Los cuatro sentidos de la Escritura es un método de interpretación que distingue cuatro tipos o niveles de lectura en la Biblia . Este principio del cuádruple sentido, nacido dentro del judaísmo , fue retomado por el cristianismo desde los Padres de la Iglesia y luego desarrollado en la Edad Media . Parcialmente caído en desuso en el Renacimiento , se ha renovado el interés por parte del XX ° siglo .
En la tradición judía, esta forma de hermenéutica distingue cuatro significados en los textos bíblicos: literal, alusivo, alegórico y místico. La tradición cristiana define estos cuatro niveles en estos términos: literal, alegórico, tropológico y anagógico .
La doctrina de los cuatro sentidos se practica en la tradición judaica para el estudio de la Torá :
El acrónimo forma "prds" ( PaRDeS ). El Midrash se centra en el remez y el drash .
Rashi usó los cuatro sentidos en sus comentarios. Usó pshat , pero también drash . Rashi también evoca Sod Ha'ibour , literalmente el "secreto del calendario" (ver calendario hebreo ).
El significado místico o secreto ( sod ) es más particularmente objeto de estudios cabalísticos .
La Cabalá cristiana fue reprimida en la Edad Media porque se la consideraba una fuente de ocultismo esotérico .
Se debate la cuestión de si la hermenéutica de los cuatro sentidos de la Escritura es una transmisión del judaísmo al cristianismo o una influencia posterior del cristianismo en el judaísmo. Gershom Scholem , uno de los más destacados eruditos de la Cabalá , se inclinó por la influencia cristiana.
Orígenes , formado en la escuela teológica de Alejandría , fue el primero en formular el principio de los cuatro sentidos de la Escritura en la tradición cristiana. Esta forma de hermenéutica se utilizó para interpretar la Biblia durante la oración , como Orígenes indicó en 238 en una carta a su discípulo Gregorio el Taumaturgo , que se preparaba para emprender una misión evangelizadora . Le exhortó a la Lectio divina : “Dedícate a la lectura de las divinas Escrituras. Aplíquese a esto con perseverancia ... Al dedicarse de esta manera a la lectio divina, busque con rectitud y una confianza inquebrantable en Dios el significado de las Escrituras divinas, que en ellas se encuentran en abundancia. "
Orígenes generalmente utiliza tres significados en sus comentarios sobre las Escrituras (literal, moral y místico), que corresponden a la tricotomía humana “cuerpo, alma y espíritu” ( De principiis , IV, 11), aunque a menudo sigue el orden cuerpo-espíritu- alma, por lo tanto literal-místico-moral. Considere el pasaje de Éxodo (I, 6-7) que dice: "José murió (...) y los hijos de Israel crecieron y se multiplicaron. El significado literal (carnal, histórico) es: José murió, luego los fieles se convirtieron en una gran multitud; el significado místico (espiritual, alegórico) es: José anuncia a Jesús, muerto para que la Iglesia se extienda sobre la Tierra; finalmente, el sentido moral (que edifica las almas) es: la muerte de Cristo se reproduce en el alma de cada cristiano cuya fe prolifera ( Homilías sobre el Éxodo , I, 4).
Juan Casiano , citado por K. Froehkich, sistematizó las cuatro direcciones en la V ª siglo . Afirma en su XIV ª Conferencia (§ 8): "Las cuatro figuras se encuentran juntos, de manera que la misma Jerusalén puede tomar cuatro sentidos diferentes: el sentido histórico , será la ciudad de los hebreos; en sentido alegórico , la Iglesia de Cristo; en el sentido tropológico , el alma humana ”; en sentido anagógico , la ciudad celeste, "que es nuestra madre para todos".
Las cuatro direcciones se formularon en la Edad Media en un latín pareado : Littera gesta docet quid credas allegoria, Moralis quid agas, quo tendas anagogia (literalmente enseña los hechos, alegoría de que hay que creer, moral lo que debe hacer, anagogía lo que debe hacer). debe apuntar).
El principio de los cuatro sentidos fue retomado por Jérôme , Augustin , Bede le Venerable , Scot Erigène , Hugues de Saint-Victor y Richard de Saint-Victor , Alain de Lille , Bonaventure , Thomas Aquinas . Tomás de Aquino no presenta una serie de cuatro sentidos, sino una dualidad, la letra y el espíritu; la mente se divide en alegoría , tropología, anagogía. Bernardo de Claraval los usa en sus Sermones sobre la canción .
Este principio está particularmente desarrollada durante el renacimiento del XII ° siglo , con la introducción de la filosofía de Aristóteles en Occidente , el nacimiento de la teología escolástica ( Abelardo y Hugo de San Víctor ), y el nacimiento de las universidades . Este es el XII ° siglo que la doctrina de los cuatro sentidos de la Escritura, que exige una interpretación plural del texto de la Biblia , alcanzó su pico.
Lutero , después de un período (1515-1516) en el que hizo uso personal de la teoría de los cuatro sentidos, abandonó los cuatro sentidos tradicionales en 1519. Melanchthon también deconstruyó los cuatro sentidos. Los reformados , en general, abandonarán la lectura según los cuatro sentidos, prefiriendo la lectura literal. Un movimiento similar se inició en el mundo católico, pero la lectura en las cuatro direcciones todavía se atestigua a la XVII ª siglo, en el prólogo comentario sobre toda la Escritura jesuita Cornelio a Lapide , y la copla de Agustín de Dacia por Menochius . En el XIX ° y XX th siglos, el sistema cayó en desuso en los hermenéutica .
Los Papas León XIII y Pío XII publicaron la encíclica sobre estudios bíblicos . Así, León XIII, en Providentissimus Deus (1893), advierte contra una interpretación exclusivamente literal. Pío XII, en Divino afflante Spiritu (1943), insiste en la inspiración de las Escrituras al tiempo que autoriza el método histórico-crítico .
En 1992, el Catecismo de la Iglesia Católica (§ 115 a 119) se refiere al principio de los cuatro sentidos, que corresponde a la Lectio divina .
En la corriente neo- evangélica , la teología evangélica moderada surgió en la década de 1940 en los Estados Unidos. El estudio de la Biblia va acompañado de ciertas disciplinas como la hermenéutica y la exégesis , incluidos los cuatro sentidos de la Escritura. Los teólogos moderados se han vuelto más presentes en los institutos teológicos evangélicos y se han adoptado posiciones teológicas más moderadas en las iglesias evangélicas.
Siguiendo el trabajo de Henri de Lubac sobre la exégesis medieval, la teoría de los cuatro sentidos parece renacer entre los teólogos contemporáneos. Urs von Balthasar escribió en 1970: “Los cuatro sentidos de la Escritura celebran su resurrección oculta en la teología actual: de hecho, el significado literal aparece como el que debe resaltarse como histórico-crítico; el significado espiritual como kerigmático, el significado tropológico como esencial y el significado anagógico como escatológico ”.
Los cuatro sentidos son:
La teoría de los cuatro sentidos de la Escritura se aplicó ampliamente en la Edad Media , en un momento en que la Biblia era accesible solo para los clérigos y en latín , y cuando existía la necesidad de una interpretación codificada bajo la autoridad de la Iglesia para interpretar lo sagrado. textos. Fue abandonado gradualmente durante el Renacimiento debido a la fuerte distribución de textos que hizo posible la invención de la imprenta . Entonces asistimos a un retorno al sentido literal , particularmente entre los protestantes , pero también entre los católicos.
Los cuatro sentidos fueron expresados en verso por Agustín de Dacia (fallecido en 1282): “Littera gesta docet, quid credas allegoria, Moralis quid agas, quo tendas anagogia. "Lo que significa:" La carta enseña los hechos que han sucedido, la alegoría enseña lo que hay que creer, el sentido moral aprende lo que hay que hacer, la anagogia aprende a qué se dirige. Debe ser tierno. "
Este primer significado a veces también se denomina "significado histórico". El significado literal es el que resulta de la comprensión lingüística del enunciado.
Según Tomás de Aquino , “el significado literal es lo que el autor pretende decir. »El recurso a la exégesis es, por tanto, fundamental para intentar descubrirla.
Tomás de Aquino distingue tres significados dentro del significado literal: un significado parabólico (interpretación de una parábola), un significado etiológico (cuando un enunciado se ha dicho de acuerdo con una condición particular de enunciado) y un sentido analógico (comparación de varios pasajes análogos en orden para corroborar sus sugerencias).
Los siguientes tres significados se agrupan bajo la expresión "sentidos espirituales".
Este término proviene del griego allos , otro, y agoreuein , para decir: alegoría al afirmar una cosa también dice otra. Este proceso literario también se conocía en la antigua Grecia.
El significado alegórico puede ser la interpretación de un pasaje del Antiguo Testamento en términos de la Encarnación de Cristo o, si se prefiere, puede ser la explicación de los eventos del Antiguo Testamento por los eventos de la vida de Cristo descritos en el Nuevo Testamento : hablamos luego de tipología , que es un caso particular de alegoría.
Este sentido a veces también se llama sentido moral .
El significado tropológico busca en el texto figuras, vicios o virtudes, pasiones o etapas que el espíritu humano debe tomar en su ascenso hacia Dios .
Este significado concierne al presente.
El sentido anagógico se obtiene mediante la interpretación de los Evangelios, para dar una idea de las realidades finales que se harán visibles al final de los tiempos. Este significado concierne al futuro.
En su Dialogus super auctores , Conrad de Hirsau evoca una interpretación cuádruple, válida para el texto sagrado en primer lugar, pero también aplicable a la literatura profana.
La escritura alegórica es utilizada por primera vez por el poeta Prudence ( 348 - 410 ), en su Psychomachie (“Combate del alma”).
Luego, a lo largo de la Edad Media , la literatura buscó adaptarse a las técnicas hermenéuticas . La literatura alegórica se desarrollaron en el XIII ° siglo .
En el segundo tratado de su Convivio , Dante expone la doctrina de los cuatro sentidos e invita al lector a buscarlos en el texto de la Divina Comedia .