La religión principal en Georgia fue en 2002 la ortodoxia (83,94% de la población), y una minoría el Islam (9,9%).
Las creencias paganas ocuparon la vida espiritual de los georgianos durante la mayor parte de la antigüedad . De acuerdo con la polémica fuente de lo que la historia de Kartli (escrito en el XII ° siglo por el obispo de León Rouissi), que datan de la época de la guerra civil que se impuso en el este de Georgia para tener éxito Mtskhetos : los georgianos hubiera olvidado su devoción un solo Dios y habría comenzado a "invocar el sol y las estrellas". Es probable que siempre hayan sido paganos y que su religión surgiera de sus relaciones con los poderosos pueblos vecinos: llama la atención el parecido entre los panteones georgiano, persa e hitita, los nombres de algunos dioses son incluso parecidos entre los georgianos y los Hititas : ver mitología georgiana (en) .
La primera entidad religiosa de Georgia, pre-cristiana, se observa ( Iberia ) a III º siglo aC. AD , cuando el rey Farnabazo I er (430-370 aC aproximadamente), entre todas las reformas durante un reinado de 60 años, impone una única Panteón a su pueblo.
La trinidad está gobernada por Armazi , dios de la luna y dios de los dioses, una variante probable del Arma hitita. Lo acompañan sus dos fieles consortes , Gatsi y Gaïm (in) , que se dice que corresponden a las creencias Attis y Cybele de Anatolia. Luego vienen las deidades inferiores: Dali , diosa de la caza y la fertilidad , Otchopintre, dios de los bosques y del fin … Y finalmente los héroes, como Amiran , el equivalente georgiano del Prometeo griego.
Los principales cambios se produjeron en el IV º siglo dC. En ese momento, el rey Mirian III de Iberia se convirtió al cristianismo y abandonó las deidades paganas. La gente era más reservada: se introdujeron elementos politeístas habituales en la religión cristiana para fomentar la conversión. Así, Armazi desapareció pero dio paso a San Jorge de Lydda , Tetri Giorgi , patrón de Georgia desde la Edad Media (celebración aún acompañada de sacrificios de animales en determinadas regiones montañosas del país).
El territorio georgiano, en la periferia del Cercano Oriente y Medio Oriente, se encuentra bajo el Cáucaso Meridional o Transcaucasia .
El Homo georgicus , u hombre de Dmanisi , descubierto en 1991, es ahora el rastro humano más antiguo de la región, que data de Los antepasados de los georgianos son tribus proto-Kartvelianas, que habitan en el sur del Cáucaso y el norte de Anatolia desde el Neolítico . Algunas culturas son ciertas: cultura Shulaveri-Shomu (6000-5000 BCE), cultura Kouro-Araxe (3400-2000 BCE), cultura Maikop (3500-2500 BCE), cultura Trialeti (2100-1350 BCE). Su estudio ya proporciona mucha información sobre los diversos grupos étnicos ancestrales de georgianos .
El Diaokhi o Daïaène es probables orígenes de las personas que formarán la Cólquida (1650-164 aC), Iberia caucásica ( Kartli ), la Albania caucásica , la Mingrelia , la Imereti , la mesjetios la Svaneti , Tushetia y otras regiones donde los idiomas kartvelianos y se hablan dialectos afines: pueblos georgianos antiguos .
El yacimiento megalítico más antiguo que se conoce actualmente es el de Zorats Karer o Karahunj ( voz de piedras ), en la provincia sureña de Syunik ), quizás un observatorio celeste, de 6.000 a 8.000 años de antigüedad, y que por tanto data del siglo IV o VI e milenio AEC. Algunos de los artefactos encontrados en el sitio se pueden ver en el Museo Histórico de Sisian y el Museo de Historia Armenia en Ereván.
El Reino de Urartu (860-590 a. C.) es el único de los antiguos reinos de Anatolia cuyo territorio cubre (Armenia y) parte del territorio de la actual Georgia. Sea testigo de varios petroglifos y las ruinas de algunas fortalezas urarteanas ( Lista de fortificaciones en Armenia (de) ).
En el pueblo de Taronik ( Provincia / Armavir Marz , el sitio del castillo de Metsamor (en) , excavada en 1965, alberga los restos de una fortaleza de la IV ª urartianos milenio destruidas por el 8 º siglo aC, con muro ciclópeo, la alineación de menhires, cementerio de cien hectáreas (de figuras importantes con entierro de animales, sirvientes, esclavos), ataúdes de madera, joyas en oro y piedras semipreciosas, cerámica esmaltada, artesanía helenística, etc.
Y no faltaron las invasiones asirias o manneas .
De esta protohistoria datan principalmente las figuras y relatos de la mitología georgiana (en) y otras mitologías caucásicas. Ver religiones paganas en Azerbaiyán (en) .
La Cultura colquidiana (redescubierta en 1935) se extiende desde la Edad del Bronce Temprana hasta la Edad del Hierro temprana , un período que se remonta a los años 2700 y 700 antes de Cristo. DC El reino de Colchis , que es el heredero, mantiene al menos relaciones comerciales con la colonización griega en el Mar Negro, particularmente en la región del Ponto .
La existencia de (al menos) una religión politeísta en Armenia es obvia: antiguo paganismo armenio , que la hetanism (en) de la 20 ª - 21 st siglos intenta reinventar.
En las diferentes versiones conocidas hasta la fecha, ha sido reelaborado por sincretismo , con zoroastrismo, monoteísmo con cosmología dualista (en) : zoroastrismo , mazdeísmo , zervanismo , u otra versión. Esta religión, de origen indoiraní, privilegiada, luego se convirtió en la religión del estado (en ciertos períodos) de los medos , gobernantes aqueménidas y luego sasánidas , fue importada e impuesta por el ocupante persa ( religión de la Persia aqueménida ) durante al menos cinco años. La sociedad armenia de los siglos se irradia gradualmente (sin poder determinar todavía cuánto de esto es realmente un Nor Shirakan ): el templo del fuego , el calendario Zoroastriano , los festivales Zoroástricos , incluido Norouz .
Una cuestión importante sigue siendo la de los orígenes o influencias de la arquitectura religiosa cristiana armenia (y georgiana). Está inspirado en la arquitectura urarteana, la arquitectura helenística y especialmente la arquitectura paleocristiana (siria, planta basílica ), pero también persa y zoroástrica.
Según la tradición, la primera evangelización data de la época apostólica , de la acción del apóstol Andrés (murió crucificado en el 60 en Roma). En 301 (o 313), Tiridate IV de Armenia , rey de Armenia de 298 a 330, se convirtió al cristianismo bajo la inspiración de Gregorio I el Iluminador , fundó la Iglesia Apostólica Armenia , y definió este cristianismo como una religión oficial única.
El reino de Lazica , heredero del reino de Colchis, se convirtió al cristianismo hacia el 350. Fue incorporado al igual que el de Abjasia por el Imperio Bizantino hacia el 562.
La lista de guerras de Georgia es larga. La difícil conquista musulmana de Georgia (645-1122) (después de la conquista musulmana más evidente de Armenia (638-639)) termina con una cruzada georgiana (1048-1210, con los cumanos- Kiptchaks) contra los selyúcidas del Emirato de Tbilisi. (736-1122) y un período de reconstrucción, con David el Constructor .
Parte de (la actual) Georgia estuvo durante un siglo bajo el gobierno de dos federaciones tribales sunitas de Oghuz / Turkoman , Qara Qoyunlu ( Black Sheep , 1375-1469) y Aq Qoyunlu ( White Sheep , 1375-1508).
Durante más de 300 años, las tierras georgianas estuvieron sometidas a un largo caos, entre las presiones turcas otomanas en el oeste y los persas safávidas en el este: guerras otomano-persas .
La división del Reino de Georgia de 1490 a 1810 permite al Patriarcado Católico de Toda Georgia mantener un cierto sentimiento nacional, a través de la unidad lingüística y religiosa. El estatus de dhimmi es generalmente más aceptado que la conversión al Islam.
El territorio de Eyalet de Tchildir (1578-1845) se comparte hoy entre Georgia ( Ajaria y Samtskhé-Djavakheti ) y Turquía (provincias de Artvin , Ardahan y Erzurum ).
L ' Eyalet de Trébizonde (1598-1867) y luego Vilayet de Trébizonde (1867-1923) se adjunta generalmente a Turquía. El territorio de Eyalet de Kars (1578-1845) está adscrito a Turquía. El territorio del Pachalik de Erzurum (1533-1865), que está habitado en parte por poblaciones armenias y georgianas ( İspir ), está adscrito a Turquía.
El cristianismo es la religión principal de Georgia durante siglos: hoy, el 88,6% de la población georgiana se autodenomina cristiana. Se considera que la nación georgiana es la tercera en adoptar esta religión como religión estatal, después de Armenia y Etiopía . Los cristianos han sido perseguidos durante mucho tiempo por las diversas autoridades dominantes del Cáucaso . Durante los primeros siglos los sasánidas ya impusieron las reglas del zoroastrismo en Iberia , persiguiendo a quienes se negaban a someterse. Durante la Alta Edad Media , los árabes hicieron muchos mártires entre la población y la nobleza del país. Desde el XVI ª a la XVIII ª siglo , los turcos y los persas hicieron lo mismo. Más recientemente, los soviéticos ordenaron el cierre de 1.500 iglesias solo en la década de 1920 .
OrtodoxiaLa Iglesia Ortodoxa de Georgia , la Iglesia Ortodoxa Apostólica Autocéfala de Georgia o el Patriarcado Católico de Toda Georgia , creada por San Andrés (según la tradición), es autocéfala desde 484. Rusia abolió la autocefalia en 1811.
La población georgiana (83,9%) informa pertenecer a la Iglesia Apostólica de Georgia, gobernada desde 25 de diciembre de 1977por Catholicos-Patriarca Ilia II , arzobispo de Mtskheta y Tbilisi .
La Constitución de Georgia, adoptada en agosto de 1995 , define el papel particular de la Iglesia Ortodoxa en la vida nacional, pero garantiza la independencia del Estado frente a la Iglesia: en 2002 se firmó un acuerdo entre el presidente Edouard Chevardnadze y el patriarca Ilia. II, formalizar las relaciones entre las dos entidades.
Desde la Revolución de las Rosas , el peso de la Iglesia Ortodoxa de Georgia en los sucesivos gobiernos ha aumentado: ninguna de las reformas sociales previstas finalmente se ha llevado a cabo. Más allá del poder espiritual, constituye un poder temporal cuyo financiamiento generalmente se considera poco transparente.
Desde 2006, la nueva y majestuosa Catedral de la Santísima Trinidad de Tbilisi ( Catedral de Samebà ), en el distrito de Avlabari, es la sede del patriarcado. El conjunto incluye un campanario independiente, la residencia del patriarca, un monasterio, un seminario clerical y una academia teológica, varios talleres, lugares de descanso, etc. El "símbolo de la renovación nacional y espiritual de Georgia" está construido en parte sobre un antiguo cementerio armenio (Khojavank) destruido (con su iglesia) durante la época de Lavrenti Beria (nacido en Abjasia).
Ortodoxia rusaTambién hay miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa en territorio georgiano. Los servicios, en ruso, se refieren a una audiencia mixta, que reivindica las culturas georgiana y rusa.
En 1811, Rusia abolió la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. La resistencia es fuerte, la reacción también.
El Exarcado de Georgia , también llamado Exarcado de Georgia-Imeretia y luego Exarcado del Cáucaso, es una subdivisión religiosa del Patriarcado de Moscú y de toda Rusia que existió entre 1811 y 1917 .
Ortodoxia en los territorios separatistasEn las provincias separatistas de Georgia, la población también es predominantemente cristiana. Sin embargo, las entidades religiosas "disidentes" ocupan los asientos espirituales de las autoproclamadas repúblicas. Así, hay una Eparquía de Abjasia , no reconocida por Constantinopla , así como una Eparquía de Alania , dependiente de la Iglesia Ortodoxa de Grecia - Santo Sínodo en resistencia , en Osetia del Sur .
Iglesia Apostólica ArmeniaEl Catholicosate of All Armenians , fundado en 314 (según la tradición), mantiene una diócesis de Georgia. Sus fieles representan el 3,9% de la población del territorio georgiano, en declive.
La Iglesia Apostólica Armenia Autocéfala también se conoce como la Santa Iglesia Ortodoxa Armenia Apostólica Universal, la Iglesia Ortodoxa Armenia, la Iglesia Armenia Gregoriana, la Iglesia Apostólica Gregoriana Armenia, la Iglesia de Armenia .
En 1937-1938, el monasterio de Vank en Tbilisi (en) ( Pashavank ) fue demolido por los soviéticos. Muchas iglesias armenias son desmanteladas o reasignadas a la iglesia nacional. Después de la renovación, la Iglesia de San Jorge en Tbilisi (en) , sede de la Diócesis de Georgia, fue nuevamente consagrada en 2015.
El Catholicosate armenio de Cilicia sigue activo, internacionalmente, con la diáspora armenia.
La Iglesia de Albania fue abolida por Rusia en 1815.
En 1993, se estableció una administración apostólica del rito latino en Tbilissi para las poblaciones (50.000 seguidores, una cifra cercana a la situación en 1914) de Armenia, Georgia y Azerbaiyán.
El catolicismo romano en Georgia es principalmente una comunidad católica romana de rito latino, que tiene 19.195 fieles durante el censo nacional de 2014, según la Oficina Nacional de Estadísticas de Georgia .
Comunidad greco-católicaEl XVIII ° siglo hasta la década de 1930, existía oficialmente una comunidad griega católica de Georgia estima 8000 seguidores.
En 1845, Rusia prohibió el rito bizantino , y la Iglesia (originalmente en 337 del rito siro-antioqueño (en) adoptó el rito armenio .
La comunidad greco-católica georgiana , de rito bizantino, cuenta con unos 500 fieles, en los alrededores de la localidad de Gori .
protestantismoTambién hay pequeñas comunidades protestantes como la de la Iglesia Evangélica Bautista, que es particularmente activa con los Moloques . La obispa es Rusudan Gotsiridze , activista feminista y defensora de los derechos de las minorías LGBT, Premio Internacional Mujer de Coraje 2014.
También existe una pequeña comunidad de testigos de Jehová . Siguen prohibidos en Abjasia ,
En 2020, el Islam en Georgia concierne al 9,9% de la población georgiana, lo que constituye la segunda religión después del cristianismo ortodoxo.
La distribución del Islam en Georgia es desigual. La mayoría de los musulmanes georgianos residen en la República Autónoma de Ajara , donde representan el 30% de la población, frente al 64% de los cristianos. En esta región, gobernada de 1991 a 2004 por un gobernante musulmán ( Aslan Abachidze ), los “musulmanes georgianos” (como se les apoda) son predominantemente sunitas , debido a la actividad de los misioneros turcos. De hecho, Ayaria abrazó el Islam en el mediados XV ° siglo , su integración en el Imperio Otomano (como Georgia occidental). Una mezquita en la costa del Mar Negro marca la frontera entre la República Autónoma de Adjara y Turquía .
Hay minorías musulmanas sunitas
Otros musulmanes de Georgia, los chiítas en su mayoría viven en el este de Georgia, en Baja Kartli , donde los azerbaiyanos fueron islamizados desde las invasiones safavidas del XVII ° siglo.
En 1991, durante el retorno a la independencia, la política nacionalista del jefe de Estado georgiano Zviad Gamsakhourdia puso en desventaja a los musulmanes, a pesar de su presencia de larga data en territorio georgiano y debido a las persecuciones a las que han sometido a los cristianos desde 1400. años, ya sea por el Árabes otros planes de historia.
La ciudadanía georgiana ya no está garantizada para los no fieles de la Iglesia Ortodoxa de Georgia (principio de "Georgia a los georgianos "), se desencadena una ola de emigración musulmana, en particular a Rusia , que hace que la población musulmana georgiana caiga del 12% a menos del 10 %.
Bajo la presidencia de Edward Shevardnadze ( 1992 - 2003 ), el Patriarcado-Católico de Georgia emprende una política de conversión impulsada por el gobierno. Desde 2004 , el presidente Mijail Saakashvili rompió con la cultura secular y el cambio de los símbolos nacionales como la nueva bandera "marca con cinco cruces", que tiene sus orígenes en las cruzadas y el reinado del rey Vakhtang I er Gorgasali ( V º siglo) (considerado santo por los ortodoxos georgianos).
La comunidad judía en Georgia, con 10,000 miembros (incluidos 3,000 practicantes), es la más débil de las tres religiones monoteístas presentes.
La larga historia de los Judios en Georgia (2600 años) tiene su origen en dos oleadas de emigración de la gente de Israel a la región de Mtskheta a la VI ° siglo antes de Cristo. AC y el I er siglo . La comunidad contaba con más de 100.000 miembros.
Si la comunidad judía se ha beneficiado a lo largo de la historia de la tolerancia de las monarquías y los clérigos, así como de la opinión pública, “ las cartas de los siglos posteriores que definirán el estatus legal de los judíos georgianos no contendrán rastros de religión, sociedad, política o otra discriminación contra ellos ”, sufrió los vaivenes de las diversas invasiones, árabes , mongolas , turcas , persas y rusas , como las demás poblaciones georgianas. Esta tolerancia permitió evitar cualquier pogromo , aunque no faltaran los períodos de tensión.
Desde los primeros crepitantes de la URSS , el6 de agosto de 1969, Los judíos georgianos tomaron la iniciativa de una carta a las Naciones Unidas para alertar a la comunidad internacional y exigir el derecho de retorno a Israel. La apertura de las fronteras, la guerra civil y las dificultades económicas de los años noventa animaron al 90% a emigrar. Después de 2.600 años de presencia judía, las sinagogas de Kutaisi , Tbilisi y Oni acogen hoy a los últimos fieles.
En 2014, la diáspora yazidi en Georgia tenía una población de 12.174 miembros. Tiene un templo Yazidi , erigido en 2015 en Tbilisi-Varketili.
BahaísmoLa Fe bahá'í en Georgia (en) aparece en 1850, reaparece en 1930, se trasladó en 1991 su primera Asamblea Espiritual (bahá'í) (en) , se estimó en 2005 a 1588 seguidores.
Después de las persecuciones contra los bahá'ís (en) , en diversas ocasiones, en varios lugares, la situación es equivalente en los países vecinos en el comienzo de la 21 st siglo: 1000 seguidores del bahaísmo en Turkmenistán (en) , 770 del bahaísmo en Uzbekistán (en) , 1638 del baháʼísmo en Azerbaiyán (en) , 1000 del baháʼísmo en Ucrania (en) .
hinduismoUna pequeña minoría pertenece a la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna (establecida en 1966 en los Estados Unidos).
NeopaganismoEl neopaganismo caucásico (in) , protochroniste , reconstruccionista está bastante vivo en respuesta tanto al ruso como a las diversas ortodoxias políticas neopaganismo abjasio (in) , Adyghe Habze (in) ( (k) habzisme ), asianismo (in) ( Ætsæg Din, Uatsdin, neopaganismo escita , Siete templos de Abjasia (in) ), hetanismo (in) ( neopaganismo armenio ), Tsékhakronism ( Garéguine Njdeh (1886-1955)), religión Vainakh (en) (Ingushet y Etnias chechenas). Georgia parece no participar todavía en esta dinámica.
El artículo 19 de la Constitución de la República de Georgia garantiza la libertad de creencias y religión, pero solo la Iglesia Ortodoxa de Georgia tenía hasta 2011 existencia legal (Concordato con el Estado de 2002).
La enmienda votada por el Parlamento el5 de julio de 2011permite que otras religiones hagan una solicitud de registro: si 4 minorías religiosas lo solicitaron inmediatamente, eran 52 a finales de 2014, 4 de las cuales afirmaron ser del Islam, 3 del catolicismo, 2 del judaísmo, 2 del protestantismo (luteranos y Evangelistas Bautistas) y 1 del yazidismo . El texto original de la enmienda, que finalmente fue rechazada, mencionaba específicamente a la Iglesia Católica Romana , el Islam en Georgia , el Judaísmo en Georgia , la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Evangélica Bautista , que habrían constituido un reconocimiento de jure . Minorías religiosas vinculadas a la historia del país.
Las reservas formuladas por la Iglesia Ortodoxa de Georgia al desarrollo hacia el pluralismo religioso y la secularización de la sociedad civil en Georgia se unen a las de la Iglesia ortodoxa rusa en Rusia, a la que está unida por estrechos vínculos que data del. XX XX siglo : considera que su situación privilegiada frente al Estado no puede ser impugnada, en particular la exención de impuestos sobre los recursos financieros.
Ante la presión internacional ( en particular el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ), se creó una agencia gubernamental de Asuntos Religiosos enFebrero 2014, con el objetivo de coordinar la política gubernamental en términos religiosos (educación, propiedad, financiamiento, etc.). El informe anual 2014 del Departamento de Estado de los Estados Unidos sigue siendo, sin embargo, poco crítico.
Cruz del Grappe o Cruz del Santo Cristiano de Georgia
Monasterio de Ananouri
Iglesia de San Sabas, Monasterio de Sapara
Iglesia Gremi
Monasterio en Monasterio de Zedazeni
Portal de entrada de la catedral de Mtskheta
Catedral de Alexander Nevsky (Tbilisi) destruida en la década de 1930
Para una población de aproximadamente 4.000.000 de georgianos en 2020