| Nacimiento | Hacia 950 |
|---|---|
| Muerte | 992 |
| Actividad | Historiador |
León el diácono ( Λέων ὀ Διάκονος en griego , Leo Diaconus, en latín ), nacido antes de 950 , en Caloé , Jonia , muerto después de 992 , es un historiógrafo del Imperio Bizantino . Esta es una de las fuentes más importantes de la historia bizantina de la X ª siglo.
Leo el diácono nació en Asia Menor , en Caloé (ahora Kelez ), un pueblo cerca de Éfeso , al pie del monte Tmolus (ahora Bozdağ ). Se desconoce su fecha exacta de nacimiento, pero ciertamente es anterior al 950. Sus padres son personas modestas, pero lo suficientemente acomodadas como para enviarlo a Constantinopla , donde estudió y se convirtió en diácono en el palacio imperial. Se acompaña, como sacerdote, el emperador Basilio II (976-1025) en su campaña contra el emperador Samuel I er de Bulgaria en 986 . Huyó con los restos del ejército tras la derrota de los bizantinos durante el asedio de Sofía . Se proponen tres versiones diferentes para el final de su vida. Según el primero, se convierte en obispo de Caria , en Asia Menor . Un segundo explica por su prematura muerte, hacia 996, la incompletitud de su obra. Finalmente, un tercero, de hecho, tras su elogio del emperador, embajador de este último en Italia , entre 996 y 998 .
Probablemente murió a principios del XI ° siglo.
Al final de la X ª siglo , probablemente alrededor de 992, León el Diácono escribió su Historia ( Historia , Ἱστορία , en griego), una obra inacabada, que consta de 10 libros. Abarca un período restringido del que él es testigo, los reinados de Romano II (959-963), Nicéforo II Phocas (963-969), Jean I er Tzimiskes (969-976) y los primeros años del de Basilio II , o del 959 al 986 . Relata las batallas de Bizancio contra los árabes , durante las cuales se reconquistaron las fortalezas de Cilice y la isla de Creta (964-965). También describe las guerras en Asia , con la conquista de Antioquía y el norte de Siria (968-969). En Bulgaria , tenga en cuenta las descripciones de las campañas en los Balcanes contra el príncipe Sviatoslav I er de Kiev , que invadió el país en el año 969, y la posterior derrota de los rutenos , y la campaña del emperador bizantino Basilio II y el asiento de Sredets ( ahora Sofía ) en 986 , en la que él mismo participó. En una breve nota, mencionó teniendo Veria en 989 Samuel I er de Bulgaria. También describe la pérdida de influencia del rey Boris II de Bulgaria frente a Jean I er Tzimiskes y la dominación de los príncipes rutenos de Kiev en el Bósforo cimmerio .
Leo the Deacon describe eventos contemporáneos, que él mismo presenció, o de fuentes que los experimentaron. Afirma este conocimiento en su prefacio:
“Los hechos como los vi, con mis propios ojos (los ojos son más confiables que los oídos, como dice Herodoto) y como los recogí de quienes los vieron, estas cosas, las escribo. En mi libro. "
- León el diácono, Leonis Diaconi Caloensis Historiae libri decem.
Su obra forma parte de una tradición clasicista, imitando el idioma de la antigua Grecia , el de Homero y Tucídides . También se inspira en historiadores clásicos de la Antigüedad tardía , principalmente Agathias y Theophylacte Simocatta . Los críticos literarios consideran su estilo afectado y prolífico, con pasión por las palabras extranjeras ( latín , en particular) y los giros insólitos y extravagantes. A los términos comunes, Leo the Deacon prefiere sinónimos pretenciosos o neologismos extraños. Krumbacher define brevemente el estilo de Leo the Deacon como "banal y pedante". Leo el diácono a menudo cita a Procopio , Homero y la Biblia (en la versión de los Setenta ).
A pesar de las supersticiones y prejuicios de su tiempo, que reflejó en sus escritos, y su falta de pensamiento crítico hacia los Focas y, en particular, Nicéforo II, y a pesar de una cronología a veces confusa, sigue siendo la fuente de información más confiable para su tiempo, y sólo en los reinados de Nicéforo II Focas y Juan I st Tzimiskes .
Da el primer testimonio sobre los hermanos siameses : “Dos hermanos gemelos, totalmente adherentes entre sí, desde el estómago hasta el pubis, y cara a cara, llegaron a Constantinopla. La población vio en este fenómeno un mal augurio y expulsó a estos pobres seres de la ciudad ”.
Solo se conserva un manuscrito de su obra. Su Historia ha tenido dos traducciones al ruso, la de D. Popov, en 1820 , y la de M. Kopylenko, con comentarios de MJ Syuzyumov , en 1988 .
La obra de Leon the Deacon es ampliamente utilizada por Jean Skylitzès quien, en su prólogo, la nombra "León de Asia" por su Synopsis Historîon .
Michel Psellos es su continuador hasta 1069 , inscribiéndose en una antigua tradición ( historia perpetua ). Posteriormente, los libros de Leo the Deacon apenas son utilizados por los historiadores de los siglos siguientes, con la excepción de Nicephore Bryenne .