Saint Cuthbert (Mazmorras y dragones)

En algunas versiones de la Calabozos y dragones de rol juego de juego , San Cuthbert du Gourdin es la deidad de la sabiduría de lucha, dedicación y fervor. Originalmente creado para el establecimiento de campo Faucongris , que más tarde se convirtió en un miembro del panteón genérico para la 3 ª  edición de Dungeons and Dragons.

Creación

En 1972, cuando Gary Gygax comenzó a probar el nuevo "juego de fantasía heroica" que él y Dave Arneson eventualmente harían Dungeons and Dragons , usando las mazmorras debajo de Castel Gryffalc , carecía de una religión organizada. Como su campaña se basó en gran medida en las necesidades de los personajes de bajo nivel, no había pensado que se necesitaran deidades específicas, ya que las interacciones directas entre un dios y un personaje de bajo nivel eran muy poco probables. Sin embargo, algunos jugadores querían una deidad específica, para que los personajes clérigos pudieran recibir sus poderes de alguien un poco menos ambiguo que "los dioses". Gygax creó en broma dos dioses: San Cuthbert (que llevó a los incrédulos a su punto de vista con un garrote) y Pholtus, cuyos fanáticos adoradores se negaron a creer en la existencia de otros dioses.

Historia editorial

La primera mención oficial de Saint Cuthbert (escrito "St. Cuthburt") se encuentra en el segundo número de Dragon , en el Capítulo 2 de la novela corta de Gary Gygax The Gnome Cache .

El nombre de San Cuthbert se inspiró en el verdadero San Cuthbert de Lindisfarne (634-687). Hay indicios sutiles en otras publicaciones (incluida una nueva en Dragon n o  100) de que St. Cuthbert Greyhawk y St. Cuthbert de Lindisfarne fueron diseñados para ser la misma persona, o al menos que el primero tenía conocimiento del segundo.

Avanzada Dungeons and Dragons Reglas - 1 st  edición (1977-1988)

Las primeras características formales de Saint Cuthbert para el juego de rol Dungeons and Dragons fueron entregadas en " Las Deidades y Semidioses del Mundo de Greyhawk " de Gary Gygax en Dragon # 67 (1982), donde su alineación fue indicada como bon leal ( tendencia leal neutra ). Saint Cuthbert fue posteriormente detallado en World of Greyhawk Fantasy Game Setting (1983) y Greyhawk Adventures (1988).

Un escenario aparecido en Dragon n o  100 (1985) implicaba la recuperación de la " Misa de Cuthbert " en el "mundo real" de la Tierra, en un museo de Londres . Según este escenario, San Cuthbert había escondido allí su arma favorita para mantenerla a salvo en un mundo donde la magia no existía y donde, por lo tanto, nadie tenía motivos para sospechar que esta arma medieval pudiera tener algo especial.

Avanzada Dungeons and Dragons Reglas - 2 ª  edición (1989-1999)

San Cuthbert es una de las deidades descritas en el suplemento From the Ashes (1992), World of Faucongris, y también aparece en Greyhawk: The Adventure Begins (1998).

Su papel en la cosmología del entorno rural de Planescape se detalla en el suplemento On Hallowed Ground (1996); en el suplemento Warriors of Heaven (1999) se le describe como una de las buenas deidades a las que los celestiales pueden servir.

Dungeons and Dragons - edición 3.0 (2000-2002)

San Cuthbert es una de las deidades descritas en el Manual del jugador para esta nueva edición. El papel de St. Cuthbert en el mundo de Greyhawk a la 3 e  edición se define en el Atlas de Greyhawk . Allí se le describe como una deidad neutral leal (aunque todavía intolerante con el mal) que presta especial atención a la retribución y el castigo de los pecados. El castigo era anteriormente la principal esfera de influencia del dios Trithereon , que no aparece en este libro.

San Cuthbert también se detalla en el suplemento Dioses y semidioses .

Dungeons and Dragons - edición 3.5 (2003-2007)

Saint Cuthbert aparece en la edición revisada del Players Handbook (2003). Su clero se detalla para esta edición en el Divine Codex (2004).

En el n. °  358 de Dragon (2007), el artículo de Sean K. Reynolds titulado " Core Beliefs " visitó oficialmente la alineación de St Cuthbert con el bien legal (tendencia legal neutral).

Historia ficticia de San Cuthbert

San Cuthbert, de quien se rumoreaba una vez que había sido un hombre mortal, es una deidad intermedia. Su alineación a veces se ha interpretado como legalmente neutral (tendencias legalmente buenas ), a veces como buena justa (tendencias legales neutrales ). San Cuthbert odia el mal, pero se preocupa principalmente por la Ley y el Orden, convirtiendo a los desinformados y previniendo al apóstata de los creyentes.

Relaciones

San Cuthbert es enemigo de muchas deidades malvadas, incluidas Iuz y Vecna . También se encuentra en una intensa rivalidad con Pholtus, un dios igualmente intolerante aunque tendiente al Bien. San Cutberto es un aliado inquebrantable de Rao y, en menor medida, de Delleb , Heroneus y Pelor . Sus adoradores se llevan bien con los de Lendys .

Reino

Al disponer de sus restos mortales, aquellos que durante su vida han adorado a San Cuthbert van a su reino divino, que se llama la Basílica de San Cuthbert o el Bastión de la Ley . Este reino está en Arcadia . Allí, las almas se comportan como observadores silenciosos, mientras el santo pronuncia sus juicios desde su Trono de la Verdad. San Cuthbert rara vez abandona su plan a menos que sea llamado por algún deber imperioso.

Escrituras religiosas

• San Cuthbert y el sentido común . Este pequeño libro, de unas treinta páginas, utiliza un lenguaje sencillo para explicar los principios de fe de San Cuthbert. Se permite alguna interpretación personal, pero lo esencial (obedecer la ley, mostrar bondad y sentido común) sigue siendo el mismo. A aquellos que no estén a la altura de las virtudes cardinales se les aconseja que acudan a su comunidad en busca de consejo y apoyo, y que recen a San Cuthbert para disipar su confusión. Las copias de Saint Cuthbert y Le Bon Sense suelen estar escritas a mano en letras fáciles de leer, a veces acompañadas de dibujos sencillos; las iluminaciones doradas y la caligrafía sofisticada no armonizarían con la estética cutbertiana.

• Cuentos de un idiota vulgar . Este libro es una herejía infame a los ojos de los cutbertianos, en particular los de la Orden de las Estrellas , que intentan destruir hasta la última copia. El libro toma la parábola cutbertiana tradicional del sabio loco y la tuerce para que, en lugar de aceptar sus problemas con el sentido común, este personaje se revuelva en el robo y la lujuria. Los no cutbertianos lo ven como una parodia humorística de los sermones pegados de los cutbertianos, pero la Iglesia lo desaprueba. Una pequeña minoría de devotos toma Tales of a Common Idiot literalmente e incorpora sus "consejos" a su manera, y este es precisamente el tipo de comportamiento que la Star Order está tratando de erradicar.

Culto

Los cutbertianos (es decir, los adoradores de San Cuthbert) están muy extendidos en Flannesse central. Los santos templos a Dyves en Furyondy en el Gran Paseo , la Ciudad Libre de Greyhawk , en Kéolande en Pérennelande en Pavoisie a Taine , en el Principado de Ulek , el del Condado de Urnst , el Ducado de Urnst , en Véluna y en Verbobonc . A veces, estos templos son grandes catedrales, pero más a menudo son altares en las carreteras o pequeñas capillas rústicas.

De otras formas , San Cuthbert es el dios preferido de la facción Harmonium , que aprecia su naturaleza intransigente. El líder actual de esta facción, Faith, es un clérigo de Saint Cuthbert.

Clero

El clero de San Cuthbert se divide en tres órdenes principales.

• Las boinas , cuyo símbolo es una boina arrugada, buscan convertir a otros a su fe. Hay tantas personas buenas y leales como neutrales leales entre ellos. Los paladines de San Cuthbert, llamados Fervents o Communiants , ocupan un puesto honorífico dentro de la Orden de las Boinas. Su papel no se limita a convertir a otros, sino a combatir concretamente a los enemigos del culto.

• Las Estrellas , cuyo símbolo es una estrella radiante, buscan mantener la pureza doctrinal entre aquellos que ya son devotos del Santo. La mayoría de ellos son neutrales leales y no dudan en usar la magia para leer la mente y asegurarse de que incluso los pensamientos íntimos de su rebaño sean puros.

• Los Gourdins son los clérigos más numerosos de San Cuthbert. La mayoría son leales y su símbolo es un palo de madera. Buscan proveer y proteger las necesidades de los fieles y son muy queridos por la gente común. Las boinas a menudo entran en conflicto con los Gourdins, porque los primeros buscan convertir a nuevos creyentes, mientras que los segundos se enfocan en las necesidades de los conversos que ya tienen.

Órdenes menores

También hay algunas Órdenes Menores de San Cuthbert menos conocidas.

• La Orden de la Rosa Cruz Veritas , u Orden de la Rosa Cruz de la Verdad , fue fundada en 587 ( AC ), después de la Gran Guerra . Fue creado por Ormus , un ex sacerdote de Rao que acababa de convertirse a la fe cutbertiana. Cuando Ormus descubrió que un malvado señor de la guerra había sido corrompido por un demonio disfrazado, fundó el nuevo orden con el objetivo de cazar a los otros demonios vivientes escondidos entre los mortales. La Orden tiene tres ramas: La Cruz Verde , La Cruz Blanca y La Cruz Azul .

• La Hermandad del Espíritu Santo está dedicada a liberar al mundo de los psiónicos malvados. Fue fundada en 561 d.C. por un clérigo de San Cuthbert llamado Sire Jérémie Costineux, después de que su pueblo natal fuera esclavizado por los ilícitos . Esta hermandad es más una orden de caballería que una orden religiosa estrictamente hablando y personajes de casi cualquier clase pueden formar parte de ella.

Templos

Los templos de San Cuthbert son a veces grandes catedrales, pero más a menudo son altares al borde de la carretera o pequeñas capillas rústicas.

El monasterio fortificado de San Cuthbert en el cantón Clatspurgen, Pérennelande fue el centro de resistencia a la tiranía de Iggwilv entre 481 y 491 AC y protege el valle a través del cual Velverdyve abandona el país.

vacaciones

• Día de San Cuthbert . Celebrado el 4 de la Recuperación , el Día de San Cuthbert es la principal fiesta litúrgica de la Iglesia de San Cuthbert. Incluye la reunión de lugareños y peregrinos a las puertas de la ciudad al amanecer y un desfile acompañado de himnos a lo largo de una vía principal hasta el templo o altar local. Los niños intentan golpear con palos a cualquiera que puedan tocar, una costumbre conocida como "limpieza". En su destino, un clérigo muestra una réplica de la maza de Cuthbert, y los participantes se sientan para una gran fiesta que dura desde el mediodía hasta el anochecer, luego se reúnen alrededor de una hoguera desde el anochecer hasta la medianoche de esta tarde. mala suerte.

• Día del Pan de la Limosna . Esta es una costumbre reciente que surgió después de la Gran Guerra y originalmente fue un acto de caridad para los refugiados. Posteriormente, se convirtió en un día dedicado a la alimentación de los pobres en general. Los cutbertianos aprovechan esta oportunidad para predicar y convertir a nuevos devotos, al tiempo que garantizan la seguridad de las operaciones. También participan los cultos de Pelor y Rao .

Artefactos y reliquias

Saint Cuthbert lleva un poderoso artefacto llamado " Maza de Cuthbert ". Otros objetos mágicos asociados con Saint Cuthbert son el Club que nunca olvida y el Tabardo de la Gran Cruzada .

Mitos y leyendas

• El Santo entre nosotros . Esta es una de las historias sobre los orígenes de San Cuthbert como pastor mortal que vivió hace mucho tiempo una vida sencilla, intachable y caritativa. Fue recompensado por los dioses al ser llevado a Tærre, donde viajó por el mundo como un hombre santo que enseñó a los malvados la vanidad de su forma de vida. Termina convirtiéndose en un dios; la leyenda tiene como objetivo guiar a otros en virtud del ejemplo.

• Parábolas del sabio loco . Las historias ortodoxas, de las cuales los Cuentos de un idiota vulgar son solo una parodia, hablan de agricultura, ganadería, artesanía, bestias salvajes que hay que luchar, combate y otras actividades triviales. Le protagoniste, le Sage Fou, est habituellement dépeint comme un portrait de Saint Cuthbert, un homme jeune ou dans la force de l'âge avec un béret froissé, qui vient à bout d'antagonistes bien intentionnés mais suffisants à l'aide du simple sentido común. Muchos de los proverbios comunes en uso entre los cutbertianos se atribuyen al sabio loco. Estos libros son a menudo ilustrados y las pinturas sencillas que representan al sabio loco son comunes en las capillas rurales.

• El niño que gritó lobo . Este cuento, posiblemente importado por el propio San Cuthbert de otro mundo, cuenta la historia de un pastor que cuenta mentiras sobre los ataques de los lobos y que, por lo tanto, uno no cree cuando el lobo realmente ataca . Una variación de esta historia se llama "El niño que gritó ballena asesina".

Fuentes

• Baker, Richard , James Jacobs y Steve Winter - Masters of Madness (Libros de hechizos, 2006).
• Boyd, Eric L. , - " Poderes fácticos: San Cuthbert " en Poliedro n o  129 ( Wizards of the Coast , 1998).
• Brown, Anne - Greyhawk: A Player's Guide ( TSR , 1998).
• Brown, Richard W. y Anne Brown:
  • La venganza de Falcon ( TSR 1990).
  • Falconmaster ( TSR 1990).
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• Conforti, Steven, ed. Lista oficial de deidades de Halcón gris viviente para su uso en la campaña ( Wizards of the Coast , 2005). Disponible en línea: [1]
• Findley, Nigel , - Greyspace ( TSR , 1992).
• Gygax, Gary y Frank Mentzer , El templo del mal elemental ( TSR , 1985).
• Holian, Gary - " Paladins of Greyhawk ", en Dragon n o  306 ( Paizo Publishing , 2003)
• Niles, Douglas y Carl Sargent , - La ciudad de Greyhawk ( TSR , 1989).
• Pramas, Chris, - Guía del infierno ( Wizards of the Coast , 1999).
• Revista Living Greyhawk no. 3 - "Dioses de Oerth"

Notas y referencias

• (fr) Este artículo es parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Saint Cuthbert (Dungeons & Dragons)  " ( ver la lista de autores ) .

1. Gygax: "St. Cuthbert era más una broma que cualquier otra cosa. Imagínese un sermón que implica martillar el sentido común hasta que golpea la cabeza de alguien con un garrote". (en) "  Gary Gygax: Q & A (Part XII, Page 4)  " , EN World,23 de agosto de 2006(consultado el 15 de marzo de 2009 )
2. Gary Gygax , "  The Gnome Cache  " The Dragon , n o  2Agosto de 1976, p.  6–7
3. Gygax, Gary. "Las deidades y semidioses del mundo de Greyhawk". Dragón # 67 (TSR, 1982)
4. Gary Gygax - Configuración del juego de fantasía World of Greyhawk ( TSR , 1983)
5. Ward, James M. - Aventuras de Greyhawk ( TSR )
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7. Sargent, Carl - De las cenizas ( TSR , 1992)
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11. Tweet, Jonathan , Cook, Monte , Williams, Skip . Manual del jugador ( Wizards of the Coast , 2000)
12. Holian, Gary , Erik Mona , Sean K. Reynolds y Frederick Weining - Atlas de Greyhawk ( Wizards of the Coast , 2000; libros de hechizos, 2002)
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15. Noonan, David. Códice divino (libros de hechizos, 2004)
16. Reynolds, Sean K . "Creencias fundamentales: San Cuthbert". Dragón # 358. ( Paizo Publishing , 2007)