Todo pieles

Todo pieles
Imagen ilustrativa del artículo All-Fourrures
Ilustración de Arthur Rackham
Cuento popular
Título Todo pieles
Titulo original Allerleirauh
Aarne-Thompson EN 510B
KHM KHM 65
Folklore
Amable Cuento maravilloso
País Alemania
Versiones literarias
Publicado en Hermanos Grimm , Cuentos de infancia y hogar

All-piel o piel de un millar de bestias (en alemán  : Bestia Peluda ) es un cuento de hadas alemán que aparece a partir de la 2 e edición (1819) en 65 th posición cuentos infantiles y el hogar de la Hermanos Grimm . Incluido en el manuscrito de 1810 había un cuento cercano titulado Allerlei Rauch , basado en una historia incrustada enlanovela Schilly (1798) de Carl Nehrlich. Otro cuento cercano, The Mouse Skin Princess, que tenía el número 71 en la edición de 1812, se ha trasladado a notas en ediciones posteriores. La versión de 1819 fue contada a los hermanos Grimm por Dortchen Wild en 1812. La historia, que se enmarca en el cuento típico AT 510B , es similar a Piel de burro y el cuento anglosajón de Cap-o'-Rushes  (en) (" Hat-rush ").

Andrew Lang publicó una traducción al inglés del cuento en The Green Fairy Book (1892).

resumen

Una reina moribunda le pide a su marido que no se vuelva a casar con otra mujer que no sea tan hermosa como ella, lo que el rey le promete. Después de un largo período de duelo, el rey envía a sus consejeros en busca de una mujer cuya belleza iguala a la de su difunta esposa, pero sin resultado. Luego planea casarse con su propia hija, que se parece a su madre. La princesa se asusta y trata de ganar tiempo requiriendo primero tres vestidos: uno dorado como el sol, el otro plateado como la luna y el último brillando como las estrellas, y además un abrigo cosido con pieles y pieles de todos los animales del mundo. Reino. El rey se las arregla para hacer los vestidos y el manto y decide que la boda tendrá lugar al día siguiente.

La joven huyó luego durante la noche, después de haber arreglado los tres vestidos en una cáscara de nuez y ponerse el abrigo de piel. Toma tres objetos de oro: un anillo, una rueca pequeña y un carrete pequeño. Al llegar al corazón de un gran bosque, se queda dormida en un árbol hueco. Al día siguiente, un rey que estaba cazando lo descubre, inicialmente pensando que se trata de un animal desconocido. La lleva de regreso a su castillo, la instala en un hueco oscuro debajo de una escalera y la asigna a trabajos sucios en las cocinas. All-Fourrures lleva así una existencia miserable durante mucho tiempo.

Un día, se da un baile en el castillo y All-Fourrures puede asistir. Ella se presenta allí hermosa, con su traje de sol, y causa una gran impresión en el rey que no la ha reconocido, luego desaparece y regresa a su cubículo. La cocinera le ordena que prepare una sopa para el rey y ella desliza su anillo de oro al fondo del plato. El rey, que disfrutó de la sopa, descubre el anillo y pregunta al cocinero quién preparó la comida. La cocinera termina confesando que es la joven: el rey la hace traer ante él y la interroga, pero no puede sacarle nada. El episodio se repite durante otro baile (All-Fourrures se pone su vestido de luna y deja su rueca en el plato), luego un tercero, durante el cual se pone su vestido de estrella. Esta vez, el rey coloca un anillo de oro en su dedo sin que ella se dé cuenta; All-Fourrures, que se ha demorado, no tiene tiempo de quitarse el vestido antes de mancharse de hollín y regresar a su cubículo. Prepara la sopa del rey y deja allí su dispensador de oro. Pero se olvidó de tapar con hollín el dedo en el que se deslizó el anillo: el rey lo nota y agarra a la joven. Esta lucha, que revela bajo su abrigo su vestido reluciente como las estrellas, luego su cabello dorado y su belleza. El rey la limpió y luego se casó con All-Fourrures, y vivieron felices juntos durante mucho tiempo.

Comentarios y analogías

El título francés más frecuente, All-Fourrures , no debe inducir a error: no se trata aquí de pieles caras , sino de pieles de animales toscas y sin tratar (el adjetivo alemán rauh , equivalente al inglés rough , significa "áspero, rudo, grosero "), lo que le valió a la heroína, además de incógnito, el desprecio y el disgusto de quienes la enfadan (e incluso la rebajan al rango de animal). Esta prenda primitiva contrasta en la historia con los tres magníficos vestidos, de belleza sobrenatural.

El cuento típico ATU 510B fue rebautizado en inglés como Peau d'Asne ("Piel de burro") por Hans-Jörg Uther , siendo su denominación anterior (AT 510B) El vestido de oro, de plata y de estrellas [Cap o 'Rushes] ("La túnica de oro, plata y estrellas [Rushes]"). Sigue en la nomenclatura el cuento ATU 510A ( Cenicienta , "  Cenicienta  "), que pertenece al mismo ciclo de cuentos relacionados: se diferencia de él principalmente por la situación inicial y por la forma en que se descubre la identidad de la heroína. . Hay en la clasificación de Aarne-Thompson otro cuento típico relacionado con un padre que desea casarse con su hija, AT 706C (variante de AT 706, "La joven sin manos"), que a veces se combina con el 510 B. Este tema cumple en Europa desde el XI °  siglo o del XII °  siglo , pero en todo piel es tratada de la manera más explícita. Estaría ligado a la historia de La Belle Hélène de Constantinople , cuyo padre, el emperador Antonio de Constantinopla, habría obtenido una dispensa papal para casarse con ella, lo que la obligó a huir a Inglaterra , donde se encontrará con el rey Enrique. El tipo 510 B se remonta a Francia en la novela verso de Philippe Remy , señor de Beaumanoir, titulado El Manekine ( XIII °  siglo ).

En la versión de Grimm, como en otras versiones europeas, el plan del padre de casarse con su hija se presenta como un pecado , una monstruosidad.

Otras versiones

En Pentamerone escritor napolitano Giambattista Basile ( XVII °  siglo ), figura el motivo por el intento de incesto de un padre a su hija (II.6 La Osa Mayor ); la joven se transforma en oso para escapar de él (una anciana le da un trozo de madera que le da la apariencia de un oso siempre que lo tenga en la boca).

Musäus produjo una versión literaria de este cuento, Die Nymphe des Brunnens ("La ninfa de la fuente", 1782).

Delarue y Tenèze proponen, para ilustrar el cuento de AT 510B, que ellos llaman Piel de asno , un Nivernaise versión , La Peau d'Anon que data de alrededor de 1885. Se distingue en la historia una articulación en tres secuencias: I. La heroína se escapa de su padre, II. El encuentro con el príncipe, III. Reconocimiento y matrimonio. Geneviève Massignon ofrece una versión que recopiló en 1960 en Limousin , titulada La Peu d'Anisso ("Piel de burro"), que utiliza los patrones de los tres maravillosos vestidos y la heroína golpeada sucesivamente por el príncipe con tres artículos para el hogar.

Los cuentos populares rusos de Alexander Afanassiev incluyen dos versiones de un cuento relacionado, titulado Piel de cerdo (en ruso  : Свиной чехол , Svinoï tchekhol , núms. 161a / 290 y 161b / 291). Se desconoce el lugar de recolección de la primera versión; la segunda versión es ucraniana, recogida en el gobierno de Poltava (la heroína allí es la hija de un sacerdote). Barag y Novikov señalan que, además de las variantes europeas, este tema se encuentra en Turquía e India. Indican 20 variantes rusas conocidas, 12 variantes ucranianas y 8 variantes bielorrusas.

John Francis Campbell publicó en su Popular Tales of the West Highlands (1860-62) una versión escocesa titulada El rey que deseaba casarse con su hija , originario de la isla de Islay . Un cuento siciliano recopilado por Laura Gonzenbach , Von der Betta Pilusa (n ° 38), explota el mismo tema.

El análisis de Christine Goldberg

La académica estadounidense Christine Goldberg dedicó un ensayo a este ciclo de cuentos: El ciclo de cuentos populares de piel de burro (AT510B) . Se diferencia en este ciclo, además de las dos principales variantes habitualmente mencionadas ( Cenicienta , ATU 510A y Burro ATU 510B), otras dos variaciones significativas: La piel de anciana (La piel de anciana ) y La Cachette en la caja (La caja escondida). . El primero de estos dos cuentos, en el que la heroína está vestida con la piel de un cadáver humano, podría provenir del noreste de África ("  Nubia  ") o de la India; representaría según C. Goldberg el prototipo de piel de burro . El segundo, del que deriva Katie Woodencloak  (en) , menciona una prenda de madera , motivo que, según la etnóloga sueca Anna Birgitta Rooth  (sv) , podría constituir una combinación de las ideas de disfraz y ocultación dentro de la casa. 'A mueble de madera. Todas estas versiones han tomado prestados motivos entre sí, así como de otros cuentos estándar; el motivo del disfraz con la piel de un animal, o de un ser humano, parece universal.

C. Goldberg identifica los siguientes rasgos característicos de AT 510B, a diferencia de Cenicienta en particular  :

Considera, según A. Rooth, que el episodio triple del baile no es necesario para la intriga y fue tomado de Cenicienta (está ausente en la versión de Basil); advierte que las dos formas del cuento se distinguen mejor en el sur de Europa que en el norte. Enumera diferentes versiones de piel de animal, elemento esencial de la trama pero muy "inestable"; puede ser aquí piel "de mil bestias", pero también, entre otros, burro, lobo, gato (ver Catskin  (en) ), cerdo, ratón , cuervo (en Escandinavia), o incluso piojo (Europa del Este). En cuanto a la edad del cuento, si menciona un cuento francés de alrededor de 1570 titulado Peau d'Âne , es para notar que tiene poco que ver con AT 510B; la primera versión publicada de la piel de burro real sigue siendo la de Perrault (1694).

La folclorista inglesa Marian Roalfe Cox dedicó un estudio detallado al tema de Cenicienta y los cuentos relacionados, un estudio que luego completó Anna Birgitta Rooth.

Adaptación

Notas y referencias

  1. Más precisamente, el título significa Pieles de animales de todo tipo .
  2. Rauch en alemán significa en principio "humo", pero Rauchwaren designa artículos de piel  : ver artículo (de) Rauchwaren .
  3. Nota de Natacha Rimasson-Fertin (véase la Bibliografía).
  4. En Piel de burro , los tres vestidos que la joven demanda sucesivamente, por consejo de su hada madrina, son del color del “tiempo”, la Luna y el Sol. En cuanto a la piel del animal, proviene de un burro mágico que produjo monedas de oro (ver Small-table-be bet ) y al que el rey estaba muy apegado, pero que acordó sacrificar para obtener la mano de su niña.
  5. En Los dos niños reales (De beiden Künigeskinner, KHM 113), también se trata de vestidos encerrados en cáscaras de nuez.
  6. Véase la bibliografía.
  7. El tema a veces se conoce como Amor antinatural , "Amor contra la naturaleza".
  8. Jack Zipes (ver Bibliografía).
  9. Geneviève Massignon, De boca a oreja , Berger-Levrault, coll. Territorios, 1983 ( ISBN  2-7013-0520-9 ) .
  10. El término ruso chekhol designa con más precisión un caso, una vaina.
  11. enlaces externos Sede.
  12. The Journal of American Folklore , vol. 110, no. 435 (invierno de 1997). Reportado por Jack Zipes en Beautiful Angiola ... (ver Bibliografía y Enlaces externos). C. Goldberg señala que en el estudio de este ciclo, es Cenicienta quien se ha labrado la parte del león, apareciendo las otras variantes como parientes pobres.
  13. El cuento de Grimm KHM 179, El ganso en la fuente , constituye una versión de este cuento típico, que se caracteriza entre otras cosas (además de la piel que disfraza sus rasgos) por el hecho de que la heroína es traída para criar gansos. (a veces aves de corral u otros animales).
  14. Hans-Jörg Uther codificó La princesa en el cofre como ATU 510B *, es decir, como una variante secundaria.
  15. Motivo tradicional, retomado por Shakespeare en El rey Lear . En este caso, el padre reaparece al final del cuento y su hija le demuestra el valor de la sal sirviéndole una comida en la que este ingrediente está ausente.
  16. Especialmente a través del ojo de la cerradura: el joven la ve sin su piel de animal, incluso desnuda. Este motivo se une al de las Mujeres-Cisnes .
  17. Expresión que aparece en el cuento de Grimm, pero sin justificación real; este motivo se desarrolla en otras versiones del cuento.
  18. Esto recuerda el cuento de Apuleyo , El asno de oro .
  19. "  Poils Ball - Simsala Grimm HD  " , YouTube (consultado el 9 de septiembre de 2019 )

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

enlaces externos