La arquitectura armenia se desarrolló a lo largo de los siglos de una manera única. Han surgido especificidades, como gavits o jamatouns . La gran mayoría de las construcciones, particularmente caracterizadas por la cúpula , son religiosas y las fortalezas , por ejemplo, son cada vez más raras. La evolución de la arquitectura armenia es paralela, si no similar, a la evolución arquitectónica de los monasterios de Armenia . La arquitectura cristiana se compone principalmente de varios períodos de desarrollo: el aumento de la IV ° , V º y VI th siglos , que vieron la formación de este arte original, que conducen a una edad de oro en el VII º siglo . Después de un período oscuro en la VIII ° siglo es el "primer renacimiento" armenio ( IX º - XII ª siglos ) y la segunda a finales de la Edad Media .
Arquitectura armenia finalmente experimentar un renacimiento con la llegada de estilo neo-armenio XX XX siglo .
La arquitectura urarteana debe distinguirse de la arquitectura armenia, porque es parte de una civilización diferente. Sin embargo, los historiadores han planteado la hipótesis del legado de la cúpula urarteana en la arquitectura armenia.
Si la arquitectura armenia se refiere principalmente a la época cristiana, el período pagano fue, sin embargo, productivo en el arte, especialmente en el campo religioso. Sin embargo, solo quedan algunos ejemplos. Las construcciones fueron influenciadas por primera vez por Persia , como lo ilustra la construcción de suntuosas residencias decoradas con parques de animales privados ("paraísos"), pero los modelos helenísticos y romanos ganaron gradualmente el predominio bajo los seléucidas , comenzando con la planificación de las ciudades fundadas. por la dinastía Orontid , Yervandashat y Ervandakert todavía características ampliamente presentes aqueménida , también vamos a encontrar influencias helenizantes. Esta influencia en el urbanismo aumentó bajo las Artaxiades : las excavaciones realizadas en Artachat , la nueva capital, revelaron elementos dignos de una metrópoli helenística. La tendencia se confirma, en particular, con las ciudades de Dvin , Artachat o incluso Armavir , protegidas por ciudadelas.
El templo de Garni (77 d . C. ), dedicado a la diosa Anahit , es uno de los pocos ejemplos que se conservan de la arquitectura pagana armenia.
La arquitectura religiosa se vuelve cristiana a partir de la conversión oficial de Armenia . Por otro lado, la mayoría de los muchos testigos conocidos de la arquitectura armenia son cristianos. Según la leyenda, el apóstol Thadée después de haber evangelizado a Armenia, habría cubierto este país de iglesias y conventos. Sin embargo, las construcciones armenias más antiguas serían del siglo VI. Según el historiador de la arquitectura Toros Toramanian (en) , las primeras iglesias armenias probablemente estaban hechas de madera, lo que explica su completa desaparición.
En un país montañoso como Armenia, la construcción de iglesias con piedras volcánicas parece fundamental. En particular , se utiliza toba , pero también granito , basalto , etc. Los edificios también deben soportar las temperaturas que pueden ser extremas en esta región; además, para resistir terremotos bastante frecuentes, se han desarrollado bloques de hormigón con revestimientos de toba de diferentes colores (amarillo, rosa, rojo o gris).
Los arquitectos y constructores son a menudo personas pobres cuyos nombres no han sobrevivido. Por lo tanto, el conocimiento de la arquitectura armenia se refiere principalmente al de los tipos arquitectónicos o " arquitectónicos " y los monumentos que los ilustran.
La primera basílica, Sainte-Etchmiadzin , una de las más antiguas de la cristiandad, probablemente del 303 , habría sido un edificio cuadrado de tres naves .
Los tres siglos siguientes por orden cronológico se puede definir como el período de emergencia de arte religioso armenio, que conoce un gran auge en el VII º siglo. Por tanto, es un período importante durante el cual se forjarán los diferentes tipos de monumentos .
Los armenios comenzaron copiando el estilo arquitectónico de los edificios adyacentes a Armenia. Los monumentos de este período se denominan “ paleocristianos ”.
Las iglesias del plan oblongoLos arquitectos se inspiran principalmente en las basílicas romanas y sirias para iglesias de tamaño significativo. Se dice que los planes de las iglesias son "oblongos"; no tienen cúpula.
Iglesias MononefLas iglesias mononef, rara vez de gran tamaño, son edificios de una sola nave . Este tipo es bastante común en Armenia en el IV º - VI th siglos. La mayor parte del tiempo es una habitación rectangular, generalmente con un ábside en su lado , semicircular o sobrepasado. A menudo se complementan con anexos, pequeñas habitaciones cuadrangulares a cada lado del ábside , cuya función no está completamente establecida (¿quizás fueron construidas con fines martiriales?). Algunas construcciones tienen galerías exteriores, ya sea al norte o más raramente al sur. Entre mononefs iglesias incluyen el monumento de Lernakert , Tanahat (que parece fecha a partir de la VI º siglo en el Syunik ), el mononef de Agarak ( V º - VI º siglo); Iglesia Baibourt ( V º siglo), ubicado cerca de Monte Ararat , etc.
Iglesias TrinasSe trata de iglesias, llamadas basílicas, de tres naves, cuya nave central es un poco más ancha. Son más grandes, pero menos importantes en número que los monones. Hay principalmente tres formas de: una cruciforme , la otra en T, la última rectangular. Las paredes laterales a veces están ahuecadas con nichos y las bóvedas son simples, pero posiblemente se pueden adornar con dobles. La longitud no es muy importante: va de 5 a 25 metros aproximadamente. Los ábsides de las iglesias son generalmente semicirculares, pero no siempre: nos encontramos con los que sobresalen, los redondos, etc. El número de anexos varía de un edificio a otro. La forma de los techos es a menudo "en una sola silla de montar " y, en el exterior, las iglesias son generalmente de apariencia rectangular.
Las iglesias de Kassagh ( IV º y V ª siglos), la basílica de Yeghvard (finales del V ° siglo), la de Yererouk de influencia de Siria, Aghts ( V º siglo) Djiranavor de Ashtarak , son ejemplos más significativos de este tipo. Estos edificios también se denominan "longitudinales".
Arquitectura conmemorativa Mausoleo y martirioLos mausoleos y martyria están presentes en Armenia especialmente alrededor de la IV º y V º siglos. Generalmente se trata de edificios pequeños, más o menos enterrados y con bóveda. La forma de estas construcciones es generalmente rectangular, pero a veces se complementa con un ábside , como en el martyrium de Sainte-Hripsimé en Etchmiadzin . A menudo se encuentran al lado de una iglesia. Los principales ejemplos son el mausoleo de Aghts (construidos en torno a 360 , en la que los reyes Arsacid están enterrados ), el Martyrium de Zovouni (450?), El de Amaras (ubicado en Nagorno-Karabaj , construido en 489 ), la de la iglesia de San Gayane en Echmiadzín (la primera fecha del inicio de la IV ª siglo), etc. Los casos de Ani e Igadzor son interesantes: son mausoleos de roca.
Capilla conmemorativaComo en Zovouni o Aghts, las capillas conmemorativas a menudo se encuentran encima de un mausoleo o al costado. Se trata de nuevo de pequeños edificios, los más antiguos de los cuales se remontan a los años posteriores a la adopción del cristianismo como religión estatal. Surgen dos tipos principales: el primero corresponde a las capillas de mononefs con cúpula , o "cúpulas en cuadrado"; se encuentran en particular en países o regiones vecinos. Por supuesto, los hay en Armenia , como los monumentos de Katchet (iglesia Sourp Kevork ) o la capilla de Voghtchaberd . El segundo tipo corresponde a capillas mononef abovedadas, como el edículo Surp Astvatsatsin en Avan . Hay algunas excepciones, como el monumento conmemorativo Bardzrial, que tiene una apariencia circular.
Edificios de planta centralUn edificio llamado “libre” es un monumento resumido en su planta central, es decir, una sala principal muy a menudo en forma de cruz. Una iglesia llamada "semi-libre" es una construcción generalmente enmarcada por dos salas o anexos. Finalmente, un edificio llamado "cruz inscrita" es un monumento rodeado por cuatro habitaciones en todos los lados. Forma muy lógicamente una cruz inscrita en un edificio y toma la apariencia de un rectángulo o un cuadrado. Muy rápidamente aparece un elemento arquitectónico que puede considerarse como el pilar de las construcciones armenias: la cúpula .
Solo hay unos pocos edificios pequeños de planificación centralizada de este período. Jean-Michel Thierry 's describió como 'prototipos', ya que son los primeros en su tipo y anuncian la floración de la VII ª siglo.
La cúpula de la plaza es una forma de construcción sencilla, pero poco utilizada. Son esencialmente capillas conmemorativas (ver arriba). La datación de estos edificios es bastante difícil, a pesar de ser lógicamente construida entre IV º y VI th siglos. Las iglesias también tienen cuatro brazos.
Los tambores de estos edificios suelen ser octogonales. Los monumentos aparecen en una “cruz libre” desde un punto de vista externo, la forma de los brazos varía, por lo que podemos distinguir tres tipos arquitectónicos muy concretos:
Estos tres tipos de construcción tienen su origen en la época pagana. Algunas de estas formas también se han encontrado en Armenia . La decoración tallada de las iglesias preárabes sigue siendo modesta: arcos de ventana, cornisas , capiteles , etc. Entre los temas ornamentales, podemos distinguir figuras geométricas ( entrelazados , rombos barrados, ranuras , etc.), motivos vegetales ( hojas de acanto , hojas de palmera , etc.) o incluso cruces de Malta . Los temas figurativos son raros.
Además de los pequeños edificios abovedados, hay iglesias más grandes, como la Iglesia de Tekor y la Catedral de Etchmiadzin . Tekor es un monumento inscrito cruz y Echmiadzín, ya revisada, fue, después de la destrucción de la primera basílica, un cuadrado trébol de cuatro hojas desde el final de la V ª siglo (véase también más adelante "tétraconques").
Es un período próspero para la arquitectura armenia. Después de la "transición" ( 590 - 620 ), se establece una verdadera edad de oro ( 630 - 690 ). Este período vio la "confirmación" de los estilos de las primeras construcciones. Los monumentos toman formas más exitosas y también sufren transformaciones. La edad de oro dura hasta alrededor del 690; fortalecer rápidamente el yugo árabe de ese tiempo llevó a la etapa oscura del VIII ° siglo prácticamente nada se construirá.
Iglesias abovedadasLas grandes basílicas obviamente ya no se usan mucho. Además de la aparición de captadores este paramento anexos unido a la ábside, y, a veces complementado por otros anexos esta vez a la oeste , planes arquitectónicos (triconques, tetraconques, etc.) se encuentran todavía en boga en la VII º siglo . Pero todavía hay cambios y mejoras. Se dice que todas estas iglesias tienen "una cúpula en un plano central".
En esta época abundan las iglesias en planta cruciforme. Entre los triconques, están los gratuitos como la iglesia de Alamane, Dachtadèm, Dzagavank, el monumento de Santa María de Arzni , etc. También hay semi-libres como Pemzachen (alrededor de 630/640) o Dorbantivank (construido al mismo tiempo). Entre las tetraconcas simples, están las libres, entre ellas Soghakavank, Hogevank, etc., y las semi-libres (es decir completadas por dos habitaciones ), muy raras, como en Agarak que parece casi la única de las tipo. Por último, están los cruces monoconch libres como el Karmravor iglesia de Achtarak , Sourp-Sarkis de Bdjini , etc. Por otro lado, las monoconcas semi-libres son más raras y difíciles de determinar. Kosh sigue siendo un ejemplo del estilo.
En este momento surgió la necesidad de construir edificios de mayor tamaño pertenecientes a nuevos tipos innovadores. Adaptamos las tetraconques e innovamos en este campo.
Karmravor Ashtarák ( VII º siglo), una cruz monoconque libre.
Iglesia de San Juan Bautista Mastara (muy reelaborada), que data probablemente del VII ° siglo. Es un simple cuadrado de Tetraconque.
Mapa de Zvartnots.
Entre las tetraconcas aparecen las tetraconcas cuadradas, de las que surgen dos tipos: las simples, y las llamadas "con copón". Los tétraconques cuadrados simples, como la iglesia Surb Hovhannes de Mastara (la mitad del VII ° siglo) son generalmente semi-libre. Además, los edificios suelen incluir dos pequeños ábsides al este . El Monumento Oskep y la Iglesia Sourp Sarkis en Artik también son cuadrados simples de Tetraconque. Los copón tetraconques , es decir iglesias con dos copones exteriores al este, se asemejan al copón triconques (ausente en Armenia). La Catedral de Bagaran es un ejemplo de este tipo de construcción. Ahora ha desaparecido. Pero también hay otras formas de tetraconcas:
La definición de iglesia de cruz inscrita, que se dice que tiene soportes libres, es la siguiente: una cúpula remata la planta central a la que se añaden cuatro brazos principales, entre los cuales se construyen esquineros . Este formulario es el resultado de los cambios anteriores; ahora toma la apariencia de un rectángulo. Entre los monumentos de este tipo, podemos citar la catedral de Mren ( 629 - 640 ; el color rojo de la piedra caracteriza a este edificio), la iglesia Sainte-gayane de Echmiadzín de 630 (éste fue reformado en el XVII ° siglo) , la catedral de Odzun (incluso la datación parece incierta) o Surb Hovhannes de Bagavan en el oeste de Armenia , que ya no existe en la actualidad, St. Jacques of Akori, etc.
Habitaciones domo, plan radiante y otrosLas habitaciones abovedadas conocidas como soportes enganchados se construyen de la misma manera que las cruces inscritas, excepto que los pilares de los cuatro lados del cuadrado central del edificio se incorporan a los muros laterales. Son enormes. El plano de los monumentos adquiere entonces un aspecto más moderno. Los brazos laterales y el ábside se reducen de tamaño, liberando más espacio para la nave . Por supuesto, hay una cúpula en el centro de la iglesia. Edificios como la catedral de Aroutchavank (fundada por Krikor Mamikonian alrededor del 665 ) o incluso Saint-Thaddée de D'machên (construido en la década de 630 ) son salas abovedadas. La iglesia Ptghni es un caso especial: a pesar de estar construido sobre este plan, algunos historiadores han fechado VI º siglo, los otros especialistas que data del VII ° siglo.
Finalmente, hay otra forma arquitectónica muy diferente a las cruces inscritas y bastante rara: las iglesias con planta radiante. Estos son monumentos en forma de hexaconch (seis caracoles), heptaconch (siete caracoles) o incluso octoconch (ocho caracoles). Hay pocos monumentos armenios en planta radiante, entre ellos la iglesia octoconca de Zoravar: fue construida en la región de Ararat por el mismo Krikor Mamikonian en la década de 660. El edificio religioso de Aragats es una hexaconca, ubicada cerca de Talin . Por último, Irinde en la misma zona, se forma heptaconque (datación desconocida, pero asumió el VII º siglo ).
Talin es un edificio muy específico: se trata de una basílica tr quién. De forma rectangular, dispone de cuatro soportes libres. La catedral de Dvin también se construyó de acuerdo con las reglas de este tipo, pero ya no existe en la actualidad. Muchas capillas Phillips del VII ° siglo antes mencionados son asumidas por los investigadores para tener un servicio conmemorativo, incluyendo porque se basan en un pedestal. Hay algunas iglesias conmemorativas raras, incluida la de San Esteban de Naghtjavan. En cuanto a la industria funeraria, podemos levantar la capilla de la bóveda de San Tadeo de Karenis. Por último, también hay estelas funerarias, como la de Dsègh, las dos estelas de Odzoun o el edificio de Aghoudi.
El VIII ° siglo es un periodo más oscuro de la arquitectura armenia, las producciones son muy pocos, debido a la situación política de la región aún bajo dominación árabe : revueltas armenias y presiones árabes son el día a día de este periodo. Este período incluso es apodado "tiempos oscuros" Los tipos arquitectónicos no han cambiado mucho desde el siglo anterior, pero todavía hay algunos monumentos raros de este período. La iglesia de Vardanakert fue fundada a principios de este siglo.
Las actividades de arquitectura el tiempo fue casi un resumen de las renovaciones: la Iglesia de Odzun en cruz inscrito en el norte de Armenia, construido en el VII º siglo, fue restaurada en 735 por Johan Odzunatsi y el edificio Aramus que está en la misma situación. Éste es un cuadrado tetraconque. La construcción de iglesias no se reanudará hasta un siglo y medio después.
Con la aproximación del año 1000 , vemos que los tipos de arquitectura se regionalizan, y cada reino o principado desarrolla sus propios géneros distintos. Se acabó el tiempo de la unidad arquitectónica. Este período se llama el "primer renacimiento".
Transformaciones y especificidadesLa arquitectura se moderniza y se vuelve más compleja. Algunas tendencias generales surgen durante este período. Se favorece la aparición de mononefs triabsidiales, es decir naves con tres ábsides . Los edificios monoconque siguen siendo muy utilizados, a diferencia de otras formas (tr qui, tetraconque) que están perdiendo importancia. Se abandona el plano central libre en favor del plano central con una cruz inscrita; además, ya casi no hay basílica . Las cruces inscritas con soportes encajados pueden tomar la apariencia de habitaciones abovedadas arcaicas, en las que se desarrolla el brazo oriental, o la apariencia de una cruz inscrita dividida, cuya parte oriental está asimilada por el ábside. En estos, el brazo oeste a veces se separa de las esquinas.
Los tambores están modificados: pueden ser de forma redonda u octogonal. Los monumentos también adoptan tapas cónicas o piramidales, lo que les confiere una silueta característica.
También observamos un desarrollo de edificios monásticos y, en consecuencia, de complejos monásticos: hace su aparición una forma arquitectónica prometida con un futuro brillante, el gavit o su variante posterior, el jamatoun , tipos de nártex específicos de la arquitectura armenia. Esta forma aparece en la región de Syunik en el X º siglo. A menudo se encuentra pegado al oeste de una iglesia en un monasterio . Antiguamente también fue lugar de sepultura e incluso de reunión. Los primeros gavits tienen bóvedas de cañón, y luego, desde el XI ° siglo, cambian su apariencia y toman la apariencia de una gran sala en el plano central de pilares, en número de cuatro. A menudo están coronados con un " erdik " (una especie de linterna ), como lo demuestra el de Haghpat .
Finalmente, la regionalización del arte armenio ha resultado en la formación de escuelas regionales como la de Ani .
Reino Bagratid de AniEl reino bagratid , cuya capital es Ani , marca su independencia incluso en sus monumentos, muy característico: los bagratid están vacunados contra el calcedonismo preconizado por Bizancio . También las formas de la escuela artística de Ani ( X XX - XI ª siglos), cuya figura decorativa es el arquitecto Tirídates , renovador 989 de la basílica de Santa Sofía en Constantinopla . Esta escuela brilló en toda Armenia .
La escuela de Ani se caracteriza por el fuerte uso de cruces divididas inscritas y habitaciones con una cúpula arcaica. La segunda forma se refiere a los edificios de Marmashen en Shirak , de Haykadzor, del convento de Horomos de 1038 , etc. Los monumentos de Makaravank , Monasterio Kecharis ( XI ° siglo), Amberd ( 1026 ) se enumeran en compartimientos cruz. En cuanto a la gran catedral de Ani , es una cruz inscrita con soportes libres. Otros tipos, como las tetraconcas, son menos comunes. Las iglesias Sourp Sarkis y Sourp Astvatsatsin en Khdjkonk se construyeron sobre este tipo. Incluso hay algunas otras formas más raras, como los planos radiantes, como lo demuestra la octoconcha de Saint-Sauveur d'Ani , completada en 1036 , o incluso la exaconcha de Bagnaïr. Estos monumentos utilizan tambores cilíndricos o poligonales. La decoración esculpida es rara y se encuentra la mayor parte del tiempo en las ventanas o en el portal exterior.
Pero antes de la existencia de la escuela explícito de Ani , muchos monumentos fueron construidos en el reino Bagrátida hacia el final de la IX XX y principios del X º siglos. En el IX º siglo se construyeron las iglesias de Oyouzlou (triconcha con el plan original del año 890 ), de Dj'pni ( cruz monoconque libre), etc. Entre los monumentos de las siguientes décadas, podemos citar Sourp Hovhannès de Bivrakan en 900, Saint-Théodore de Bagaran , en forma de hexaconca, o la Catedral de los Santos Apóstoles de Kars , en el norte del país, que data desde hace años 930 .
El VaspourakanEl Vaspurakan es el segundo reino armenio de la época por la importancia y también desarrolló y promovió algunos tipos de monumentos.
El arte vaspourakaniano está ilustrado por numerosas naves abovedadas y mononefs triabsidiales (a veces hay dos ábsides en lugar de tres). Los arquitectos recurren menos a sus iglesias a otras formas cuyos triconques los tétraconques, registrantes cruzan, etc. Incluso hay algunos planes largos. A menudo, los monumentos no tienen abundancia de materiales (usan ladrillo ); además, hay muy pocas esculturas (excepto el monasterio de Aghtamar ). Por otro lado, abundan las decoraciones pintadas .
Entre los monumentos, hay un buen número de cruces divididas inscritas, incluida la Iglesia de Santa Sofía en Varagavank ( 983 ), Saint-Thomas en Gandzak, Sourp Astvatsatsin en Baridjor, el monumento Saint-Jacques en Kapoutkogh, etc. Se construyeron varias naves abovedadas, incluida Sourp Astvatsatsin de Narek . Los edificios de Mononefs son comunes, como los mononefs triabsidiales como las iglesias de Saint-Sion en Hogéadjvank y Saint-Jean-Baptiste en Moks. También hay mononefs con un solo ábside, como la Iglesia de San Esteban en Aparank , que data del 970 . Finalmente, abundan las construcciones en el ámbito de las salas abovedadas , de las que destacan dos tipos: por un lado las triconcas inscritas (Saint-Jean-Baptiste d'Aparank, construido en la década de 950 , Sourp Astvatsatsin de Ilouvank, construido hacia 941 ) , y por otro lado las tetraconcas ( Sourp Astvatsatsin de Varagavank o la de Soradir).
La iglesia de Sainte-Croix en Aghtamar , erigida en una isla en el lago Van , merece una atención especial dada la consumada obra maestra arquitectónica que constituye esta tetraconca. Actualmente en Turquía , fue diseñado por el arquitecto Manuel entre 915 y 921 en el control de Gagik I st , entonces rey de Vaspurakan . El interior del monumento está cubierto de frescos , mientras que las paredes exteriores están abundantemente decoradas con frisos tallados.
El ascenso de Syunik Pequeños reinos de Kars, Tachir-Lorri y TaronDebido a las importantes migraciones desde la Edad Media , se formarán comunidades armenias en todo el mundo.
Ya en 1925, Alexandre Tamanian trazó los planos urbanos de muchas ciudades armenias como Leninakan (hoy Gyumri), Nor bayazet (hoy Gavar) o incluso Etchmiadzin en 1927. Pero Tamanian es especialmente conocido y conocido por su transformación de la capital, Ereván , con Nikoghayos Buniatian, en un típico estilo neo-armenio. Anna Ter-Avetikian , la primera armenia en ejercer la profesión de arquitecto, trabajó con ellos.
Después de la era cristiana primitiva, y debido a las invasiones, la arquitectura armenia pudo inspirarse en otros estilos arquitectónicos. Hay una influencia bizantina , pero poco importante, alrededor del VII ° y X ª siglo. Podemos notar algunos aspectos árabes en los monumentos de Vaspourakan . Las arquitecturas armenia y georgiana también están vinculadas. El dominio georgiano también pudo traer un renacimiento artístico. Todas estas influencias externas contribuyen a la originalidad muy singular del arte armenio.
En cuanto a la influencia que habría ejercido la arquitectura armenia en Occidente (estilos románico y gótico ), abundan las hipótesis. De acuerdo con Josef Strzygowski , que rompe con la creencia convencional, no sólo Armenia no estaba bajo el control de Bizancio en las artes, pero en el IX ° siglo y el X º siglo es Bizancio que tiene que ser considerado una colonia artística de Armenia. Strzygowski se basa en los siguientes elementos: es una dinastía armenia (los Arsácidas ) que asciende al trono de Constantinopla con Basil Ist . Y cuando un terremoto sacudió la cúpula de Santa Sofía en 989, fue el arquitecto armenio de la catedral de Ani ; Tiridate quien está llamado a consolidarlo. Pero Armenia también toma prestados de Bizancio los datos generales de sus planes sin ninguna copia servil. El arte armenio se diferencia de la arquitectura bizantina por tres rasgos esenciales: en Bizancio las construcciones son de ladrillo, las cúpulas son esféricas y los revestimientos son policromados. En Armenia las iglesias son de piedra, las cúpulas son cónicas y los paramentos tallados.
La arquitectura occidental habría tomado una de sus fuentes entre los armenios . De hecho, ciertas características de los monumentos occidentales se encuentran en edificios armenios anteriores: las naves de cuna apuntadas con arcos dobles salientes; los pilares divididos en columnas encajadas, las filas de arcos ciegos que recubren las fachadas.
Además, Eudes de Metz , también llamado Odo, fue un arquitecto de Carlomagno de origen armenio. Construyó la famosa Capilla Palatina de Aquisgrán sobre el prototipo de una iglesia en Etchmiadzin , que es una de las más antiguas del estilo carolingio y modelo para otros edificios de este estilo. Además de la capilla de Aix, otras iglesias están directamente afectadas: estos casos, bastante raros, se refieren a monumentos como el de Bagaran ( iglesia de Saint-Théodore ) con la iglesia de Germigny-des-Prés , la iglesia de L 'Hôpital-Saint-Blaise (San Blas - Sourp Vlas - es también un santo armenio), o la Cattolica de Stilo , iglesia bizantina de estilo armenio, en el sur de Italia ( Mezzogiorno ).
La arquitectura armenia también ejerció una influencia considerable en el arte ruso en la región de Dnieper y en la arquitectura de Vladimir y Suzdal . En particular, encontramos los mismos paramentos esculpidos y filas de arcos ciegos. Muchos elementos permiten a los historiadores (incluido Louis Réau ) avanzar la hipótesis según la cual las iglesias de piedra esculpida del Cáucaso, georgiana y armenia, que contienen arte tanto bizantino como románico, han servido como prototipo de las iglesias Vladimiro-Suzdalianas y que el La fuente principal de la arquitectura de Zalessian está en Ani en el Cáucaso.
Los Balcanes también han visto la influencia armenia extenderse a Serbia a las iglesias del monasterio de Ravanica cuyas estructuras son armenias pero la decoración en adornos tallados armenios. Más al sur, en Valaquia , en Curtea de Argeş , no hay, observa Louis Réau, ningún adorno cuyo modelo no se pueda encontrar en Armenia. Asimismo, el Valle del Bajo Danubio aparece, a finales de la Edad Media, como una colonia armenia a nivel artístico.