Misioneros de Africa

Misioneros de Africa
Imagen ilustrativa del artículo Misioneros de África
RP Amaat Vyncke y Charles Faraghit, Mission du Marungu, Haut-Congo, 1882
Orden Pontificia de la Ley
Aprobación papal 14 de mayo de 1879
por León XIII
Instituto sociedad de vida apostólica
Tipo apostólico
Objetivo misionero
Estructura e historia
Fundación 1868
Argel
Fundador Charles Lavigerie
Abreviatura M.Afr
Otros nombres Padres blancos
Sitio web mafrome.org
Lista de órdenes religiosas

Los misioneros de África (en latín: Missionarii Africae , abreviado M.Afr ) forman una sociedad de vida apostólica misionera de derecho pontificio también conocida como los padres blancos . No deben confundirse con los misioneros de la Sociedad Misionera Africana .

Histórico

Fue en el momento de la hambruna, a raíz de un brote de cólera de 1867, dejando un gran número de huérfanos en la región costera de Argelia , como M gr Lavigerie es nombrado arzobispo de Argel . La6 de junio de 1868, Pío IX lo nombra prefecto apostólico del Sahara-Sudán. M gr Lavigerie fundó su Sociedad de los Misioneros de África en Maison Carrée (corriente de El Harrach ) en la Argelia francesa en 1868 , con su noviciado en Argel y área Oulid Adda , para educar inicialmente y niños catequizar y encontró pueblos cristianos de familias formadas por el ex bautizados huérfanos y, en segundo lugar, evangelizar a las poblaciones del Sahara y África Central (1868). Sin embargo, lo hizo en un contexto de oposición de la administración colonial desde el principio. En 1869 se fundó una rama femenina, las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África .

Durante la revuelta de Cabilia de 1870-1871, la sociedad atravesó una crisis y todos los seminaristas la abandonaron. Fue reconstituido en 1871, cuando el seminario volvió a abrir sus puertas en Maison-Carrée , bajo la dirección del jesuita François-Joseph Desbillons . Posteriormente, el superior general reside en Maison-Carrée y el escolasticado es transportado a Saint-Louis de Carthage y Thibar , quedando el noviciado en Maison-Carrée. La casa madre de los Padres Blancos permaneció en Maison-Carrée hasta 1953, cuando el Superior General se trasladó a Roma .

La empresa se desarrollará rápidamente (el primer capítulo general tiene lugar en 1874). Sus constituciones son aceptadas en 1879 y definitivamente aprobados por Roma en 1908, cuando la empresa está dirigida por M gr Livinhac . Hasta después de la Segunda Guerra Mundial , será una de las sociedades misioneras francófonas más famosas, a menudo mencionada en la literatura o el cine de la época.

El traje religioso de los padres consistía tradicionalmente en una sotana blanca, o una gandoura , con un burnous blanco, un rosario con grandes granos blancos y negros, una cruz alrededor del cuello y un fez de fieltro rojo en la cabeza, pero hoy los misioneros están vestidos de civil.

Los Padres Blancos abrieron su primera casa en la Francia metropolitana en 1874, en Túnez en 1875, en África Oriental en 1878, en 1884 en Bélgica , en 1894 en Alemania y el Sudán francés , en 1901 en Quebec . Compraron la casa en Saint-Laurent-d'Olt en Aveyron en 1884, primero un pequeño seminario, luego una casa de retiro de 1948 a 1955, cuando se vendió.

En 1892, M gr Lavigerie muere. Prosper Auguste Dusserre fue nombrado obispo de Argel, pero fue Léon Livinhac quien lo sucedió como Superior General de los Padres Blancos hasta su muerte en 1922. Los Padres Blancos se distinguieron por su trabajo en etnografía y geografía africanas. A menudo han estado a la vanguardia de la exploración científica del continente africano.

Las primeras misiones

Los primeros juramentos se toman en Octubre de 1872, y a partir de 1876, gradualmente se instalaron estaciones misioneras en Cabilia y el Sahara , a veces con riesgo de la vida de los misioneros  :

La 24 de febrero de 1878, León XIII confiado África ecuatorial a los Padres Blancos: misioneros dejaron diez Argel para fundar cuatro misiones, la de lago Nyanza , el lago Tanganica (que hoy forma la Arquidiócesis de Kampala , Gitega y Tabora ), la de Kabele, la capital de Muata- Yamvo, y en el punto más al norte del curso del río Congo . Hoy son las diócesis de Kigoma , Lilongwe y Kalemie-Kirungu.

En 1883, M gr Léon Livinhac trasladó su residencia a Kamoga en Bukumbi (ahora Tanzania ) zona sur del Lago Victoria  ; luego, dos años más tarde, en Karema, a orillas del lago Tanganica .

La misión del Sudán francés (hoy en Malí ) fue fundada en 1894. Hoy es la Arquidiócesis de Bamako . Dos caravanas llegaron a Ségou ( actual Malí ) en 1895, un puesto misionero dirigido por el padre Hacquard , la tercera fue a Guinea .

Jean-Joseph Hirth (1854-1931) es por su parte el fundador de la Iglesia en la futura Ruanda .

Situación en 1899

Durante el capítulo general de 1 st de mayo de 1899, los Misioneros de África administran siete vicariatos apostólicos:

En el XX °  siglo

Augustin Hacquard jugó un papel importante en las misiones en África Occidental y más particularmente en la actual Malí . En 1896 se unió a la misión Hourst , que era una misión hidrográfica en el río Níger .

Las misiones del Sahara acaban agrupadas en una prefectura apostólica .

Los Padres Blancos jugaron un papel importante en la evangelización de Uganda , la actual República Democrática del Congo (RDC), Ruanda , Burundi , Ghana y Alto Volta .

Cuando las congregaciones fueron expulsadas en 1903, los Padres Blancos eran una de las cinco congregaciones católicas masculinas autorizadas para continuar su actividad en Francia. Abren escuelas apostólicas (pequeños seminarios), en particular la escuela Saint-François de Hazebrouck , o las de Saint-Laurent-d'Olt o Thy-le-Château , postulado de Antilly , noviciados de Kerlois en Bretaña, Tournus en Borgoña , o Altkirch en Alsacia, escolasticado de Mours , casa de formación de los hermanos en Bonnelles , etc. Todos estos establecimientos cierran en los años posteriores al Concilio Vaticano II .

En 1922, los sacerdotes misioneros eran 674 y los hermanos 180. En 1930, ya había unos cincuenta sacerdotes “nativos” . En 1939, su número se duplicó con creces: hay 1.493 sacerdotes y 508 hermanos, para un total de 2.001 miembros, más de la mitad de ellos en el campo en África. El nombre religioso de los hermanos fue abolido en 1957 (antes eran llamados solo por su nombre religioso, casi siempre diferente de su nombre de bautismo, y sin su apellido). La membresía alcanza su punto máximo en más de 3,000 miembros, justo antes del Concilio Vaticano II . El noviciado de los futuros sacerdotes tiene lugar en Maison-Carrée y el escolasticado en el inmenso dominio agrícola de los Padres Blancos, el dominio de Saint-Joseph de Thibar en el protectorado francés de Túnez . Los Padres cultivan allí viñedos (produciendo varios vinos de la AOC de Thibar y el famoso thibarine ), cereales, olivos y árboles frutales y practicando la crianza (incluido el negro de Thibar ).

Rito oriental

Los Padres Blancos estuvieron desde el principio comprometidos con la protección de los cristianos orientales a menudo perseguidos por el poder otomano . Fundaron en Jerusalén un seminario greco-melquita en 1880 en Sainte-Anne a petición de la Santa Sede , para la formación de su clero disperso en Oriente Medio . Cerró en 1946, pero los Padres Blancos conservaron la iglesia de Sainte-Anne y los edificios adyacentes utilizados para estudios e investigaciones. También se están instalando en Siria .

Idiomas

Para entrar en el noviciado (entre los 18 y los 35 años, pero la mayoría antes de los 25) era necesario haber estudiado latín , al menos durante parte de los estudios secundarios. Esta medida estuvo vigente hasta principios de la década de 1970. Aprender árabe y swahili en el noviciado era obligatorio hasta el capítulo de 1920, después de esa fecha, fue el inglés el que los reemplazó, ya que la mitad de los futuros misioneros tendrían que trabajar en inglés. colonias . La mayoría de los novicios eran de habla francesa, hasta la década de 1970, el idioma de la Sociedad era solo el francés, pero el inglés se agregó ya en 1947. Hoy en día, el francés ya no es el idioma mayoritario. En el pasado, los misioneros aprendían los idiomas locales cuando llegaban a su misión. La gran mayoría de ellos eran lingüistas, gramáticos, autores de diccionarios, etc. para idiomas que no tenían fuentes escritas. Leccionarios, catecismos, Biblias y todo tipo de folletos y publicaciones se imprimieron en Maison-Carrée y se enviaron a toda África.

En la actualidad, los estudiantes seminaristas realizan estudios universitarios en profundidad de idiomas durante su formación.

Hoy

Los Padres Blancos fueron:

Según sus constituciones, no pueden ser menos de tres, por cada casa. La sociedad de misioneros en África depende de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos . El superior general de la sociedad es elegido en capítulo general por seis años. La empresa acepta cualquier nacionalidad en sus casas de formación. Hoy, los Padres Blancos ya no tienen un centro de formación en Europa o América. El Generalato de los Padres Blancos está en Roma desde 1953 .

Sucediendo al francés Gérard Cha Lebanon , el Superior General entre 2010 y 2016 es el Padre Richard Baawobr , de nacionalidad ghanesa e inglesa . Es el primer superior general de la Sociedad de origen africano. La XXVIII XX Capítulo General celebrado delMayo 13 a 13 de junio de 2016en Roma para elegir un nuevo superior general. Fue un zambiano , el P. Stanley Lubungo , también de habla inglesa, quien fue elegido el27 de mayo de 2016 a la cabeza de la congregación.

Francia

En 2017, la provincia de Francia reunió a 161 Padres y Hermanos, la mayoría de ellos mayores de 70 años, 114 mayores de 80, lo que finalmente plantea la cuestión de la inminente desaparición de la provincia. Se distribuyen entre tres residencias de ancianos ( Bry-sur-Marne , Tassy y Billère cerca de Pau ); una casa en Mours en Val-d'Oise para sesiones; dos casas en París: la casa provincial en el III e arrondissement, 5 Roger Verlomme Street , sede de los archivos y el comisario y una casa para las visitas de los cohermanos y redacción de su revista trimestral, Voice of Africa , en el XIV e distrito; y finalmente en pequeñas comunidades de integración en Marsella, Toulouse y Sainte-Foy-lès-Lyon . Como la provincia no ha tenido vocaciones desde hace muchos años, recibe algunos miembros más jóvenes de África para ser apoyada y es apoyada por miembros de las amistades laicas de la Sociedad de Misioneros de África.

Capacitación

La formación ahora solo se lleva a cabo en África subsahariana. El primer año espiritual (antes llamado “noviciado” ) tiene lugar en Bobo-Dioulasso en Burkina-Faso para hablantes de francés, y en Arusha en Tanzania y Kasama en Zambia para hablantes de inglés. Luego los años (filosofía y teología) continúan en un contexto intercultural en Abidjan ( Costa de Marfil ), Nairobi ( Kenia ), Kinshasa ( Congo ) y Merrivale ( Sudáfrica ). Sainte-Anne de Jerusalén sigue siendo un centro de educación continua, investigación bíblica y retiros espirituales.

Los Padres Blancos siguen trabajando en el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islamología en Roma, que prepara a los estudiantes para la licencia y el doctorado.

Espiritualidad

El fundador de los Padres Blancos, M gr Lavigerie, no tenía ningún deseo de proporcionar a la sociedad una espiritualidad propia. Fueron, por tanto, los jesuitas al principio quienes formaron a los seminaristas, lo que todavía explica el carácter ignaciano de su familia hoy. M gr Lavigerie menudo dio el ejemplo de figuras como las de San Vicente de Paul , apóstol de la caridad, San Ignacio de Loyola , el apóstol de la fe o Jean-Jacques Olier , apóstol de la santidad eclesiástica.

Los Padres Blancos de Misiones África no deben confundirse con las Misioneras de la Sociedad de Misiones Africanas - llamada Lyon - fundada en 1856 por M gr Marion-Brésillac en Lyon. Este último se distingue en particular por el hecho de que en sus constituciones, a diferencia de los Padres Blancos, no aceptaba miembros de las regiones evangelizadas (llamadas "indígenas" ), para no desviarlos del clero diocesano, cuya formación se consideraba una prioridad. Esta disposición se suprimirá en 1983.

Superiores generales

La Sociedad de Misioneros de África está dirigida por el fundador, luego por un superior general elegido por los miembros del capítulo general de la congregación.

Mártires contemporáneos

El martirio de estos cuatro misioneros, asesinados "  por odio a la fe  " -según la expresión consagrada- en Argelia en 1994, es reconocido por un decreto de la Congregación para las Causas de los Santos, cuya promulgación ha aprobado el Papa Francisco , la26 de enero de 2018. Fueron beatificados el8 de diciembre de 2018 con otros 15 religiosos asesinados en Argelia entre 1994 y 1996.

Establecimiento en los Grandes Lagos

Los Padres Blancos se distinguieron por su trabajo en etnografía y geografía africanas. A menudo a la vanguardia de la exploración científica del continente africano, pero también de la lucha contra la esclavitud, han forjado vínculos en toda la zona de los Grandes Lagos. Fundaron cuatro misiones, la del lago Nyanza , el lago Tanganica (que hoy forma las arquidiócesis de Kampala , Gitega y Tabora ), y finalmente la de Kabélé, capital de Muata-Yamvo, así como en el punto más al norte. En el curso de el río Congo . Hoy son las diócesis de Kigoma , Lilongwe y Kalemie-Kirungu.

Notas y referencias

  1. "  LE CARDINAL LAVIGERIE, Our Founder  " , en lavigerie.be ,21 de julio de 2007(consultado el 9 de marzo de 2017 ) .
  2. http://peres-blancs.cef.fr/portrait.htm .
  3. Francis Nolan, op. citado , p.  9 .
  4. "  Charles Lavigerie 1860 in Syria  " , en africamission-mafr.org (consultado el 9 de marzo de 2017 ) .
  5. Francis Nolan, op. citado , p.  11 .
  6. futuro vicariato apostólico de Victoria-Nyanza.
  7. Georges Leblond, Padre Auguste Achte y la misión de Uganda 1890-1905 , París, adquirir Des Peres blancs, 2 ª ed., 1928, p. XIII.
  8. Ver el artículo: Historia de las congregaciones cristianas en Francia .
  9. L'Illustration , 24 de mayo de 1930.
  10. Francis Nolan, op. citado , p.  17 .
  11. Serge Desouter, amaba mucho África. La historia de los padres blancos belgas 1880-2010 , ediciones Altiora Averbode, 2012, p.  83 .
  12. Francis Nolan, op. citado , p.  23 .
  13. Francis Nolan, op. citado , p.  27 .
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  22. Solía ​​ser un escolasticado, hoy acoge a padres ancianos.
  23. Dominique Arnauld, m. Afr., Voz de África , n o  110 , marzo de el 2016.
  24. "  Argelia: beatificación en Orán de 19 religiosos, incluidos los 7 monjes de Tibéhirine  " , en RFI Afrique (consultado el 10 de diciembre de 2018 )
  25. "  Argelia: reconocimiento del martirio de M gr Claverie, los monjes de Tibhirine y 11 otros religiosos - ZENIT - Francés  " en fr.zenit.org (consultado el 29 de de enero de 2018 )
  26. "  Libro" fue una larga fidelidad ". Armand Duval  ” , en mafrome.org
  27. Jean-Claude Ceillier, Historia de los misioneros de África (Padres Blancos) , 2008.
  28. Edmond de Mandat-Grancey, Au Congo (1898): impresiones de un turista .

Bibliografía

Filmografia

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos