Hermano Roger

Hermano Roger Imagen en Infobox. Hermano Roger (en 1974) Función
Prior de Taizé
1940 -16 de agosto de 2005
Hermano Alois
Biografía
Nacimiento 12 de mayo de 1915
Provenza (Vaud) , Suiza
Muerte 16 de agosto de 2005
Taizé (Saona y Loira) , Francia
Entierro borgoña
Nombre de nacimiento Roger schütz
Apodo Hermano Roger
Nacionalidad suizo
Capacitación Facultad de Teología Protestante de Estrasburgo
Universidad de Estrasburgo
Universidad de Lausana
Actividad Teólogo
Otras informaciones
Religión protestantismo
Orden religiosa Comunidad de Taizé
Miembro de Comunidad de Taizé
Premios

Hermano Roger (en estado civil Roger Schütz ), nacido el12 de mayo de 1915en Provenza ( Vaud , Suiza ) y asesinado el16 de agosto de 2005en Taizé ( Saône-et-Loire , Francia ), es un religioso suizo, fundador de la Comunidad de Taizé .

Biografía

Capacitación

Roger Schütz es el último de nueve hijos del pastor protestante de Bachs en Suiza, Karl Ulrich Schütz, y Amélie Henriette Schütz-Marsauche, una protestante francesa de Borgoña .

Nació y pasó su infancia y juventud en Provenza donde su padre era párroco de la parroquia . De 1937 a 1940, Roger estudió teología reformada en la Facultad de Teología Protestante de Estrasburgo y Lausana .

En 1940, a la edad de veinticinco años, decidió ir a Francia para compartir la suerte de este país ocupado. “De Ginebra , salí en bicicleta para Francia, buscando una casa donde rezar, donde acoger y donde algún día estaría esta vida comunitaria”. Es en Taizé , un pequeño pueblo de Borgoña donde los habitantes le dan una cálida bienvenida, que elige vivir.

Al comienzo de la guerra , acogió a decenas de refugiados judíos con su hermana Geneviève, según sus declaraciones que no han sido confirmadas. En 1942, regresó a Suiza y se enteró de que no podía regresar a Taizé, porque había sido denunciado. En la Liberación de 1944, regresó a Taizé y acudió en ayuda de los prisioneros de guerra alemanes. Ese mismo año fue consagrado párroco en Neuchâtel.

“En mi juventud, me asombró ver cristianos que, al referirse a un Dios de amor, perdieron tanta energía en justificar oposiciones. Y me dije: para comunicarme con Cristo , ¿hay una realidad más transparente que una vida dada, donde día a día se realiza la reconciliación en lo concreto? Por eso pensé que era fundamental crear una comunidad con hombres decididos a dar la vida entera y que busquen siempre la reconciliación. "

Fundación de la comunidad de Taizé

Con los años, la comunidad de Taizé ha crecido . En 1949, son siete hombres para comprometerse por la vida en castidad . Poco a poco se unieron otros compañeros al hermano Roger: la comunidad está formada actualmente por un centenar de hermanos de una treintena de naciones católicos , de diversos orígenes evangélicos y algunos ortodoxos.

A partir de la década de 1950, algunos hermanos se fueron a vivir a lugares desfavorecidos para estar junto a los que sufrían, sin dejar de ser miembros de la singular comunidad de Taizé. Hoy están en Brasil, Senegal , Bangladesh , Corea del Sur . La comunidad no acepta donaciones ni obsequios para sí misma. Los hermanos se ganan la vida con su trabajo. Sus herencias personales, se las dan a los más desfavorecidos.

La confianza mostrada en el fundador de Taizé por el Papa Juan XXIII juega un papel importante en la historia del hermano Roger. “¡Ah! ¡Taizé, esta pequeña primavera! » Dirá un día Juan XXIII dando la bienvenida al hermano Roger. Palabras que utilizará Juan Pablo II durante su visita a Taizé el 5 de octubre de 1986, añadiendo: "Pasamos Taizé como pasamos cerca de un manantial" . Invitado por Juan XXIII, el hermano Roger vivirá en Roma con algunos hermanos de su comunidad durante el Concilio Ecuménico Vaticano II .

Por el lado protestante, Roger Schutz recibió el apoyo de Marc Boegner , quien pronunció un sermón en Taizé en 1962, en vísperas de la inauguración de la Iglesia de la Reconciliación. La relación de confianza entre los dos hombres continuó hasta la muerte de Boegner.

El hermano Roger y la comunidad de Taizé sentían una fuerte atracción por François Mitterrand , quien confió a Marie de Hennezel: "Cuando la gente me habla de ponerse en la presencia de Dios, siempre pienso en Taizé".

Escuchar a los jóvenes

A mediados de los años sesenta, el hermano Roger, consciente de los profundos cambios que afectan a la sociedad, pide a los hermanos de la comunidad que se preparen para comprender a los jóvenes, para escucharlos. El hermano François de Taizé escribió, en La Croix del 2 de septiembre de 2005: “Ya antes del estallido de 1968, sintió venir esta ruptura: desde 1966 nos pidió que nos preparáramos para acoger a los jóvenes en particular e imaginar qué adaptación requeriría .esta bienvenida. " . El propio hermano Roger practicará esta escucha todas las noches en la Iglesia de la Reconciliación. Los jóvenes empezaron a ir a Taizé a finales de la década de 1950 y han seguido aumentando. Participan en reuniones que van de domingo a domingo. Cerca de cien mil jóvenes permanecen en Taizé cada año.

A partir de 1962, los hermanos y jóvenes, enviados por Taizé, no dejaron de ir a los países de Europa del Este, con la mayor discreción para no comprometer a los que apoyaban.

De 1962 a 1989, el propio hermano Roger visitó la mayoría de los países de Europa del Este, a veces para reuniones de jóvenes, autorizadas pero muy supervisadas, a veces para visitas simples, sin posibilidad de hablar en público ( “Me callaré con ustedes, ” , Dijo a los cristianos de estos países).

El hermano Roger también viajará por todo el mundo, a veces para vivir simplemente entre los pobres (Calcuta, Mar de China, un barrio pobre de Nairobi, el Sahel, desde donde escribirá una carta a los jóvenes en cada estancia, a veces para dirigir reuniones. forman parte de una "peregrinación de confianza por el mundo": Madrás (India), Manila (Filipinas), Johannesburgo (Sudáfrica), Estados Unidos, Canadá, Chile. Su objetivo: animar a los jóvenes a ser portadores de confianza y reconciliación donde viven, uniendo en su existencia la vida interior y la solidaridad humana.

Al día siguiente de su muerte, Bruno Frappat escribió en La Croix (27-28 de agosto de 2005): “El hermano Roger, sin duda, habrá sido uno de los más inmensos de nuestros contemporáneos. (…) No fundador de un imperio. No es un potentado de la industria o el comercio. No es una persona vanidosa de la notoriedad mediática. No es una herencia opulenta y bienes fugitivos. No dejó nada concreto, material, tangible, negociable. Fundó un pedazo de humanidad. Como reinventado una forma de ser humano. Con las palabras de todos. " .

Fusión con Roma

De origen protestante , el hermano Roger Schütz, a lo largo de los años, se ha acercado a la Iglesia y a la fe católica , distanciándose de la Federación Protestante de Francia y aún más de la eclesiología protestante, pronunciándose en particular a favor del celibato de los sacerdotes y de un ministerio universal de el Papa. En 1980, durante un encuentro europeo de jóvenes en Roma, en presencia del Papa Juan Pablo II , afirmó públicamente en estos términos, en la Basílica de San Pedro: “  Encontré mi propia identidad como cristiano al reconciliar en mí mismo la fe de mis orígenes con el misterio de la fe católica, sin romper la comunión con nadie . "

Este desarrollo y, más aún, la revelación de la ordenación como sacerdote católico del hermano Max Thurian en 1987, encubierta durante un año, sembró dudas y provocó tensiones con la Iglesia protestante en Francia. El asunto Max Thurian "  sigue siendo una herida, incluso un trauma insuperable  " para ciertos protestantes franceses que "  consideran que Taizé se ha catolicizado definitivamente  " y ya no puede ser un "  motor del ecumenismo  " .

Jean-Claude Escaffit y Moïz Rasiwala relatan la "profunda perturbación" que sintió el fundador de Taizé al enterarse de la ordenación al sacerdocio católico de Max Thurian, que le habría sido anunciada por carta una semana después, en la perspectiva de la Las desastrosas consecuencias que esto podría tener sobre las relaciones ecuménicas. Por otra parte, los autores afirman que el hermano Roger había estado comunicándose exclusivamente en la Católica Eucaristía desde el año 1972, la fecha del compromiso del primer hermano católica en la comunidad, mientras que los hermanos protestantes continuó para celebrar el Reformada . Como culminación de este desarrollo, el hermano Roger recibió la comunión del cardenal Ratzinger , futuro Papa, durante el funeral de Juan Pablo II en abril de 2005.

En 2006, el historiador Yves Chiron , cercano a los católicos tradicionalistas, afirmó que se habría convertido al catolicismo en 1972 en compañía de su brazo derecho, Max Thurian , y la profesión de fe católica habría sido recibida entonces por el obispo de. Autun , M gr Armand Le Bourgeois , sin que ello se ha anunciado públicamente. Esto fue negado por el hermano Alois , sucesor del hermano Roger. Explica que no hay conversión en sentido estricto ni ruptura con sus orígenes, sino un deseo de acercamiento, mientras que el pastor Gill Daudé, responsable del servicio de relaciones ecuménicas de la Federación Protestante de Francia, habla sobre el proceso de superación de las divisiones confesionales. M gr Gérard Daucourt , miembro del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos , dijo por su parte que el hermano Roger no engañar "al ocultar una conversión al catolicismo como el término se entiende comúnmente." “Compartió la fe católica en el ministerio y en la Eucaristía”, “veneraba a la Virgen María” y esperaba “una cercana restauración de la unidad visible entre todos los cristianos”, pero queriendo “vivir esto sin romper con nadie”. . En una carta enviada a Pablo VI en 1975, el hermano Roger pidió que “la reconciliación de los cristianos se lleve a cabo sin pedir a los no católicos que pasen por la negación de sus familias de origen”.

Asesinato

La 16 de agosto de 2005, mientras participaba como todas las noches del año en oración común con varios miles de jóvenes peregrinos presentes en Taizé durante la Jornada Mundial de la Juventud 2005 que tuvo lugar en Colonia , el hermano Roger, que entonces tenía ochenta y diez años, es apuñalado fatalmente por Luminita Solcan. , un desequilibrado de treinta y seis años que había logrado entrar en medio del coro de los Hermanos.

Su funeral tiene lugar el 23 de agosto de 2005en la Iglesia de la Reconciliación de Taizé en compañía de miembros de la comunidad de Taizé y figuras políticas y religiosas como Horst Köhler , Presidente de Alemania , Nicolas Sarkozy , Ministro del Interior francés y por lo tanto Ministro responsable de los cultos, Pastor Jean-Arnold de Clermont , Presidente del Consejo de la Federación Protestante de Francia , obispo luterano Wolfgang Huber , presidente de la Iglesia Evangélica en Alemania , arcipreste Mikhail Gundyaev , representante del Patriarcado Ortodoxo de Moscú , en presencia de más de doce mil personas.

Durante la misa concelebrada por el cardenal Walter Kasper , presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos , y cuatro sacerdotes de Taizé, leyó un mensaje del Papa Benedicto XVI concediendo su bendición apostólica.

El hermano Roger está enterrado en el cementerio del pueblo. Su sucesión al frente de la comunidad está asegurada por el hermano Aloïs , católico de origen alemán, nombrado personalmente por el hermano Roger unos años antes.

Premio

Citas

Obras del hermano Roger

Notas y referencias

  1. AFP, “Una pobre mujer me dijo: '¡Quédate! » , En www.lalibre.be ,18 de agosto de 2005
  2. (fr) (en) “  Taizé: ¿otro ecumenismo? II-Historia de la Comunidad  ” , Federación Protestante de Francia ,10 de junio de 2006(consultado el 6 de febrero de 2012 )
  3. Festraëts Marion, "  Taizé: Caridad bien ordenada ...  " , en LExpress.fr ,26 de agosto de 1999
  4. (en) (en) "  The impensable reconciliation  " , France 3 Bourgogne , 15 de diciembre (¿2005?) (Consultado el 6 de febrero de 2012 )
  5. Jean-Claude Escaffit y Moïz Rasiwala, Historia de Taizé , Seuil,2016, p.  39.
  6. Henri Tincq, "  Hermano Roger  ", Le Monde.fr ,17 de agosto de 2005( leer en línea , consultado el 28 de junio de 2020 )
  7. François Boulet, "  Taizé, los protestantes franceses y Marc Boegner (1940-1970)  ", Revue d'histoire du protestantisme ,Octubre-diciembre 2020, p.  653-687.
  8. Marie de Hennezel, "  Hermano Roger y François Mitterrand  ", Le Monde.fr ,19 de agosto de 2005( leer en línea )
  9. Cf. Fabien Gaulué, La comunidad de Taizé, maduración de un alto nivel cristiano de socialización europea , La Documentation française, mayo de 2002, p.  111, citado por el pastor Michel Leplay en “  Taizé: ¿otro ecumenismo?  " (Versión del 4 de diciembre de 2008 en el Archivo de Internet ) , en http://www.protestants.org/ , sitio Federación Protestante de Francia, Servicio Ecuménico.
  10. Cf. La comunidad de Taizé explica el enfoque del hermano Roger . El hermano Roger retomó esta idea varias veces, especialmente en su último libro Pressens-tu infelicidad? . Vea el artículo Carta inconclusa , en el sitio de Taizé.
  11. Cf. Bernadette Sauvaget, Una herencia rica pero ambigua , en Réforme , n o  3140, 09/11/2005.
  12. Jean-Yves Camus y René Monzat, Derechos nacionales y radicales en Francia: Repertorio crítico , Lyon, University Press of Lyon, 1992, págs.  356
  13. La palabra ' conversión ', que significa 'punto de inflexión y cambio total y radical', ya no se suele utilizar cuando se trata de pasar de una rama del cristianismo a otra. Preferimos la palabra "reconciliación".
  14. Según Yves Chiron, quien escribe: "Este" pasaje ", esta conversión, tuvo lugar en 1972, en la capilla del obispado de Autun, la diócesis donde se encuentra Taizé. No era la profesión de la fe católica y la comunión de M gr Burgués. " Y luego agrega: " Sin escrita restos de documentos, al parecer, este evento, pero el hermano Roger dio testimonio oral que la adhesión a la fe católica al sucesor de M gr Bourgeois, M gr Raymond Seguy . » Cf. La abjuración del Pastor Sten Sandmarket la conversión del Pastor Roger Schütz por Yves Chiron , en Aletheia n o  95, 08/01/2006. La noticia fue ampliamente difundido en la prensa, incluso en el mundo del 09/06/2006, que informó: "Mi predecesor, M gr Armand Le Bourgeois, me dijo que había recibido su profesión de fe católica en 1972, en la capilla del obispado de Autun, y que luego le había dado la comunión, M gr Séguy dijo a le Monde . " M gr Seguy, rechazando el término" conversión "a continuación, añadir la AFP: " No he dicho que el hermano Roger abjuró del protestantismo, pero él demostró que él totalmente adherida a la fe católica. » Cf. La comunidad de Taizé explica el enfoque del hermano Roger . En un libro publicado en 2008, Yves Chiron ya no habla de conversión en 1972 ni para el hermano Roger ni para Max Thurian . Cf. Yves Chiron, Hermano Roger, Fundador de Taizé , Perrin, (2008), p.  269 ​​a 271 y 342 a 344.
  15. Cfr. Los católicos afirman al hermano Roger , en Le Figaro , 6/09/2006: según el hermano Alois, el hermano Roger “en 1972 realizó un proceso que no tiene precedentes desde la Reforma: entrar en“ comunión ”con la Iglesia Católica sin una “conversión” que implique una ruptura con sus orígenes ”. En el diario La Croix del 6/09/2006, el hermano Alois responde a la pregunta: “¿Qué sucedió exactamente en 1972 en la capilla del obispado de Autun? " Por:" En 1972, el obispo de Autun en el momento, M gr Armand Le Bourgeois, le dio la comunión por primera vez, sencillamente, sin preguntarle por cualquier otra profesión de fe que el Credo recitado en el momento de la. Eucaristía, común a todos los cristianos. Estuvieron presentes varios testigos, tres de mis hermanos, una pareja amiga, pueden dar fe de ello. »Cfr. El hermano Roger adoptó un enfoque ecuménico completamente nuevo , entrevista de Jean-Marie Guénois.
  16. Citado por Henrik Lindell, en Quand Le Monde “convertit” Brother Roger , en el sitio web Witness.com , 21/09/2006 .
  17. Cf. El proceso ecuménico del hermano Roger . M gr Daucourt más precisa: "En sus documentos oficiales, para los ya bautizados, la Iglesia católica no habla de conversión al catolicismo sino de admisión a la plena comunión en la Iglesia católica. Son posibles varios formularios para realizar este proceso, pero en todos los casos, incluye un documento escrito y firmado. No existe tal documento sobre el hermano Roger ”
  18. Sobre este tema, ver también la entrevista al cardenal Walter Kasper en L'Osservatore Romano , 15/08/2008: Roger Schütz, il monaco simbolo dell'ecumenismo , traducción al francés en La Documentation catholique , n o  2415, 01/04 / 2009 ( Hermano Roger, símbolo del ecumenismo espiritual )
  19. Hermano Roger, Asombro de un amor , Taizé, Les Presses de Taizé,1980, p.  99.
  20. Taizé: despido psiquiátrico por el presunto asesino del hermano Roger , AFP ,14 de diciembre de 2007

Ver también

Bibliografía

enlaces externos