50 º Surah del Corán La Carta Qaf | ||||||||
El Corán , el libro sagrado del Islam . | ||||||||
Información sobre esta sura | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titulo original | ق, Qaf | |||||||
Título francés | La letra Qaf | |||||||
Orden tradicional | 50 º sura | |||||||
Orden cronológico | 34 º sura | |||||||
Período de proclamación | Período de la Meca | |||||||
Número de versos ( ayat ) | 45 | |||||||
Número de subdivisiones ( rukus ) | 0 | |||||||
Orden tradicional | ||||||||
| ||||||||
Orden cronológico | ||||||||
| ||||||||
Qaf ( árabe : ق, Francés : La Carta qaf ) es el nombre dado tradicionalmente a la 50 ª sura del Corán , el libro sagrado del Islam . Tiene 45 versos . Escrito en árabe como el resto de la obra religiosa, fue proclamado, según la tradición musulmana, durante la época de La Meca.
Aunque el título no forma parte directamente del texto coránico, la tradición musulmana ha dado a esta sura el nombre de La Letra Qaf , con referencia al primer verso: “Qaf. ¡Por el glorioso Corán! " .
El título proviene del versículo 1, pero se conocen otros nombres en relación con el versículo 10.
Hasta la fecha, no existen fuentes o documentos históricos que puedan utilizarse para determinar el orden cronológico de las suras en el Corán. Sin embargo de acuerdo con la cronología musulmana asignado Ǧa'far al-Sadiq ( VIII º siglo) y ampliamente distribuido en 1924 bajo la autoridad de al-Azhar, esta Surah ocupa el 34 º lugar. Se habría proclamado durante el período de La Meca , es decir esquemáticamente durante la primera parte de la historia de Mahoma antes de salir de La Meca . Desafiado desde el XIX XX por la investigación académica , esta línea de tiempo ha sido revisado por Nöldeke para el que este sura es la 54 ª .
Esta sura está construida a la manera de ciertas homilías de la antigüedad tardía . Es "muy compuesto" y obviamente incluye dos conjuntos yuxtapuestos. Es una colección de varios textos. La conclusión unifica este texto.
Los versículos 12-14 son Straflegenden , para usar el término de Horovitz, "leyendas del castigo". Se refieren a ocho pueblos aquí y forman la serie más larga del Corán . Dos observaciones preliminares son que no se menciona al pueblo de Abraham y que mezcla personajes bíblicos y pueblos árabes.
Entre estos se encuentran los ashab al-rass , mencionados en otro momento en el Corán pero que es imposible de identificar. Una de las hipótesis para desenterrar esta identidad sería un error en la lectura del rasm . El original sería ashab Idris y, por tanto, una evocación de Ezra . Un segundo sería que son las personas de los arsae , que viven al norte de Yanbu ' .
Bell identifica a los Ashab al-Ayka con los madianitas . Wetzstein identifica este término con un puerto nabateo en el Mar Rojo llamado en griego Leuke Kome ( Pueblo Blanco ). Esta vieja hipótesis fue actualizada recientemente por Puin, quien sin embargo trasladó a Leuke Kome al puerto de al-Hawra , en el noroeste de la Península Arábiga .
T ubba ha sido identificado por los eruditos musulmanes como el nombre propio de un rey himyarita del sur de Arabia. Jeffery confirma la conexión de este título con Himyar. En 2005, Puin propuso ver un error en la lectura del rasm e identificar, a través de este nombre, el puerto de Yanbu . La hipótesis de Kropp es, sin embargo, la más convincente. Para el autor, tubba sería un adjetivo que significa "siguiendo su ejemplo". Así serían los pueblos designados "de su especie".
El versículo 14b coloca a estos pueblos en un contexto escatológico , dejando en claro que la amenaza se ha hecho realidad contra ellos.