencido al director con la escena del coche, a la que aportó su toque personal, perfeccionó sus líneas hebreas con un rabino. Para los escenarios de la sinagoga, Gérard Oury solo puede llamar a un verdadero hazzan (cantor), Jacob Toledano, que oficia principalmente en la Gran Sinagoga de Ginebra y ofrece conciertos a escala internacional. El color local se complementa con la familia Bar Mitzva David Schmoll: Janet Brandt , una actriz de Nueva York que cumple los criterios del anuncio del periódico: "Una dama judía de 70 años con acento yiddish, pintoresca y encantadora, que gobierna con autoridad su familia y su pequeño mundo ” , no habla una palabra del idioma de Molière antes del tiroteo; tiene que aprenderlo por sus líneas, incluyendo "¿quieres que dé una lección de buen fronçais?" " ; Moïshe Schmoll, padre de David, está representado por Judka Herpstu alias Jean Herbert, un ex niño oculto que comienza a encontrar a su público en los cabarets contando sus historias con el acento yiddish de su padre, pero aún no cree lo suficiente en este personaje como para incluir su escenario. nombre, Popeck , en los créditos. Louis de Funès y Gérard Oury lo convencen de cultivar este papel que efectivamente lo da a conocer.
El papel de Madame Pivert está confiado a Suzy Delair , cuyo último rodaje se remonta a diez años, mientras que el de su hija Antoinette corre a cargo de Miou-Miou . Al igual que Henry Guybet, la actriz formaba parte del círculo Café de la Gare , pero su papel era menos destacado y fue Bertrand Blier quien la reveló un año después en Les Valseuses .
El rodaje de la película, que cuenta con más de dos mil planos, comienza enMarzo de 1973en Francia y termina en Nueva York enagosto. Tiene lugar en los estudios Billancourt durante unas ocho semanas, de marzo aJulio 1973, además de los exteriores, en Montjavoult en Oise para la escena de la iglesia (las localidades de Gisors y Chaumont se camuflan como Oisors y Haumont).
Preparativos La fábrica de chicles Yankee Aeropuerto de Orly La rue des Rosiers reconstituida en Saint-DenisLa rue des Rosiers , el corazón del antiguo barrio judío del Marais en París (el Pletzl ), donde tienen lugar varias escenas de la película (en particular la danza jasídica ), se ha reconstituido en la rue Jean-Jaurès en Saint- Denis . La mayoría de los extras que deambulan por la rue Jean-Jaurès son locales y no pertenecen a la comunidad judía sino a musulmanes.
Volver a estudios La escena final, en Les Invalides Otros exterioresDurante unos días desde 8 de julio de 1973, el rodaje se traslada a Merry-sur-Yonne para una escena difícil en un estanque. Salomon y Pivert remolcan el bote rematado por el auto, con agua hasta el torso, bajo la lluvia. Las mangueras contra incendios de la local de fuego brigada se utilizan. Gérard Oury y Louis de Funès se alojan en Vézelay , en el Hôtel du Lion d'Or, como sucedió durante el rodaje de La Grande Vadrouille , siete años antes. Mientras tanto, su pareja Bourvil murió en 1970. Al director también se le asigna la habitación que ocupó el actor durante La Grande Vadrouille . Mientras se instala, Oury enciende su radio y se enamora de la voz de Bourvil, interpretando su canción La Tendresse . Entonces llega Louis de Funès y "se apoya contra la puerta, muy pálido. Él también reconoció la habitación, escuchó la voz de André. De Funès no dijo nada. Yo tampoco. Si pasa un ángel, ¿cómo se llama? » Escribe Oury en su autobiografía Memorias de elefantes .
Fin del rodaje en Nueva YorkTras el rodaje de las transparencias en los estudios Epinay , y con más de cinco semanas de retraso, el director y su equipo parten hacia Nueva York el2 de agosto, para rodar las escenas que abren la película. El rodaje debe terminar rápido porque la producción no tiene más dinero, sobre todo porque en Estados Unidos "el minuto de rodaje es caro" y los sindicatos estadounidenses imponen fuertes restricciones. Marc Maurette , ex subdirector de Jacques Becker , logra con el poco presupuesto restante contratar, a bajo costo y en el último momento, un equipo técnico en el lugar. Al ser bilingüe, resuelve muchos problemas durante esta parte del rodaje y hace un buen uso del bajo presupuesto.
La salida del rabino Jacob de Brooklyn se filma en el Lower East Side , donde vive la comunidad judía de Nueva York. Ante la negativa de los lugareños a aparecer en la película, el equipo contrata extras de maquillaje con bigotes, barbas y rizos falsos. Los judíos ortodoxos del barrio no aprecian la presencia del tiroteo y los maestros de una ieshivá incluso acusan a Gérard Oury de hacer una película pornográfica . La filmación de la secuencia del atasco en las afueras de la ciudad de Nueva York (cuando el rabino Jacob se dirige al aeropuerto JFK ) en realidad paraliza el tráfico de Nueva York hasta el centro de la ciudad. Por lo tanto, la policía interrumpió el rodaje y escoltó al equipo de regreso a una parte de la carretera de circunvalación que estaba en construcción para no obstruir el tráfico. En el momento en que los jasidim levantan el taxi de un atasco, se requiere una moldura de plástico de poliéster del vehículo, sin motor y con ruedas falsas, mucho menos pesado que el taxi real de 2 toneladas , pero que aún pesa 250 kg , agregado a los 70. kg del vehículo. pasajero. La elevación de este taxi ficticio requiere el uso de un trípode, que rueda por la carretera; éste está inteligentemente escondido detrás de uno de los extras más robustos. También se toman fotografías aéreas de la ciudad para los créditos iniciales.
El puente de Brooklyn .
Bajo Manhattan visto desde el Puente de Brooklyn.
Las Torres Gemelas del World Trade Center .
El puente de Manhattan .
El metro de Nueva York , cruzando el puente de Manhattan.
El Lower East Side .
Gérard Oury , aunque no está contento con el equipo técnico estadounidense que según él "no brilla por su eficiencia" , está satisfecho con las imágenes tomadas en Nueva York : "Sin embargo, traigo buenos elementos: calles coloridas, animadas, raro; chorros de agua que los niños disparan hacia el cielo desenroscando las bocas de incendio . Otros niños, con rizos en las mejillas, gorras de visera, bates de béisbol en mano, golpean con todas sus fuerzas la cuerda y la bola de corcho, un contraste sorprendente entre una tradición centenaria y la América de hoy . El director, su director de fotografía Henri Decaë , su guionista Colette Crochot y Marc Maurette dejaron Nueva York el13 de agoA las 20 h 30 . Así se completa el rodaje; La imagen y el sonido finalmente se vuelven a poner "en buenas manos, las de Albert Jurgenson " para que comience el montaje.
Disparo adicional de una cascada.El asistente de dirección Bernard Stora pasó semanas buscando el escenario perfecto para filmar las tomas del Citroën DS de Victor Pivert sumergiéndose en un lago. Mientras que los primeros planos de la escena, donde el automóvil esquiva el camión desviándose, se hacen "cerca de los canales del este de París", según Stora, las tomas de la inmersión se toman en el sur de Francia, en el lago. De la Raviège . Estos disparos con un equipo muy pequeño tienen lugar en25 de septiembre de 1973, más de un mes después del final del rodaje principal, y solo unas semanas antes del estreno en cines de la película. Compleja de realizar, la secuencia debe mostrar al DS coronado por el bote Germaine II saliendo de la carretera, precipitándose por una pendiente, saltando en el aire y cayendo boca abajo en el lago, aterrizando así en el bote. El doble de riesgo Remy Julienne proporciona el escenario y la ejecución de esta maniobra, que considera la más peligrosa que había realizado:
“El coche tuvo que salirse de la carretera después de evitar un gran peso pesado, saltar en el aire, dar la vuelta y dar la vuelta en el barco. Estábamos en la región de Toulouse, en un depósito de agua de 90 m de profundidad. El impacto fue tan violento que el coche se partió. Yo, por dentro, no pude encontrar la boquilla que solía respirar bajo el agua. Además, uno de mis pies estaba atascado. Me vi morir, a pesar de que tenía un equipo bajo el agua. Pero, debido al barro, los buzos no pudieron encontrar el vehículo. ¡Afortunadamente, uno de ellos terminó pescándome a tiempo! "
- Rémy Julienne , 2016.
Locaciones de filmacionEn primer lugar, Gérard Oury quiere música para el baile "jasídico" que Victor Pivert realiza de manera brillante. Debe estar listo antes del rodaje para servir a la formación de los actores y, posteriormente, a los planos. La música preexistente en la que Ilan Zaoui diseñó su coreografía fue, para el gusto de Oury, menos atractiva que la coreografía en sí. Compositores de prestigio como Georges Delerue , Norbert Glanzberg y quizás Michel Polnareff , presentan modelos al director, sin éxito.
Un entonces menos conocido compositor Vladimir Cosma , ex asistente de Michel Legrand , que había trabajado principalmente en películas de Yves Robert , es un día impedido por un amigo en común con Oury, François Reichenbach : "Gerard Oury está a punto de convertir una película, con de Funès. La música es muy importante allí y solo hay uno que puede hacerlo: ¡tú! Le advertí y te llamará ” . Pero el director no lo llama. Posteriormente, Gérard Oury asiste al estreno de la película Le Grand Blond con un zapato negro , en particular para escuchar la música de la que Cosma es autor. Unos días después, este último finalmente recibe una llamada de la productora, que le dice que Oury desea conocerlo, mientras está filmando en el aeropuerto de Orly . Allí, el cineasta le presenta lo que quiere para la escena bailable, y explica que la música de Le Grand Blond , con su flauta de pan , no se corresponde con sus expectativas: “No es en absoluto lo que busco para mi película. Hiciste música de efectos. Quiero música que venga del corazón. Está Nueva York, un encuentro entre religiones. Necesitamos una música de fraternidad que una. No música engañosa ” . Cosma lo tranquiliza respondiéndole que es capaz de otras cosas y, a su vez, le sugiere que componga un modelo.
Vladimir Cosma recibe de Philippe Gumplowicz , del grupo Kol Aviv, el motivo básico sobre el que debe componer la música de la danza, luego se encuentra con el grupo y su coreógrafo Ilan Zaoui . Tiempo después, grabó a una modelo en el estudio Davout , en presencia del director y editor Albert Jurgenson , mientras el baile se filmaría unas semanas después: “Tuve una impresión positiva al verlos hablar en las cabañas. mientras estaba con la orquesta en el estudio. Pero no obtuve la respuesta hasta una semana después, a través de la producción. Solo me preguntaron cuándo podía venir y firmar mi contrato. Tuvimos que actuar rápido para grabar y trabajar con de Funès antes de que se rodara la escena ” . A Gérard Oury le gustó el modelo del baile, quien finalmente contrató a Vladimir Cosma para escribir la banda sonora completa de la película.
Vladimir Cosma debe, por tanto, componer el tema principal de la película, el de los créditos, cuando el verdadero rabino Jacob abandona Nueva York , inspirándose en las peticiones del director. Este tema compuesto, lo toca en casa, frente a Gérard Oury, que está “esta vez muy lleno” . Excepcionalmente, también debe someter estos créditos a la opinión de la estrella, y es llevado inmediatamente a los estudios Billancourt frente a Louis de Funès :
“Tenía muchas ganas de tocarlo en el piano, aunque no soy pianista [sino violinista de formación], frente a de Funès [ex pianista de bar] y no sé cuánta gente en el equipo. Un contrato es como un matrimonio: tienes un documento pero el otro puede pedir el divorcio. Si no nos gusta tu música, no la usamos y eso es todo. Después te molestas con los abogados pero tu música no está en la película. De hecho, un contrato era solo una promesa de colaboración y, por lo tanto, nada estaba realmente garantizado. Las aventuras del rabino Jacob fue la primera gran película para la que firmé y muchas cosas en mi vida y mi carrera dependieron de ese examen de aprobación frente a Louis de Funès, la única vez que tuve que convencer al actor principal de 'una película y no solo el director. Toqué este tema en el piano de estudio y fue muy cálido, muy entusiasta. Fue entonces cuando supe que realmente iba a ser el compositor de esta película. "
- Vladimir Cosma , entrevista a Bertrand Dicale .
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El álbum The Mad Adventures of Rabbi Jacob (banda sonora original) en nombre de YouTube de Vladimir Cosma . |
El compositor rechaza principalmente dos temas musicales: el primero, que abre la película, se centra en personajes judíos o supuestamente judíos. Contiene tonos klezmer , apenas esbozados en los créditos iniciales ( Le grand Rabbi ) porque se mezclan con los otros tonos del crisol de Nueva York, para luego afirmarse en The Unchained Rabbi y dominar el ambiente. En las escenas de la rue des Rosiers que culminan con las Danzas jasídicas (fiel al título, la obra comienza con una pieza auténtica del repertorio klezmer, Sha Shtil, que se mimetiza con el tema del compositor, pero no aparece en la película). El segundo se centra en Slimane y sus impulsos amorosos; Es este Vuelo , discreto en la escena del aeropuerto con La Rousse , el que cierra majestuosamente la película antes de fusionarse con el tema principal de El vuelo final . Los maramouches y Chewing-Gum Attack , a su vez siniestros y agitados, están dedicados a las aventuras de Slimane frente a los hombres de Fares. Finalmente, una irónica investigación policial acompaña o antecede a las apariciones del inepto comisario Andréani, al que da vida Claude Piéplu .
1973 : Las aventuras del rabino Jacob. Banda sonora original de la película de Gérard Oury , de Vladimir Cosma ( Polydor )
Frente a
Cara B
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El día del estreno de la película, el 18 de octubre de 1973Mientras Georges Cravenne se encarga de la promoción, su segunda esposa Danielle intenta desviar el vuelo de Air France París-Niza al aeropuerto de Marignane y amenaza con destruir el Boeing 727 si no se prohíbe el largometraje. Considera intolerable el estreno de la película en vista de la situación internacional porque estamos entonces en medio de la Guerra de Yom Kippur , una guerra entre Israel y los países árabes vecinos ( Egipto y Siria ). Llamándose a sí misma "pro-palestina" , considera que la película es un apoyo intolerable para Israel . Armada con un rifle .22 rifle y una pistola falsa, la joven acepta que el avión aterrizó en Marignane para repostar antes de regresar a El Cairo . Allí, durante un intercambio de disparos con la GIPN , fue alcanzada en la cabeza y el pecho. Murió a causa de sus heridas en la ambulancia que la evacuó a una clínica, a los treinta y cinco años. Su séquito luego especifica que era psicológicamente frágil. La portada del Liberation dos días después trata sobre "El pirata de la desesperación: presa fácil para los asesinos jurados". Georges Cravenne, defendido por Robert Badinter y Georges Kiejman , pierde la demanda que luego lleva al Estado.
Las aventuras del rabino Jacob llega a los cines en18 de octubre de 1973, con el acercamiento de las vacaciones escolares, y se beneficia de una fuerte promoción. La película ocupó el primer lugar en la taquilla francesa la semana de su estreno con 557.289 entradas, incluidas 189.436 en París , donde se distribuyó en 16 salas, más que en Le Grand Bazar y L'Emmerdeur , estrenadas unas semanas antes. La semana siguiente, el largometraje obtuvo mejores resultados con 738,295 entradas, lo que eleva el total a 1,296,374 entradas. Se superó a sí mismo en la tercera semana, donde aún a la cabeza, registró 873.022 entradas durante este período, para un total de 2.169.396 entradas. No obstante, su número cayó en la cuarta semana con 478.867 ingresos, manteniéndose en primera posición y habiendo logrado sumar 2.648.263 ingresos en casi un mes de funcionamiento. Después de siete semanas de explotación en la cima de la taquilla y 3.638.565 entradas registradas, la película da paso a un renacimiento teatral de la película animada Blancanieves y los siete enanitos . Las aventuras del rabino Jacob supera la marca de 4 millones de admisiones durante las vacaciones de Navidad . La película terminó 1973 con 4.546.689 entradas, colocándola en la cima de la taquilla anual y superando a La Folie des Grandeurs y sus 1.521.709 entradas en la taquilla anual de 1971, aunque la comparación es baja para ponerla en perspectiva desde La Folie des Grandeurs. fue lanzado tempranodiciembre de 1971.
La película pasa la marca de 5 millones de admisiones en 22 de enero de 1974y alcanzó la decimotercera posición en la taquilla anual de 1974 con 1.863.189 entradas, elevando el total a 6.409.878 entradas desde su estreno en cines. Finalmente, Les Aventures de Rabbi Jacob fue vista por 7.295.727 entradas al final de su operación, incluidas más de 2 millones de entradas solo en París , lo que le valió colocarse en lo más alto de la taquilla francesa de películas estrenadas en 1973.
Con motivo del 45 aniversario de la película, TF1 Vidéo reedita la película en dos cajas de coleccionista ultra con nuevas bonificaciones, una contiene un combo de DVD / Blu-ray y un folleto de 80 páginas, la otra incluye el Blu-ray de la película y el Blu-ray 4K UHD de la película.
En 2002 , Charles Talar, productor de Notre-Dame de Paris , propuso la idea de un musical adaptado de Las aventuras del rabino Jacob . Se puso en contacto con Danièle Thompson , quien habló sobre el proyecto con su padre Gérard Oury , quien dio su consentimiento verbal (poco antes de su muerte en julio de 2006 ), permitiendo así el lanzamiento del proyecto. Vladimir Cosma también está de acuerdo y acepta reelaborar sus composiciones para el musical. Se necesitan seis años para poner en marcha el proyecto, bajo la atenta mirada de Danièle Thompson. La puesta en escena está encomendada al actor y humorista Patrick Timsit , fanático de la película, que la ve "una buena treintena de veces" para empaparse de ella y cuenta con ocho mesas escénicas diseñadas con las principales escenas de la película, como las de la rue. des Rosiers , o los de la goma vegetal. El musical conserva íntegramente el guión de la película. Vladimir Cosma retoma y moderniza su partitura: se inspira en la melodía creada para la película y la actualiza, creando así piezas con un estilo muy variado, yendo hacia la música pop y raggamuffin . La letra de las canciones es obra del rapero MC Solaar , Maxime Le Forestier y el grupo Les Fatals Picards , Yves Dessca , Vline Buggy y Jean-Marie Leau . El libreto del espectáculo está escrito por Gérald Sibleyras y Étienne de Balasy . MC Solaar interpreta la canción Le Rabbi muffin , adaptada de la música de la película y compuesta por Vladimir Cosma: publicada como single para la promoción del espectáculo, la canción es un gran éxito en Internet y en las listas de éxitos , ranking en particular. en 1 reemplazado en el hit parade belga durante cuatro semanas.
Las aventuras del rabino Jacob, la comedia musical tiene un presupuesto de seis millones de euros , tiene una duración de dos horas, contiene trece tablas coreografiadas y catorce canciones. El reparto incluye 35 actores, bailarines y músicos, incluidos Eric Metayer como Victor Pivert y Marianne James como Germaine Pivert. Las coreografías varían entre jazz ,danza contemporánea , danza urbana y hip-hop . Seretoma y alarga laescena en la que Pivert realiza una danza tradicional judía : Ilan Zaoui, que había montado la escena original en 1973 , participa en la coreografía de esta misma escena en 2008 y le enseña a bailar a Éric Metayer, como él mismo lo había hecho. con Louis de Funès .
Realizado en el Palais des Congrès de Paris de18 de septiembre de 2008, Las aventuras del rabino Jacob, el musical resulta ser un fracaso público y crítico. Calificado de espectáculo “desastroso” y “mediocre” , el musical adolece de la comparación con la película original, resumiéndolo L'Express en “entretenimiento familiar aplastado por su modelo y lastrado por canciones débiles” ; generalmente es el interés de su creación, la calidad de la puesta en escena, las canciones, las piezas musicales y la adaptación lo que cuestiona la crítica. Estas opiniones desfavorables repelen a los espectadores, debilitando así la asistencia al musical. Así, a pesar de ser un tema muy popular, el musical no alcanzó el éxito esperado y solo permaneció en cartel por poco tiempo. La última función tiene lugar el29 de noviembre de 2008y se retransmite en directo por el canal Paris Première .
la 1 st de diciembre de 2016, el sitio de Allociné desvela el proyecto de una secuela de la película, anunciado por las productoras G Films , de Danièle Thompson , y Haut et Court : "los derechos se han comprado y el proyecto está en marcha" . El anuncio prevé un lanzamiento alrededor de la Navidad de 2018 y causa asombro general. La película se titula " Rabbi Jacqueline ", un título provisional. Entonces no se nombra ningún director o actor, aunque es posible que esté dirigido por la propia Danièle Thompson, que se convirtió en directora en la década de 2000 . Según la hija de Gérard Oury , "el rabino Jacqueline , es una secuela sin serlo, es un gran salto en el tiempo, está sucediendo hoy, cuarenta años después" .
Danièle Thompson escribe el guión junto con la autora Jul , que se hizo famosa por su cómic Silex and the City , que eligió por su sentido de la sátira. Si bien la filmación estaba programada originalmente para 2017, Danièle Thompson dice que todavía está trabajando en el guión deabril de 2017, lo mismo en octubre 2018Con motivo del 45 º aniversario de la película: "Siempre en las tuberías, pero las tuberías son largas! Por el momento estamos trabajando, estamos tratando de ver si podemos lograr algo bueno ” . También enoctubre 2018, Henri Guybet no explica querer aparecer en la película: “Eso sería una tontería. Morfológicamente he cambiado o si no con un viejo Solomon pero solo podría ser una pequeña entrevista en la película y eso no tiene mucho interés ” . Enjulio 2019, en la inauguración del museo Louis-de-Funès , Danièle Thompson indica sin embargo que Henri Guybet participará en el proyecto si llega a buen término.
“Cuarenta años después, todo ha cambiado: ¿qué pasó? ¿Qué pasó con los hijos y nietos de Victor Pivert, Slimane y Salomon? En una Francia que ha perdido su descuido, ¿realmente ya no tendríamos el corazón para reírnos juntos de un industrial racista disfrazado de rabino para salvar a un árabe? Debido a que el deseo de volver a ver un retrato de Francia de este tipo nunca ha sido tan apremiante y que amar mejor a nuestro país a la luz de sus defectos es de salud pública, los autores quisieron seguir los pasos de los descendientes del rabino Jacob. imagina una secuela de este monumento de cultura popular y alegre. No hay necesidad de aspecto sería el nuevo Louis de Funes ... en Francia en el XXI ° siglo, sólo puede ser una mujer! "
- Nota de prensa de Haut et Court y G Films anunciando el proyecto.
En los años 2000 y 2010, debido a una cierta retirada de la comunidad y un aumento del racismo y el antisemitismo en Francia , Las aventuras del rabino Jacob se consideró imposible de rehacer, debido a sus temas difíciles de abordar. Danièle Thompson indica sin embargo que “el eje de la historia no será el antisemitismo , es absolutamente necesario que nos liberemos de las vicisitudes de 1973 y que anclemos el resto en la realidad social de 2017. Todo ha cambiado desde el rabino Jacob . También habrá que alejarse lo máximo posible de la personalidad de Víctor Pivert ” . Jul explica que la película abordará temas contemporáneos, como la teoría de género o “ matrimonio para todos ”. Thompson también admite que complacer al público será un desafío: "Tendremos que ser dignos de la famosa expectativa porque, como en La Grande Vadrouille , el público es un poco dueño de la película" .
Acerca de la pelicula:
Trabajos por miembros del equipo:
Acerca de Louis de Funès:
Bibliografía adicional: