Herodoto

Copia de un retrato póstumo de Herodoto que data del IV ª siglo aC, Palazzo Massimo alle Terme Llave de datos

Nombre de nacimiento	Ἡρόδοτος
Nacimiento	segunda mitad de los años 480 antes de nuestra era Halicarnaso
Muerte	alrededor de 425 Thourioi
Actividad principal	Historiador , geógrafo

Autor

Idioma de escritura	Griego antiguo ( jónico )

Obras primarias

Cuentos

Herodoto (en griego antiguo : Ἡρόδοτος / Hēródotos ), nacido alrededor del 480 a. C. en Halicarnaso en Caria y muerto alrededor del 425 en Thourioi , es un historiador y geógrafo griego .

Herodoto menciona a menudo a Hecateo de Mileto , hijo de Hegesandro, dándole el título de historiador, pero es él quien será considerado como el primer historiador verdadero; Cicerón lo apodó el "Padre de la Historia" por su gran obra, las Historias , también llamada Investigación . Este último se centra en las guerras persas pero no se limita a la narrativa de estas: Herodoto expone las causas de la guerra y hace muchas digresiones, llamadas logoi , sobre la historia, las costumbres y la descripción de los países de los beligerantes. así como muchos otros pueblos de todo el Mediterráneo. Este método lo convirtió en uno de los precursores de la historia universal .

En geografía, el relato de sus viajes también lo ubica entre los primeros geógrafos .

En ciencia política, su presentación del Diálogo entre Otanès, Mégabyse y Darius constituye uno de los primeros documentos auténticos en los que se distinguen y comparan los distintos tipos de gobierno ( democracia , oligarquía , monarquía ).

Biografía

La vida de Herodoto permanece oscura para nosotros. Lo que sabemos se toma principalmente de nuestros propios trabajos. Dionisio de Halicarnaso , Plutarco , Lucien y Souda le dedicaron avisos .

Hijo de Lyxès y Drio (después de Souda), nació en el primer año de la 74ª Olimpiada según Pamphile citado por Aulu-Gelle , es decir antes de la Segunda Guerra Persa (480 a 479). Pertenece a una importante familia aunque el nombre de su padre indica un probable origen "bárbaro" , más precisamente cario . Halicarnaso fue la capital de La Carie.

Algunos creen que era el sobrino de Panyasis , un eminente poeta épico, que luego fue comparado con Homero , pero la relación no se conoce con certeza .

En su juventud, en el 469 a. C., siguió a su familia, adversaria del tirano Lygdamis (o Lygdamos, c. 470 - c. 450), al exilio en Samos . El tiempo de su exilio es el de sus principales viajes, que describió en sus Historias : una estancia en Egipto con un viaje a Cirene y un regreso por Siria y Tiro , una visita sumaria del Imperio persa , Babilonia (en la actualidad Irak), Colchis (en la actual Georgia) y Olbia (en la actual Ucrania), Macedonia . Ninguno de estos viajes parece haberlo llevado al Mediterráneo occidental .

De regreso en Halicarnaso, en Caria, hacia el 454, participó en la insurrección que derrocó al tirano. Poco después, volvió a preocuparse y se instaló en Atenas, donde se hizo amigo de Sófocles, quien escribió un poema en su honor en 450 (fragmentos del mismo han sido conservados por Plutarco ). Luego sigue a los colonos que, a instancias de Pericles , partieron para fundar Thourioi , en el sureste de Italia. Fue allí donde terminó de escribir sus obras y murió alrededor del 420.

Obras

"El padre de la historia"

La única obra que conocemos de Herodoto se llama Histoires ou Enquête , del griego Ἱστορία / Historía - literalmente "investigación, exploración", de ἵστωρ , "el que sabe, el que sabe" .

El primer párrafo anuncia:

Ἡροδότου Ἁλικαρνησσέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωμαστά, τὰ μὲν Ἕλλησι τὰ δὲ βαρβάροισι ἀποδεχθέντα, ἀκλεᾶ γένηται, τά τε ἄλλα καὶ δι 'ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν ἀλλήλοισι.

“Herodoto de Halicarnaso presenta aquí los resultados de su Investigación para que el tiempo no anule la memoria de las acciones de los hombres y que las grandes hazañas realizadas por los griegos o por los bárbaros no caigan en el olvido; también da la razón del conflicto que llevó a estos dos pueblos al conflicto. "

Este preámbulo muestra el deseo de Herodoto de situarse en la tradición de Hecateo de Mileto : se trata de tratar a todos los hombres como lo indica el uso del término ἀνθρώπων / anthrốpôn y que viene a subrayar la complementariedad "tanto los griegos como los Bárbaros ” . También se trata de hacer el trabajo de un memorialista : "para que el tiempo no anule el trabajo de los hombres" . Finalmente, Herodoto pretende competir con el poeta épico Homero , proponiendo conmemorar las hazañas de los hombres (alusión a la Ilíada ). Sin embargo, a diferencia del aede , Herodoto no tiene la intención de describir eventos lejanos, como la Guerra de Troya , sino eventos muy recientes, en particular las guerras persas .

Desde el punto de vista del lenguaje, Heródoto escribió su obra en el dialecto jónico , un jónico a veces artificial (y reconstituido artificialmente por los editores) mezclado con arcaísmos épicos imitados por Homero .

Viajero y geógrafo

Herodoto es muy preciso al describir ciertos monumentos. Por ejemplo, desde el recinto de Babilonia , dice: "Es tan magnífico que no conocemos uno que podamos comparar con él" , y sobre Babilonia : "Esta ciudad, situada en una gran llanura, es de forma cuadrada; cada uno de sus lados tiene ciento veinte estadios de largo, lo que hace que el recinto del cuadrado sea de cuatrocientos ochenta estadios ” .

Da muchas indicaciones (a veces muy precisas) sobre el tamaño de ese territorio, de ese mar o río o de la riqueza de esas personas. Por ejemplo, sobre Escitia , dice: “(101). Entonces, dado que Escitia forma un cuadrado bordeado por el mar en dos lados, sus fronteras terrestres y marítimas tienen la misma longitud; de Istros a Borysthene se tardan diez días en caminar, y diez más de Borysthene al lago Méotide; para ir desde el mar hacia el interior al país de los Melanchenes que están en el norte de Scythia, se necesitan veinte días de caminata. Ahora calculo que una marcha de un día representa doscientos estadios: en este sentido, Escitia debe tener cuatro mil estadios en extensión, y lo mismo en profundidad, desde el mar hasta el interior. Entonces estas son las dimensiones de este país ”.

También ofrece descripciones a veces muy precisas de las técnicas utilizadas en los países visitados. Así, un hallazgo arqueológico ha confirmado la descripción que da de la fabricación del baris , un barco de carga utilizado en el Nilo.

Ciertas descripciones de monumentos, dadas por Herodoto, permitieron elaborar la famosa lista de las Siete Maravillas del Mundo , como la gran pirámide de Egipto.

Antropólogo

Herodoto, a través de sus muchos viajes, pudo descubrir (o escuchar) a muchos pueblos. La descripción de su apariencia física, de su forma de vestir, de hacer la guerra, de sus costumbres, creencias y forma de vida hace de su Indagación una preciosa fuente antropológica antigua.
Herodoto habla de los pueblos griegos de Asia Menor, los lidios, persas, medos, asirios, babilonios y masajistas (libro I), egipcios (libro II), indios, árabes, etíopes (libro III), escitas y libios (libro IV). y finalmente de los tracios (Libro V). Los otros libros están dedicados principalmente a la historia de las guerras contra los persas. La obra de Herodoto es, por tanto, plural y si se le considera el “padre de la historia”, también puede reclamar el título de padre de la antropología .

Aquí hay tres extractos de las Historias en las que Herodoto describe las costumbres de los persas, escitas e indios:

"(131). Los persas tienen, lo sé, las siguientes costumbres: no elevan estatuas, templos o altar a los dioses, y llaman necios a quienes los crían; creo que nunca atribuyeron una forma humana a sus dioses, como hacen los griegos. Es costumbre que ofrezcan sacrificios a Zeus en la cima de las montañas más altas: le dan el nombre de Zeus a toda la extensión del cielo. Todavía sacrifican al Sol, la Luna, la Tierra, el Fuego, el Agua y los Vientos: estos son los únicos dioses a los que siempre han sacrificado; pero aprendieron de los asirios y los árabes a sacrificar también a la Afrodita Celestial: esta última se llama entre los asirios Mylitta , entre los árabes Aliat , entre los persas Mitra ”.
"(68). Cuando el rey escita se enferma, convoca a los tres adivinos más famosos, que pronuncian sus oráculos de la forma que he dicho. En general, anuncian que tal, un ciudadano que nombran, ha jurado ante la casa real que prestará un juramento falso (el juramento por la casa real es la fórmula más utilizada entre ellos para los juramentos solemnes). Inmediatamente es arrestado el hombre a quien los adivinos han declarado culpable de perjurio; lo llevan a ellos y le dicen que ha sido convencido por su ciencia de haber jurado falsamente por el hogar real, lo que causó la enfermedad del rey. El hombre niega, afirma su inocencia y protesta con la mayor energía. Frente a sus negaciones, el rey llama a otros adivinos, en doble número. Si la ciencia de los recién llegados también convence al hombre de perjurio, le cortan la cabeza y su propiedad se reparte por sorteo entre los primeros adivinos. Si la segunda consulta es a su favor, se convoca a otros adivinos, y aún a otros: si la mayoría lo declara inocente, la regla es entonces destruir a los primeros adivinos. (69). Así es como se llevan a cabo: llenan un carro con leña muy seca, le enganchan bueyes, y en medio de los letreros ponen a los adivinos los pies cargados de grilletes, las manos atadas a la espalda, y amordazado. luego encendemos los bultos y perseguimos a los bueyes, asustándolos. Los bueyes a menudo se queman con los adivinos, pero a menudo también el eje cede, devorado por las llamas, y se salen con algunas quemaduras. Quemamos a los adivinos por otros motivos, y siempre así, cuando los llamamos falsos adivinos. Cuando el rey hace ejecutar a un hombre, también golpea a su familia y destruye a todos sus hijos varones, pero perdona a las niñas ”.
"(98). India tiene un gran número de pueblos que no hablan el mismo idioma; algunos son nómadas, otros sedentarios; algunos habitan las marismas del río y se alimentan de pescado crudo que van a pescar en botes hechos de juncos: un solo tramo de caña, de un nudo a otro, les proporciona un bote. Estos indios visten ropas de junco: cosechan esta planta que crece en el río y la cortan en tiras de las que trenzan una especie de estera que les sirve de coraza ”.

Analista politico

En el libro III de su obra, Herodoto plantea, en forma de diálogo entre tres magos (Otanès, Megabyse y Darius), la exposición, la defensa y la crítica de las tres grandes formas de gobierno.

A la muerte del joven Smerdis (en realidad Gaumata, un mago que se hace pasar por Smerdis, hermano de Cambises, a quien este último había asesinado), surge un debate entre siete conspiradores para deliberar sobre el gobierno que se le dará a Persia :

Otanès es partidario de la democracia . Critica a la monarquía y presenta sus argumentos a favor de "la multitud soberana". Un régimen popular debe caracterizarse por la "iso-nomía", es decir, la ley (nomos) igual para todos (isos). Gracias a ello, ya no comete excesos. La gran mayoría informa las resoluciones a la comunidad y cede los cargos públicos por sorteo a los magistrados responsables.
Mégabyse es partidario de la aristocracia . Comparte la crítica a la monarquía pero no cree en la capacidad de la gente que no está educada y no puede permitírselo, y más aún teme su carácter rápido y apasionado. La opinión es comparable a una corriente invernal que, hinchada por las aguas, corre y lo arrastra todo. Mégabyse propone, por tanto, elegir una oligarquía , “la asamblea soberana de los mejores”. Resoluciones saludables surgirán de la reunión de estos Sabios.
Darius defiende la monarquía. Nada es preferible a un solo hombre excelente porque el excelente monarca se comporta con prudencia en la administración y, el único custodio del secreto, lo mantiene en las acciones externas. La oligarquía provoca competencia y odio. Los oligarcas se odian y las disensiones se hacen públicas, se tornan violentas y terminan en masacres. El régimen popular no puede evitar el reinado de la maldad: se forman facciones y acuerdan oprimir al resto de la comunidad. Un tirano liberador emerge rápidamente para poner fin a las contiendas y disputas estériles. Su conclusión es que el régimen monárquico se impone inevitablemente y es de facto el mejor.
Los otros cuatro conspiradores votan por la tesis de Darius. Sin embargo, Otanès se niega a ser candidato a la monarquía: no pretende ni mandar ni obedecer; no queriendo ser rey, no quiere ser súbdito del rey. Pide una "franqueza" mediante la cual él, su familia y sus descendientes a perpetuidad no estarán bajo el poder de ningún otro.

Herodoto comparte este gusto por la libertad. Ateniense por adopción, comenta: “Sometidos a un tirano, los atenienses no se muestran superiores a sus vecinos. Apenas se libran del yugo que los supera a todos ”.

Herodoto relata las palabras de los lacedemonios interrogados por el sátrapa Hydarnès, quien les pregunta por qué no quieren hacerse amigos del "Gran Rey (de Persia) que honra a los valientes":

“Tu consejo no se pesa en balanzas justas. los persas conocen un solo régimen. Solo experimentaron un tipo de vida. Nunca han conocido la libertad. No pueden hacer ninguna comparación. Hydarnes, si conocieras la libertad, nos instarías a luchar contra él, no solo desde lejos con jabalinas, sino hacha en mano, es decir, de vida a muerte. "

Composición de la obra

Las Historias constan de nueve libros, cada uno con el nombre de una musa . Esta división no es el hecho de que el autor: la primera mención se debe a Diodoro la I er siglo, y es probablemente la II ª siglo, debido a los gramáticos alejandrinos que el trabajo fue bien seccionado. A lo largo de la obra Herodoto da una descripción y mucha información sobre las peculiaridades, los hábitos y costumbres de ciertos pueblos, entre otros los medos , los persas , los egipcios , los libios , los etíopes de larga vida , los árabes , los indios , etc. :

Prólogo: los secuestros entre Asia Menor y Grecia: Io secuestrado por los fenicios ; Europa y Medea por los griegos; Hélène por los troyanos .
Libros I a IV : Desarrollos del Imperio Persa :
- libro I : ( Clio ) victoria de Ciro II sobre el Creso de Lidia , conquista de Asiria y fracaso de la sumisión de los Masaje ;
- libro II : ( Euterpe ) la historia y costumbres del pueblo egipcio desde Min el primer rey hasta Amasis ;
- libro III : ( Thalia ) conquista de Egipto por Cambises II , hijo de Ciro;
- libro IV : ( Melpomenes ) reinado de Darío , expedición e intento fallido de subyugar a los escitas.
Libros V y VI : primera guerra médica:
- libro V : ( Terpsícore ) revuelta de Jonia , digresiones sobre la historia de Esparta y Atenas ;
- libro VI : ( Erato ) reacción de los griegos, victoria de Maratón .
Libros VII al IX : ( Polymnia , Uranie y Calliope ) Segunda Guerra Media.

La obra combina elementos etnográficos y propiamente históricos . Nos hemos podido preguntar sobre esta convivencia. Podemos reconocer en esta colección de elementos compuestos la herencia de Hecateo de Mileto . Otros comentaristas (Henry R. Immerwahr) han insistido por el contrario en la profunda unidad de la obra .

Posteridad de la obra

El estilo de Herodoto es simple, agradable y pintoresco, a veces ingenuo, a veces poético. Es un admirador de Homero; Dionisio de Halicarnaso lo califica como un "fanático de Homero" ( Ὁμήρου ζηλωτής / Homḗrou zēlōtḗs ). Plutarco , aunque reconoce estas cualidades, lo encuentra de gran parcialidad y dedicó un tratado completo, Sobre la malignidad de Herodoto ( Περὶ τῆς Ἡροδότου Κακοηθείας / Perì tês Hērodotou kakoētheías ), para mostrar que es injusto con los griegos:

“Ha engañado a muchos lectores con su misma sencillez; Se necesitarían muchos libros para revisar todas sus mentiras y especulaciones. "

Estas acusaciones son exageradas: la ingenuidad y credulidad de Herodoto, aunque reales, generalmente se limitan a las anécdotas que le gustan. Por otro lado, cuando no encuentra ningún rastro de los hiperbóreos mencionados en las leyendas griegas, desea mencionarlo .

Aristóteles lo llama "mitólogo" en su Poética , y Gellius el tráfico de narrador ( homo fabulator ) .

Más tarde, el Renacimiento vuelve a mirar la obra de Herodoto, esta vez con una mirada más benévola. Así, Henri Estienne responde a Plutarco con una disculpa por Herodoto . A partir de entonces, la popularidad de Herodoto aumentará. El padre Barthélemy , autor del Viaje del joven Anarcasis a Grecia (1788), obra muy popular en su tiempo, escribe que "abrió a los ojos de los griegos los anales del universo conocido".

Herodoto es uno de los primeros escritores en prosa cuya obra completa ha llegado hasta nosotros.

Algunos historiadores, contemporáneos o posteriores, lo criticaron:

Tucídides . Sin embargo, Tucídides elige comenzar su historia donde lo dejó Herodoto (en el sitio de Sestos), lo que muestra que los textos de Herodoto eran lo suficientemente precisos como para no tener que ser reescritos o corregidos.
Plutarco, en su ensayo Sobre la mala fe de Herodoto , llamó a Herodoto un "amigo de los bárbaros" por no haber sido suficientemente pro-griego, lo que, de hecho, tal vez muestra que Herodoto había hecho un trabajo notable por su relativa equidad.

Como resultado de estas críticas, los escritos de Herodoto fueron mal considerados durante el Renacimiento, aunque siguieron siendo muy leídos.
Sin embargo, dado que el XIX ° siglo y sobre todo el XX ° siglo, su reputación fue rehabilitada por la evidencia arqueológica que se ha confirmado en repetidas ocasiones su versión de los hechos. La visión moderna que prevalece es que Herodoto hizo un trabajo sobresaliente en sus Historias, pero que algunos detalles específicos (especialmente números y pérdidas) deben considerarse con cautela. Sin embargo, todavía hay historiadores que consideran que Herodoto inventó la mayoría de sus historias (la “ Escuela del Mentiroso de Herodoto ” ).

Apéndices

Bibliografía

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enlaces externos

Registros de autoridad :
(grc) (fr) Texto bilingüe de Histoires sur Hodoi Elektronikai (traducción Larcher, 1882).
Bibliografía detallada en el sitio web de Agrégation de Lettres 2010.

Tarjetas

Dietram Müller, Topographischer Bildkommentar zu den Historien Herodots ( [ leer en línea ] ).
Mapa de la Grecia Gallica según Herodoto, con el Reino de Creso tomado del mismo Autheur por Pierre Duval, Géographe du Roy (1619-1683).
Mapa Gallica El imperio persa dividido en veinte satrapías de Darío hijo de Histaspes de acuerdo con 3 e libro de Herodoto / por P. Val Duval (1619-1683). Cartógrafo, 1.

Notas y referencias

Notas

Referencias

Bodrum actual en Turquía
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En Universalis , Jacqueline de Romilly señala, sin embargo:
“Sin embargo, sería incorrecto creer que la obra de Herodoto se presenta [...] como un todo homogéneo, respaldado por declaraciones bien definidas. Ella es humana, libre, cambiante. Conduce de una anécdota edificante al análisis político. Incluso podemos decir que, a menudo, la vemos cambiar de carácter, a medida que la realidad con la que se enfrenta se acerca y se conoce mejor. "
.
Jean-Jacques Barthélemy , Viaje de la joven Anacharsis en Grecia: hacia mediados del siglo IV antes de la era vulgar , E. Ledoux, 1821, página 363 .
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Holanda, p. xxiv .
David Pipes, “ Herodotus: Father of History, Father of Lies ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? ) (Consultado el 18 de enero de 2008 ) .
Holanda, p. 377 .
Fehling, pág. 1–277 .
Criticado por W. Kendrick Pritchett, The Liar School of Herodotos . Amsterdam, JC Gieben, 1993 ( ISBN 90-5063-088-X ) .