El milagro del ahorcado es el séptimo milagro de De miraculi sancti Jacobi , segundo libro del Codex Calixtinus .
Se trata de advertir a los peregrinos de Saint-Jacques-de-Compostelle contra las malas acciones de posaderos sin escrúpulos y de glorificar la resistencia a la tentación de la lujuria.
Según el Papa Calixto II , un alemán que iba con su hijo a Santiago hacia el año 1090 se detuvo para quedarse en Toulouse con un anfitrión que lo embriagó y escondió una copa de plata en su baúl. Cuando se fueron al día siguiente, el anfitrión los persiguió como ladrones y los acusó de haber robado la copa. Abrieron el maletero y encontraron el objeto. Inmediatamente fueron llevados a rastras hasta el juez. Hubo un juicio que declaró que todos sus bienes deberían ser entregados al anfitrión y que uno de ellos sería ahorcado. Pero como el padre quería morir en el lugar del hijo y el hijo en el lugar del padre, el hijo fue ahorcado y el padre continuó, todo el dolor, su viaje hacia Saint-Jacques. Ahora, veintiséis días después, regresó y se detuvo cerca del cuerpo de su hijo. Gritó de lamentación cuando su hijo, atado a la horca, comenzó a consolarlo diciéndole: “Dulce padre, no llores, que nunca he estado tan bien. Hasta el día de hoy, Santiago me ha sostenido y me ha restaurado con dulzura celestial ” . Al escuchar esto, el padre corrió a la ciudad, vino la gente, desató al hijo del peregrino que estaba a salvo, y colgó a la hostia, esta es la versión que reporta Jacques de Voragine en La Leyenda Dorada .
Versión Santo Domingo de la CalzadaEn 1130 , Hugonel, un joven peregrino germánico que se dirigía con sus padres a Santiago de Compostela , pasó la noche en una posada de Santo Domingo de la Calzada . Un criado joven le hizo insinuaciones, que él rechazó. Expulsada, escondió la vajilla de plata en su equipaje. A la salida, ella lo acusó del robo del plato. Fue condenado y ahorcado por este robo que no cometió.
Los padres afligidos continuaron su peregrinaje y rezaron a Santiago . A su regreso de Compostela, oyeron a su hijo decir desde lo alto de la horca que vivía, porque Santiago lo protegía. Asombrados, se dirigieron al alcalde (del árabe al cadi: el juez) mientras éste disfrutaba de un gallo y una gallina asada, quien respondió con ironía: "Si tu hijo está vivo, esta gallina y este gallo empezarán a cantar en mi plato. Qué pasó: el gallo cantó y la gallina se rió. El alterado Alcalde hizo depender al joven y colgar al culpable en su lugar.
Desde el XIV ° siglo , una gallina y un gallo blanco vivo dentro de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada , en un hermoso granero gótico, ante el asombro de los turistas que no conocen la historia, y que a veces, pregunte donde usted tiene que desliza una moneda para hacer cantar a los autómatas.
La 6 de octubre de 1350, una bula firmada en Aviñón concede indulgencias a los peregrinos que rezan delante de las reliquias donde están el gallo y la gallina. En cualquier caso, es un buen augurio escuchar el canto del gallo.
El gallo y la gallina están detrás de una reja ornamentada, lo que evita que los peregrinos de hoy les arrebaten una pluma como reliquia. Esto es amablemente dado por el sacristán de Santo Domingo. Por eso, además de la vieira , el peregrino también lleva la pluma de gallina o de gallo.
Las cadenas del cautivo y la viga de la horca están suspendidas de los muros de la catedral. Conmemoran el sorprendente milagro.
En el XV ° y XVI ° siglos, el oro de esta era cuento, teatro se apodera de los religiosos y muchas hermandades destacan la horca y reproducir la obra de teatro en la plaza pública, su éxito está inspirando por sus numerosas ilustraciones.
La ilustración de esta historia, advirtiendo a los peregrinos en las rutas de peregrinación, votiva o multiplica eventos fraternidad en diversos medios de comunicación entre el XIII ° y XVI ° siglo. Noventa y cinco todavía serían visibles hoy.
Este es el tema de muchos retablos tanto en Francia (por ejemplo, en Etaples , Cotdoussan , Jézeau ( Altos Pirineos ) o Prelles en el Altos Alpes ) y en Suiza o Alemania (Jakobskirche de Rothenburg).
Rouen tiene dos bellos ejemplos, uno en el coro de la abadía de Saint-Ouen que data de 1325-1339 y el otro en las vidrieras de la iglesia de San Vicente que datan de 1520-1530 reensambladas después de su bombardeo en la Iglesia Sainte-Jeanne- d'Arc ; las ventanas más antiguas son las de la Catedral de Saint-Gatien en Tours con dos ilustraciones que datan de 1257-1270, Humbert Jacomet cuenta veintidós todavía visibles después de las olas iconoclastas de las Guerras de Religión , la Revolución Francesa y el estallido de los bombardeos de las dos últimas guerras mundiales .
Doce pinturas del milagro de Saint Jacques aparecen en la capilla señorial de Jacques d'Arcourt que datan de 1520en la iglesia de Saint Malo en Canville-la-Rocque .
El suplidor.
Gibet, el ahorcado dependiente y el litro señorial.
juicio del sirviente.
Otros murales, Selestat , Presle , Eygliers ; Villeneuve d'Aveyron , en la iglesia de Saint-Julien de Saulcet cerca de la entrada sur en el lado que da al martirio de Saint Jacques , aún se conservan o, a menudo, se redescubren en las rutas de peregrinación.
Una capital del claustro de Saint-Sever-de-Rustan desde el final del XIV ° siglo vuelto a montar en el Jardin Massey en Tarbes ilustra este milagro en tres lados.