El Salmo 91 (90 en la numeración griega ), comúnmente conocido como Yoshev baseter en hebreo y Who habitat en latín , se conoce como el Salmo de Protección. Es posible, según AJ Kolatch, que se haya utilizado en el pasado en el contexto de exorcismos .
Se asocia con circunstancias difíciles, incluido el duelo tanto en el judaísmo como en el cristianismo , lo que lo ha hecho muy popular en las obras de ficción.
En los países de habla inglesa, a menudo se canta durante el oficio de Completas , en su traducción según el Salterio escocés.
Su autor no se nombra. Como encontramos elementos presentes en el Pentateuco , y que el salmo anterior (# 90) se atribuye a Moisés , la tradición tiende a atribuirlo también a él. En cualquier caso, esta es la opinión del famoso comentarista de la Biblia hebrea , Rashi , cuyo trabajo inspiró incluso a Martín Lutero .
El comentario de Rashi (traducido del inglés, no del hebreo) sobre el Salmo 91 se reproduce aquí, como un comentario sobre la traducción al francés del texto.
verso | hebreo original | Traducción al francés de Louis Segond | Vulgar latina |
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1 | יֹשֵׁב, בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן; בְּצֵל שַׁדַּי, יִתְלוֹנָן | El que permanece al amparo del Altísimo, a la sombra del Todopoderoso descansa. | [Laus cantici David] Hábitat de Qui en adiutorio Altissimi en protectione Dei caeli commorabitur |
2 | אֹמַר - לַיהוָה, מַחְסִי וּמְצוּדָתִי; אֱלֹהַי, אֶבְטַח-בּוֹ | Digo al Señor, mi refugio y mi fortaleza, mi Dios en quien confío. | Dicet Domino susceptor meus es tu et refugium meum Deus meus sperabo in eum |
3 | כִּי הוּא יַצִּילְךָ, מִפַּח יָקוּשׁ; מִדֶּבֶר הַוּוֹת | Porque él te librará de la red del cazador, de la pestilencia y sus estragos. | Quoniam ipse liberabit me de laqueo comingium et a verbo aspero |
4 | בְּאֶבְרָתוֹ, יָסֶךְ לָךְ - וְתַחַת-כְּנָפָיו תֶּחְסֶה; צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ | Él te cubrirá con sus plumas, y encontrarás refugio bajo sus alas; su lealtad es un escudo y una coraza. | En scapulis suis obumbrabit te y sub pinnis eius sperabis |
5 | לֹא-תִירָא, מִפַּחַד לָיְלָה; מֵחֵץ, יָעוּף יוֹמָם | No temerás los terrores de la noche, ni la flecha que vuela de día, | Scuto circumdabit te veritas eius non timebis a timore nocturno |
6 | מִדֶּבֶר, בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ; מִקֶּטֶב, יָשׁוּד צָהֳרָיִם | Ni la plaga que anda en tinieblas, ni el contagio que golpea al mediodía. | A sagitta volante in die a negotio perambulante in tenebris ab incursu et daemonio meridiano |
7 | יִפֹּל מִצִּדְּךָ, אֶלֶף - וּרְבָבָה מִימִינֶךָ: אֵלֶיךָ, לֹא יִגָּשׁ | Caigan mil a tu lado, y diez mil a tu diestra, no serás herido; | Cadent a latere tuo mille et decem milia a dextris tuis ad te autem non adpropinquabit |
8 | רַק, בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט; וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה | solo con tus propios ojos verás, y verás la retribución de los impíos. | Verumtamen oculis tuis considerabis et retributionem peccatorum videbis |
9 | כִּי-אַתָּה יְהוָה מַחְסִי; עֶלְיוֹן, שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ | ¡Porque tú eres mi refugio, oh Señor! Haces tu retiro del Altísimo. | Quoniam tu Domine spes mea Altissimum posuisti refugium tuum |
10 | לֹא-תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה; וְנֶגַע, לֹא-יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ | Ningún daño te sobrevendrá, ninguna plaga se acercará a tu tienda. | Sin acento ad te mala et flagellum non adpropinquabit tabernaculo tuo |
11 | כִּי מַלְאָכָיו, יְצַוֶּה-לָּךְ; לִשְׁמָרְךָ, בְּכָל-דְּרָכֶיךָ | Porque él mandará a sus ángeles que te guarden en todos tus caminos; | Quoniam angelis am mandabit de te ut custodiant te in omnibus viis tuis |
12 | עַל-כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ: פֶּן-תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ | te llevarán en sus manos, para que no tropieces con tu pie en piedra. | En manibus portabunt te ne forte offendas ad lapidem pedem tuum |
13 | עַל-שַׁחַל וָפֶתֶן, תִּדְרֹךְ; תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין | Pisarás al león y al áspid, pisarás al cachorro de león y al dragón. | Super aspidem y basiliscum ambulabis y; conculcabis leonem y draconem |
14 | כִּי בִי חָשַׁק, וַאֲפַלְּטֵהוּ; אֲשַׂגְּבֵהוּ, כִּי-יָדַע שְׁמִי | Como me ama, lo libraré; Lo protegeré, ya que sabe mi nombre. | Quoniam en mí speravit y liberabo eum protegam eum quia cognovit nomen meum |
15 | יִקְרָאֵנִי, וְאֶעֱנֵהוּ - עִמּוֹ-אָנֹכִי בְצָרָה; אֲחַלְּצֵהוּ, וַאֲכַבְּדֵהוּ | Me llamará y yo le responderé; Estaré con él en la angustia, lo libraré y lo glorificaré. | Clamabit ad me et exaudiam eum cum ipso sum en tribulatione eripiam eum et clarificabo eum |
dieciséis | יָמִים, אַשְׂבִּיעֵהוּ; וְאַרְאֵהוּ, בִּישׁוּעָתִי | Lo saciaré por largos días, y le mostraré mi salvación. | Longitudine dierum replebo eum y ostendam illi salutare meum |
El Salmo 91 se recita en la oración zemirot en Shabat , en Yom Tov y en Hoshana Rabbah. También se recita a la hora de acostarse, durante los funerales, se lee siete veces.
Desde principios de la Edad Media, este salmo se ha realizado a diario. De hecho, San Benito de Nursia lo eligió para el cargo de completo en la regla de San Benito fijada hacia el 530.
En vista de la Liturgia de las Horas actual , el Salmo 91 todavía se canta o recita en Completas todos los domingos por la noche. También es el salmo leído en la oficina de la Misa el primer domingo de Cuaresma del año C.
Entre los ortodoxosEn los ritos ortodoxos , el Salmo 91 se lee en la oración de la sexta hora.
Entre los protestantesFelix Mendelssohn compuso un arreglo de dos versos del Salmo 91 ( Denn er hat seinen Engeln befohlen) para su oratorio Elias en 1844.
El Salmo 91 también es tema de un set musical del grupo Soulfly en su álbum Dark Ages (Salmo-91, bonus track).
La traducción de Clément Marot de 1543 fue revisada por Valentin Conrart en 1679 y luego por Chapal en 1970.
Que habita con el Señor a la sombra de su gracia Que experimenta una felicidad secreta para buscar su rostro Dile que Dios sea mi baluarte en ti confío Contigo tendré mi parte, Dios de mi esperanza.Muchos autores han comentado sobre los Salmos. Estas son algunas de las obras más conocidas, enumeradas en orden cronológico: