Quebec | 25 275 |
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Newfoundland y Labrador | 2,480 |
Población total | 27.755 (2016) |
Regiones de origen |
Nitassinan ( Saguenay - Lac-Saint-Jean y Côte-Nord ( Quebec ) así como la península de Labrador ) |
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Idiomas | Innu-aimun |
Religiones | Mushuau Innu |
Etnias relacionadas | Pueblos algonquinos |
Los Innu o Ilnus (antes Montagnais ), se encuentran entre los primeros pueblos de la parte oriental de la península de Quebec-Labrador , más específicamente de las regiones de Côte-Nord y Saguenay-Lac-Saint-Jean en Quebec, así como de la región de Labrador. en Terranova y Labrador .
El término Innu proviene de su idioma, Innu-aimun , y significa "ser humano". Este nombre fue adoptado oficialmente en 1990 reemplazando el término " Montagnais " dado por los primeros exploradores franceses . Los innu se refieren a su territorio ancestral como Nitassinan .
En 2016 , su número se estimó en más de 27,755, incluyendo más de 25,275 en Quebec distribuidos en 11 bandas y más de 2,480 en Labrador distribuidos en dos bandas.
En Quebec, la gente innu a veces se divide en dos comunidades:
Los nórdicos (in) , o vikingos , en la saga Grœnlendinga (1002-1003) nombran Skræling a todas las poblaciones indígenas encontradas en la península de Quebec-Labrador , y Markland su territorio ( Nitassinan ), ubicado al sur de Helluland y al norte de Vinland .
Los innu de Labrador , Saguenay - Lac-Saint-Jean y Côte-Nord nunca cedieron oficialmente su territorio a Canadá por medio de un tratado aborigen, y hasta 2002, los innu de las aldeas de Natuashish y Sheshatshiu de Labrador no estaban sujetos a Ley india .
Con la expansión de la minería y la silvicultura desde el comienzo del XX ° siglo , la proporción de crecimiento innu se situó en los pueblos a lo largo de la costa y el interior. El asentamiento de los innu también fue impulsado activamente por los gobiernos de Canadá, Quebec y Terranova y por las iglesias católica y anglicana , que pusieron fin definitivamente a su nomadismo .
Con el declive de las actividades tradicionales (caza, captura y pesca), la vida en estas nuevas aldeas a menudo se vio interrumpida por la adicción a las drogas , la violencia familiar y el suicidio .
La nación naskapi de Kawawachikamach es la única comunidad naskapi que ha firmado un tratado sobre sus reclamaciones territoriales, el Acuerdo del noreste de Quebec de 1978. Desde esa fecha, los naskapi de Kawawachikamach ya no están sujetos a la Ley de la India , como todos los demás innu. comunidades en Quebec.
Historia de los NaskapiDurante el verano de 1603, François Gravé y Samuel de Champlain se reunieron con el jefe innu Begourat , que se estaba preparando para liderar una campaña contra los iroqueses del río Richelieu . La referencia más antigua a los Naskapis aparece alrededor de 1643 cuando el jesuita André Richard se refiere al Ounackkapiouek ; pero se sabe muy poco acerca de este grupo al que se refiere Richard, excepto el hecho de que es una de las pequeñas naciones ubicadas en algún lugar al norte de Tadoussac .
La palabra Naskapi aparece por primera vez en 1733 y que en ese momento se describe como un grupo formado por unas cuarenta familias, con un gran campamento en el lago Achouanipi. Casi al mismo tiempo en 1740, el gerente del puesto Eastmain de la Compañía de la Bahía de Hudson , Joseph Isbister, informó que habría indios a los que llamó Annes-carp en el noreste del golfo de Richmond. En los años siguientes, estos indios se llamaron Nascopie y Nascappe . Unos años más tarde, los relatos periódicos de las misiones de Moravia describen a un grupo de indios que viven en Okak llamados Nascopies.
En 1999, Survival International publicó un estudio sobre las condiciones de vida en las dos comunidades innu de Labrador y sobre las políticas gubernamentales que favorecían su ubicación en aldeas alejadas de sus cotos tradicionales de caza. Survival International afirmó que estas políticas violaban el derecho internacional y se comparaban con el trato que las autoridades de la República Popular China dieron a los tibetanos . De 1990 à 1997, selon ce rapport, la communauté innue de Davis Inlet au Labrador, affichait un taux de suicide douze fois plus élevé que celui de la population canadienne, donc au moins trois fois plus élevé que le taux observé dans plusieurs villages nordiques isolés de Canadá.
Esta situación llevó al gobierno canadiense a otorgar el estatus de indio a los innu de Labrador en 2002, a otorgar el estatus de reserva india a la comunidad de Natuashish en 2003 y a reubicar a los Innu Mushuan (de Davis Inlet) a la nueva reserva de Sheshatshiu en 2006.
El conocimiento de la cultura innu comenzó a difundirse ampliamente entre los francófonos de Quebec con obras como las de An Antane Kapesh y, más tarde, a través de los escritos de antropólogos y etnólogos como José Mailhot , Rémi Savard , Serge Bouchard y Sylvie Vincent .
Los innu se acercan a una forma de vida tradicionalmente nómada, en busca de los mejores cotos de caza. A veces tienen que trasladarse de una región a otra para mantenerse al día con el movimiento de la caza, debido a los incendios forestales y al cambio climático.
Podemos mencionar el Festival Innu Nikamu de Maliotenam (Mani Utenam en Innu-aimun: el pueblo de Marie) cuya vocación es transmitir a los niños la memoria de la Cultura Innu; así como el festival anual Innucadie en Natashquan .
La literatura innu está representada a nivel nacional e internacional por las poetas Joséphine Bacon , Natasha Kanapé Fontaine y Rita Mestokosho .
La música es defendida por varios grupos y músicos innu, entre los que destacan Shauit, Florent Vollant y Claude McKenzie del popular grupo Kashtin durante la década de 1990. También mencionaremos a Jean-Marc Picard y Petapan de Pessamit, el Maten Group de Mani-Utenam, Meshikamau de Sheshatshit (ríos del noroeste), Bobby Couture de Uashat (Sept-Îles), Francois Jerome de Mani-Utenam, Teueikan de Unamen-shipu (La Romaine), Uasheshkun, Innutin de Ekuanitshit (Mingan), William-Mathieu Mark de ( La Romaine), Jennifer Bellefleur de (La Romaine), James Nuna de (Sheshatshit), Pearl Nuna de (Sheshatshit), Laurent Mark de (La Romaine), Mike Paul de (Mashteuiatsh) y George Nuna de (Sheshatshit). Véase también Folclore Innu .
Comunidad | Municipio | Total | Residentes | No residentes |
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Pessamit | Pessamit (reserva india en Manicouagan MRC , Côte-Nord ) | 3 925 | 2,893 | 1.032 |
Essipit | Les Escoumins | 774 | 514 | 260 |
Unamen Shipi | La romana | 1,161 | 1,116 | 45 |
Mashteuiatsh | Pointe-Bleue | 6.704 | 2.085 | 4.447 |
Matimekosh | Schefferville | 964 | 847 | 117 |
Ekuantshit | Mingan | 662 | * | * |
Nutashkuan | Natashquan | 1.097 | 1,003 | 94 |
Pakuashipi | San Agustín | 363 | * | * |
Uashat Mak Mani-Utenam | Sept-Îles / Moisie | 4.532 | 3,506 | 1.026 |
Innu | Total | 19 955 | 12 616 | 7 339 |
Número | Nombre oficial de la banda | Asiento | Población registrada (noviembre de 2016) |
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85 | Banda Innu de Pessamit | Pessamit | 3.950 |
80 | Innu Takuaikan Uashat Mak Mani-Utenam | Sept-Iles | 4.608 |
86 | Innue Essipit | Essipit | 743 |
87 | Nación Innu de Matimekush-Lac John | Schefferville | 985 |
76 | Montagnais du Lac Saint-Jean | Mashteuiatsh | 6.612 |
Número | Nombre oficial de la banda | Asiento | Población registrada (enero 2017) |
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82 | Innu de Ekuanitshit | Ekuanitshit | 634 |
83 | Montagnais de Natashquan | Nutashkuan | 1,118 |
88 | Montagnais de Pakua Shipi | San Agustín | 371 |
84 | Montagnais de Unamen Shipu | La romana | 1,179 |
En total, las comunidades innu de Canadá tenían más de 22.000 miembros en 2016.