La tipología (arquetipo griego tupos, el modelo) es una doctrina basada en la teología que reconcilia a una persona o evento en el Antiguo Testamento (raramente como mitología antigua o leyendas antiguas) como tipo o antitipo con una persona (principalmente Jesucristo ) o un evento del Nuevo Testamento. .
Este método de interpretación de la Biblia consiste en buscar la “promesa” y el “respeto”: lo que en el Antiguo Testamento se anuncia, se cumple en el Nuevo Testamento (también presagio).
La tipología está en el origen de lo que se llama alegoría medieval . Se remonta a los primeros días de la Iglesia primitiva : es una forma de reconciliar las rupturas entre la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) y el Nuevo Testamento. Los cristianos estaban estudiando estas dos partes del Apocalipsis y tenían un valor similar para ellos, pero el Antiguo Testamento les dio problemas; este es el caso, por ejemplo, de las leyes judías sobre Kashrut (prescripciones dietéticas).
El Antiguo Testamento fue visto en algunos lugares no como un relato literal, sino como una alegoría o presagio de los eventos del Nuevo Testamento. Ciertos eventos en el Antiguo Testamento fueron vistos como un presagio de la vida de Cristo. El nombre técnico para discernir el Nuevo Testamento del Antiguo es tipología .
Pablo da una buena descripción de esta forma de pensar en la Epístola a los Colosenses 2: 16-17: "Sin embargo, no dejes que nadie te juzgue por lo que bebes o comes, o por la observancia de las fiestas religiosas, el celebración de la Luna Nueva o Shabat. Son huellas de lo que vendrá; la realidad se encuentra en Cristo. "
El desarrollo de este enfoque de la Biblia hebrea fue influenciado por el pensamiento de los judíos helenistas de Alejandría , donde Filón y otros la vieron como principalmente alegórica, basándose en el pensamiento de Platón . El sistema fue cristianizado por Orígenes y difundido por grandes figuras como Hilaire de Poitiers y Ambroise de Milán .
Agustín pensaba a menudo en las enseñanzas de Ambroise "la letra mata pero el espíritu da vida" y, a su vez, fue un partidario muy influyente de este sistema, aunque también insistió en la verdad histórica literal de la Biblia. Isidoro de Sevilla y Raban Maur , en su trabajo de recopilación y síntesis de conocimientos previos, establecieron interpretaciones estandarizadas de las correspondencias y sus significados.
El historiador de la Antigüedad Henri-Irénée Marrou, en su ensayo ¿ Decadencia romana o Antigüedad tardía? , presenta brevemente esta tipología de los Padres de la Iglesia: "Este camino, al principio tan desconcertante para nosotros, de repensar la historia ha alimentado de hecho todo un sector muy importante de la reflexión de los Padres de la Iglesia sobre los textos. Biblia: es el aspecto de la exégesis espiritual que se designa propiamente con el término tipología - "tipo" y "antitipo" son expresiones tomadas del Nuevo Testamento que designan, a su vez según el caso, los dos episodios históricos que corresponden como el presagio y cumplimiento; la tipología se opone a la alegoría en el sentido estricto de la palabra, en la medida en que esta última pone palabras y cosas en paralelo - así en los paganos que interpretan a Homero, mitos y tesis filosóficas - y no, como en la tipología cristiana, muy hechos históricos reales, puestos en relación con otros hechos históricos, "discerniendo, bajo una historia real, una historia aún más verdadera" ".
Otros ejemplos de tipos en la Biblia:
Otra alegoría tipológica frecuente se refiere a los cuatro profetas principales Isaías , Jeremías , Ezequiel y Daniel prefigurando a los cuatro evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan, o las doce tribus de Israel prefigurando a los doce apóstoles. Así, los comentaristas pudieron encontrar muchas analogías entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
La tipología se expresó con frecuencia en las artes; Se advierten muchos emparejamientos tipológicos en la escultura de catedrales e iglesias, y en otros soportes. Las obras ilustradas populares con pares tipológicos se encuentran entre las obras más comunes de finales de la Edad Media , como los manuscritos iluminados y los incunables .
Las dos compilaciones más famosas fueron el Speculum humanae salvacionis y la Biblia pauperum , de Nicolas de Hanapes .