Johannes trithemius

Johannes trithemius Imagen en Infobox. Función
Abate
Biografía
Nacimiento 1 st de febrero de 1462
Trittenheim
Muerte 13 de diciembre de 1516(en 54)
Würzburg
Nombre de nacimiento Johann heidenberg
Capacitación Universidad de Heidelberg
Ocupaciones Criptógrafo , matemático , escritor , astrólogo , bibliógrafo
Otras informaciones
Religión Iglesia Católica
Orden religiosa Orden de San Benito
Influenciado por Jacques Wimpfeling

Jean Trithème (en latín: Johannes Trithemius , en alemán: Johann von Tritheim o Trittenheim ), nacido el1 st de febrero de 1462en Trittenheim y murió el13 de diciembre de 1516en Würzburg , es un abad benedictino alemán famoso por sus descubrimientos en criptología , por sus crónicas, pero también como esoterista. El nombre de Trithème proviene de su ciudad natal.

Biografía

Jean Trithème nació Johannes von Heidenberg, el 1 st de febrero de 1462en Trittenheim (de ahí su seudónimo "Trithemius"), en la circunscripción de Trier , a orillas del Mosela. Debido a un padrastro brutal, apenas puede leer a los quince años. Con una curiosidad insaciable, estudió desde muy joven en Trier , luego, de 1480 a 1482, en la Universidad de Heidelberg . En 1480 , en Heidelberg , creó con algunos estudiantes una sociedad iniciática, la Hermandad Celta ( Sodalitas celtica ); el famoso hebreo y cabalista Johannes Reuchlin es uno de ellos. En invierno 1482, haciendo visitas a su madre en su pueblo, él es sorprendido por una tormenta de nieve, que se refugió en la abadía de benedictinos de Sponheim cerca de Bad Kreuznach , en la diócesis de Mainz . Decide quedarse allí y convertirse en un novato. Él pronuncia sus votos en21 de noviembre de 1482. Fue elegido abad, a la edad de 22 años, en 1483 . Trithème se embarcó entonces en un ambicioso proyecto: renovar la abadía, que se encontraba en un estado lamentable, establecer allí la disciplina y convertirla en un lugar de estudio. La abadía había estado mal administrada durante muchos años, los edificios se estaban deteriorando y los monjes estaban inactivos la mayor parte del tiempo. Gracias a Trithème, la biblioteca de la abadía ha pasado de menos de 50 manuscritos a más de 2000, sobre todo en griego, latín y hebreo. Reconocido en toda Alemania, atrae a muchos estudiosos. En 1492, escribió un De laude scriptorum que elogió a los escribas y demostró la superioridad del manuscrito sobre el libro impreso.

Escribió obras teológicas e históricas sobre miembros prominentes de su orden, al mismo tiempo que sentía pasión por la astrología, la magia y las ciencias herméticas. Alrededor de 1499 , trabajó en su esteganografía , aparentemente un arte de cifrar mensajes. Como resultado de indiscreciones, y porque usa signos extraños en su esteganografía, se cree que está componiendo un libro de hechizos de magia y debe rendir cuentas. Sin embargo, ni su fe ni su ortodoxia pueden ser criticadas. Durant une visite qu'il rend à Heidelberg au comte palatin du Rhin, Philippe l'Ingénu, en 1505 , ses moines, qui ne supportent pas l'austérité de sa discipline, se saisissent de l'occasion pour se révolter en brûlant sa bibliothèque mágico.

Jean Trithème no regresa al monasterio y dimite en 1506 . Acepta la oferta del obispo de Würzburg , Lorenz von Bibra (obispo de 1495 a 1519), que lo coloca como abad del Schottenklöster (monasterio escocés) de la Abadía de St. James en Würzburg, donde permanece hasta finales de su vida. Allí reanudó su trabajo y sus enseñanzas secretas, pero con mucha más cautela. Hace creer que no completará su esteganografía y escribe su Poligrafía , que forma la continuación. También continúa profundizando en la Cabalá y estudiando magia protegiendo sus obras con sus métodos de cifrado. Tiene un conocimiento inmenso, pero su gusto inmoderado por los misterios y lo fantástico le ha ganado enemigos, como protectores. Es desconcertante: por un lado, es autor de obras de piedad, teología e historia religiosa, y, por otro lado, su Esteganografía y sus otras obras herméticas le dan fama de mago. Charles de Bovelles, pasado por Sponheim en 1503, considera la esteganografía como brujería.

Entre sus discípulos se encuentra Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim , a quien conoce antes de 1510. Tendrá una fuerte influencia en Paracelso , a quien no conoció. Esta muerto el16 de diciembre de 1516, en el monasterio de Würzburg.

Crónicas

Jean Trithème dejó muchas crónicas, que se refieren particularmente a su orden monástica, la de los benedictinos. Actúa a la manera de los humanistas, de los que es uno de los primeros representantes, es decir, de manera erudita.

Esteganografía

Su obra más conocida es Steganographia (esteganografía) , compuesta hacia 1499 y publicada en Frankfurt en 1606 . Esta obra de tres volúmenes se presenta como un tratado de angelología inspirado en los cabalistas, con explicaciones para comunicarse a largas distancias con los espíritus. El contenido real, relativo a la criptografía, se oculta mediante un proceso esteganográfico . Primera clave: "el cambio de vocales con consonantes en algunas palabras: A = b, E = c, etc /, de modo que" Trdthcmc "=" Tritema ". Segunda clave: la primera palabra y la última del mensaje no cuentan no, solo las palabras entran en juego, y en cada palabra solo juegan las letras, por lo que el mensaje "aceo atsrhiqt psalr chaetmce ulgp" se convierte en "atsrhiqt psalr chaetmce", luego "atsrhiqt chaetmce", finalmente "Tritheme".

En 1606 se publicó el método para descifrar los dos primeros volúmenes. El tercer volumen fue considerado durante mucho tiempo una obra de magia, pero los encantamientos también ocultaban contenido sobre criptología.

En Alemania, el XVII °  siglo , muchos autores han afirmado que fue el inventor de la plaza de Vigenère . Tal tabla se puede encontrar en su obra Polygraphia ( La Polygraphie ), publicada en 1518. Es la primera vez que aparece este método, el cifrado Trithemius .

En el Ave Maria de Trithème cada letra es reemplazada por un grupo de palabras: el mensaje codificado se convierte en un poema que evoca la vida de Cristo Resucitado: En perpetuidad, en los cielos, siempre, eternamente, en la bienaventuranza.

Astrología cíclica

El De Septem secundeis ( Causas segundos , 1508) presenta un diagrama histórico del mundo determinado planetariamente. Piensa que Dios gobierna el mundo con siete Espíritus, Inteligencias, correspondientes a los siete planetas. La historia del mundo, su "cronología mística" (Chronologia mystica) , se divide en períodos de 354 años 4 meses, bajo la influencia de uno de los planetas.

Esta idea probablemente fue tomada de Pietro d'Abano . En un ciclo de 2480 años siguen los reinados de Saturno y el ángel Orifiel, de Venus y el ángel Anael, Júpiter y Zachariel, Mercurio y Rafael, Marte y Samael, la Luna y Gabriel, el Sol y el ángel Miguel, luego Saturno nuevamente. etc. El mundo fue creado en15 de marzodesde el primer año bajo Saturno y 5199 años después, en el año 245 del tercer regreso de Saturno nació Cristo. En 1508, cuando Trithemius escribió su tratado, se acercaba el final del tercer reinado de Marte y según su predicción aparecería una nueva religión antes de 1525.

Magia angelical

El tercer libro de la Estenografía es una cuestión de magia: se trata de pronunciar un mensaje sobre la imagen de un ángel planetario en un momento determinado por cálculos astrológicos. Los procesos cabalísticos utilizados son los de la ciencia de las letras de los cabalistas, gematria (valor numérico de las letras) y notarikon (utilizando las letras inicial, intermedia y final como abreviaturas de términos, expresiones o enunciados). Los ángeles son evocados modelando figuras de cera a las que deben dirigirse las invocaciones; o es el operador quien debe escribir su nombre en la frente con tinta mezclada con jugo de rosas.

Según Lutero ( Tischreden. Table Talk , 1566, núm. 4450), John Trithemius había logrado una evocación de mentes ilustres ante el emperador Maximilian I German st , incluida la de su esposa, María de Borgoña, que murió en 1482. Trithemius siendo operador, el espectro de María, se dice, apareció; Maximiliano corrió hacia ella, incluso encontró una verruga que sabía que estaba ubicada en la parte posterior del cuello de la princesa.

Bibliografía

Autobiografía

Correspondencia

Obras históricas o monásticas

(en orden alfabético)

Libro de astrología mundial

La criptografía (y teurgia) funciona

Obras de magia

Compilaciones


Estudios sobre Jean Trithème

(en orden alfabético)

Notas y referencias

  1. Algunos autores dicen en 1485.
  2. (in) Extractos de De laude scriptorum
  3. Como antes según otra fuente.
  4. PA Riffard, Diccionario de esoterismo , Payot, 1983, p. 317.
  5. Daniel P. Walker, Magia espiritual y demoníaca de Ficino a Campanella , Londres, 1958, p. 86-90. Nicholas H. Clulee, Filosofía natural de John Dee , Londres, 1988, pág. 137.
  6. Daniel-P. Walker, Magia Espiritual y Angélica. De Ficino a Campanella (1958), trad., Dervy, 1988, p. 80-82.
  7. https://play.google.com/books/reader?id=RbZKAAAAcAAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=en&pg=GBS.PA63
  8. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00040384/images/
  9. http://www.literature.at/viewer.alo?objid=11936&page=1&viewmode=fullscreen

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos