| Nacimiento |
17 de marzo de 1908 Wurzen |
|---|---|
| Muerte | 28 de noviembre de 1993 (en 85) |
| Nacionalidades |
Alemán americano |
| Capacitación | Universidad Johns Hopkins |
| Ocupaciones | Antropólogo , arqueólogo , teólogo |
| Trabajé para | Universidad Andrews |
|---|
Siegfried Herbert Horn (17 de marzo de 1908 - 28 de noviembre de 1993) es un arqueólogo y erudito adventista alemán . Es conocido por sus numerosos libros y artículos y sus excavaciones arqueológicas en Tell Hesban en Jordania . Fue profesor de arqueología e historia antigua en el Seminario Adventista de Teología del Séptimo Día de la Universidad Andrews en Berrien Springs en Michigan . El Museo Arqueológico Siegfried H. Horn de la Universidad Andrews recibió su nombre en su honor.
Un erudito con habilidades e intereses muy variados, Siegfried Horn hizo contribuciones significativas a la investigación, particularmente sobre la cronología y arqueología del antiguo Medio Oriente . Según una encuesta de 1985 de profesores adventistas en América del Norte, fue el séptimo autor más influyente. Junto con su colega, Edwin Thiele , fue el mayor arqueólogo adventista de su generación.
Siegfried Horn nació el 17 de marzo de 1908 de Albin y Klara Horn en Wurzen , Sajonia , Alemania . Su padre fue uno de los primeros aviadores de la historia de la aviación , formado como piloto por el francés Louis Blériot . De 1930 a 1940, Horn fue pastor adventista en los Países Bajos , luego misionero en las Antillas Holandesas .
Como era alemán, durante seis años y medio Horn fue prisionero de guerra durante la Segunda Guerra Mundial de 1940 a 1946 de los holandeses en Indonesia y luego de los británicos en la India . Al tener permiso para leer libros, empleó su tiempo en enseñar a los prisioneros y desarrollar su conocimiento del griego koiné y el hebreo bíblico.
Tras su liberación, Horn emigró a Estados Unidos para completar su formación académica. Se graduó en 1947 con una licenciatura de Walla Walla College (ahora Walla Walla University), de Walla Walla en el estado de Washington , luego en 1948 una maestría del Seminario Teológico Adventista en Washington , la capital federal. En 1951 recibió un doctorado en Egiptología del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . También estudió brevemente bajo la dirección del arqueólogo William F. Albright en la Universidad Johns Hopkins . La evidencia arqueológica sobre la veracidad de la información histórica en la Biblia lo impresionó. El arqueólogo y asiriólogo Donald Wiseman (en) , director del Museo Británico, informó que más de 25.000 sitios arqueológicos confirman los escritos del Antiguo Testamento.
Horn enseñó en el Seminario Teológico Adventista en Washington y luego en la Universidad Andrews en Michigan de 1951 a 1976. Fue el iniciador de varios proyectos importantes:
Siegfried Horn fue un autor prolífico. Su profundo conocimiento de la literatura sobre arqueología e historia del antiguo Medio Oriente fue reconocido por arqueólogos, entre ellos William F. Albright . Escribió alrededor de 800 artículos y varios libros, entre ellos:
Junto con otros eruditos adventistas, Horn participó en la publicación de varios trabajos colectivos:
Horn murió en Santa Helena , California , a la edad de 85 años.
Siegfried Horn mostró un gran interés por ciertos hallazgos arqueológicos. En particular, realizó una investigación sobre los papiros elefantinos en el Alto Egipto . En 1893 , Charles Wilbour , un hombre de negocios y coleccionista de antigüedades egipcias, compró nueve rollos enteros de papiro y algunos fragmentos de tres mujeres egipcias en una isla llamada Yeb por los antiguos egipcios y Elefantina por los griegos. Mostrándolos al profesor Archibald Sayce , se enteró de que estaban escritos en arameo , el idioma oficial del Imperio persa . Los metió en un baúl pero cuatro años después murió en París antes de regresar a Estados Unidos . Poco después, el baúl fue devuelto a Nueva York y colocado en un cobertizo , donde permaneció sin abrir hasta la muerte en 1947 de Theodora, la hija de Wilbour. En ese momento, el Museo de Brooklyn tomó posesión del baúl.
Cuando finalmente se desenrollaron los papiros, proporcionaron información sobre una comunidad judía en Egipto durante la época de Esdras y Nehemías . Los arqueólogos conocían esta comunidad de Elefantina desde hacía varias décadas. De hecho, en 1898 la biblioteca de Estrasburgo compró otro papiro a un anticuario de Luxor . El profesor Sayce obtuvo otro pergamino de la propia Elefantina. En 1904 , Lady William Cecil compró tres rollos a Asuán y Sir Robert Mond adquirió cinco. Con estos documentos, los arqueólogos descubrieron que durante el XXVI ª dinastía (-663 / -525), Judios que emigraron a Palestina en Egipto se vieron obligados a residir en la isla de Elefantina como mercenarios para defender la frontera sur de Egipto.
En 1953, Emil Kraeling (en) publicó por primera vez el contenido de los papiros comprados por Charles Wilbour. Estos papiros proporcionaron nuevos detalles que interesaron a los cronólogos bíblicos, especialmente el calendario utilizado por los judíos post-exiliados. Proporcionaron información precisa sobre este punto:
En varios papiros elefantinos, los meses del calendario judío y el calendario egipcio están inscritos uno al lado del otro. El calendario judío era lunisolar mientras que el calendario egipcio era solar . Esta información permitió Siegfried Horn y cronologistas Biblia para establecer que el primero del reinado rey persa del año Artajerjes I primero comenzado en otoño -464 según el calendario judío (no en primavera -464). Por lo tanto, el grupo de judíos liderado por Esdras salió de Babilonia en la primavera de -457 , en el mes hebreo de Nissan, y llegó a Jerusalén en el verano del mismo año:
Esdras 7: 7-9 - “En el séptimo año del reinado de Atajerjes, varios israelitas: sacerdotes y levitas, músicos, porteros y asistentes del templo partieron hacia Jerusalén. Esdras vino con ellos a Jerusalén en el quinto mes del séptimo año del reinado del emperador. Había fijado la salida de Babilonia para el primer día del primer mes y llegó a Jerusalén el primer día del quinto mes gracias a la benevolente protección de Dios. "
El "primer mes" y el "quinto mes" aquí designan los meses numerados 1 y 5 del calendario religioso judío.
El calendario religioso judío| Número | Mes hebreo | Meses babilónicos | Meses modernos | fechas |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Nissan | NIsanu | Marzo Abril | 1 er mes de -457 |
| 2 | Iyar | Ayaru | Abril Mayo | |
| 3 | Sivane | Simanu | Mayo Junio | |
| 4 | Tamuz | Du'uzu | Junio Julio | |
| 5 | AV | Ha bebido | Julio Agosto | 5 º mes de -457 |
| 6 | Elul | Ululu | agosto septiembre | |
| 7 | Tishrei | Tashritu | septiembre octubre | 7 º mes: Día de la Expiación |
| 8 | 'Hechvane | Arach-Samna | octubre Noviembre | |
| 9 | Kislev | Kislimu | Noviembre diciembre | |
| 10 | Téveth | Tebetu | Diciembre enero | |
| 11 | Shevat | Shabatu | Enero febrero | |
| 12 | Adar | Adaru | Febrero Marzo |
Según Siegfried Horn, los papiros elefantinos confirman que el decreto Atarxerxès I er , que permite a los judíos regresar a Jerusalén (Esdras 7: 11-26), se emitió en la primavera del 457 . Sin embargo, los adventistas del séptimo día enseñan que este decreto es el punto de partida para dos profecías bíblicas:
Levítico 16:29 - “Esta será una regla para siempre: el día diez del séptimo mes se humillarán y no trabajarán en ese día, tanto los nativos como los extranjeros que residen entre ustedes. Porque en ese día se realizará el rito de la expiación para purificarte de todas tus faltas; así quedarás limpio ante el Señor. "
Tradicionalmente, los adventistas pensaban que el decreto Atarxerxès I se estableció por primera vez en el otoño de -457. En apoyo de la evidencia bíblica y arqueológica, la investigación de Siegfried Horn sugirió en cambio que se firmó en la primavera de ese año. Sin embargo, el arqueólogo se limitó a la investigación y difusión de hechos históricos, dejando a los teólogos de las religiones cristianas la reflexión sobre las implicaciones de los hallazgos arqueológicos.