Árabes

Árabe
Árabe  : عرب Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Personalidades árabes famosas: Philippe l'Arab , Jean Damascène , Al-Kindi , Al-H̠ansā ' , Fayçal I er , Gamal Abdel Nasser , Asmahan y May Ziadé .

Poblaciones significativas por región
Liga Arabe 422.000.000
Diáspora 40.000.000
Población total 462.000.000
Otro
Idiomas Árabe ( dialectos árabes )
Religiones hoy principalmente el Islam y otras religiones abrahámicas , anteriormente religiones politeístas

La palabra árabes designa originalmente a los habitantes de la Península Arábiga , parte de los cuales hablaba árabe (en el norte y centro de la península), otra hablaba en diferentes idiomas (en el sur). Hoy en día, el término se utiliza para designar poblaciones vinculadas por la práctica de la lengua árabe y / o la cultura árabe , distribuidas en una vasta área que se extiende desde Omán hasta Mauritania  ; esto incluye a la mayoría de los habitantes de la Península Arábiga , Mashreq y Magreb que hablan variantes del árabe , una lengua semítica . La mayoría de estos países pertenecen a la Liga Árabe .

Así definidos, se estiman en alrededor de 450 millones en todo el mundo. Forman la población mayoritaria en muchos países de Asia occidental y África del Norte y la diáspora a veces es importante en otras partes de África , en Europa occidental y América del Norte y del Sur .

Etimología

El origen de la palabra "árabe", del latín  : Arabus , que a su vez proviene del griego antiguo Ἄραψ  / Áraps , permanece oscuro, a pesar de muchas investigaciones. En la mitología griega este nombre proviene del héroe Arabos, nacido en un vasto país al que dio su nombre, Arabia , y a su pueblo. Es el hijo del dios Hermes y padre de Cassiopeia . Podría provenir del Akkadian Arabu , que significa desierto .

La etimología árabe considera que la palabra árabe deriva del verbo "expresar". Este radical también podría designar "el lugar donde se pone el sol" ( cf. Erebus , la oscuridad), es decir, Occidente. El árabe y Europa podrían provenir del semítico `ereb , que significa"  puesta de sol  "(por lo tanto, occidental), en hebreo. Arabi tiene la misma raíz que "Erev": la tarde ("maarav": el oeste, el sol poniente). El árabe se menciona varias veces en la Biblia , lo que sugeriría que el hebreo ("Ivri" desciende de Ever / Eber, que significa el cruce, el pasaje) originalmente provenía del este de Arabia . "Erev" ("tarde" en hebreo ) y Ever (caracteres bíblicos antepasados ​​de los hebreos , que representan el movimiento de un cruce) se componen de las mismas letras pero no tienen la misma raíz en absoluto (las lenguas semíticas son construido sobre raíces / radicales de letras), ni etimología ni significado. (Erev # Ever.)

La palabra Aribi se encontró en una inscripción asiria que data del 853  a. C. AD El rey Salmanazar III relata una rebelión del príncipe Gindibou l'Aribi . Alrededor del 530  a.C. AD , la palabra Arabaya se transcribe en varios documentos persas. El topónimo Arabia es transcrito al griego por Herodoto . Posteriormente todos los escritores griegos o latinos amplían el significado designando el lugar y los habitantes por la palabra árabe.

Según Deroy & Mulon, "árabe" "se aproxima al hebreo ' arâb " árido, estéril "".

Identidad árabe

Según la Encyclopædia Britannica  : un árabe es "alguien cuya lengua materna es el árabe".

Para Maxime Rodinson , se puede “considerar como pertenecientes a la etnia, pueblo o nacionalidad árabe a aquellos que: 1) hablan una variante de la lengua árabe y, al mismo tiempo, consideran que es su lengua“ natural ”, la que ' deben hablar, o de lo contrario, sin hablar, considerarlo como tal; 2) ver como su herencia historia y los rasgos culturales de las personas que se llamaban a sí mismo y otros han llamado a los árabes, incluidos los rasgos culturales de la VII ª  siglo, la adhesión masiva al Islam (que está lejos de ser su exclusividad); 3) (lo que equivale a lo mismo) reclamar identidad árabe, tener una conciencia arabizada ”.

Según Ibn Taymiyya , "es árabe dominado por la arabidad, aunque no sea descendiente de árabes, pero quien ha abandonado la arabidad ya no es árabe, aunque sea descendiente de árabes" .

Wilfred Thesiger , que ha viajado extensamente por Asia y África, avanza en 1980 en su libro El desierto de los desiertos: “Hace cincuenta años, la palabra árabe significaba el que vive en Arabia y a menudo se consideraba sinónimo de beduino. . El nombre de árabes no se le dio a la gente del pueblo ni a los agricultores, sino a los miembros de tribus que, habiendo emigrado de Arabia a Egipto u otros países, habían permanecido nómadas. Es en este sentido que utilizo la palabra "árabe", y no en el que ha adquirido recientemente con el desarrollo del nacionalismo árabe, designando en adelante a cualquiera que tenga el árabe como lengua materna, independientemente de su país de origen. . " .

Arabización

Con la expansión del Islam desde el VII º  siglo , algunos grupos sociales o políticas arabisent gradualmente. La cultura árabe-musulmana se está extendiendo, en particular en detrimento de las lenguas locales (griego, egipcio, siríaco, bereber), especialmente en Oriente Medio ( Líbano , Siria , Palestina , Jordania e Irak ) y también en el norte de África ( Egipto). , Magreb , Sudán ). Según Maxime Rodinson, “las costumbres árabes permitieron y favorecieron la adopción por los clanes de personas de todo tipo y origen, que así se convirtieron en árabes por derecho propio. [… Muchos sumisos] se apegaron a los árabes, se consideraron árabes, de hecho se convirtieron en árabes. Pero masas aún más numerosas se hicieron musulmanas ”.

Las poblaciones "arabizadas" a menudo hablan variantes del árabe , mezcladas con lenguas anteriores, llamadas "dialectos". Sin embargo, al escribir, las formas estandarizadas del árabe se utilizan con mayor frecuencia, ya sea el árabe clásico o el árabe moderno . Por ejemplo, los malteses hablan maltés , una variante del árabe cercana al tunecino , sin considerarse árabes. De hecho, el movimiento nacionalista maltés, XIX °  siglo, se construye en torno al mito de un origen fenicio para contrarrestar los partidarios de la anexión de Malta por Italia , entonces bajo la unificación.

Asentamiento árabe

Los habitantes de Arabia y el desierto que se extiende desde Mesopotamia hasta Siria hablan semita . La presencia de los beduinos es muy antigua, ya que se mencionan en asirio y textos babilónicos del IX °  siglo  antes de Cristo. AD sino también en la Biblia. Según esto, vendrían de los hijos de Abraham, su antepasado sería Ismael , hermano de Isaac el antepasado de los hebreos.

El historiador Marc Bergé escribió:

"" Los árabes hacen su primera aparición en la historia en 854 a  . C .: el árabe Gindibu apoyó a Bin Idri de Damasco (el Ben Hadad II de la Biblia ) al traerle mil camelleros de la tierra de Aribi con motivo de la batalla de Qarqar […] Quizás el campamento de Gindibu estaba ubicado al sureste de Damasco. Es cierto que los elementos beduinos de la Península Arábiga, que probablemente se llamaron indiscriminadamente Aram, Eber o Haribu, originalmente iban a establecerse en la región que se extiende entre Siria y Mesopotamia y que fue, con Siria, la cuna más antigua de los semitas ".

Desde el VII º  siglo, algunos han ido al Oriente Medio , a la de Asia , el norte de África y la Península Ibérica , en el contexto de la expansión del Islam. Hoy en día existen grandes diásporas de estos países y calificadas como "árabes" en Europa , América del Norte y del Sur , África Occidental , Este.

Un estudio genético reciente publicado en el "European Journal of Human Genetics" en Nature (2019) mostró que las poblaciones de Asia occidental, árabes, europeos , norteafricanos, sudasiáticos (indios) y algunas poblaciones de Asia central están estrechamente relacionadas entre sí. , y se puede distinguir de los africanos subsaharianos o de las poblaciones de Asia oriental.

Mitos originales

La historia árabe tradicional clasifica a los pueblos árabes en tres categorías, a saber: los "árabes desaparecidos", los "árabes árabes" ( Qahtân ) y los "árabes arabizados" ( 'Adnân ), estos últimos descendientes de Ismael, hijo de' Abraham . Qahtân, originario de Yemen , es considerado el antepasado de los "árabes del sur", y 'Adnan, el descendiente de Ishmael ibn Ibrahim , el de los "árabes del norte". Según los textos bíblicos y coránicos , Ibrahim (para musulmanes) o Abraham (para hebreos y cristianos ) descendieron de Sem, hijo de Noé . Se le considera el principal antepasado del pueblo árabe. Su hijo Ismael se casó con la hija de un descendiente de Qahtân llamado Mudâd , engendró a los doce antepasados ​​de las doce tribus que poblaron La Meca antes de dispersarse por todos lados en Arabia.

Árabes desaparecidos

Los "árabes desaparecidos" formaron tribus que dejaron pocos vestigios arqueológicos, sin embargo la tradición nos da sus nombres, a saber: los 'Ād (en árabe: عاد), los ' Imlaq , los Jadîs , los Tasm , o incluso los Thamûd desaparecieron antes del VI. º  siglo. La leyenda preislámica de las tribus de Tasm y Jadis los sitúa en la región de Kharj .

Arabizing árabes

Los "árabes árabes" que descienden de Qahtân son, en primer lugar, las tribus de Jurhum y Ya'rub . De Ya'rub luego vienen Kahlân y Himyar .

De los Kahlân que emigraron de Yemen hacia el norte , destacan los Azd , antepasados ​​de los Ghassanids establecidos desde Tabûk hasta Palmyra . Los Judhâm y Lukhm también descienden del Kahlân, Lukhm es considerado el antepasado de los Lakhmids que ocuparán la orilla occidental del Éufrates . Otros descendientes de Kahlân son los Kinda que fundaron un reino tribal de Kinda en Najd , también emigraron a Bahrein , de donde descenderán a Hadramaut . Otras tribus que descienden de Kahlân son los Anmâr , los Aws , los Hamadân , los Khazraj , los Mudhaj y muchas otras, incluidos los Tayyi ' que se establecieron en las montañas del mismo nombre en el gran desierto de Nefoud .

Los Himyar de Yemen son los antepasados ​​de varias tribus entre las que destacan los Bahrâ cuyo famoso hijo es Miqdad ibn Amr al-Bahrani compañero del Profeta, los Balî , los Juhayna , los Kalb , los Qudâ'a y muchos otros todavía.

Árabes arabizados

La tradición llama a los 'Adnâns mencionados anteriormente "árabes arabizados" porque son descendientes de Ismael quien, por su matrimonio con una niña árabe de la tribu de Mudâd, tuvo que aprender el idioma árabe, él mismo y sus doce hijos varones que son por esta razón referidos como árabes arabizados. Uno de los doce es Qidâr , padre de 'Adnân que engendró a Mu'id , el padre de Nizar . El Profeta Muhammad es parte de este linaje de 'Adnân.

Historias antiguas y medievales

Según Ibn Khaldoun , los árabes pertenecen a cuatro grupos distintos, Aribah, Mustaribah, Tabia lil Arab y Mustajam. Según él, los genealogistas árabes clasifican a las tribus de su nación en dos categorías. Desde el primero, Qahtân, desciende el Kahlan y el Himyar como se explicó anteriormente, desde el segundo, de Ismael desciende Nizar ibn Mu'id ibn Qîdâr, quien Nizar tuvo cuatro hijos Anmâr , Iyad , Rabîa y también Mudr l 'antepasado lejano del Quraish y el profeta Mahoma , pero también de la familia Al Thani que ha reinado en Qatar durante 150 años .

Según Tabari , un historiador musulmán, Eva habría vivido en Jeddah y Adam solo en Sarandib ( Sri Lanka ) en una montaña. El explorador Ibn Battuta afirma haber identificado a este último, que ahora lleva el nombre de Adam's Peak . Adán y Eva habrían pasado por la actual Arabia Saudita , donde Adán hizo su peregrinaje y regresó a su nuevo hogar, a saber, la actual Meca .

Tabari rastrea a Ismael , a través de Abraham y Noé, hasta Adán .

Otros filósofos musulmanes creen que el lenguaje de Adán era árabe, pero esto fue disputada por Ibn Jinni en el X º  siglo.

Un "Apocalipsis de Adán" que retoma varios salmos y preceptos de Adán es una obra apócrifa de la que existen cuatro versiones en lengua árabe conservadas en el Vaticano , que también tiene dos versiones en siríaco de esta escritura.

Según la Torá y el Corán , la madre de Ismael es Agar , una egipcia , y su padre fue Abraham . El rey egipcio tenía cuatrocientas esposas, incluida Agar. Ofrece a Sara , la esposa de Abraham, que elija a dos niñas entre estas mujeres. Sara eligió solo a una, Agar, que tenía un rango más alto que las demás y que desarrolló un afecto por Sara.

Historia

antigüedad

El geógrafo griego Estrabón , en el que st  siglo  antes de Cristo. AD , comienza a describir con precisión el territorio de los árabes: se beneficia del testimonio de los comerciantes de la ruta del incienso y exploradores romanos.

Los libros Les Ethniques de Stephen of Byzance , un lexicógrafo bizantino, formaron un estudio filológico y gramatical de los términos toponímicos de la Antigüedad. La región de Arabia se presenta allí poblada por tribus nómadas cuyo idioma parece ser el árabe. Arabia Central no está muy presente allí, Yathrib y Makka no se mencionan. Se hacen referencias a obras de la Antigüedad que tratan únicamente de Arabia y su población. El autor se basó en las obras de geógrafos (Ptolomeo, Estrabón y Pausanias ) y gramáticos y comentaristas de Homero .

Según Ctesias , en la época de los fenicios , los berosos estaban compuestos por caldeos y árabes. El rey árabe en ese momento era Arieus, estaba librando la guerra contra Ninus , gobernante de Babilonia y Nínive . Según Ferd Hoefer, una dinastía árabe había ocupado Babilonia en 1400  a. C. AD Cusan - Risataim, un madianita (tribu que pertenece a los ismaelitas ) era el rey de Mesopotamia . Varios pueblos (fenicios, hebreos) estaban sujetos a este rey. Los ismaelitas ocuparon parte de Mesopotamia y gran parte de Arabia . Estalla la guerra entre los hebreos y Cusan - Risataim debido a Yahweh (dios del Cercano Oriente) . Los hebreos denigraron a este dios y comenzaron a adorar a los baales (el Baal ) y Astaroth ( Astarté ). Al final, los hebreos ofrecen su sumisión a Cusan-Risataim durante ocho años.

  • Al sur

El idioma del sur es diferente al del norte de la Península Arábiga. El Sur estaba en declive después de la sucesiva caída del Reino de Saba que duró milenios. Los himyaritas son los últimos gobernantes de esta región. Dhu Nuwas fue el último rey de la dinastía de finales del V °  siglo, se convirtió al judaísmo y castiga a los cristianos a causa de la persecución de los bizantinos . Los etíopes, en su mayoría cristianos, toman la región. Hacia el 575, los persas hicieron una incursión. El dominio de los etíopes y los persas fue fugaz. La empresa estaba muy desarrollada en comparación con las demás. Los habitantes son sedentarios, habilidosos en la construcción de diques y la agricultura. Producían y exportaban especias, mirra, incienso, hierbas,  etc. , a una parte del mundo. Los caminos fueron prósperos durante la época de paz (acuerdo firmado entre árabes y romanos en tiempos del emperador romano y árabe Felipe el Árabe ). El Yemen era una sociedad monárquica y la religión era politeísta. Varias inscripciones descubiertas en la región sugieren que parte de la población sabía escribir .

  • El centro y el norte

Estas regiones fueron influenciadas por la cultura aramea helenizada . Se establecieron pistas comerciales. Los nabateos fundaron su reino y la ciudad de Petra fue la capital. Trajano materializa una provincia romana al norte de Nabatene. Del 244 al 249, Felipe el Árabe gobernó toda la provincia. En el sur de Siria se conocía con el nombre de Palmira , Odenathus ("Udhayna") fue el primer soberano y luego su esposa Zenobia ("Zayneb") lo reemplazó. Aurélien toma la región ya que casi toda la población era seminómada o nómada. La historia sigue siendo oscura sobre las otras dinastías Lihyan y Thamud . Las inscripciones indican la existencia de los dos países. El Corán menciona a Thamud. En 384, el tratado de paz entre los sasánidas y los romanos puso fin a las guerras en la región. Esta paz durará hasta el 502. Los bizantinos y los persas recorrieron los caminos de la región que eran seguros .

Entre el IV º  siglo y el VI º  siglo, los deteriora región. Los bizantinos y los sasánidas perdieron interés en él. La sociedad árabe sigue siendo tribal. La cría de animales era importante para la supervivencia; a veces los beduinos atacan las caravanas de árabes sedentarios. Las tribus árabes tenían un jefe elegido y tenían un consejo formado por miembros de la misma familia (Ahl al Bayt) (la gente de la casa). La religión de las tribus era el polidemonismo .

  • La Meca

La ciudad reunió a los grandes comerciantes de la tribu de Quraysh . Este último concluyó tratados con los bizantinos, etíopes, sasánidas,  etc. La Meca era una ciudad mercantil. Sus notables dirigían todo a través de un consejo (Madjles) .

Edad Media

Conquistas árabe-musulmanas

Antes del comienzo de la conquista musulmana, las tribus árabes en Arabia central eran predominantemente nómadas, pero habían desarrollado civilizaciones urbanas y reinos al sur de la Península Arábiga ; como los de Yemen ( Saba , Hadramaout , Ma'in , Himyar ), en el norte de la península (reinos lakhmid de Al-Hira , Ghassanide ), en Mesopotamia y en Siria (reinos de Palmira , Petra , Hatra ).

Es en Yathrib, la futura Medina , donde el Islam comienza a establecer su poder (ver Tribus musulmanas y judías de Yathrib ).

Después de la conquista de la península arábiga por el Islam , los árabes conquistaron el VII º y VIII th  siglos las regiones vecinas del Oriente Medio , Asia Menor, África del Norte , donde fundaron Kairouan primera ciudad musulmana de Magreb. Después de una rápida conversión al Islam, un ejército de árabes y amazigh conquistó España en nombre del califa omeya de Damasco . Todas las ciudades cayeron bajo el poder de los omeyas. Varias dinastías se mantuvieron durante ocho siglos, pero el gobierno de los musulmanes finalmente cayó bajo el ataque de los cristianos del norte. La única dinastía que sobrevivió fue la dinastía árabe nazarí en Granada , fue la última en caer en 1492. Al mismo tiempo, comenzó el descubrimiento de América.

Los musulmanes gobernaron casi ocho siglos (711 a 1492) en Andalucía . También conquistaron Portugal . Los moros fueron expulsados ​​de la Península Ibérica en 1609 bajo Felipe III . Algunos de ellos se instalan en Francia especialmente los cristianos. El resto se remonta al norte de África. Ciertos poderes de Andalucía se llevaban bien con las tres comunidades religiosas cristiana, judía y musulmana. A partir de 1492, los españoles difundieron en América técnicas y alimentos tomados de la cultura morisca (técnicas de riego, azúcar, café,  etc. ).

Una cabeza de puente restos musulmanes en Provenza, en las montañas de Maures , en el sur de Francia hasta el final de la X ª  siglo.

La siciliana también estuvo bajo dominio musulmán durante casi 250 años y la mayoría de sus habitantes se convirtieron al Islam hasta que los ejércitos cristianos y normandos recuperaron la isla, fundando el reino de Sicilia . Esta islamización y arabización fueron aún más radicales porque una importante inmigración bereber siguió a las hambrunas que asolaron el norte de África desde 1004-1005 hasta 1040.

En varias oleadas del Hilaliens y Banu Salim, las tribus del centro de la Península Arábiga , se asentaron en Egipto antes de la conquista del Magreb en el medio del XI °  siglo.

El Oriente Medio y el Magreb se integraron posteriormente en su totalidad o en parte en otros imperios (otomano, español, portugués, inglés, francés, etc.).

Religiones

Historia

En la antigüedad, los habitantes de Arabia practicaban varias religiones animistas. La mitología árabe preislámica tenía muchas deidades ( Allat (a veces escrito Al Lat) Hubel Quzeh, Al Ozza, Wadd (Amor) Amm , Yagut Nasr,  etc. ). La Kaaba era un lugar sagrado en Arabia antes de Mahoma . También podemos mencionar el mito de la Reina de Saba , llamado "Balqis" en árabe.

Los árabes practicaban religiones monoteístas (cristianismo, judaísmo, etc.) antes del surgimiento del Islam. Muchos árabes de religión judía vivían en la región, especialmente en Yathrib ( Medina ) donde eran agricultores y artesanos . Algunos permanecieron allí hasta el XX °  siglo, especialmente en Yemen. Después de la Hégira , una gran parte de los árabes abrazó la religión musulmana.

islam

cristiandad

Hay casi quince millones de árabes cristianos en el área geográfica árabe-musulmana: en Egipto (8-16%), Siria (5.4-9.4%), Líbano (34-41%), en Palestina (6%, 11% con el Diáspora palestina ), en Israel (2%), en Jordania (3-4%), en Irak (2,7-3,5%).

Entre los árabes de Brasil, que constituyen alrededor del 7% de la población, la comunidad árabe asciende a 8 millones. Los cristianos de la Gran Siria llegaron a Brasil en 1837. En total, hay 17 millones de árabes en América Latina.

En los Estados Unidos , se estima que hay 3,5 millones de árabes , de los cuales alrededor del 63% son cristianos y el 24% musulmanes. Su comunidad que se ha instalado desde el comienzo del XX °  siglo de Siria, Líbano y Egipto, incluye una pequeña población pero muy bien asimilada, con muchos ejemplos de los logros personales, John Sununu y Ralph Nader en la política, Bobby Rahal en el deporte, o Paul Anka y Frank Zappa en la música. En los últimos años han llegado nuevos inmigrantes de Irak.

judaísmo

La expresión "  judíos árabes  " designa a las personas de religión judía cuya lengua materna es el árabe y / o originarias de un país árabe. La presencia de Judios en la Península Arábiga y en países que son Arabized después de la conquista árabe del VII °  siglo, es muy antigua. Se puede atribuir, por un lado, a las oleadas de migración de judíos de Jerusalén y el reino de Judá, que huyen de la persecución (ver en el artículo Diáspora judía , primera y segunda diáspora); por otro lado, conversiones al judaísmo en los países donde estos judíos exiliados se habían asentado. Para una descripción general, vea el artículo Judíos árabes y para la historia de estos judíos por país, vea los diferentes artículos Historia de los judíos por país .

Después de la creación de Israel en 1948, cuando muchos países árabes siguieron una política discriminatoria y represiva contra los judíos, cerca de 900.000 de ellos abandonaron o fueron expulsados ​​de los países árabes, donde residían y nacieron, y se fueron a vivir al nuevo estado. de los cuales obtienen la nacionalidad o en otros lugares de Europa y América.

Herencia y transmisión del conocimiento clásico

Se cree comúnmente que fueron los cristianos siríacos quienes tradujeron al árabe la mayoría de los textos de los autores griegos y que las versiones comentadas de Aristóteles , Platón y otros llegaron a Europa con anotaciones de pensadores musulmanes que contribuyeron así de cierta manera al movimiento de ideas sin haber sido los importadores exclusivos. La latinización del nombre de estos comentaristas muestra su prestigio entre los estudiosos europeos: Ibn Rushd se convirtió en Averroes , Ibn Sina Avicenna , Ibn Tufayl Abubacer , Ibn Bajjah Avempace , Hunayn ibn Ishaq Johannitius .

El Islam ha conquistado rápidamente la Persia sasánida y la mayoría de los cristianos del este, donde los cristianos y los Judios se les da el estatus de dhimmi sujetos a impuestos. Los conquistadores también exigen de sus afluentes un aporte intelectual que nutra a esta naciente civilización aprovechando los tesoros del pensamiento antiguo. Siria se convirtió en el principal centro del pensamiento helénico después de que Justiniano cerrara las escuelas en Atenas. Con la excepción de unas pocas obras traducidas directamente del griego al árabe, las obras griegas se tradujeron al siríaco , una forma tardía del arameo, en un movimiento que ganó impulso después de la conquista musulmana.

El califa al-Mamun (Abbasid) que está unida a la doctrina Mutazilite estableció a principios del IX °  siglo, un taller de traducción llamado Bayt al Hikma ( Casa de la Sabiduría ) en Bagdad y caravanas de envío a Bizancio a los manuscritos griegos adquieren. Este movimiento de traducción incluye obras de medicina, lógica o filosofía griega, así como literatura persa o astronomía india que sacan a relucir una nueva cultura filosófica y científica árabe llamada adab , dando un nuevo impulso al conocimiento en general y a la ciencia en particular.

Entre los famosos traductores pueden ser mencionadas en el IX º  médico del siglo Hunayn Ibn Ishaq , conocido en Occidente como el Johannicius . El árabe nestoriano transcribe el corpus médico Hipócrates y Galeno como base del Canon de la Medicina de Avicena , que se traducirá a su vez al latín y prevalecerá durante cinco siglos. Otras personalidades deben mencionarse como al-Farabi ( 872 - 950 ) quien da una interpretación de Aristóteles y Platón armonizando las dos filosofías o el erudito al-Biruni ( 973 - 1048 ), quien describe la historia del 'Universo en la tradición griega . Por último, la obra de Averroes (~ 1126 - 1198 ), filósofo musulmán, teólogo y estudioso, comentarista de las obras de Aristóteles, plantea apasionados debates que tendrán una influencia tal en el Occidente medieval que hablamos de averroísmo. .

Las traducciones de Aristóteles y otros autores antiguos llegan a la España sarracena y Sicilia, donde las obras se traducen activamente del árabe al latín. Toledo , conquistada por los cristianos en 1085, se convirtió en un lugar de fructíferos contactos entre la cultura musulmana y el mundo cristiano: de 1130 a 1150, el arzobispo Raymond d'Agen empleó "mediadores judíos" que hablaban hebreo, árabe, castellano y latín o aún cristianos. eruditos como Gerardo de Cremona . Así, los escritores antiguos y los comentarios árabes penetran en Occidente, influyendo profundamente en el pensamiento de escritores cristianos como Alberto el Grande y Tomás de Aquino .

Esta teoría es hoy parcialmente refutada por historiadores como Jacques Heers o Sylvain Gouguenheim . Este último explica en una obra fuertemente criticada por sus compañeros, Aristote au Mont-Saint-Michel , que junto a la transmisión árabe, habría existido un canal directo de traducciones del griego al latín, del cual Mont-Saint-Michel habría sido el centro temprano en la XII ª  siglo, gracias a Jacques de Venecia . Según el curador de manuscritos medievales de los tratados de Aristóteles en Avranches, esta teoría es "novedosa", la información sobre Jacques de Venise es prácticamente inexistente y el Mont-Saint-Michel atravesaba un período convulso en ese momento. El historiador, sin embargo, confirma la reactivación arabomusulmán de muchos elementos de la cultura o conocimiento griego, pero considera que el pensamiento de Aristóteles no tenía ninguna influencia en los campos de la política y el derecho, al menos en el pasado. VIII º a la XII ª  siglo.

Para Gabriel Martínez-Gros, catedrático de la Universidad de París X , “si la Edad Media Occidental minimiza el aporte de los árabes es porque busca sobre todo reconectar con una herencia milenaria que considera propia; El Islam medieval, por su parte, exalta una antigua Grecia ajena al Imperio Bizantino ” .

Cultura árabe

Notas y referencias

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  2. Suma de los dos números anteriores
  3. Margaret Kleffner Nydell Understanding Arabs: A Guide For Modern Times , Intercultural Press, 2005, ( ISBN  1931930252 ) , página xxiii, 14
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  16. Dr. Chawqi Abu Khalil, Atlas del Corán, página 25.
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  18. el traductor del libro de Ibn Khaldoun , nos remite al libro de M.  Caussin de Perceval: Ensayo sobre la historia de los árabes para comprender a Ibn Khaldoun.
  19. Hijo de Ibrahim para musulmanes,  etc. , y Abraham para cristianos y hebreos,  etc.
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Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía

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