Nicola Spedalieri

Biografía

Nacimiento	6 de diciembre de 1740 Bronte
Muerte	26 de noviembre de 1795(en 54) Roma
Seudónimo	Melanzio Alcioneo
Ocupaciones	Filósofo , escritor

Otras informaciones

Religión	Iglesia Católica
Miembro de	Academia de Arcadia

Nicola Spedalieri , a veces llamado Nicolas Spedalieri en francés ( Bronte ,6 de diciembre de 1740- Roma ,26 de noviembre de 1795), es un sacerdote y filósofo italiano .

Biografía

Nicola Spedalieri nació el 6 de diciembre de 1740Bronte , en Sicilia , se crió en el seminario de Monreale , donde aprendió teología con el arzobispo Francesco Testa de Palermo . Algunas opiniones difundidas en una tesis que defendió para ingresar a las órdenes, atrajeron sobre él la censura de sus superiores, y tuvo que someterse a la revisión de la Cámara Apostólica . El padre Ricchieri, a quien el Papa había confiado este examen, presentó un informe favorable al autor, que fue invitado a viajar a Roma . Fue el momento en el que las obras filosóficas hicieron más ruido en Europa. Queriendo armonizar la filosofía con la religión , Spedalieri los acercó y creyó probar que los derechos del hombre , tal como se acababan de proclamar en Francia , estaban todos establecidos en el Evangelio , cuyos dogmas le parecían más que suficientes para fundar. sociedad sobre la base de la igualdad y la justicia . En esta obra, Spedalieri abordó las cuestiones más delicadas y no retrocedió ni siquiera ante la teoría del regicidio , que trató de justificar con la doctrina de Tomás de Aquino . Solo que solo concedió el derecho de destronar a un tirano en el último extremo, con las más fuertes restricciones, y sin disfrazar ninguno de los peligros a los que queda expuesto después de un remedio tan violento. Además, en el transcurso de este tratado, el autor se dedica a largos desarrollos para demostrar que las ideas religiosas son el soporte más firme de los cuerpos políticos; que la religión revelada es la única capaz de fijar el destino y la felicidad de un pueblo, y que el medio más poderoso para detener el progreso de la revolución era levantar el trono y el altar. Este trabajo no satisface ni a los ortodoxos ni a los filósofos . Mientras tanto, Spedalieri recibió felicitaciones de las universidades de Padua y Pavía , mientras que su libro, rechazado por la mayoría de los estados italianos, había despertado una gran cantidad de oponentes. Los autores de la revista eclesiástica de Roma, el padre Tamagna, profesor del Colegio de la Sapiencia , el padre Bianchi, persona anónima y el padre Toni, clérigo regular , lo atacaron duramente en sus escritos. Este último, que había tomado prestado el nombre de su impresor (Salomoni), se esforzó sobre todo por demostrar que el tercer libro del panfleto De regimine principum , impreso entre las obras de Tomás de Aquino , y al que se informó que Spedalieri autorizaba el tiranicidio , debería no debe atribuirse a este santo médico, como creían Belarmino y el padre Labbe . Spedalieri, asaltado por tantos enemigos, habría sucumbido si sus protectores no hubieran hecho buen uso de los servicios que había prestado a la religión con sus refutaciones de Fréret y Gibbon . Por este medio obtuvo un beneficio para la Basílica Vaticana , a pesar de la constitución de León X , que prescribía otorgar este favor solo a los romanos. Spedalieri murió en Roma el26 de noviembre de 1795.

Obras

Analisi dell'Esame critico del cristianesimo di Fréret , Assisi, 1791, 2 vols. en-4 °, y Roma, 1778, en-4 °.
Confutazione dell'esame del cristianesimo fatto da Gibbon, nella sua Storia della decadenza , Plaisance, 1798, 2 vols. en-4 °.
De 'diritti dell'uomo, libri 6, ne' quali si dimostra che la più sicura custode de 'medesimi nella societa Civile, è religione cristiana , Assisi, 1794, in-4 °, con el retrato del autor, y Génova, 1805, 2 vols. in-8 °; traducido al alemán , Passau, 1795, 2 vols. en-8 °.
Difesa de 'diritti dell'uomo dello Spedalieri, en risposta al Bianchi , ibid., 1793, in-8 °.

Se pueden consultar las siguientes obras que contienen la crítica del Diritti dell'uomo de Spedalieri:

Giuseppe Tamagna, Due Lettere sull'opera de 'diritti dell'uomo , Roma, 1792, in-8 °.
Doctrina di Spedalieri sulla sovranità confutata da per se stessa: discorso de un sacerdote romano (anónimo).
Antonio Bianchi, Lettera dell'Adriatico sopra the opera de 'diritti dell'uomo , Venecia, 1793, in-8 °.
Salomoni (Michelangelo Toni), Ragguaglio del giudizio formato dell'opera intitolata de 'diritti dell'uomo, e delle prime quattro impugnazioni della medesima .

Bibliografía

"Nicola Spedalieri", en Louis-Gabriel Michaud , antigua y la biografía moderna universal : historia en orden alfabético de la vida pública y privada de todos los hombres con la colaboración de más de 300 franceses y extranjeros estudiosos y literatos , 2 ª edición, 1843 - 1865 [ detalle de la edición ]
Maria Rosa Di Simone, “ Los derechos humanos en la obra de Nicola Spedalieri ”, El derecho natural y los derechos humanos, Actas de los Días Internacionales de la Sociedad de Historia del Derecho , Grenoble, University Press,2011, p. 127-136 ( leído en línea , consultado el 20 de febrero de 2021 ).
Dale K. Van Kley , “ De la Ilustración católica al Risorgimento: el intercambio entre Nicola Spedalieri y Pietro Tamburini, 1791-1797 ”, Pasado y presente , vol. 224, n o 1,2014, p. 109-162 ( DOI 10.1093 / pastj / gtu010 ).
Glauco Schettini , “ Modernidad confesional: Nicola spedalieri, la iglesia católica y la revolución francesa, C. 1775-1800 ”, Historia intelectual moderna , vol. 17, n o 3,2019, p. 1-29 ( DOI 10.1017 / S1479244318000549 ).
ver. también el elogio fúnebre de Spedalieri, escrito en latín , por Mons. Nicolai, Roma, 1795, en-4 °.

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