Joseph campbell

Joseph campbell Imagen en Infobox. Joseph Campbell a finales de la década de 1970. Biografía
Nacimiento 26 de marzo de 1904
Llanuras blancas
Muerte 30 de octubre de 1987(en 83)
Honolulu
Entierro Cementerio de Oahu ( en )
Nombre de nacimiento Joseph John Campbell
Nacionalidad americano
Capacitación Escuela de Canterbury ( en ) (hasta1921)
Dartmouth College (desde1921)
Universidad de Columbia ( Maestría en Artes ) (1925-1927)
Universidad de Columbia ( Licenciatura en artes ) (hasta1925)
Universidad de París (1927-1928)
Universidad Luis y Maximiliano de Múnich (1928-1929)
Ocupaciones Mitólogo , traductor , profesor universitario , escritor , antropólogo , orador , etnólogo , investigador , conferencista, cuentista , ensayista , profesor , erudito , historiador , historiador de las religiones
Cónyuge Jean Erdman Campbell (desde1938 a 1987)
Otras informaciones
Trabajé para Escuela de Canterbury ( en ) (1933-1934) , Sarah Lawrence College (1934-1972)
Áreas Mitología comparada , mitología , religión comparada , teoría de la literatura
Religión Iglesia Católica
Miembro de Círculo del
Delta de Eranos Delta de Tau (1921)
Academia Estadounidense de Artes y Letras (1987)
Sitio web (en)  www.jcf.org
Obras primarias

Joseph Campbell , nacido el26 de marzo de 1904en White Plains (Nueva York) y murió el30 de octubre de 1987en Honolulu , es un estadounidense mitólogo , profesor, escritor y conferenciante conocido por sus trabajos sobre comparativo Mitología y comparativo religión . Su principal contribución es su teoría del monomito que postula que los mitos, leyendas y cuentos de todo el mundo, en muchas épocas, son expresiones de un esquema narrativo único, vinculado a las estructuras de la psique humana. Las teorías de Campbell siguen en parte las del psicólogo analítico Carl Gustav Jung . No muy influyente y a menudo criticado en el campo de los estudios mitológicos, Campbell, sin embargo, se hizo popular gracias a sus libros, conferencias y transmisiones, y sus libros fueron posteriormente utilizados como guías de escritura por los escritores.

Biografía

Joseph Campbell nació el 26 de marzo de 1904y creció en la ciudad de Nueva York , en una familia católica de clase media acomodada. Cuando era niño, Campbell descubrió la pasión por la cultura nativa americana gracias a su padre, quien lo llevó a visitar el Museo de Historia Natural Estadounidense en Nueva York. Se convierte en un experto en muchos aspectos de la sociedad nativa americana, y más específicamente en su mitología . Esto da forma a la pasión de Campbell por los mitos y aliados (cuentos, leyendas…). De este modo, se da cuenta de que aparentemente todos tienen rasgos comunes, independientemente de la cultura a la que pertenezcan. En la Universidad de Dartmouth , estudió biología y matemáticas , antes de pasar a estudiar humanidades en la Universidad de Columbia , donde obtuvo una licenciatura en literatura inglesa y una maestría en literatura medieval , respectivamente, en 1925 y 1927. También es atleta y gana varios títulos de atletismo. Razas.

Luego estudió francés antiguo y sánscrito en la Universidad de París y en la de Munich . Además de su lengua materna, está aprendiendo francés, alemán, japonés y sánscrito. Después de completar su maestría, Campbell decidió a su regreso a los Estados Unidos abandonar la idea de obtener un doctorado; en cambio, prefirió aislarse en los bosques de las afueras de Nueva York, dedicándose principalmente a la lectura durante los próximos cinco años. Según el poeta y escritor Robert Bly , un amigo suyo, Campbell había desarrollado un programa sistemático que le permitía leer nueve horas al día. Campbell considera que fue durante este tiempo cuando recibió su verdadera educación, y fue durante este tiempo que comenzó a desarrollar su perspectiva única sobre la naturaleza de la vida.

Campbell inició su carrera literaria editando artículos póstumos del especialista en cultura india , Heinrich Zimmer . Luego coescribió con Henry Morton Robinson , A Skeleton Key to Finnegans Wake , para permitir que los lectores de la obra de James Joyce la entendieran.

Campbell también está estudiando las ideas del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung . El trabajo de Campbell sobre mitología busca conectar las posturas aparentemente dispares de Jung y Freud, así como su debate fundamental sobre el inconsciente colectivo . Campbell editó la primera transcripción de una conferencia del Círculo de Eranos , un grupo de expertos que estudia la espiritualidad , y ayudó a fundar la edición Bollingen de Princeton , reanudando el trabajo de la Fundación Bollingen , una organización que patrocina la literatura. Otro miembro disidente del círculo de Freud que influyó en Campbell fue Wilhelm Stekel , quien fue el primero en aplicar los puntos de vista de Freud sobre los sueños, las fantasías de la mente humana y el inconsciente a muchos campos como la antropología o la literatura .

Campbell fue profesor en Sarah Lawrence College , una universidad de artes liberales desde 1934 hasta 1972. Se casó en 1938 con su alumno, Jean Erdman , un bailarín. El murio en30 de octubre de 1987, en Honolulu .

Obras

Método

Campbell se inspira en los textos de Jung que explican los fenómenos psicológicos, que apelan a los arquetipos . Pero Campbell no sigue a Jung en todos los puntos y tiene sus propias convicciones. A diferencia de Jung, Campbell no cree en la astrología ni en la sincronicidad . La originalidad de la teoría y la interpretación de Campbell radica en la fusión entre las ideas recibidas y el simbolismo . Su posición sobre la religión ha sido comparada con el trabajo científico de Einstein durante sus últimos días: la búsqueda de una teoría unificadora . En efecto, Joseph Campbell piensa que todas las religiones del mundo, que todos los rituales y las deidades, son sólo las “  máscaras  ” de una misma verdad trascendente que sería “esquiva” (incognoscible). Describe el cristianismo y el budismo , ya sea que el objeto sea la "conciencia de Buda  " o la "conciencia de Cristo  " , como un nivel de percepción por encima de las "oposiciones binarias" como el bien y el mal.

"La verdad es única, pero los sabios la nombran de muchas maneras", es una frase de los Vedas que le gusta citar. Campbell está fascinado por lo que él ve como verdades y sentimientos universales, expresados ​​en diferentes formas a través de culturas. Busca demostrar que las religiones orientales y occidentales son las mismas en un nivel básico, y que nadie tiene la razón, pero todos buscan la misma respuesta desconocida, que parece esquiva. Está interesado en diferentes códigos morales , paradójicamente viéndolos como incorrectos y necesarios. Como los relativistas posmodernos , él ve el bien y el mal como nociones altamente subjetivas, pero como ellos, también entiende que un sistema moral es necesario para alguien que estudia mitología y psicología. De esta forma, se esfuerza por fusionar los conceptos de modernismo y posmodernismo, aunque algunas de sus interpretaciones le han llevado a ser considerado un posmodernista anterior a su época .

En su serie de cuatro libros, Las máscaras de Dios ( Las máscaras de Dios ), Campbell intenta resumir la principal historia espiritual del mundo, para apoyar sus ideas sobre la "unidad de la especie humana" . Esta teoría incluye la idea de que la mayoría de los sistemas de creencias del mundo tienen un ancestro geográfico común, comenzando desde las fértiles praderas de Europa durante la Edad del Bronce y luego extendiéndose hasta el Levante y hasta la fértil media luna de Mesopotamia antes. Para regresar a Europa (y el Lejano Oriente ), donde se mezclaron con la cultura indoeuropea ( aria ) emergente .

Joseph Campbell cree que todas las formas de espiritualidad son solo la búsqueda de la misma fuerza desconocida, a la que describe como "  trascendente  " , que sería a la vez interior y exterior, y de la que todo vendría, en la que todo existe, y a la que todo volverá. Él se refiere a esta fuerza como la connotación de lo que él llamó "metáfora" , siendo metáforas la forma en que él nombra las diversas deidades y objetos de espiritualidad en el mundo .

La mitología del héroe y el monomito

En su ensayo de 1949 , Le Héros aux mille et un visages ( El héroe de las mil caras ), que apareció inicialmente en francés en 1978 y luego en 1987 con el nuevo título Les heros sont éternal , Campbell expuso su teoría del monomito, afirmando que todos los mitos siguen los mismos patrones arquetípicos .

Según Campbell, todos los héroes míticos comienzan su viaje siguiendo un "llamado a la aventura", lo que implica que el héroe abandona el entorno en el que creció. Luego tendrá que enfrentarse al "guardián del umbral", el primer obstáculo en su camino que, una vez atravesado (la mayoría de las veces con la ayuda de un mentor o un guía espiritual), le permitirá ingresar a un mundo. espiritual: generalmente representado por un bosque oscuro, un desierto, una cueva o incluso una isla misteriosa. Allí pasará por una serie de pruebas que le permitirán superar a su mentor y finalmente lograr el objeto de su búsqueda (la mayoría de las veces una reconciliación con el padre, una unión sagrada o una apoteosis ) que simbólicamente representa la emancipación . Luego regresará a casa completamente transfigurado por la experiencia de su viaje iniciático .

Campbell sostiene que prácticamente todos los héroes míticos, independientemente de la época y la cultura en la que vivan, siguen un viaje que contiene al menos parte de este patrón. Se puede notar que obras más contemporáneas, las trilogías de Star Wars , The Matrix y The El señor de los anillos encaja perfectamente con este esquema arquetípico. La serie Lost TV también a través de Jack , así como Breaking Bad .

Según Campbell, los héroes tienen una función muy importante en la sociedad porque permiten trasmitir medios universales para emanciparse y prosperar.

Otros trabajos

El héroe de las mil caras ( El héroe de las mil caras ) ( 1949 ) es uno de sus libros más famosos: describe el ciclo monomítico del viaje del héroe , modelo que se encuentra en muchas culturas como él. En otro de sus libros, Las máscaras de Dios ( Las máscaras de Dios ), cubre el mundo de la mitología en cuatro volúmenes (cada uno de los cuales trata sobre un período: primitivo, oriental, occidental y moderno). Está disponible en francés en las ediciones Oxus, 2009.

Lo que dio a conocer a Campbell al público en general en 1988 fue su colaboración con el periodista Bill Moyers , que resultó en una serie documental transmitida por PBS  : Joseph Campbell and the Power of Myth , que se emitió en 1988, el año siguiente a la muerte de Campbell. Esta serie expone sus ideas sobre arquetipos a la mayor cantidad de personas posible y se retransmite periódicamente en PBS. Un libro adjunto, Power of Myth ( El poder del mito ), que contiene una transcripción parcial de sus entrevistas, fue publicado poco después y traducido al francés por ediciones de Oxus en 2010.

Un libro póstumo publicado en 2001, titulado Thou Art That: Transforming Religious Metaphor , presenta una compilación de ensayos inéditos de la vida de Campbell, que tratan principalmente de las religiones judeocristianas. Explica que la religión y la mitología son de hecho una y la misma cosa y coloca los símbolos religiosos en un contexto mitológico. Una de las citas favoritas de Campbell fue: "A menudo se considera que la mitología es la religión de 'otros', mientras que la religión puede definirse como una mitología mal interpretada" . Explica que al interpretar los símbolos religiosos no como hechos históricos sino más bien como imágenes mitológicas, estos símbolos pueden adquirir significados mucho más profundos y creíbles para muchas personas.

Influencias

Campbell dijo que James Joyce y Thomas Mann eran sus gurús. Pero sus mentores intelectuales son el especialista en mitología oriental Heinrich Zimmer y el psiquiatra Carl Gustav Jung .

La filosofía de "Follow Your Bliss" ("  Sigue tu felicidad  ") Campbell está inspirada en el personaje epónimo de Babbitt de la novela de Sinclair Lewis , quien en la última página del libro y lamenta:

“¡En toda mi vida, nunca he hecho una sola cosa que realmente quisiera! No creo haber logrado nada más que haber logrado sobrevivir. Me doy cuenta de que no he hecho la mitad de la cuarta parte de las cosas que he podido hacer. Bueno, tal vez logres más. No lo sé. Pero siento una especie de placer vergonzoso al saber que sabías lo que querías hacer y que lo lograste. Bueno, esta gente aquí tratará de intimidarte y derribarte. ¡Diles que se vayan al infierno! Yo te apoyaré. Lleva ese trabajo a la fábrica, si eso es lo que deseas. No le tengas miedo a tu familia. No, ni por los habitantes de Zénith. Ni por ti mismo, como he estado yo. ¡Vamos, viejo! El mundo es tuyo ! "

Campbell también se refiere al concepto sánscrito de "Sat Chit Ananda" ( Sat , "  Ser  "; Chit , "atención plena"; Ananda , "bienaventuranza"). Él declara: "No sé si mi conciencia es plenamente consciente o no, y tampoco sé si lo que sé de mi ser es de hecho mi propio ser, así que déjame aferrarme a mi dicha y me traerá la Beneficios de ellos. "

Posteridad

Christopher Vogler , escritor y productor de cine, escribió un famoso memorando de siete páginas, Una guía práctica para el héroe de las mil caras , basado en el trabajo de Campbell. El memorando de Vogler se desarrolló más tarde en un libro, The Writer's Journey , traducido al francés con el título Le Guide du scenariste . Luego se utilizó como base para muchas películas de Hollywood que tuvieron cierto éxito . Empresas de videojuegos En busca de nuevas ideas y técnicas para guiones gráficos y desarrollo de nuevos productos, lo utilizan. En respuesta a aquellos que habrían tomado su libro como un mero plagio o degradación de las ideas de Campbell, Vogler advirtió continuamente que su libro no proporcionaba una "fórmula" o "receta" para escribir. Seguro que fue un éxito . En cambio, Vogler alentó a los escritores a usar el mundo de los arquetipos y las estructuras míticas como una fuente profunda de enriquecimiento en su propia creación, la creatividad de la escritura que emerge en el proceso (consciente o inconsciente).) Para decidir qué elementos arquetípicos usar, modificar. o rechazar.

George Lucas dijo que se basó en ideas de The Hero of a Thousand Faces, así como en otros trabajos de Campbell, para escribir la historia de la saga de Star Wars (y más particularmente la del Episodio IV que corresponde al esquema de Campbell). El trabajo fue conocido dentro de New Hollywood, en particular Scorsese y Coppola ( Apocalypse Now ) .

En Sarah Lawrence College, tuvo como alumno a Brian De Palma en quien su enseñanza tuvo una influencia definida.

Durante la preparación del álbum Bad , Michael Jackson leyó el trabajo de Campbell para comprender qué símbolos, mitos y motivos resonaron a lo largo de los siglos y por qué.

Era una fuente de temas psicológicos y aventura para la serie de culto de televisión Lost: The Missing , como se muestra en el corto "El viaje de un héroe", además de la 6 ª temporada en DVD.

Reseñas

Poco después de la muerte de Campbell, Brendan Gill lo criticó en un artículo, "The Faces of Joseph Campbell", publicado en la New York Review of Books on28 de septiembre de 1989, acusándolo de ser un derecha , suscrito a ideas "reaccionarias" . Gill afirma que algunos de los colegas de Campbell en la Universidad Sarah Lawrence lo habrían descrito como reacio a hacer del mito bíblico una ficción .

Tom Snyder, apologista luterano y crítico de los medios, escribió un ensayo en 1991 titulado Myth Perceptions, Joseph Campbell's Power of Deceit , acusándolo de liderar una vendetta contra las religiones .

Las teorías de Campbell han sido blanco de muchas otras críticas. El novelista estadounidense Kurt Vonnegut, por ejemplo, se burla del punto de vista de Campbell llamándolo excesivamente barroco y ofreciendo su propia interpretación del monomito, que él llama la teoría del “In the Hole”. Lo resume así: “El héroe tiene problemas, el héroe resuelve sus problemas” .

Obras

En inglés

En francés

Notas y referencias

  1. (en) Presentación de Joseph Campbell en la web de la Fundación Joseph Campbell .
  2. Por ejemplo, en Le Héros aux mille et un visages , París, J'ai Lu, 2013, p. 9.
  3. El héroe de las mil y una caras , París, J'ai Lu, 2013, p. 70.
  4. Mehmet Gali̇p Zorba , "  Un estudio sobre la búsqueda de Frodo en el marco del monomito de Joseph Campbell  ", Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi , vol.  9, n o  1,2019, p.  401-416 ( ISSN  2146-4812 , DOI  10.13114 / MJH.2019.471 , leído en línea , consultado el 4 de septiembre de 2020 )
  5. (en) Deyneka Leah, "  Que el mito te acompañe siempre. Archetips, elementos míticos y aspectos del monomito heroico de Joseph Cambell en la trilogía original de Star Wars.  » , Mito, Medios y Cultura en Star Wars. Una antología ,2012, p.  31-46
  6. El poder del mito , casete n ° 3.
  7. An Open Life , conversaciones publicadas en inglés con Joseph Campbell.
  8. Poder del mito .
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  11. Samuel Blumenfeld y Laurent Vachaud , Brian de Palma: Entrevistas con Samuel Blumenfeld y Laurent Vachaud , París, Calmann-Lévy ,2001, 214  p. ( ISBN  2-7021-3061-5 ) , pág.  169.
  12. [1] .

Ver también

Bibliografía

enlaces externos