Nacimiento |
10 de noviembre de 1869 2 ° distrito de París |
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Muerte |
18 de enero de 1944 Aix-les-Bains |
Nacionalidad | francés |
Capacitación |
Lycée Condorcet École normale supérieure (París) |
Ocupaciones | Filósofo , historiador , escritor , profesor universitario |
Hermanos | Goudchaux Brunschvicg ( d ) |
Cónyuge | Cecile Brunschvicg |
Niño | Adrienne R. Weill ( d ) |
Trabajé para | Universidad de Paris |
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Miembro de |
Academia de Ciencias Morales y Políticas Academia Internacional de Historia de la Ciencia |
Maestros | Alphonse Darlu , Émile Boutroux , Victor Brochard |
Influenciado por | Platón , Montaigne , René Descartes , Blaise Pascal , Baruch Spinoza , Kant , Johann Gottlieb Fichte , Auguste Comte , Jules Lachelier , Antoine Augustin Cournot , Henri Poincaré , Émile Boutroux , Henri Bergson , Lucien Lévy-Bruhl , Ernst Cassirer , Alfonso Darlu , Sadi Carnot , Augustin Louis Cauchy , Bernhard Riemann , Nikolai Ivanovich Lobachevsky , Albert Einstein |
Premios |
Precio Montyon (1895) Premio Saintour (1898) |
Léon Brunschvicg , nació en el 2 º distrito de París en10 de noviembre de 1869y murió en Aix-les-Bains el18 de enero de 1944, es un filósofo de la ciencia e historiador de la filosofía francesa idealista de tendencia kantiana y spinoziana . Esposo de la feminista y subsecretaria de Estado de Educación Cécile Brunschvicg , es el fundador en 1893 , con Xavier Léon y Élie Halévy , de la Revue de métaphysique et de morale .
Léon Brunschvicg es alumno de Alphonse Darlu en el Lycée Condorcet , como Marcel Proust , con quien también trabajó durante su adolescencia.
Ingresó en la École normale supérieure (promoción 1888 Lettres), fue recibido primero en la agrégation de philosophie (1891) y se convirtió en profesor en Lorient (1891), luego en Tours (1893), en el Lycée Corneille de Rouen (desde 1895). . a 1900), donde lo sucedió Alain , y luego en Lycée Condorcet (1900) y Lycée Henri IV (1903), en París .
Léon Brunschvicg, filósofa feminista, miembro de la Liga de Derechos Humanos , entonces vicepresidenta de la Liga de Votantes por el Sufragio de la Mujer, se casó con Cécile Kahn en 1899 ; de 1901 a 1919 tuvieron cuatro hijos.
Entre 1900 y 1940 se dio a conocer como filósofo idealista, incluso intelectualista; es el representante de lo que se ha llamado la corriente idealista francesa .
Nombrado profesor asociado de filosofía en la Sorbona en 1909, luego profesor asistente en 1920 y profesor de historia de la filosofía moderna en 1927, enseñó allí durante treinta años y fue, entre otros, director de tesis de Jean Cavaillès en 1937 y Raymond Aron ( Introducción a la filosofía de la historia ) en 1938.
En 1929 participó en el segundo curso universitario en Davos , junto con muchos otros intelectuales franceses y alemanes.
En 1932, se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas .
Durante su carrera, colaboró con numerosas revistas como los Annales de l'Université de Paris , el Chronicon Spinozarum , el Bulletin de la Union pour laérité , Scientia , la Revue des deux mondes , la Revue de Paris , la Revista de cursos y conferencias , la Revue d'histoire de la philosophie , la Revue philosophique , el Bulletin de la société française de philosophie y la Revue de métaphysique et de morale . También dirige la Sociedad Francesa de Filosofía y varios congresos internacionales de filosofía.
Bajo la Ocupación, Brunschvicg tuvo que dejar su puesto en la Sorbona e ir a la zona franca para escapar de los nazis que lo rastrean por su origen judío. Se refugió en el sur de Francia en Aix-en-Provence . Lo vio en silencio mientras comenzaba el borrador de la que sería su última obra Descartes y Pascal, lectores de Montaigne . Pero después de la ocupación alemana de la zona franca , a partir de 1943 él y su esposa tuvieron que esconderse.
En Enero de 1944, falleció a los 74 años, hecho al que la prensa le dio muy poco eco.
Con Henri Bergson , Brunschvicg anunció a sí mismo, en 1897, como uno de los principales filósofos franceses de la primera mitad del XX ° siglo. En la Sociedad de Filosofía Francesa (fundada en 1901 por Xavier Léon), en la Sorbona y dondequiera que fuera recibido, Brunschvicg no dejó indiferente a nadie. Con sus conocidos amigos en la escuela (en particular Élie Halévy ), así como un gran número de sus colegas ( André Lalande , Émile Meyerson ), participó en lo que todavía hoy se llama idealismo francés .
Brunschvicg desarrolló a partir del " método reflexivo " un " idealismo crítico". Para él, el acto de la mente se expresa en verdades científicas: la filosofía y la ciencia van de la mano. El gran concepto brunschvicgiano por excelencia es el de juicio , cuya teoría expone en su tesis La modalidad del juicio . Es el juicio el que, en la reflexión científica, constituye el corazón de la filosofía reflexiva de Brunschvicg. A partir de este juicio, que da el pleno sentido de la conciencia intelectual, Brunschvicg podrá dar cuenta de una filosofía de la mente: la génesis de la mente es el progreso del conocimiento en forma de ciencias; y Brunschvicg será uno de los raros filósofos del siglo pasado en intentar una reflexión tomando conjuntamente las ciencias (matemáticas, física, biología) y el Espíritu.
Por otro lado, el compromiso político de Brunschvicg, humanista, sólo revela el mensaje central de su obra: el universalismo de la Razón. La obra de Brunschvigian, que incluye una cantidad considerable de libros y artículos, acaba de completarse gracias a la restitución por Rusia a su familia en 2001 de numerosas notas inéditas.
Léon Brunschvicg es, con su contemporáneo Henri Bergson , el principal objetivo del panfleto Les Chiens de garde (1932) de Paul Nizan , para quien representa el modelo del filósofo burgués indiferente a las realidades sociales: “Es difícil ver las razones que M. Brunschvicg hubiera tenido que inclinarse por ideas peligrosas ”( p. 64 ). Lucien Febvre , en 1948, vio en Brunschvicg al representante de una vieja generación universitaria, alimentada por los clásicos y llena de erudición, pero de pensamiento "estrecho".
A lo que Raymond Aron responde: “Nuestros maestros no merecían estos insultos por el único delito de no ser revolucionarios. ¿Por qué deberían haberlo sido? ".