Massimo Introvigne

Massimo Introvigne Imagen en Infobox. Massimo Introvigne. Función
Profesor universitario ( d )
1979-1985
Biografía
Nacimiento 14 de junio de 1955
Roma
Nacionalidad italiano
Capacitación
Universidad Pontificia Gregoriana Universidad de Turín (hasta1979)
Ocupaciones Filósofo , escritor , sociólogo , jurista
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Turín (1979-1985) , Universidad Europea de Roma , Pontificio Athenaeum Saint-Anselm , Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones
Áreas Sociología de las religiones , filosofía del derecho
Religión catolicismo
Miembro de Alleanza Cattolica (1971)
Sitio web massimointrovigne.com

Massimo Introvigne , nacido el14 de junio de 1955en Roma , es un sociólogo italiano , fundador del Centro para el Estudio de Nuevas Religiones (CESNUR), organización criticada por varios movimientos antisectas. También fue hasta 2016 delegado general del grupo católico conservador Alleanza Cattolica . Es más conocido por la aplicación de modelos económicos al estudio de las religiones , el fundamentalismo y el terrorismo .5 de enero a 31 de diciembre de 2011, el representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa ( OSCE ) para la lucha contra “el racismo, la xenofobia y la discriminación”, especialmente la discriminación “contra cristianos y miembros de otras religiones”. Enjunio 2012 fue designado por el Ministerio de Asuntos Exteriores italiano como coordinador del nuevo Observatorio de Libertad Religiosa, una organización creada para monitorear la situación de la libertad religiosa a escala internacional y para ayudar a la diplomacia italiana.

Biografía

Massimo Introvigne nació en Roma el14 de junio de 1955. Según su relato parcialmente autobiográfico en su presentación en el Simposio Anual de la Academia Americana de Religión de 2008 en Chicago , su interés por las religiones no cristianas se remonta a sus lecturas escolares de las novelas de Emilio Salgari , Rudyard Kipling y Luigi Ugolini (1891- 1980, autor en 1950 de la novela italiana L'isola non trovata ), donde fue un apasionado de las referencias al hinduismo , el islam y otras religiones muy poco conocidas en la Italia de la época. La enciclopedia Le grandi religioni del mondo (Las grandes religiones del mundo), publicada en Italia en 1964 por la editorial Rizzoli , fue también de gran influencia para el joven Introvigne, que compraba devotamente sus entregas semanales cuando tenía nueve años. También cita la influencia decisiva de su escuela secundaria entre los jesuitas del Istituto sociale en Turín entre 1970 y 1973. Como fue el caso en otras escuelas secundarias italianas de esos años, este establecimiento fue a menudo escenario de un animado debate político. Introvigne se codeó con futuros políticos italianos de izquierda como Piero Fassino , y de centro como Michele Vietti (con cuya prima, la especialista en Islam Silvia Scaranari , acabó casándose en 1982 ). Fue en el mismo instituto donde conoció al grupo católico conservador Alleanza Cattolica , del que se convirtió en miembro en 1972. Tras el bachillerato obtuvo el título de Licenciado en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma , y el doctorado en Derecho. 1979 de la Universidad de Turín .

Durante sus años gregorianos, también asistió como laico al Almo collegio Capranica , un seminario romano donde se codeó con futuros prelados como Rino Fisichella , Nikola Eterović y varios otros. Su tesis en la Universidad de Turín estuvo dedicada a John Rawls , y posteriormente fue publicada en 1983 por la editorial Giuffré con el título I due principi di giustizia nella teoria di Rawls , el primer trabajo sobre Rawls en italiano. Su director de tesis fue el filósofo jurídico Enrico di Robilant , con quien Introvigne trabajó entre 1979 y 1983 en la Universidad de Turín como asistente.

Poco a poco, sus intereses pasaron de la filosofía a la sociología y del derecho a la religión. En 1987 presentó un artículo en la conferencia anual de la Asociación de Historia Mormona en Oxford , donde comenzó una larga amistad con el historiador suizo Jean-François Mayer y con el abogado e historiador de Utah Michael W. Homer , una amistad que contribuyó a la fundación del Centro para el Estudio de Nuevas Religiones (CESNUR) en 1988. fue profesor en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum en Roma, patrocinado por los Legionarios de Cristo , y en la de 2005 - de 2006 en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz , dirigido por el Opus Dei , a continuación, en la Universidad Europea de Roma , patrocinado por los Legionarios de Cristo. De 2013 a 2016, fue profesor de Sociología de los Movimientos Religiosos y Sociología de las Religiones en la Pontificia Universidad Salesiana de Turín .

En la segunda edición de su Nuovo manuale di sociologia della religione (Nuevo Manual de Sociología de la Religión) Roberto Cipriani , ex presidente de la AIS (Asociación Italiana de Sociología) y uno de los sociólogos más famosos de Italia, presenta a Introvigne como "uno de los los sociólogos italianos de religiones más reconocidos en el extranjero y uno de los grandes especialistas de los nuevos movimientos religiosos a escala internacional ". Especialista en movimientos religiosos chinos en particular, desde entonces ha dirigidoMayo de 2018el diario en línea sobre religión en China Bitter Winter .

A partir de 1980, Introvigne también tuvo una actividad paralela como consultora de propiedad intelectual. Es uno de los socios de la consultora de propiedad intelectual Jacobacci & Partners en Turín y también trabaja como “consejero” en el bufete de abogados Jacobacci & Associati, del que fue uno de los fundadores en 1998. También es uno de los socios (sin responsabilidades de gestión) de Terrazza Solferino , una empresa propietaria, ha restaurado y gestiona un edificio histórico en el centro de Turín como centro comercial y cultural. Él está casado y tiene cuatro hijos.

Introvigne inició en la década de 1970 una colección de libros sobre religiones y esoterismo que incluye más de 60.000 volúmenes y se pone a disposición del público como biblioteca CESNUR.

De 2008 a 2016 fue Delegado General de Alleanza Cattolica y es uno de los fundadores de Res Publica , fundación lanzada en 1999 por Silvio Berlusconi , y muy vinculada a su partido el Pueblo de la Libertad . Introvigne también fue miembro del consejo nacional del partido político italiano Unión de Cristianos y Demócratas de Centro , que sin embargo abandonó en 2008 cuando este partido abandonó su alianza con Berlusconi.

Es miembro del grupo de “religiones” de la Asociación Italiana de Sociología (AIS) y secretario de la Asociación Piamontesa de Sociología de las Religiones (APSOR). Sus artículos se han publicado en Estados Unidos y Europa .

Massimo Introvigne también se encuentra entre los fundadores de CESPOC (Centro para el Estudio de la Cultura Popular), que tiene una de las colecciones más grandes de Europa de revistas populares, especialmente francesas, y una gran colección de cómics . La colección Massimo Introvigne de la biblioteca CESPOC cuenta con algunas de las mayores colecciones del mundo de revistas y libros sobre personajes como Drácula , el detective Nick Carter , Zorro , Fantômas , a los que Introvigne ha dedicado varios artículos (ver bibliografía). Massimo Introvigne a été aussi membre de la Transylvanian Society of Dracula et son président pour l'Italie jusqu'à 2009, quant à cause de la mort de son fondateur Nicolae Paduraru (1937-2009) la société a cessé ses activités en Italie et aux Estados Unidos.

En febrero 2010, fue nombrado entre los 19 miembros del Comitato per l'Islam Italiano en el Ministerio del Interior italiano, un organismo llamado para ayudar al gobierno en asuntos relacionados con la minoría islámica en Italia. De5 de enero de 2011 a 31 de enero de 2011, fue, en el año de la presidencia lituana, el Representante para la lucha contra el “racismo, la xenofobia y la discriminación”, especialmente “contra los cristianos y miembros de otras religiones” de la Organización de Seguridad y Cooperación en Europa ( OSCE ). En esta capacidad organizó notablemente en Roma, la12 de septiembre de 2011, el coloquio de la OSCE sobre crímenes contra cristianos. En su intervención en Vilnius (Lituania) el6 de diciembre de 2011En el Consejo Ministerial de la OSCE, el Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario de Relaciones con los Estados de la Santa Sede, elogió el trabajo realizado por la OSCE en 2011 en el área confiada al Sr. Introvigne: “En septiembre pasado, la reunión en Roma sobre el tema: "Prevenir y responder a los actos provocados por el odio y los crímenes contra los cristianos", fue un evento que tuvo un gran éxito y una gran esperanza. [..] La Santa Sede agradece el trabajo excepcional que se ha realizado bajo la presidencia de Lituania en la lucha contra la intolerancia contra los cristianos ”. Al mencionar su actividad en la OSCE, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia nombró a Introvigne, enjunio 2012, coordinador del nuevo Observatorio de Libertad Religiosa, una organización llamada a monitorear la situación de la libertad religiosa en el mundo en cooperación con la diplomacia italiana.

Obras

Trabajo literario

Es autor de unos sesenta libros, entre ellos To End Sects , en coautoría con muchos historiadores y sociólogos, y las tres ediciones de la Enciclopedia delle religioni en Italia ( 2001 , 2006 , 2013 ), aclamada por varios de los principales diarios y semanarios italianos ( y por la prensa especializada) como obra de referencia sobre religión en Italia.

Después de 2001 , Introvigne escribió extensamente sobre islamismo y terrorismo , en particular libros en italiano (ver bibliografía) y artículos en revistas académicas .

Su interés por el esoterismo también lo llevó a estudiar la relación entre el esoterismo y el arte moderno, y a participar en proyectos académicos internacionales sobre estos temas como “Modernidades encantadas” y “Apropiaciones teosóficas”.

Como tal, también formó parte del Grupo Thebes, con Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Robert Amadou , Jean-Pierre Giudicelli de Cressac Bachelerie, Gérard Kloppel , Christian Bouchet , Paolo Fogagnolo, Jean-Marie d'Ansembourg y otros. Atacado por periodistas como una sociedad secreta, Thebes Group era, según sus fundadores, solo un espacio para que los académicos se reunieran con líderes de organizaciones esotéricas.

Papeles de posición

Introvigne también es conocido por sus trabajos críticos (ver bibliografía), por ejemplo, sobre El Código Da Vinci y el documental de la BBC Sex Crimes y el Vaticano sobre la pedofilia y el Vaticano . En 2006 , publicó un libro bastante diferente a sus trabajos anteriores: Il dramma dell'Europa senza Cristo , donde critica duramente lo que llama laicismo europeo a partir de las encíclicas de Juan Pablo II y Benedicto XVI . A este libro le siguieron varios trabajos similares. Una revista católica muy conocida en Italia, Orientamenti Pastorali -que, además, no comparte este enfoque- notó el fenómeno y pidió al propio Introvigne que lo relatara. Enabril 2013, Introvigne lanzó la teoría sociológica del "efecto Francisco", según la cual la popularidad del nuevo Papa acercaría a ella a personas alejadas de la Iglesia desde hace varios años, teoría que ha tenido un gran eco en varios medios, no solo italianos .

Reseñas

Según el decano de los sociólogos italianos de las religiones, Roberto Cipriani, Introvigne, "uno de los sociólogos italianos de las religiones más famosos del mundo y entre los grandes especialistas internacionales de los nuevos movimientos religiosos", es mejor conocido en Italia como uno de los sociólogos quienes han intentado importar en Europa la teoría de la Economía de la religión desarrollada en Estados Unidos por los sociólogos Rodney Stark y Laurence Iannaccone y que aplica modelos económicos al "mercado" de las religiones.

Con Stark, Introvigne fue autor en 2003 del libro The Return of God: Investigation of the Revenge of Religions in the West ( Dio è tornato: indagine sulla rivincita delle religioni in Occidente - Casale Monferrato: Piemme), y con Iannaccone, en 2004, de "The Martyrs Market: The Industry of Suicide Terrorism ( Il mercato dei martiri: industria del terrorismo suicida (Turín: Lindau)). Estas obras fueron escritas específicamente para sus ediciones en italiano, pero parte del estudio de Introvigne et Stark se publicó en El primer número de la Revista Interdisciplinaria de Investigación sobre Religión en abril de 2005. La teoría de la economía religiosa no es unánime entre los sociólogos europeos: algunos la ven como una reducción de la religión a su dimensión institucional y estadística. el “regreso” o la “venganza” de las religiones, especialmente en Europa.

En Francia , Massimo Introvigne es más conocido por sus trabajos sobre los nuevos movimientos religiosos , fuertemente criticado por los partidarios de la lucha contra las sectas, que él a su vez critica. Su crítica a la noción de secta adoptada en Francia por los poderes públicos, apoyada por varios investigadores, particularmente norteamericanos, les ha valido la virulenta crítica de ciertas asociaciones que luchan contra las sectas que ven en el trabajo de estos investigadores la expresión de un "lobby de sectas ".

En este contexto, los vínculos de Massimo Introvigne con la Alianza Católica y el partido de Silvio Berlusconi fueron explotados en la polémica sobre sectas en Francia para acusarlo de vínculos con la extrema derecha, y un artículo del diario L'Humanité publicado en 2001. llegó a mencionar "vínculos con círculos del neonazismo  ", por la participación de Christian Bouchet en las conferencias del CESNUR, al igual que su amigo Jean-François Mayer . Introvigne respondió a sus acusaciones de que más de 1.000 oradores asistieron a conferencias y seminarios de CESNUR, incluidos activistas de izquierda y miembros del Partido Comunista de China, así como miembros de asociaciones antisectas.

Introvigne, delegado general hasta 2016 del movimiento católico conservador Alleanza Cattolica (que luego abandonó), también fue sospechoso de escribir en ocasiones, más como un abogado vaticano que como un sociólogo, incluso en sus expresiones marginales o sectarias. Los académicos franceses, aunque no comparten el enfoque de Introvigne, reconocen el mérito de haber puesto a disposición de los investigadores una gran cantidad de documentos poco conocidos sobre el debate estadounidense sobre las sectas, en torno a la noción de lavado de cerebro y movimientos anti-cultos.

Durante las acusaciones de abuso sexual pedófilo contra el padre Marcial Maciel , fundador y superior de la Legión de Cristo , Massimo Introvigne tiene, antes de que estas acusaciones sean confirmadas por la Legión de Cristo (el propio sacerdote aún se declaró inocente hasta su muerte), pero después de que el Padre La invitación de Maciel por parte del Vaticano a retirarse de toda la vida pública, enMayo de 2006, consideró que se trataba de estereotipos sobre el catolicismo y denuncias difamatorias (posteriormente eliminó estos artículos de su sitio), lo que a su vez y posteriormente generó críticas de una asociación irlandesa antisect. EnJulio de 2012este asunto fue discutido durante la conferencia de la asociación internacional anti-sectas ICSA en Montreal. El director general del ICSA, Michael Langone, conversó sobre una cordial correspondencia con Massimo Introvigne sobre el asunto Maciel, donde el sociólogo italiano admitió que estaba muy equivocado sobre Maciel, como muchos otros. Langone llegó a la conclusión de que Introvigne tenía razón, sin embargo, al criticar a quienes se aprovecharon de los problemas personales de Maciel para atacar su teología, y que el debate finalmente demostró que las personas honorables y bien intencionadas pueden, no obstante, "tener puntos de vista bastante opuestos".

Bibliografía

En francés

En italiano

Notas y referencias

  1. Sitio preventivo
  2. “  La discriminación contra los cristianos: Programa de Massimo Introvigne en la OSCE  ” , en zenit.org ,11 de enero de 2011(consultado el 30 de abril de 2011 )
  3. (es) Andrea Tornielli, "  Nasce un della Libertà Roma L'Osservatorio religiosa  " , en vaticaninsider.lastampa.it ,20 de junio de 2012(consultado el 16 de junio de 2014 )
  4. (en) Massimo Introvigne, "  artículo de Massimo Introvigne  " , en cesnur.org ,2 de noviembre de 2008(consultado el 30 de abril de 2011 )
  5. (it) Massimo Introvigne , I due principi di giustizia nella teoria di Rawls , Milán , Giuffrè,1983, 238  p.
  6. Presentación de la Universidad Europea de Roma
  7. "  Massimo Introvigne  " [ archivo de5 de marzo de 2016] , en torino.unisal.it
  8. Roberto Cipriani, Nuovo manuale di sociologia della religione , 2ª ed., Roma: Borla, 2009, p.  470
  9. "Invierno amargo" .
  10. (it + en) "  Catálogo en línea  " , en cesnur.org (consultado el 30 de abril de 2011 )
  11. "  Sitio de Nova Res Publica  " , en fondazionerespublica.org (consultado el 30 de abril de 2011 )
  12. "  Bibliografía completa  " , en cesnur.org (consultado el 30 de abril de 2011 )
  13. Ver el sitio web de CESPOC
  14. Elizabeth Miller, "  Nicolae Paduraru (1937-2009), fundador de la Sociedad de Drácula de Transilvania: un obituario  " , en cesnur.org
  15. (it) “  Viminale: presentato il“ Comitato per l'Islam italiano ”.  » , En immigrazioneoggi.it ,11 de febrero de 2010(consultado el 30 de abril de 2011 )
  16. "  XVIII Consejo Ministerial de la OSCE.  » , En vatican.va ,7 de diciembre de 2011(consultado el 31 de diciembre de 2011 )
  17. Lista y textos de informes .
  18. Ver en particular, en francés, su contribución al número especial de la revista Maghreb-Machrek sobre terrorismo suicida: "En las raíces de la argumentación teológica que justifica el terrorismo suicida en el ultrafundamentalismo", en Maghreb-Machrek , n o 186 , invierno 2005-2006, pág.  57-72 .
  19. "  Modernidades encantadas  " , en york.ac.uk
  20. "  Lawren Harris y la apropiación teosófica de la tradición nacional en Canadá  " , en youtube.com
  21. (en) Introvigne y la Logia de Tebas "El verdadero rostro de las sociedades secretas: Investigación sobre el misterioso grupo de Tebas"
  22. "Grupo de Tebas - Sombras y luces", entrevista concedida a Dominique Dubois por Rémi Boyer en Historia Occultae , n o  3 de septiembre de 2010.
  23. Ver: “Orientamenti Pastorali”, año LV, no 1, enero de 2007, p.  75-80 . Con algunas reservas, la revista jesuita La Civiltà Cattolica también apoyó el libro de Introvigne y el movimiento vinculado a él. Ver nota de G. Esposito en La Civiltà Cattolica , año 156, no 3763, 7 de abril de 2007, p.  96-97 .
  24. (it) Andrea Tornielli, “  Effetto Francesco, un primo sondaggio  ” , en vaticaninsider.lastampa.it ,15 de abril de 2013
  25. (it) “  Recensioni e interventi sull '“ effetto Francesco ”  ” , en cesnur.org
  26. Roberto Cipriani, Nuovo manuale di sociologia della religione , 2ª ed., Roma: Borla, 2009, p.  468-469
  27. (in) Massimo Introvigne y Rodney Stark , "  Competencia religiosa y renacimiento en Italia: exploración del excepcionalismo europeo  " , Revista interdisciplinaria de investigación sobre religión , vol.  1,2005( leer en línea )
  28. "  Les lobbies des sectes  " , en prevensectes.me (consultado el 30 de abril de 2011 )
  29. Serge Garde , "  Las conexiones peligrosas de las universidades de Lyon  ", L'Humanité ,27 de junio de 2001( leer en línea )
  30. Ver Massimo Introvigne, "CESNUR: a short history", en Gallagher, Eugene V, (ed.), "Cult Wars" en Historical Perspective: New and Minority Religions. Routledge. pag.  23–31 . ( ISBN  978-1-317-15666-6 ) .
  31. "Massimo Introvigne non è più il reggente nazionale vicario di Alleanza Cattolica", La fede dailyiana, 28 de abril de 2016, (en) "  Massimo Introvigne non è più il reggente nazionale vicario di Alleanza Cattolica  " (consultado el 22 de mayo de 2017 )
  32. [1]
  33. Véase, por ejemplo, el registro de Jean-Bruno Renard en el Archivo de Ciencias Sociales de la Religión , 52 °  año, de abril a junio de 2007, n o  138, p.  97-99 , del libro de Massimo Introvigne y Dick Anthony El lavado de cerebro: ¿mito o realidad? , L'Harmattan, París 2006.
  34. Comunicado de la Santa Sede sobre la Congregación de los Legionarios de Cristo
  35. Comunicado de Santa Sede sobre el Padre Marcial Maciel, 19 de mayo de 2006 “  Zenit  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? )
  36. Xavier Léger, "  Irlanda, la OSCE y Massimo Introvigne  " , en exlcblog.info ,2012(consultado el 16 de febrero de 2012 ) . Traducción al francés de "  Irlanda, la OSCE y Massimo Introvigne  " , sobre dialogar con Irlanda ,2012(consultado el 16 de febrero de 2012 ) .
  37. Michael Langone, "  El director ejecutivo de ICSA habla en la conferencia de Montreal Re Legion Fruits  " , en regainnetwork.org ,2012(consultado el 4 de mayo de 2013 ) .

enlaces externos