El Maestro y Margarita

El Maestro y Margarita
Sello postal soviético de cuatro kopeks que conmemoran el centenario del nacimiento de Mikhail Bulgakov , y con varios personajes y escenas de la novela de 1991 .
Autor	Mikhail Bulgakov
País	Unión Soviética
Tipo	novela fantástica
Versión original
Lengua	ruso
Título	Мастер и Маргарита
Editor	Posev
Lugar de publicacion	Frankfurt
Fecha de lanzamiento	1967

El maestro y Margarita (en ruso  : Мастер и Маргарита ) es una novela del escritor soviético Mikhail Bulgakov escrita entre 1927 y 1939 . Tanto la historia de amor, la crítica política y social, comedia y contar historias de fantasía, que es considerada una de las principales obras de la literatura rusa del XX °  siglo .

Escribiendo

Bulgakov comenzó a escribir su novela en 1928 . Destruyó una primera versión de la obra (quemándola en una estufa) porMarzo de 1930después de ser advertido de que las autoridades habían prohibido su obra The Cabal of Devotees . Regresó a esta novela en 1931 y completó un segundo manuscrito en 1936 , que ya contenía todos los episodios principales de la obra final. La tercera versión se completó en 1937 . Bulgakov continuó refinando una cuarta versión con la ayuda de su esposa, hasta que se vio obligado a detenerse cuatro semanas antes de su muerte en 1940 . Fue su esposa, Elena Sergeyevna, quien completó su obra en 1940 y 1941 .

Una versión censurada del libro (se omite el 12% del texto y una proporción mayor aún está deteriorada) se publica por primera vez en la revista Moscú ( n o  11, 1966 y n o  1, 1967). El texto de las partes dejadas de lado o modificadas aparece clandestinamente (publicación conocida como en samizdat ), acompañado de las indicaciones necesarias para reubicarlo. En 1967 , la editorial Posev (con sede en Frankfurt ) publicó una versión complementada con estos extractos. En la Unión Soviética , la primera edición completa, preparada por Anna Saakyants y basada en la versión que data de principios de 1940, apareció en Khudojestvennaya Literatoura en 1973 . Esta edición siguió siendo la edición de referencia hasta 1989 , fecha de la última edición establecida por la escritora literaria Lidiya Yanovskaïa sobre la base de todos los manuscritos existentes.

Personajes

Muchos personajes están presentes a lo largo del libro. Los principales apellidos, sus seudónimos:

• Mikhail Alexandrovich Berlioz , presidente de Massolit, Micha .
• Ivan Nikolaïevitch Ponyriev , seudónimo Biezdomny o "Sin hogar".
• "El profesor", especialista en magia negra, extranjero que presentando su tarjeta de presentación, su pasaporte se autodenomina historiador. Su apellido comienza con la letra W .
• Poncio Pilato , V º Procurador de Judea.
• Yeshua Ha Nozri .
• El centurión Marcus, seudónimo "Morts-aux-Rats".
• Matthieu Lévi , recaudador de impuestos.
• José Caifás , presidente del Sanedrín, sumo sacerdote de Judea.
• Se evoca el destino de 3 bandidos: Dismas, Hestas y Bar-Rabbas.
• "El gato", Béhémot
• Capítulo V: Numerosos miembros de la Massolit están presentes "Casa de Griboïedov" incluyendo Archibald Archibaldovitch, Geldybine, diputado del difunto Berlioz, el poeta Rioukhine y el portero Pantaleon.
• D r Stravinsky , un psiquiatra.
• Stepan Bogdanovitch Likhodieïev , director del Variety Theatre.
• Woland , profesor de magia negra (ver pág.  28 ).
• Grigori Danilovitch Rimsky , administrador financiero del Théâtre des Variétés.
• Azazello , un hombrecito pelirrojo.
• Koroviev , se presenta como intérprete de Woland. seudónimo: Maricón.
• Capítulo IX: Nicanor Ivanovich Bossoï , presidente de la asociación de inquilinos del edificio 302bis y otros ocupantes del edificio, incluido Timothée Kondratievitch Kvastsov, Prolejniev, el secretario.
• Ivan Savelïevitch Varienoukha , administrador del Teatro de Variedades.
• Georges Bengalski, presentador en el Théâtre des Variétés.
• Arcadi Apollonovich Simpleïanov, presidente de la Comisión de Acústica de los Teatros de Moscú.
• El Maestro ,
• Prascovia Fiodorovna.
• La esposa del Maestro, Ivanushka.
• Latounski , crítico literario.
• Vassili Stépanovitch Lastotchkine, contador del Variety Theatre.
• Maximilien Andreïevitch Poplavski, tío del fallecido Berlioz, economista planificador (Kiev).
• Marguerite Nikolaïevna , amante del Maestro.
• Natacha, la doncella de Marguerite.

En el epílogo, el autor especifica qué pasó con los personajes secundarios.

Trama

La trama de la novela se divide en tres acciones entrelazadas:

Primera accion

La acción principal del libro tiene lugar en la década de 1930 en Moscú , donde Satanás se manifiesta como un misterioso mago llamado Woland , acompañado por un variopinto grupo formado por la caprichosa cabotina Fagotto (Fagott, en la traducción de André Markowicz y Françoise Morvan), alias Koroviev, el chafouin y gato negro hablador Behemoth , el asesino Azazello (probable referencia al demonio Azazel ) y la desvergonzada bruja pelirroja Hella. Este grupo se dirige a la élite literaria con su sindicato oficial, MASSOLIT, su restaurante-sede para los privilegiados de la nomenklatura (la casa Griboedov ), sus burócratas y especuladores, así como escépticos e incrédulos.

El libro comienza con una discusión sobre la existencia de Dios entre el jefe de la escena literaria oficial, Berlioz, un ateo notorio, y un extranjero muy distinguido (Woland) reunidos en el parque del Estanque del Patriarca . Woland le predice a Berlioz que no irá a la reunión de MASSOLIT donde lo esperan esa misma noche, y que morirá con la cabeza cortada. De hecho, poco después, Berlioz se deslizó debajo de un tranvía y fue decapitado. Testigo de toda la escena, el joven poeta Ivan Biezdomny (cuyo nombre significa "sin hogar" y aparece con el nombre de Sans-Logis en la traducción de A. Markowicz y F. Morvan) intenta en vano perseguir y capturar a Woland, quien Se unió a Fagott y un gato negro gigante, luego para advertir a las autoridades de la naturaleza diabólica del trío, pero solo logra ser arrojado a un manicomio.

En este punto aparece el personaje del Maestro, que sigue escribiendo una novela sobre Poncio Pilato y Cristo , y está enamorado de Margarita que lo ama y lo apoya. Desesperado, su manuscrito ha sido rechazado por los literatos en el cargo, lo arroja al fuego antes de alejarse del mundo, incluida Marguerite. Después de un período de vagancia, fue internado en el hospital psiquiátrico donde Biezdomny (Sans-Logis) fracasaría más tarde. Dicho manicomio juega un papel importante ya que, a lo largo de la novela, las víctimas de las bromas de la tropa de Satanás serán encerradas allí.

Segunda acción

La segunda acción tiene lugar en Jerusalén , bajo el gobierno del procurador Poncio Pilato . Esta es la historia que Woland le cuenta a Berlioz y que reproduce páginas de la novela del Maestro. La narración, por tanto, está fragmentada pero puede reconstituirse de la siguiente manera: Poncio Pilato se encuentra con Yeshua Ha-Nozri y descubre una afinidad con este hombre e incluso una necesidad espiritual por él, pero no se resigna a entregarlo a quienes quieren su muerte. La novela del Maestro luego trata de la noche de luna llena vernal donde Cristo, después de su condenación por Pilato, es crucificado en Jerusalén . El final de la novela del Maestro trata sobre Mateo Leví , el recaudador de impuestos y único discípulo de Jesús, su encuentro con Poncio Pilato y el asesinato de Yehuda de Cariot , quien había entregado a Jesús-Yeshua, por el consejero de Pilato, un hombre encapuchado. de quien se puede sospechar por la lectura que es el mismo Woland.

Tercera acción

En la tercera acción, el personaje de Marguerite adquiere una gran importancia. Satanás da un baile de medianoche, que coincide con la noche del Viernes Santo . Él le hace una oferta a Marguerite, que ella acepta: convertirse en una bruja dotada de poderes sobrenaturales durante el baile, y servir a Satanás como "dueña de la casa" para recibir a sus invitados.

Mientras aprende a robar y controlar sus pasiones desenfrenadas, no sin vengarse violentamente de los burócratas que condenaron a su amante a la desesperación, arrastrando a su doncella Natacha con ella, Marguerite entra en el mundo de la noche desnuda, sobrevuela los bosques negros y los ríos de la Madre. Rusia, se baña y, purificada, vuelve a Moscú para ser la reina del gran baile de Satanás. De pie junto a él, saluda a los criminales más infames de la historia de la humanidad, mientras salen de las puertas del infierno.

Ella supera la terrible experiencia, dejando que los peores bandidos le besen la rodilla y le muestren a cada uno su amor como reina del baile. Para recompensarla, Satanás le ofrece concederle su deseo más querido: ella elige encontrar a su amante, el Maestro, y vivir con él en la miseria y el amor. Gracias al trabajo de Fagotto, el Maestro abandona el asilo y encuentra una nueva vida gracias a la posesión de documentos administrativos conformes. Sin embargo, ni Satanás ni Dios consideran que este tipo de existencia sea digno de ellos, y la pareja es envenenada por Azazello. Habiendo muerto, los dos protagonistas son libres de seguir a Woland y dejar Moscú con él, mientras sus ventanas y cúpulas arden bajo el sol poniente del Domingo de Pascua . La penúltima escena es la de la liberación de Poncio Pilato, quien había estado esperando 2000 años para poder unirse a Yeshua.

Es hacia el final del texto que se encuentran las tres acciones del libro, ya que encontramos los personajes iniciales, el final del relato del Maestro de la historia de Poncio Pilato, y el acontecimiento mayor que es la pelota.

Analizar

Este entretejido de tramas es tanto más extenso cuanto que el texto contiene su propio comentario sobre el curso de la acción, y la “  mise en abyme  ” de la novela escrita por el Maestro juega un papel esencial en la estructura del conjunto. El Maestro recrea en su novela la historia del juicio de Yeshua, mientras que Satanás establece el vínculo entre las dos eras. En la última parte del libro, Matthew Levi llega a anunciarle a Satanás que Yeshua ha leído la novela del Maestro y que le pide que le conceda el descanso eterno (Cap. 29, “Donde el destino del Maestro y de Marguerite está decidido ”).

Podemos leer la obra de diferentes formas: una novela de comedia, una alegoría filosófica o sociopolítica, una sátira sobre el sistema soviético, o incluso sobre la vanidad de la vida moderna en general ... La novela es también una novela de iniciación. De que Iván es el personaje principal. Esta novela es, finalmente, en el contexto de la Rusia soviética, un manifiesto por la libertad de los artistas y contra el conformismo.

La novela estuvo fuertemente influenciada por el Fausto de Goethe y los temas de cobardía, traición, apertura mental y curiosidad, así como la redención ocupan un lugar destacado. La influencia de Gogol también es perceptible "desde los préstamos de detalles principalmente ilustrativos hasta la composición general". Por ejemplo, los elementos fantásticos recuerdan ciertos cuentos de Evenings in the Hamlet o Le Nez , mientras que la alternancia de secuencias narrativas con un estilo fuertemente contrastante recuerda la estructura de Dead Souls .

La interacción de elementos y fuerzas naturales, como el fuego, el agua y la destrucción, es un elemento esencial de la novela, al que hay que añadir los poderosos contrastes entre luz y oscuridad, ruido y silencio, sol y luna, tormenta y quietud.

Bulgakov utiliza tonos muy variados según el juego. Los capítulos ubicados en Moscú tienen un ritmo ligero, casi ridículo, mientras que aquellos donde se desarrolla la acción en Jerusalén están escritos en un estilo de duro realismo. Además, el complejo paralelo entre Jerusalén y Moscú debe tenerse en cuenta a lo largo de la novela. Jean Bonamour identifica a Stalin con Tiberius : aunque no participan directamente en la trama, la huella de estos dos autócratas es omnipresente. A diferencia de Tiberio, Stalin nunca se menciona en el texto por razones obvias de autocensura, pero su "huella hueca" se percibe fuertemente a través de la parodia . Aunque 1900 años separan las dos épocas, poco ha cambiado en los medios para sobrevivir a la tiranía , en particular el uso de la denuncia y la negación. Según Georges Nivat , el diálogo de Mateo Lévi con Poncio Pilato (cap. 26, “El funeral”) corresponde al diálogo del Maestro con sus contemporáneos.

El maestro y Margarita es una novela que, ante todo, cuestiona el sentido de la moral. La elección de abordar este tema disertando sobre las pruebas de la existencia de Dios y romantizando el final de la vida de Jesús fue doblemente provocativa, ya que el régimen estalinista impuso el ateísmo en un país donde la tradición ortodoxa era particularmente resistente ". profanación". Si bien la tradición cristiana delimita fácilmente los reinos del bien y del mal, Bulgakov cuestiona la relevancia de tal distinción a través de los dos personajes "espejo" del Maestro y Pilato. La muerte de Cristo es la base de esta reflexión: Jesús es condenado a muerte por el Sanedrín mientras no es un criminal. Dios acepta la muerte injusta de su hijo para lavar los pecados humanos: aquí encontramos el meollo del problema planteado por Bulgakov. Por tanto, Dios es indirectamente responsable de una injusticia, la muerte de una persona inocente. Este es todo el problema al que se enfrenta Pilato: ¿cuál es el significado moral de la muerte de Cristo, ya que hay una inversión de los criterios morales tradicionales? Esta cuestión del bien y del mal acecha en El Maestro y Margarita, un Pilato seducido por la personalidad de Jesús y horrorizado por su muerte. En consecuencia, la moral pierde su obviedad y atormenta tanto a Pilato como al Maestro, quien a su vez hace este descubrimiento al escribir su obra sobre el procurador de Judea. El Maestro pierde la razón, al no poder distinguir tan fácilmente como el resto de hombres entre el bien y el mal.

Al mismo tiempo, la llegada de Satanás a Moscú tiende a confirmar esta confusión del sentido moral: "Yo soy el que quiere el mal eternamente pero siempre hago el bien" ( epígrafe extraído del Fausto de Goethe ). Este personaje, así como sus acólitos burlescos, no está realmente dotado de los atributos morales del Diablo. Ciertamente siembra locura y destrucción a su paso, pero la imagen de Bulgakov es mucho más matizada. Ya es evidente la simpatía que inspira este personaje en ciertos lectores, lejos de los tópicos que se suelen atribuir al Diablo; pero, sobre todo, Satanás actúa en un contexto muy específico, el de la URSS de los años treinta . Destila humor y fantasía en un mundo austero y triste, introduce lo irracional y lo místico en una sociedad plagada de racionalismo absurdo y ateísmo forzado, lucha contra la estupefacción generalizada, la nivelación cultural y el estancamiento intelectual. En cierto sentido, Satanás es un oponente del régimen estalinista totalitario y sus consecuencias para la sociedad soviética. Por tanto, encontramos aquí la primera problemática de la confusión de la moral: ¿es Satanás realmente la encarnación del mal en la URSS estalinista? El Maligno rima en El Maestro y Margarita con humor, creatividad, fantasía, vida desenfrenada, amor y la lucha contra los males de la censura, la desconfianza y el control. Trae el caos a la manera de Nietzsche  : con la pasión por la vida y la creación.

Satanás se hace pasar por el profesor Woland, un experto en magia negra , que promete revelar sus secretos durante un espectáculo en el Variety Theatre (Cap. 12, “Magia negra y sus secretos revelados”). Esta representación teatral es el medio de denunciar el carácter facticio de la sociedad moscovita amordazada por el estalinismo . La metáfora teatral se prosigue en "El sueño de Nicanor Ivanovich" (Cap. 15), donde este último, internado en un manicomio tras ser acusado de poseer divisas , sueña que debe subir al escenario de un teatro. parodia de un juicio.

Las víctimas de las travesuras de Satanás "tienen en común que no son lamentables", y Nicanor Ivanovich, descrito como un ser codicioso y lujurioso, no es una excepción. Como presidente de la asociación de inquilinos de un edificio, está al final de la escala de los que detentan la autoridad burocrática que Bulgakov critica. No es solo el sistema soviético lo que el autor disputa, sino cualquier forma de poder autoritario, incluido el poder religioso.

Conmovedor

El Maestro y Margarita ha inspirado a muchos autores y músicos.

• La novela Los versos satánicos de Salman Rushdie es un ejemplo.
• Los Rolling Stones también afirmaron que esta novela fue la clave de su canción Sympathy for the Devil y Gimme Shelter .
• Para la canción Pilate de su álbum Yield , la banda de grunge Pearl Jam fue influenciada por el enfrentamiento entre Jesús y Poncio Pilato que presenta la novela.
• La canción Love and Destroy de Franz Ferdinand está tomada de la escena en la que Marguerite sobrevuela Moscú en su camino hacia el baile de Satanás.
• El grupo canadiense The Tea Party se inspiró en la novela de su canción The Master and Margarita .
• El compositor alemán York Höller compuso la ópera Der Meister und Margarita que se estrenó en 1989 en la Ópera de París.
• También encontramos en la tira cómica Absolute Zero de Christophe Bec y Richard Marazano la influencia de la novela El maestro y Margarita , donde los protagonistas son poseídos por una Bestia en una historia muy compleja, como se podría decir del libro.
• Algunas pistas de la banda de heavy metal Aria se refieren implícitamente a la novela, como Diavolskii Bal (The Devil's Ball).
• El grupo francés de rock experimental Yolk se refiere directamente al trabajo en el tema Le Bal de Marguerite . Esta música evoca tanto el aspecto procesional del baile como el loco paseo aéreo de Marguerite.
• La banda rusa de metal progresivo Azazello eligió este nombre en referencia a un personaje de la novela .
• Es la novela favorita de los integrantes del grupo escocés de rock / new wave Simple Minds .
• El grupo francés ECHO se inspiró en él para la canción Entre les Lignes, donde encontramos algunas citas de esta novela.
• El poeta ruso Nikolai Prorokov que vivió, en la década de 1960, en el sótano del Maestro.

Adaptaciones

Cine

• 1970: el director finlandés Seppo Nyyrö Wallin dirigió la película Pilatus para el canal de televisión finlandés, basada en escenas bíblicas de la novela.
• 1971: El director polaco Andrzej Wajda dirigió la película Pilatus und Andere para el canal de televisión alemán ZDF, basada en escenas bíblicas de la novela.
• 1972: El director serbio Aleksandar Petrović dirigió la producción italoyugoslava Il Maestro e Margherita . Inspirado en la novela, la principal diferencia es que el maestro de la película tiene un nombre real (Nikolai Afanasijevich Maksudov), mientras que en el libro original permanece intencionalmente anónimo.
• 1990: El director húngaro Andras Szirtes dirige la película Forradalom után (Después de la revolución).
• 1991: El director checo Oldřich Daněk dirige la película Pilát Pontský, onoho dne (Un día en la vida de Poncio Pilato). La película fue encargada por la televisión checa y solo cuenta la historia bíblica de El Maestro y Margarita .
• 1992: El director británico Paul Bryers dirigió la película Incidente en Judea para el canal de televisión británico Channel 4 , basada en las escenas bíblicas de la novela, con actores como John Woodvine, Mark Rylance, Lee Montague y Jim Carter .
• 1994: El director ruso Yuri Kara dirigió la película Master i Margarita . Aunque estuvieron presentes muchos actores rusos conocidos (incluido Mikhail Ulyanov ), y la banda sonora fue compuesta por el famoso compositor ruso Alfred Schnittke , la película no pudo distribuirse durante 17 años. Es solo enmarzo 2011 que la película se proyectó por primera vez en los cines rusos.
• 1996: El director ruso Sergei Desnitsky y su esposa, la actriz Vera Desnitskaya dirigieron la película Master i Margarita . Se sintieron decepcionados por las reacciones de los medios rusos y decidieron que la película nunca se mostraría.
• 2005: La directora húngara Ibolya Fekete realiza una película de 26 minutos, titulada A Mester és Margarita . Esta película, protagonizada por algunos famosos actores rusos y húngaros como Sergei Grekov, Grigory Lifanov y Regina Miannik, fue estrenada por MTV Premier el5 de octubre de 2005.
• 2008: el director italiano Giovanni Brancali dirigió la película Il Maestro e Margherita . La historia no se ubicó en la ciudad de Moscú en la década de 1930, sino en Florencia en la época contemporánea.
• 2013: El productor estadounidense Scott Steindorff había preparado la película The Master and Margarita . Se han mencionado muchos nombres de posibles directores y actores, especialmente en la prensa rusa. Caroline Thompson ( La familia Addams , Edward Scissorhands , Black Beauty ), escribió el guión. En 2017, Steindorff anunció que había detenido el proyecto. Poco después, la agencia de noticias rusa TASS anunció que los derechos de autor de The Master y Margarita habían sido otorgados a Svetlana Migunova-Dali, copropietaria de Logos Film Company en Moscú, y Grace Loh, quien es la directora de la productora New Crime. Producciones en Hollywood.
• 2018: El director ruso Nikolai Lebedev prepara la película Master i Margarita . Él mismo escribió el guión y comenzará a rodar la película con un presupuesto de 800 millones de rublos (10,5 millones de euros) enabril de 2019. Se supone que la película se estrenará endiciembre 2020.

Series de television

• 1990: El director polaco Maciej Wojtyszko dirige la serie de televisión Mistrz i Malgorzata . Esta serie fue transmitida por el canal Telewizja Polska enMarzo de 1990.

• 1989: El director ruso Aleksandre Dzekoune adapta a la televisión su obra Master i Margarita . Como sugiere el subtítulo, capítulos de la novela , la película no cubre toda la novela. Solo se han adaptado 21 capítulos a una miniserie.

• 2005: El director ruso Vladimir Bortko dirigió Master i Margarita , una serie de televisión de diez capítulos con los actores Vladislav Galkin, Kirill Lavrov y Aleksandr Abdulov. Se convirtió en la serie de televisión más exitosa de la televisión rusa. La banda sonora fue compuesta por Igor Korneliouk.

Dibujos animados

• 2002: Los animadores franceses Clément Charmet y Elisabeth Klimoff realizaron una animación del primer y tercer capítulo de “Maître et Marguerite” extraído de la novela gráfica de Jean-François Desserre.
• 2010: el director israelí Terentij Oslyabya dirigió una caricatura El maestro y Margarita, capítulo 1. Su película sigue literalmente cada palabra de la novela.
• 2012: La directora de dibujos animados Rinat Timerkaev prepara el largometraje de animación Master i Margarita . En su blog, Timerkaev mantenía a sus seguidores regularmente informados del progreso de sus planes, pero endiciembre 2015, el cineasta ha informado a sus lectores que ha decidido dejar de intentarlo: "Бизнес по-российски, блин!" o "negocio ruso, mierda!" el escribio.
• 2015: La directora de dibujos animados Katariina Lillqvist prepara el largometraje de animación Mistr a Markétka , una coproducción entre Finlandia y la República Checa. Un tráiler de 5 minutos emitido en2 de junio de 2015 en el Festival de Cine de Zlín en la República Checa.
• 2017: El director de dibujos animados Alexander Golberg Jero prepara el largometraje de animación Master i Margarita . El empresario de medios y coproductor de cine Matthew Helderman, director ejecutivo de BondIt Media Capital, es responsable de la financiación.

Muchos estudiantes de la escuela de arte se inspiraron en The Master y Margarita para hacer cortometrajes animados. Una lista completa está disponible en el sitio web de Master & Margarita .

Cómics y novelas gráficas

• 1998: La novela fue adaptada para una novela gráfica por el dibujante ruso Rodion Tanayev.
• 2002: La novela fue adaptada para novela gráfica por el diseñador francés Jean-François Desserre.
• 2005: La novela fue adaptada para una novela gráfica por los dibujantes rusos Askold Akishine y Misha Zaslavsky.
• 2008: La novela fue adaptada para novela gráfica por los dibujantes Andrzej Klimowski y Danusia Schejbal.
• 2013: La autora de cómics franco-austríaca Bettina Egger contó la historia de Mikhail Bulgakov y The Master and Margarita en su novela gráfica Moscow frenzied, siguiendo los pasos de Master y Margarita . Entrelaza la historia de The Master y Margarita, la biografía de Mikhail Bulgakov y su propia exploración de las fuentes de la novela en Moscú .
• La tira cómica Zero Absolu de Bec y Marazano ilustra varias escenas de la novela, insertadas en una historia de ciencia ficción.

Teatro

De 1971 a 1977, las adaptaciones teatrales de El maestro y Margarita se realizaron en Polonia. Como no podían titularse El maestro y Margarita , se escenificaron como Magia negra y sus secretos revelados (Cracovia, 1971), Magia negra (Katowice, 1973), ¿Has visto a Poncio Pilato? (Wroclaw, 1974) y Pacientes (Wroclaw, 1976).

La novela ha sido adaptada al escenario por más de 500 compañías de teatro de todo el mundo. Una lista completa de todas las adaptaciones teatrales está disponible en el sitio web de The Master and Margarita .

En Julio de 2012, el director británico Simon McBurney presentó en la inauguración del Festival d'Avignon , en el patio principal del Palais des Papes , una adaptación teatral de las 3:30. En el diario Liberation , el director explica su elección: “Al final del baile, Marguerite pide un deseo: liberar a Frida del infanticidio de su pesadilla. Y su acto de compasión conduce a la liberación del Maestro, incluso si eso significa su muerte. Y también libera a Poncio Pilato de su culpa. Y al mismo tiempo, nos libera de nuestra forma de pensar, los que creemos que nada existe fuera de la economía y no vemos que es totalitarismo. “ Para representar la sesión donde Marguerite vuela desnuda por las calles de Moscú, utiliza retroproyección y proyecta en las paredes del palacio de los papas imágenes de la ciudad de Moscú.

De 2018 a 2019, Igor Mendjisky puso en escena este trabajo.

Música

Cerca de un centenar de compositores, cantantes y cantautores se han inspirado en The Master y Margarita en sus obras. En total, han producido unas 250 canciones o piezas musicales sobre este tema.