Gibran Khalil Gibran

Las referencias en este artículo a textos publicados en caracteres árabes han sido transliterados a caracteres latinos de acuerdo con la norma ISO 233-2 (1993) . Gibran Khalil Gibran Imagen en Infobox. Gibran en 1913 Biografía
Nacimiento 6 de enero de 1883
Bcharré ( Moutassarifat del Monte Líbano , Siria otomana )
Muerte 10 de abril de 1931(en 48)
Nueva York
Entierro Bcharre
Nombre en idioma nativo جبران خليل جبران
Casa Tenth Street Building Studio ( es ) (1911-1931)
Capacitación Academia Julian
Actividad Poeta , pintor
Otras informaciones
Movimiento Mahjar , simbolismo
Maestría Pierre Amédée Marcel-Béronneau
Géneros artísticos Poesía , parábola , cuento , fábula , obra de teatro
Obras primarias
El profeta
firma de Gibran Khalil Gibran firma

Gibran Khalil Gibran ( pronunciado en francés  :  [ʒi.bʁɑ̃ ka.lil ʒi.bʁɑ̃] , en árabe  : جبران خليل جبران ( Jubrān H̱alīl Jubrān )), nacido el6 de enero de 1883en Bcharré (en el moutassarifat del monte Líbano ) y murió el10 de abril de 1931en Nueva York , es un poeta libanés de habla árabe e inglesa (también hablaba francés con fluidez, según Alma Reed  (en) Alma Reed  (es) ), y pintor . Se quedó en Europa y pasó la mayor parte de su vida en Estados Unidos .

Su colección de textos poéticos en inglés The Prophet (traducida como "Le Prophète" en francés), publicada en 1923, se hizo particularmente popular durante la década de 1960 en la corriente principal de los movimientos de la contracultura y la "  Nueva Era  ". Su obra poética lo comparó con William Blake .

Biografía

Infancia

Gibran nació el 6 de enero de 1883en Bcharré , en el moutassarifat del Monte Líbano , una provincia autónoma del Imperio Otomano . Su madre Kamlé, entonces de unos veinticuatro años, era hija de un sacerdote maronita cuya familia era de origen musulmán (probablemente chiíta , alauita , drusa o sufí ). Su padre Khalil, su tercer marido y seis años mayor que ella, tiene un tío boticario y trabaja en su tienda. El nombre de Gibran incluye sucesivamente su nombre de pila (Gibran), el nombre de pila de su padre (Khalil) y su apellido (Gibran). En Estados Unidos, cuando ingrese a la escuela, su primer nombre será reemplazado por "Khalil", mal escrito "K ah lil", que elegirá para firmar sus obras en inglés. Gibran asistió por primera vez a una escuela primaria en Bcharré, donde la enseñanza parecía haberse reducido a aritmética elemental, escribir y leer en los idiomas árabe y siríaco , y servir la misa según el rito maronita.

Habiendo incurrido en una deuda de juego que no puede pagar, Khalil, el padre de Gibran, se pone al servicio de un administrador designado por las autoridades otomanas o un caudillo local. Alrededor de 1891, el padre de Gibran fue encarcelado por denuncias de malversación de fondos y las autoridades confiscaron la propiedad de su familia. Aunque el padre de Gibran fue liberado en 1894, Kamlé se fue a los Estados Unidos en 1895 con Gibran, sus hermanas menores, Mariana y Sultana, y su mayor y medio hermano Boutros, desembarcando en Nueva York el25 de junio, desde donde se unieron a Boston , donde en ese momento vivía la segunda comunidad sirio-libanesa más grande de los Estados Unidos, y donde fueron alojados durante un tiempo por el nieto de un hermano del padre y la esposa de un tatara-tatara Gibran, antes de mudarse a 9 Oliver Place en el South End de Boston.

Kamlé trabajó vendiendo ropa de casa de puerta en puerta, luego como costurera itinerante, hasta que un año después recaudó suficiente dinero para permitir que Boutros abriera una tienda. Gibran comienza la escuela en Quincy School el30 de septiembre de 1895. También frecuenta Denison House. Al año siguiente, un maestro de Gibran le presentó a un trabajador social que le presentó a Fred Holland Day , quien lo apoyó en sus esfuerzos creativos y lo dio a conocer a otros artistas. En 1898 Gibran comenzó a ilustrar portadas de libros.

Kamlé y Boutros envían a Gibran, de quince años, a su país natal para continuar sus estudios. Estudió en el College of Wisdom de Beirut . La4 de abril de 1902, su hermana Sultana murió a los catorce años de lo que parecía ser tuberculosis  ; Después de enterarse de esta noticia, Gibran regresó a Boston, llegando dos semanas después del funeral de Sultana, después de haber pasado por la isla de Ellis en10 de mayo. Al año siguiente, Boutros murió de la misma enfermedad, luego su madre de cáncer . Su hermana Mariana parece haberse provisto para ella y las necesidades materiales de Gibran a través de un trabajo en una sastrería.

Primeros trabajos

Los dibujos de Gibran se exhibieron por primera vez en 1904 en Boston , en el estudio de Fred Holland Day, donde Gibran conoció a la directora de la escuela, Mary Elizabeth Haskell, "quien se convirtió en su amiga cercana, protectora y benefactora". En 1905, Gibran publicó un libro en árabe, Nubḏaẗ fī fann al-mūsīqá , con ediciones de Al-Muhāǧir . Publicó dos libros más en árabe durante los siguientes tres años: 'Arā'is al-murūǧ (que significa "Las ninfas de los valles") en 1906 y Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ (que significa "Los espíritus rebeldes") en 1908. En 1908, gracias a Mary Haskell, Gibran se fue para estudiar arte en París . Allí asistió a la Académie Julian y luego al estudio de Pierre Marcel-Béronneau . El padre de Gibran murió en 1909. En 1910, las autoridades otomanas ordenaron quemar el fuego en el lugar público de Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ . La22 de octubre de 1910Gibran regresó a los Estados Unidos, aterrizó en Nueva York el 31 de octubrey llegó a Boston al día siguiente.

Carrera literaria

En 1911 Gibran se mudó a Nueva York . EnEnero de 1912, un libro árabe de Gibran, Al-Aǧniḥaẗ al-mutakassiraẗ (que significa "Alas rotas"), es publicado por las ediciones Mirʾāẗ al-editionarb . En abril, Juliet Thompson le presentó a Abbas Effendi . En medio-Diciembre de 1913se publica en el periódico Al-Sāʾiḥ (que significa "El Peregrino") un artículo de Gibran en árabe en el que se presenta como "cristiano y orgulloso de él", "sin embargo" amando "al profeta árabe" y "en" vocación " por la grandeza de su nombre ", apreciando" la gloria del Islam "y temiendo que se marchite, amando" el Corán "y habiendo" alojado a Jesús en una mitad de su corazón ya Mahoma en la otra mitad ". En 1914 Atlantic Publishing publicó un libro en árabe de Gibran, Damʿaẗ wa-ibtisāmaẗ (que significa "Lágrima y sonrisa"), en. En 1915, fue nombrado secretario del comité de ayuda ante desastres de Siria y Monte Líbano y luego se unió al Comité de Voluntarios de Siria y Monte Líbano. El mismo año, Gibran comenzó a escribir El profeta . EnSeptiembre de 1918Alfred A. Knopf publica su primer libro en inglés, The Madman (que significa "The Madman"), colección de parábolas y poemas de los que Gibran ya ha publicado uno, titulado Derrota , en un "  folleto para Serbia  ". Al año siguiente, las ediciones Mirʾāẗ al-ġarb publicaron un libro en árabe, Al-Mawākib (que significa "[Las] Procesiones") , y un libro en inglés, Veinte dibujos (que significa "Veinte dibujos"), de Alfred A Knopf. En 1920, un libro en árabe, Al-ʿAwāṣif (que significa "Las tormentas"), fue publicado en El Cairo por las ediciones de Al-Hilāl , y un libro en inglés, The Forerunner (que significa "El precursor"), de Alfred A. Knopf . La28 de abril de 1920, Gibran reformó con otros escritores la Liga de la pluma .

En 1923 Gibran publicó en árabe Al-Badāʾiʿ wa-al-ṭarāʾif (que significa "[Las] maravillas y [las] ​​curiosidades"), en El Cairo con ediciones de Al-Maṭbaʿaẗ al-ʿaṣriyyaẗ , y en inglés El Profeta con Alfred A. Knopf . En una lectura de El Profeta organizada por el pastor William Norman Guthrie en la iglesia de San Marcos , Gibran conoció a Barbara Young, quien sería su secretaria desde 1925. En 1926, un libro en inglés de Gibran Sand and Foam (que significa "Sand and Foam") , es publicado por Alfred A. Knopf. En 1928, Gibran publicó en inglés con Alfred A. Knopf, Jesús, el hijo del hombre (que significa "Jesús, el hijo del hombre"), la obra más larga que había escrito, le habría dicho a Barbara Young que comenzara a escribirla. después de que "se apoderó del asombro espiritual"12 de noviembre de 1926.

La 14 de marzo de 1931publicó en inglés The Earth Gods (que significa "Los dioses de la tierra"), con Alfred A. Knopf.

Gibran muere en 10 de abril de 1931en el Hospital Saint Vincent de Nueva York, “ cirrosis del hígado  ” y “aparición de tuberculosis en uno de los pulmones”. Al año siguiente, su cuerpo fue repatriado al Líbano y depositado en la antigua capilla del monasterio de Mar Sarkis ubicada en las afueras de Bcharré, que desde entonces se ha convertido en un museo dedicado a Gibran.

Obras literarias

Listado

Influencias

Según Shmuel Moreh , Gibran sentía una gran admiración por Francis Marrache , a quien leyó en el Colegio de Sabiduría de Beirut. Según Shmuel Moreh, podemos encontrar un eco en las obras de Gibran del estilo de Marrache y muchas de sus ideas sobre la esclavitud, la educación, la liberación de la mujer, la verdad, la bondad natural del hombre y la moral corrupta de la sociedad. Khalil S. Hawi mencionó que la concepción de Marrache del "amor universal" en particular había dejado una profunda impresión en Gibran.

William Blake también habría tenido una gran influencia en Gibran. Podría considerarse que la de Friedrich Nietzsche duró sólo un tiempo.

Estilo

Jean y Kahlil G. Gibran han descrito el estilo de Gibran en árabe como "un reflejo del lenguaje cotidiano que se escuchaba de niño en Bcharré, y luego en el barrio sirio del South End de Boston". Es este idioma familiar, resultado del aislamiento mucho más que de una intención deliberada, lo que ha conquistado a miles de inmigrantes árabes. "

Trabajos plásticos

Gibran es autor de numerosas obras gráficas y pictóricas, de las cuales más de 500 se han recogido en el monasterio de Mar Sarkis ubicado en las afueras de Bcharré y convertido en museo dedicado a Gibran.

Misticismo

Según una cita de Daniel S. Larangé, “que Gibran era un místico, nadie lo discute, pero que era un místico cristiano, como sostiene Barbara Young, eso no es obvio”. Según una nota bibliográfica publicada en la Revue thomiste , el cristianismo constituyó el "horizonte común" de Gibran y Mikhail Naimy , pero su "camino de pensamiento" "los llevó a una reformulación casi completa de los dogmas cristianos, en particular a la luz del hinduismo. y Teosofía [...] y en menor medida del Islam ”. Sin embargo, Rafic Chikhani escribió que Gibran se distinguía de los teósofos por "el hecho" de que "conservaba la idea budista del retorno del alma que se realiza gracias al deseo y la evolución de todos los seres humanos hacia el bien".

Según Sobhi Habchi, "la noción religiosa y filosófica del '  tercer ojo  ' está en la base de la estética visionaria de Gibran", y la "figura de Cristo" fue "para él una fuente de visiones casi místicas antes de convertirse en una figura. mítico ”, que concibe, en Jesús, el Hijo del Hombre ,“ como la suma de setenta y siete testimonios o discursos o visiones que singularizan a sus contemporáneos ”.

Según los informes, Gibran les dijo a Mary Haskell y Charlotte Teller que había tenido varias vidas anteriores “en Siria, pero breves; uno en Italia hasta los veinticinco años; en Grecia hasta los veintidós años; en Egipto hasta una muy, muy vejez; varias veces, quizás seis o siete, en Caldea; una vez en India y Persia "

También se dice que Gibran les confió a Mary Haskell y Charlotte Teller "que cuando estaba a punto de dormir, a veces lograba sentir la ruptura de su ego".

Según Barbara Young, “  Gibran solía decir a veces, después de largos momentos de preocupación con algún pensamiento aparentemente alejado del tiempo y el lugar actuales:“ Perdóname. Gran parte del tiempo no estoy aquí ".  "

Se dice que Gibran le dijo a Barbara Young, hablando del profeta Almustafa a quien había retratado en El Profeta  : "  Ese ser [...] siempre ha estado conmigo, creo  ".

Posteridad

Las obras literarias de Gibran fueron adaptadas para teatro, cine o televisión:

El Gibran Khalil Gibran-pie le rinde homenaje en el 15 º arrondissement de París .

En 1996, un gran cedro del Líbano plantado plaza en el aspirante-Dunand ( 14 ° distrito de París ) para rendir homenaje.

Notas y referencias

Referencias

  1. (en) Orozco , Nueva York, Oxford University Press,1956, p.  103
  2. George Nicolas El-Hage .
  3. S. Jagadisan .
  4. Jean-Pierre Dahdah
  5. Wahib Kairouz , p.  21; Jean-Pierre Dahdah .
  6. Jean-Pierre Dahdah  ; Juan Cole .
  7. Jean-Pierre Dahdah .
  8. Una introducción a Kahlil Gibran , p.  5; Jean-Pierre Dahdah .
  9. Juan Cole  ; John Walbridge .
  10. Alexandre Najjar , p.  32; Jean-Pierre Dahdah .
  11. Jean-Pierre Dahdah  ; Robin Waterfield , pág.  50.
  12. Robin Waterfield , pág.  74.
  13. Robin Waterfield , pág.  94; "Registro de pasajeros" .
  14. Introducción a Kahlil Gibran , p.  6; Alexandre Najjar , pág.  61.
  15. Robin Waterfield , pág.  113.
  16. Introducción a Kahlil Gibran , p.  6.
  17. Khalil Gibran, Mon Liban , p.  75.
  18. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  75; Joseph Merhi El-Yammouni , pág.  31.
  19. Robin Waterfield , pág.  141-142.
  20. Khalil Gibran, Mi Líbano , p.  76.
  21. Alexandre Najjar , p.  113.
  22. Joseph Merhi El-Yammouni , p.  33.
  23. Daniel S. Larangé , p.  341; Suheil B. Bushrui y Joe Jenkins .
  24. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  76; Robin Waterfield , pág.  233.
  25. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  15.
  26. Khalil Gibran, Mi Líbano , p.  77.
  27. Las cartas de Kahlil Gibran y Mary Haskell: Visiones de la vida expresadas por el autor de El profeta , p.  585.
  28. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  77; Robin Waterfield , pág.  249.
  29. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  77; Alexandre Najjar , pág.  166.
  30. Khalil Gibran, Mi Líbano , p.  78.
  31. Robin Waterfield , pág.  259; Khalil Gibran, My Lebanon , pág.  77.
  32. Khalil Gibran, My Lebanon , p.  78; Daniel S. Larangé , pág.  333.
  33. Kahlil Gibran , p.  22.
  34. Robin Waterfield , pág.  283.
  35. Khalil Gibran, El profeta , El jardín del profeta, La muerte del profeta , p.  186; Antoine Ġaṭṭas Karam , pág.  94.
  36. Khalil Gibran, El profeta , El jardín del profeta, La muerte del profeta , p.  186.
  37. Antoine Karam Gattas , p.  94.
  38. Antoine Karam Gattas , p.  181.
  39. Khalil Gibran, El Profeta, El jardín del profeta, la muerte del profeta , p.  187.
  40. Robin Waterfield , pág.  314.
  41. Jean-Pierre Dahdah  ; Khalil Gibran, El profeta , El jardín del profeta, La muerte del profeta , pág.  187; Introducción a Kahlil Gibran , pág.  9.
  42. Shmuel Moreh, Poesía árabe moderna 1800-1970: el desarrollo de sus formas y temas bajo la influencia de la literatura occidental , p.  45; Salma Khadra Jayyusi , pág.  23.
  43. Suheil B. Bushrui y Joe Jenkins , p.  55.
  44. Shmuel Moreh, Estudios en prosa y poesía árabe moderna , p.  95.
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  46. Una introducción a Kahlil Gibran , p.  7.
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  48. Pierre Pinta , p.  255.
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  50. (It) Chiara Casi , "  " Le Leggi, tra limiti umani ed aspirazioni ideali "  " (consultado el 10 de octubre de 2019 ) .
  51. "Avisos bibliográficos" , p.  605.
  52. Rafic Chikhani , p.  198.
  53. Sobhi Habchi .
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  55. Barbara Young , pág.  viii.
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  57. "  Deliberación del Concilio de París  "
  58. "  Square aspirante Dunand  " en paris.fr (consultado el 1 st de abril de 2,020 ) .

Bibliografía

enlaces externos