En la mitología griega , Pan (en griego antiguo Πάν / Pán , "todos" , anteriormente "país" , según algunos escritos, o, analógicamente, de πάειν / páein , "pastar" ; de una raíz IE que significa "inflar" , “Hacer crecer”) es una divinidad de la naturaleza, protectora de pastores y rebaños. A menudo se le representa como una criatura quimérica , mitad hombre, mitad cabra , como los sátiros con los que comparte compañía.
Se dice que Pan es uno de los pocos nombres divinos atribuibles al período indoeuropeo común . Antes de convertirse en el "dios de los pastores" , Pan era un dios de la luna , cuya posterior especialización podría deberse a sus cuernos, que inicialmente son una luna creciente. El dios de la luna también está vinculado al pastoreo a través de la práctica del pastoreo nocturno.
Se ha asumido que corresponde al dios védico Pushan con quien comparte el mismo etimón * peH₂- " criar un rebaño" . A. y B. Rees lo relacionaron con el irlandés Cúroí, que sigue a Ph. Jouët, un antiguo dios de la luna. El compuesto Aigípan aplicado al dios romano Sylvanus podría haber significado inicialmente "guardián de cabras" y ser el origen de su nombre.
El Himno homérico dedicado a él lo nombra hijo de Hermes y de una "hija de Dryops " , que no se nombra. Nació en el monte Cyllene en Arcadia . Ante su monstruosa apariencia, su madre huye pero el padre lleva a su hijo al Olimpo , donde todos los dioses se regocijan en darle la bienvenida. Según el autor, este sería el origen de su nombre: todos [pan] los dioses se regocijan.
Según otras versiones, pasa por el hijo de Zeus y Calisto , de Zeus y Thymbris , de Apolo y Penélope , de Hermes y Penélope o del propio Ulises ... Esta ascendencia atípica que une a Pan con Penélope podría resultar de una confusión entre dos personajes del mismo nombre, siendo Penélope originalmente una ninfa que luego fue confundida con la esposa de Ulises.
Para conciliar estas diferentes variantes, algunos autores imaginan varios Pan: dos en Esquilo (hijo de Zeus y Cronos ) y hasta quince Pan diferentes en Nonnos de Panópolis , algunos del Pan primordial (entonces considerado el hijo de la ninfa-cabra Amalthée y el hermano adoptivo de Zeus ), los otros nacidos de Hermes por las ninfas Sosé y Pénélope .
Su nacimiento más famoso convierte a Pan en el hijo de Hermes. Era tan feo al nacer, con cuernos, barba, cola y perilla, que su madre huyó asustada. Por lo tanto, Hermes lo llevó al Olimpo para el placer de los dioses. De hecho, todos lo adoraban, de ahí su nombre Pan, que significa "Todo" . Posteriormente, el dios huye del Olimpo, donde su monstruosa fealdad acaba por perturbar, y vive en la tierra, entre mortales, pastores, cabreros y animales, que, como él, están en armonía con la naturaleza.
La apariencia de Pan también es cuestionable: en el Himno homérico , lleva barba, cuernos y patas de cabra, pero en el arte figurativo a veces se lo representa como un joven de cola corta.
Pan es ante todo el protector de los Arcadianos . Como dios de los rebaños, tanto domésticos como salvajes, era su responsabilidad preservarlos. Las abejas también están bajo su protección, así como la costa donde los pescadores continuaban con sus actividades. Por tanto, tiene un papel completamente positivo en relación con la fauna y la flora.
Dios de los cazadoresParadójicamente, Pan también es un cazador, como nos recuerda su himno homérico: “A menudo vaga por las grandes montañas cubiertas de piedras blancas, ya menudo corre por las colinas, matando a las fieras que ha visto de lejos. " Por lo tanto, él era el dios y protector de los cazadores. Estos últimos lo respetaban aún más porque él estaba en el origen de su éxito o de su fracaso en esta actividad.
Dios del pánicoDel dios Pan viene El origen de la palabra panikos que luego dio " pánico " . Un miedo que calificamos de pánico es un miedo que desborda la razón y el pensamiento lógico , por surgimiento imprevisto, causa inconcebible o difusión colectiva angustiosa. Esta definición se basa en ciertas reacciones de Pan.
En sus tratados militares, Eneas el Estratega habla de la condición del guerrero antes de la guerra, primero organizado, preparado para cualquier ataque y de repente todo lo que hace falta es un sonido, un eco y el soldado ya no reconoce a su familia, no reconoce. más su membresía, el ejército se desorganiza y los guerreros del mismo campamento terminan haciendo la guerra entre ellos. El papel militar de Pan es evitar que el guerrero sea un guerrero sembrando el pánico entre su gente.
Algunos relatos relatan el miedo al dios:
El pánico de Pan es un miedo colectivo, está ligado a la multitud histérica debido a la habilidad que se le atribuye para hacer que los guerreros pierdan humanidad en medio de la batalla.
Dios del patánPan es el dios principal de Arcadia , una región montañosa y natural. Entre los griegos, la región de Arcadia y sus habitantes se consideran "primitivos" . En realidad, podemos decir que esta región se encuentra entre lo salvaje y la civilización, la mayoría de los habitantes son pastores, cabreros y cazadores, a veces pescadores. Este territorio rústico pertenece íntegramente a la identidad de Pan y lo convierte en un dios primitivo, el dios del patán.
En La llave de los sueños , Artemidoro de Éfeso explica que soñar con el dios Pan vestido como un habitante de la ciudad es un signo de desgracia, mientras que soñar con el dios con su traje natural trae buenas noticias.
El dios está asociado con la creación de la flauta de pan o siringe. Este instrumento representa la música en su aspecto más primitivo. Por lo tanto, también asociamos a Pan con el dios de la música rústica. Ovidio cuenta en sus Metamorfosis que Pan desafía a Apolo en una competencia musical juzgada por Tmolos , rey de Lidia, finalmente ganada por el propio dios (la competencia, en particular con la presencia de Midas, se puede comparar con la que se opone a Apolo y Marsias ).
Pan también está relacionado con la fertilidad y la sexualidad. Es conocido por sus poderes sexuales. Dion de Pruse dice que Pan le habría enseñado la masturbación a su padre Hermes, y posteriormente se la habría enseñado a los pastores. La mayoría de los relatos de Pan involucran a sus amores:
Así, Syrinx, perseguido por la envidia, escapó y fue recogido post mortem (y así atrapado), mientras que Echo perseguido por los celos fue atrapado y luego esparcido en la muerte (y así desapareció). El mito de Pan concentra toda la dualidad de la imitación : deseo / celos, reunión / dispersión, presencia / ausencia.
Según Herodoto, Pan es considerado uno de los dioses más antiguos de Egipto. Por el contrario, es uno de los dioses "nuevos" en Grecia, y su culto llegará sólo más tarde. En Grecia, el centro del culto de Pan era Arcadia, donde comparte el pico principal de la región, el monte Liceo, con Zeus .
El culto a Pan se introdujo en Ática después de la Batalla de Maratón. El mito dice que en vísperas de la Batalla de Maratón , los atenienses envían un héroe mensajero a Esparta, Phidippides , para pedir ayuda a los espartanos en su lucha contra los persas. Pero, la ciudad laconiana luego celebra la Karneia que implica una tregua militar hasta la siguiente luna llena. Las fuerzas espartanas solo pueden irse después de un retraso de diez días. Abatido, Filípides regresa a Atenas. En el camino, cruza las montañas de Arcadia, en las que ve aparecer al dios Pan. Entonces el dios le anuncia que va a ayudar a los atenienses. Contra todas las expectativas, los atenienses ganaron la batalla de Maratón y, por lo tanto, decidieron establecer el culto de Pan en Atenas. Como dios primitivo, los atenienses no lo instalaron dentro de la ciudad sino en las rocas, en lo que se llama los peripatos.
A partir de entonces, su culto se extendió y se implantó en toda Grecia, especialmente en cuevas, por ejemplo, la guarida coricia sobre Delfos.
Sus atributos son la siringe , el bastón de pastor, la corona y la rama de pino, así como los cuernos, las patas de la cabra - Pan, como los sátiros, recibe el sobrenombre de "tragosceles" , del griego τραγοσκελής , formado a partir de τραγο- ( cabra ) y σκελής ( pierna, pata ).
El carácter mortal de Pan se interpreta como una representación del ciclo de las estaciones y la transición del verano al otoño y luego al invierno.
El cristianismo se inspiró en la mirada y el carácter amargo de este dios tan popular, y se desprestigió al otorgarle sus atributos al diablo, para luchar contra el paganismo y otras tradiciones religiosas que se resistieron a su implementación. Cuando el paganismo antiguo claramente llegó a su fin, un grito, tomado de Plutarco y sacado de contexto, atravesó el Imperio Romano : "¡El gran Pan ha muerto!" ¡Big Pan está muerto! "
Nacido en los bosques de Arcadia , la región más aislada del Peloponeso , Pan es venerado por los lugareños, que le atribuyen elementos pastorales. Originalmente, se asemeja a una cabra erguida sobre sus patas traseras; luego, con el tiempo, aparece su humanidad, y finalmente solo mantiene dos cuernos escondidos en su cabello. Los sátiros comparten atributos comunes con Pan, y ellos también seguirán una cierta humanización: son identificables por su barba y cabello desgreñado, orejas equinas puntiagudas, una cola de caballo larga y sus genitales son generalmente erectos, atributos que el tiempo humanizará, especialmente con los textos de Praxiteles . Los sátiros aparecen como jóvenes groseros, que expresan la brutalidad erótica de la juventud.
Sin ser objeto de un culto heroico , el significado de su nombre parece indicar la extensión de su poder, y los filósofos estoicos identificaron a este dios con el Universo o al menos con la naturaleza inteligente, fecunda y creativa . En Plutarco , lo encontramos más cerca de los héroes que de los dioses, ya que habría sido mortal: este autor cuenta que el piloto egipcio de un barco escuchó una voz proveniente de la orilla de Paxos que gritó su nombre ("Thamous") y le pidió que anunciara que "el gran Pan está muerto"; sin embargo Salomon Reinach ofrece otra interpretación de este mito: la voz habría dicho " Thamous, Thamous, Thamous el muy grande " ( Πάνμέγας / Panmégas en griego antiguo ) " está muerto ", refiriéndose a las lamentaciones rituales de los "sirios" de la era sobre Adonis , también llamado "Thamous".
Platón lo identifica con Protogonos .
La competencia entre Phébus y Pan inspiró a Johann Sebastian Bach a escribir la cantata secular Geschwinde, ihr wirbelnden Winde BWV 201.