Este artículo trata sobre la historia de la ciudad de Le Mans . Situada en el oeste de Francia, Le Mans es la capital histórica del reino y luego del condado de Maine . Una fortaleza, fue codiciada muchas veces por los señores vecinos, especialmente Anjou y Normandía, que lucharon por ella a lo largo de la Edad Media. La ciudad será recuperada por Luis XI por sucesión en 1481.
Hay muchos vestigios históricos de una población antigua en Le Mans. Pueden ser escritos o arqueológicos. Julio César será el primero en mencionar la existencia del pueblo Aulerci Cenomani en su Guerra de las Galias , que le ayudará a liberar Alesia con la crianza de 5.000 hombres. Plinio en su Historia Natural , pasar revista a todas las divisiones administrativas de la Galia en el momento, ya sea la Galia Lyonnaise la I er siglo . Allí se nombran los Aulerci Eburovices , como los Cenomanos. Ptolomeo , en su primer volumen de La geografía y la historia de la Galia , finalmente indica la existencia de la capital del territorio de Cenomania: Vindinum , la actual ciudad de Le Mans. Posteriormente, el pueblo y su capital son nombrados alrededor del 428 en la Notitia Dignitatum como culminación del dispositivo militar romano de la época. También al final de la IV ª siglo , o durante el reinado de Honorio , la ciudad se nombra como parte de la tercera Lyonnaise . Mucho antes de eso, y de la II ª siglo , la ciudad (entonces llamado Subdinnum ) fue la intersección de dos importantes vías romanas; uno conecta Chartres con Alleaume (Manche) y el otro une esta ciudad y Tours . Todo esto se rastrea en la Mesa Peutinger .
Las excavaciones arqueológicas han descubierto rastros de un oppidum en la colina de Vieux Mans donde vivía un pueblo galo: los cenomanos Aulerci . La ciudad, entonces llamada Vindunum o Vindinum (del celta vindon , blanco y dunon , colina, fortaleza), es conquistada en -56 . Hacia el final de la III ª siglo , la Galia fue invadida varias veces por los bárbaros. Luego, los habitantes se refugiaron en la colina de Le Mans y construyeron (alrededor de 270-300) un recinto todavía visible hoy. En el IV º y V ª siglos, la ciudad continúa su evolución. Desde la reforma de Diocleciano, la ciudad pertenece a la 2 ª Lyonnaise y es la capital de la Civitas Cenomanum . Al final de la IV ª siglo, la ciudad se une a la 3 ª provincia. La administración sigue ocupando un lugar importante en la ciudad. Pensamos en particular en la ley de Valentiniano , los defensores plebis , que permiten a una figura pública (la mayoría de las veces jubilada) cuidar la equidad de los ciudadanos en toda la ciudad. Después de la IV ª siglo, el nombre de la ciudad se convierte en Cinomannis. Alrededor de la ciudad se encuentran dispersos grandes asentamientos rurales. Hay una gran villa que lleva el nombre de Villegermain en La-Chapelle-Saint-Aubin. La aglomeración de Allonnes también parece estar todavía activa en este momento. Existen talleres de monedas en la región. Piezas de III º siglo se han encontrado en Allonnes en 1975. La mala calidad de huelgas indica que las réplicas se realizaron en caso de emergencia, sin duda para satisfacer la necesidad de dinero local. Otro parece haber existido en Le Mans, dados los hallazgos similares realizados en particular en el sitio de la domus des Halles. El centro comercial, en la época merovingia, era Allonnes. El poder administrativo permaneció en Cinomannis. a pesar de la construcción de los muros, existe vida extramuros .
En el IV º y V º siglos, pueblos bárbaros ( vándalos ) a través de la zona y se establecieron allí ( francos Salian ). Treinta bárbaros sarcófagos fueron desenterrados en Allonnes al final del XIX ° siglo. La Notitia Dignitatum indica que una guarnición de Lètes , aliada con el Imperio Romano, está instalada en la ciudad. La presencia militar en la ciudad no es nada nuevo, ya que un campamento militar romano ya estaba presente desde la I er siglo. Después de la llegada de Clovis I er , dejará la ciudad en manos de Rignomer. Este último es finalmente asesinado dentro de la propia ciudad, por orden del propio Clovis. El período de reinado de este cacique bárbaro se estima en apenas diez años: entre 500 y 510. Una ola de problemas y miserias ocupa el país de Le Mans. Vemos por ejemplo la reaparición de riñas en la región. Los templos romanos se van derrumbando poco a poco. Los templos de Allonnes serán utilizados como cantera de piedra para las construcciones, hasta un tiempo avanzado, que se encuentra al XIX e siglo. Las leyes imperiales ordenarán gradualmente la destrucción de los templos, pero la ciudad de Le Mans parece supersticiosa y apegada a antiguos cultos. En Touraine, la evangelización está en marcha bajo el liderazgo de San Martín . Este último, virulenta predicador se da cuenta de expediciones de castigo en la 3 ª romano para reducir los ídolos y las personas se convierten. Todo indica que pasó por las inmediaciones de Cinomannis. La iglesia de Allonnes recibió el nombre de Saint-Martin y se construyó a pocos metros del templo romano. En Pontlieue , se afirma que cruzó el Sarthe por el único vado construido en ese momento. Una cosa es cierta, Allonnes se cristianizó antes de Le Mans. Desde el IV º siglo, los cristianos se establecieron en la comunidad vecina como lo demuestra el crisma encuentra en una lámpara antigua en la ciudad.
La historia de los francos de Grégoire de Tours da mucha información muy precisa sobre la cristianización de la ciudad de Le Mans. También se puede encontrar información importante sobre San Victeur en Para la gloria de los confesores . Tres colecciones de textos también proporcionan información sobre este período: el Gesto del obispo Aldric , las Actas de los obispos de Mans y las diversas Vidas de santos como Saint Julien, Saint Pavace o Saint Liboire. Aún así, muchos de ellos usaron la historia de una manera interesada, como la leyenda de la fuente de Saint-Julien. La cristianización de Le Mans, de hecho, no fue fácil. Como en Bretaña, los habitantes de Le Mans y Maine en general han conservado durante mucho tiempo los ritos primitivos. La tercera Lyonnaise es el cristianismo en el III ° siglo. Gatien es enviado especialmente desde Roma para cristianizar la región. Él fue el primer obispo de Tours alrededor de 250. El cristianismo tenía que seguir el camino del valle del Loira antes de volver a la escalada en Le Mans en el IV ° siglo. Las huellas de Saint Julien como fundador de la iglesia de Le Mans son notables, pero muchas leyendas se suman a la historia. Pero el primer obispo histórico de la ciudad es Saint Victeur. Aparece en los registros de los consejos regionales en 453 y 461. La duración de su episcopado es de 40 años, 7 meses y 16 días; el muere en1 er septiembre 490. Su consagración tuvo lugar el15 de enero de 450. Sin embargo, Saint Victeur fue reconocido y conocido por su incesante actividad. Está en el origen de la llegada de las reliquias de los dos Gervais y Protais milaneses a Le Mans. Según la leyenda de Grégoire de Tours, tiene el don de un hacedor de milagros. Así habría detenido un incendio con una simple señal de la cruz. La basílica de San Victeur se fundó en su honor en el VI ° siglo. San Victeur es, en cualquier caso, el patrón de los obispos de Le Mans. Sus dos sucesores directos son Saint Turibe (hasta 496) y Saint Principe (hasta 524).
Tras la cristianización, la fisonomía de la ciudad cambia. La primera razón es la creación de lugares de culto. Dentro de los muros se construye una primera catedral: la ecclesia mater . Nadie sabe dónde estaba la primera catedral. Quizás cerca de su ubicación actual, es decir en el lugar del foro del casco antiguo. Pero también se encontraron rastros alrededor de la pared. En cualquier caso, tenía que existir un grupo episcopal en la capilla de Saint-Pierre la Cour, la actual colegiata. En la ciudad se han instalado otra capilla, Saint-Étienne, así como un baptisterio. En el VII º siglo, el Faubourg du Pré también se beneficiará de la instalación de una abadía, los Santos Apóstoles y Santo Victeur. Luego se construirá la basílica de Saint-Hilaire al pie de la muralla, luego rodeará la ciudad: Sainte-Croix, Sainte Marie (que se convertirá en Saint-Pavin), luego Saint-Martin de Pontlieue. Las murallas no forman la ciudad, sino la ciudadela de la ciudad. El cristianismo se disparará en los siglos siguientes, trayendo prosperidad a los condes de los siglos VI E y VII E de Maine .
El obispado de Le Mans es muy importante ya que entonces era uno de los más extensos del reino . Muchos edificios religiosos fueron construidos entre el VI º y IX ° siglo. El obispo Bertrand ocupa del 585 al 623. Se le considera el primer obispo político de la ciudad. Fue juramentado en Clotaire II . El palacio episcopal es el centro de la vida de la ciudad. La Catedral es entonces el punto de encuentro de fieles y peregrinos. El palacio episcopal es casi la corte de un conde: comensales, criados, clérigos, escribas, soldados armados e incluso acróbatas se reúnen allí a todas horas del día. El obispo tiene su ejército privado y la faz de la ciudad cambia. se amplía la sala de guardia del palacio. Pero la cultura no está exenta y el scriptorium también se amplía, al igual que la bodega y los servicios. El palacio linda con la muralla. Fuera de las murallas se pueden ver tres importantes suburbios: Saint-Vincent, la Couture y Le Pré. La mayoría de los edificios dentro y fuera de los muros están hechos de madera. La economía artesanal de la ciudad está totalmente orientada hacia el palacio episcopal. Estos artesanos trabajan con madera, hierro (armas para las tropas privadas del obispo) o cera (para iluminar el palacio). El palacio emplea a mucha gente pequeña para tareas domésticas.
El cristianismo es una marca de urbanización. El campo de Maine oculta a los campesinos que todavía creen en la eficacia de los cultos paganos. En el campo, obispos, ermitaños y monjes se esfuerzan por llevar la fe al mundo rural. Si la campiña de Sarthois y Mainoises encuentra símbolos e incluso leyendas en el hermitismo, es la forma monástica la que encuentra su auge en Le Mans. Si en 567, la ciudad se vende con sus vecinos a Chilperic I st es el obispo de Le Mans, que regula todas las actividades de la diócesis. La ocupación bárbara llegará incluso a reforzar esta omnipotencia. El primer monasterio es el de la Abadía de San Vicente, fundado por el obispo Domnole en 572, personaje famoso en su tiempo, predecesor de Bertrand. El ex abad de Saint-Laurent Paris es un Clotaire I er familiar . Este último también le ofreció la sede episcopal de Le Mans en señal de agradecimiento. En 587, es la abadía de Couture que es creada por Bertrand. Alrededor de la ciudad, las actividades agrícolas siguen la expansión del cristianismo. Pero eso no impide que sigan existiendo muchos cultos paganos. Desde 673, la inmunidad de los obispos la pronuncia Thierry III . El primero en beneficiarse de él en Le Mans es el obispo Béraire. Así es como el monasterio de Saint-Calais es uno de los primeros en beneficiarse de la completa libertad del rey. Este último no puede investigar ni entrar en su tierra. Además, no se pueden cobrar regalías. El obispo Herlémond será sin duda el que más se beneficiará de esta ley. El rey Childeberto III le recordará en 698 que incluso es un deber para él administrar sus tierras haciendo justicia allí, aunque solo sea por la paz del rey y su reino. Por lo tanto, los condes y los duques existen solo de acuerdo con la buena voluntad del obispo. Los privilegios otorgados a las iglesias de Le Mans se renovaron en 698 y 712.
Después del 732 y del éxito logrado en Poitiers por Charles Martel , Francia está dividida sobre la necesidad del acto de defensa realizado por el rey. En Le Mans, si las relaciones con el rey son francas y seguras, la situación no es buena para todo eso. La ciudad ya es una base importante para la trata de esclavos a Aquitania y luego a España. Los judíos también forman una colonia en Le Mans. Su territorio se extendía no lejos de la abadía de San Vicente. El comercio con extranjeros está asegurado. En Saint-Calais, las excavaciones han sacado a la luz una tela sasánida que representa una caza de leones, símbolo del comercio con visitantes extranjeros.
Durante cien años, los obispos perdieron gradualmente su poder dentro de la ciudad. Los condes de Maine aprovecharon la oportunidad para tomar el poder a su vez. Este es el caso del conde Roger, tras la muerte de Herlemont I st . El conde instala a su propio hijo Charivius como obispo a pesar de que es un laico. Thierry IV incluso le otorgará la inmunidad vinculada a su título. Entonces es el turno del pueblo de rebelarse. Bajo la presión popular de los fieles, Charivius se vio obligado a renunciar al obispado. Pero el conde Roger no abdicó y luego colocó a su segundo hijo al frente del episcopado. Gauziolène es nombrado así nuevo obispo de la ciudad. Fue ordenado por el arzobispo de Rouen y no por el de Tours, negándose este último a sumarse a esta toma del poder. Pépin le Bref nombra a Herlémond co-obispo de la ciudad junto a Gauziolène. El rey elegido se ocupa de las tareas pastorales más importantes. Odiado por la omnipresencia de su co-obispo, Gauziolène acaba haciéndole sacar los ojos durante una cena. Para vengarse, el propio Pépin sacará los ojos a Gauziolène. Ya no son los obispos los que tienen el poder en la ciudad, sino los hombres del rey. Bajo la égida de los carolingios, el episcopado de Le Mans se convierte en comitatus de Le Mans, bajo el poder casi total de los condes de Maine. Este nuevo distrito administrativo repite aproximadamente los límites geográficos del episcopado . El conde es elegido por el soberano en el lugar. Esto ayuda a mantener la confianza mutua entre el conde y el rey. El primer hombre fuerte de Carlomagno en Le Mans es el Conde Rorgon . Esto forma la primera casa de los condes de Maine: los Rorgonides . Fue nombrado jefe del ducado en 832, en sustitución del de Rennes que había recibido en 819 y al que renunciaba con preferencia. Fue el amante de Rotrude , hija de Carlomagno. De esto, tendrá un hijo, mientras que otros tres nacerán de su unión legítima con Richildis. Geoffroy lo sucede al frente del condado.
En este preciso momento, el Imperio está en crisis, en particular por el problema de sucesión entre Lotario y Carlos el Calvo . El obispo de Mans es entonces Aldric, amigo íntimo de Luis el Piadoso , lo había recibido además en la ciudad el24 de diciembre de 832. Por esta amistad, fue exiliado en 840 a pesar de que los partidarios de Lothaire, enviados en particular por el conde de Tours, ocuparon la ciudad. Tras su derrota en Fontenoy-en-Puisaye, el25 de junio de 841, Lothair literalmente devasta el condado de Maine. En 842, Le Mans estuvo plagada de guerra civil. Luego se celebró un consejo en Coulaines, entonces llamado Coulaines-lès-Le Mans. Resuelve el problema anunciando la llegada de Carlos el Calvo. El obispo Aldric regresa del exilio. Después, y hasta el 857, Aldric será el verdadero restaurador de la ciudad. Este momento se considera el renacimiento episcopal de la ciudad. El obispo restaura el acueducto de Fontenelle, crea nada menos que siete hospitales en la ciudad, construye monasterios y ya hace modificaciones a la primitiva catedral. En 836, la ciudad firmó el primer tratado católico europeo entre dos ciudades. Así, Aldric ordena el traslado de las reliquias de Saint-Liboire a la ciudad alemana de Paderborn. Las dos ciudades aún conservan esta antigua amistad en la actualidad.
Maine se convierte en una pieza central de las construcciones políticas carolingias. Se reconoce la importancia geográfica del ducatus. Entre Sena y Loira, frente a Normandía y Bretaña, la importancia de Maine es estratégica. Al mismo tiempo, la insubordinación está creciendo en el Valle del Loira, especialmente desde que comenzaron las revueltas después de Lothaire, especialmente en los condados de Orleans y Tours. Ya en 834, el conde de Nantes hizo un pacto con los bretones para constituir un gobierno independiente del Estado francés. Sin embargo, Mainois y Orléanais se aliaron para luchar contra la invasión bretona. Gui, conde de Maine, murió en combate en 834. Nominöe, jefe de los ejércitos bretones, viajó por todo el oeste de Maine y llegó a las puertas de Le Mans antes de que los normandos entraran en sus tierras y lo obligaran a regresar. Le Mans se salva. Carlos el Calvo decide reaccionar ante las invasiones bretonas. Este último tiene el título de Rey de Maine, legado por su padre en 838. Se trasladó a Le Mans para liderar una ofensiva después de la caída de 845. Pero el22 de noviembre de 845, su marcha hacia Rennes es un fracaso. Entre Touraine y Bretaña, Maine se convierte en un lugar estratégico esencial para el rey de Neustria. Mientras tanto, las incursiones piratas danesas en Bretaña devastan los ejércitos de Nominöe que solo obtienen su salvación y la liberación de su condado a costa de una gran suma. En 853, el conde de Maine, Joubert, fue ejecutado por orden del nuevo rey de Francia (consagró el8 de junio de 848). Su sucesor es otro hijo de Rorgon. Pero se opone a un rey de Maine, el hijo de Carlos el Calvo, Louis le Bègue. El condado de Maine se opone al reino de Maine, tanto que el nuevo conde se puso del lado de Salomón y los bretones.
Aún en guerra con los bretones y los rebeldes del Loira, el reino de Maine encuentra un provechoso respiro cuando los normandos y los daneses se infiltran en territorio enemigo. Pero en 865 , Le Mans fue atacada por los vikingos bajo el mando del jefe Hasting . Saquean la ciudad y matan a Rorgon II. De hecho, los vikingos solo están subiendo por el Loira y sus afluentes. La1 st enero 866Geoffroy , hermano de Rorgon II, venga a su hermano durante una batalla en el Loira. Conviértase en Conde de Maine, Marqués de Neustrie, es un hombre clave de Robert le Fort. Participó junto a él en la batalla de Brissarthe. Pero la guerra civil está carcomiendo Le Mans y Maine en su conjunto. El conde está obligado a asumir un papel militar y de seguridad primordial. Sus funciones están en la construcción y mantenimiento de defensas civiles. Manejan las fortalezas, el reclutamiento de sus tropas y todo lo relacionado con la estrategia. El rey solo delegó sus poderes bélicos y judiciales a los condes. Cuando los señores provinciales se niegan a someterse a la autoridad del condado, él usa la fuerza. Este es el caso en 878 cuando los hijos de Geoffroy arrebataron su castillo al conde de Chateaudun , también conde de Troyes. Este es el advenimiento de los recuentos hereditarios.
A partir de 895, apareció un nuevo personaje al frente del condado: Baillou alias Roger du Maine . Este último es un personaje asombroso. Denunciado como usurpador y saboteador por Gontier, entonces obispo, terminó imponiendo su linaje en el condado. En oposición tanto al obispo como al conde de la época ( Gauzlin II de Maine ), asesinó y saqueó incluso en el campo de Maine. Intenta apoderarse de Le Mans, pero es asediado en el corazón de la ciudad por el hijo de Robert Le Fort . Este Robert es, sin embargo, el marido de la mismísima hija de Carlos el Calvo. Encontrará la segunda casa de los condes de Maine . Él juega con este prestigio para vincular a muchos partidarios importantes con su causa, como Raoul Comte de Beaumont-au-Maine. A medida que sus asaltos se suceden, Roger termina derrocando el poder del conde. Sin embargo, Robert I er de Francia se opone claramente a la misma, como el obispo. La misma toma temporal del poder de Roger se repite en varias ocasiones. Conquistó Le Mans masacrando a los oponentes, saqueó las tierras de la Iglesia y dio muerte a sus oponentes. Excomulgado, se somete nuevamente a la autoridad eclesiástica antes de reagrupar a sus partidarios y comenzar de nuevo. Mons. Gontier pasó la mayor parte de su episcopado luchando contra él, sobre todo a través de las palabras. En el 911, el tratado de Saint-Clair-sur-Epte cede la ciudad al invasor Normand Rollon . Esto le permite a Roger llevar a cabo sus proyectos. Tanto es así que en 924, gracias a Carlos el Simple , se convirtió definitivamente en Conde de Maine, imponiendo su linaje en la ciudad y en todo el condado. Después de múltiples oposiciones al poder real, especialmente contra Eudes de France , sus relaciones con el poder se suavizaron. Sus descendientes lograrán ser fieles a la corona. Hugues I er de Maine será fiel a Hugues le Grand (Robertien) . Su sucesor, Hugues II du Maine , será un notable aliado de Hugues Capet .
Tras el sangriento ascenso al poder de Roger, la ciudad se reconstruye. Las iglesias en su mayoría están restauradas. Los condes también mantienen las murallas de la ciudad. Alrededor de la ciudad se extiende una gran población. Numerosos artesanos se han asentado alrededor de la muralla y hay una urbanización casi ininterrumpida desde Couture hasta el puerto de la margen izquierda. Es la época dorada de la artesanía local: hay muchos carreteros, carpinteros y talabarteros. Los condes gobiernan Maine, pero los obispos todavía tienen pleno poder sobre Le Mans. En la ciudad como en el campo alrededor de la ciudad, es él quien parece ser el más poderoso. Hay que decir que, al poseer constantemente sus privilegios de inmunidad, el obispo es también el mayor terrateniente de la ciudad. Tanto en el plano judicial como en el de los derechos señoriales, es una vez más el obispo quien domina los debates. El obispo es el garante del tesoro de la ciudad: el tesoro de la catedral. Posee un suntuoso mobiliario litúrgico y una obra de orfebrería religiosa de primer orden. El obispo es también el jefe del taller monetario y por ello tiene las claves de la economía urbana. El palacio episcopal es una verdadera corte provincial. Al final de la X ª siglo, la ciudad está en manos de la familia de Belleme , que infunde una influencia negativa en toda la ciudad.
La ciudad tiene unos períodos de paz y desarrollo a la XIII ° siglo . Sin embargo, es el momento mismo del surgimiento de la ciudad medieval .
La ciudad de Le Mans está bajo el mando de dos familias muy importantes. Por un lado, la segunda familia de los condes de Maine , liderada por los descendientes de Roger, aplica el poder militar del rey. Por otro lado, la poderosa familia Bellême reina sobre el episcopado. Este último es casi un linaje ya que la familia impone allí continuamente a sus descendientes (al menos desde 971 hasta 1055). Los hugonidas, sin embargo, logran expulsar temporalmente a Bellême después del obispo Gervais.
Más que una guerra interna dentro de la ciudad, es la lucha por el poder lo que está destrozando la ciudad. El contraste entre Herbert I st Maine (llamado Awake Dog) y Bishop Asegard es uno de los más violentos. Cuando el obispo hizo construir su castillo de Duneau-sur-l'Huisne , el conde vino a destruirlo, el edificio apenas estaba terminado. Del lado de la Iglesia, Éveille-Chien es considerado el "hombre del diablo" , un conde que devasta las tierras de la Iglesia sin restricciones.
Por otro lado, Avesgaud es partidario de la llegada de los Condes de Anjou a las tierras de Maine. Así, los enfrentamientos entre condes y obispos continúan mucho más allá de los límites de la capital. Acosado, Avesgaud se ve obligado a refugiarse en el castillo de la Ferté-Bernard . De nuevo es asediado por Herbert. Pidiendo la ayuda del obispo de Chartres, Fulbert, este último excomulga a Herbert antes de que se someta y confiese sus faltas. Hacia 1034, el conde Herbert volvió a lanzar un asalto al castillo de la Ferté. Avesgaud decide dejar Maine yendo en peregrinación a Jerusalén. Murió en Verdún, en el camino de regreso. Se estima que Herbert será castigado en consecuencia, ya que él también muere, algún tiempo después.
Sin embargo, Hugues IV es menor de edad a la muerte de su padre. Por tanto, es Herbert Bacon, el mismísimo tío de Eveille-Chien, quien sucede a su sobrino. Al mismo tiempo, Gervais, señor de Château-du-Loir , se convierte en obispo de la ciudad. El obispo finalmente logra unir fuerzas con la casa de Anjou, a la que entrega el obispado de Mans en patrocinio. Herbert Bacon es capturado por Geoffroy Martel . Este último es ambicioso; después de haber monopolizado el condado de Blois, el de Vendôme, Angers y más tarde el de Tours, finalmente nunca tuvo el de Maine por completo, incluso encerró al obispo Gervais (su antiguo aliado) durante siete años. Se las arregló para mantener a Hugues IV bajo su control, pero sin establecerse en Maine. Hay que decir que dentro de la propia ciudad, la rivalidad conde-obispo no acaba con todo eso. Conquistó la ciudad en 1057, pero ni siquiera pudo establecerse allí. Tres años después, se retiró de la vida política y se convirtió en monje. Guillermo el Conquistador tomó la ciudad de Le Mans en 1063. Desde el comienzo del reinado de Hugues IV sobre la ciudad y hasta la captura del Conquistador, el poder del conde estuvo en agonía.
A la muerte de Hugues IV (1061), los Manceaux cazan a la viuda y los hijos del conde. Geoffroy Martel es bienvenido como nuevo conde. El obispo titular es expulsado por este último. El conde lo reemplaza por un partidario angevino: el obispo Vougrin, ex abad de la iglesia de Saint-Serge en Angers . Gervais, que siempre busca frustrar los planes de Anjou, casa a Herbert II con una hija del Conquistador. Este último se reconoce a sí mismo como vasallo de William. Así le asegura la herencia de Maine en caso de que muera sin hijos.
La 9 de marzo de 1062Herbert acaba de morir, sin hijos. Es hora de las rivalidades Normando-Angevin sobre Le Mans. Mientras el clan Anjou intenta poner a Gautier du Vexin en el trono de Maine, el Conquistador no espera; agarra al pretendiente y lo lleva a morir con su familia en Falaise . Geoffroy de Mayenne, partidario de los angevinos, ve su castillo arrasado por los normandos. Guillermo el Conquistador instala a su propio hijo a la cabeza de Maine: Robert Courteheuse . Para superar cualquier problema, incluso presta juramento ante el condado de Anjou.
La 10 de mayo de 1065, Vougrin muere, Courteheuse lo reemplaza con el obispo Arnaud. Este último optó por instalar una mazmorra junto a la catedral románica, que será el futuro castillo de Le Mans. A pesar de algunas tramas, aún organizadas por Geoffroy de Mayenne, el conquistador llegó a recibir las llaves de la ciudad enMarzo 1073. Pero el vizconde Hubert du Maine lleva la vida dura al Conquistador. Será el único que haya defendido un castillo contra el Conquistador, hasta el punto de que este último se rinde. El asedio duró de 1083 a 1086, y William finalmente le devolvió sus propiedades. El Conquistador murió en 1087 y Robert Courteheuse llegó a Le Mans para recoger la sumisión de los habitantes y el clero. Sin embargo, es un período de insurrección en la ciudad. Foulque le Réchin se encarga de reprimir a la población y poner orden en la ciudad. Los Manceaux, descontentos de verse divididos entre normandos y angevinos, deciden renovar una camarilla secreta con los descendientes de Herbert Eveille Chien . Pero los conflictos reinan dentro del linaje mismo, sobre quién debe liderar la familia. En última instancia, es Hélie de la Fleche quien gana. Este último compró todo el condado de Maine a Hugues V por 10.000 mansois.
Urbain II llegó a Le Mans en 1095. La gran nave de la Catedral , iniciada por el obispo Voulgrin, se completó para acomodarlo. Robert Courteheuse, todavía considerado el legítimo conde de Le Mans, participa de lleno en las cruzadas. Pidió prestados 10.000 marcos a su hermano, el rey de Inglaterra, para construir su ejército. Le legó Normandía y Maine como prenda. Irá a pelear en Jerusalén y Ascalon . Hélie, por otro lado, cree que los normandos intentarán retomar Maine. Reconstruyó castillos en las afueras de la provincia para evitar su posible llegada. El de Dangeul se erige notablemente en este momento. Los Bellêmes resurgen con el apoyo de Guillaume le Roux, hermano de Robert Courteheuse. Logra encarcelar a Hélie durante algún tiempo, pero esta última es liberada rápidamente, luego se refugia en Château-du-Loir . Guillaume Le Roux murió en 1099, por lo que pudo tomar Le Mans. Se instaló allí en 1100. La guarnición normanda presente en la ciudad, no duró mucho. Finalmente contó con el apoyo de Henry I st Beauclerc , rey de Inglaterra. Esto se hace efectivo durante la victoria de Tinchebray , donde las tropas de Mancelles con algunas reservas inglesas, procedentes del sur, ayudan al grueso de las tropas inglesas procedentes del norte. Asegurado de la paz en su condado, Hélie terminó uniendo definitivamente Maine y Anjou al casar a su hija Erembourg con Foulque le Jeune, es decir, el futuro Foulque V : conde de Anjou, de Maine y de Touraine. Por lo tanto, el condado de Maine nunca volverá a ser independiente.
De la unión entre Erembourg y Foulque, nació en Le Mans Geoffroy le Bel dit Plantagenêt , fundador de la dinastía del mismo nombre. Reinará sobre Maine y Anjou desde 1128 hasta 1151. Su matrimonio en 1128 con Mathilde de Inglaterra le permite después de varias campañas militares proclamarse duque de Normandía en 1144. Le Mans se convierte en el punto de partida y el centro de esto que llamaremos el “Imperio Plantagenet”. Su hijo Enrique II hizo valer sus derechos sobre Inglaterra, de la que fue proclamado rey en 1154. Ricardo Corazón de León , cuya esposa, Bérengère de Navarre , se retiró a Le Mans donde fundó la Abadía de L'Épau, allí le sucederá. 1189. Entonces Jean sans Terre abandonará definitivamente la ciudad a Philippe Auguste en 1204 . El período de violencia feudal llega a su fin. La monarquía, apoyada por la Iglesia, se afirma y el control de la ciudad se ve reforzado por su función religiosa y su papel económico. Le Mans crece fuera de los muros. Se desarrollaron nuevas rutas de acceso, la navegación en el Sarthe se volvió más activa y el movimiento de hombres y mercancías aumentó con la creación de mercados y ferias.
Durante la Guerra de los Cien Años , Maine fue escenario de varias batallas, lo que obligó a los Manceaux a retirarse detrás de las murallas y arrasar los suburbios.
En 1425, defendida por el capitán Balduino de Tucé , la ciudad fue tomada por el inglés Thomas Montaigu , conde de Salisbury. Luego fue administrado por el hijo del rey de Inglaterra, Juan de Lancaster , duque de Bedford, hasta su muerte en 1435, siendo nombrado duque de Anjou y conde de Maine, en lugar de los príncipes de la casa de Anjou. En 1426, Maine había caído casi por completo bajo el dominio inglés. Sin embargo, los señores franceses de Maine continuaron luchando contra los ingleses para reclamar sus tierras y castillos. Entre los más famosos se encuentran Ambroise de Loré y André de Lohéac .
En 1427, aprovechando la complicidad de los habitantes de Le Mans, varios señores de Maine, encabezados por La Hire , abrieron las puertas de la ciudad por la noche y sorprendieron a la guarnición inglesa que dormía en las murallas. El duque de Bedford huyó de inmediato y advirtió al capitán inglés John Talbot . Este último entra en la ciudad con su ejército, al igual que los franceses. Ante la superioridad numérica de los refuerzos ingleses, los franceses deben huir a su vez. Tras este ataque sorpresa, el duque de Bedford colgará el Le Mans que había abierto las puertas de la ciudad a los franceses.
Entre los señores franceses que participaron en este ataque sorpresa, Louis d'Amboise , vizconde de Thouars, Guillaume d'Albret, conde de Orval, Jean de Vendôme, vidame de Chartres, así como muchos señores de Maine: Jean de Beaumanoir , Señor de Lavardin, Beaudouin de Tucé , Señor de Tucé y Guierche, Jean V de Bueil , Jacques de Maridort, Señor de Vaux, Hervé de Maulny, Señor de Saint-Aignan, Charles de Couësme, Señor de Lucé, Robert des Croix, el señores de Montfaucon, Graville, Boulay, Mondan, La Roche, Frêlonnière, Espinay, Créance y Beauvais.
Los señores de Lohéac y Lavardin no consiguieron volver a sorprender a la guarnición inglesa de la ciudad en 1428.
Entre 1429 y 1431, la lucha entre franceses e ingleses se centró en la campaña de Juana de Arco. No se reanudaron realmente hasta 1431 en la Sarthe, antes de trasladarse nuevamente en 1435, en particular hacia Île-de-France, Picardía y Normandía, regiones reconquistadas por el rey Carlos VII a los ingleses.
Los ingleses se negaron a aplicar el Tratado de Nancy de 1444 que preveía su retirada de la ciudad de Le Mans y el condado de Maine, un poderoso ejército francés de 6.000 hombres comandados por el condestable de Richemont entró en Maine en 1447. Esta vez. los ingleses están debilitados por las campañas del rey de Francia y Maine se recupera rápidamente. En 1448, la guarnición inglesa de Le Mans tuvo que negociar su rendición cuando se acercó el ejército comandado por el conde de Dunois.
Maine fue devastada durante la Guerra de los Cien Años. Sin embargo, a raíz de esta guerra, Le Mans experimentó una nueva expansión. Después de la muerte del último conde Carlos en 1481 , el rey Luis XI heredó Maine. La ciudad está cambiando, los negocios se están recuperando y la cultura se está extendiendo.
Durante las guerras de religión entre calvinistas y católicos , que duraron cuarenta años, Le Mans no se salvó. Las noticias de la masacre de Saint-Barthélemy llegaron a la ciudad a fines de agosto, pero el municipio protegió a los protestantes encarcelándolos.
El fortalecimiento de la monarquía pone fin a la discordia general y asegura la paz en Maine.
Le Mans, capital de Maine, es considerada un centro intelectual del Renacimiento. Numerosos escritores e intelectuales de la época se instalaron en la ciudad. En el XV ° siglo, Arnold y Simon Greban son los autores y directores de muchas tragedias religiosas, también llamados "misterios". Son los instigadores oficiales del entretenimiento de Manceau y serán recibidos tanto por Marot como por Du Bellay . Su principal espacio de actuación es el sitio de lo que luego será la Place des Jacobins . Producen escritos a través de las imprentas de la ciudad roja y sus suburbios. Al final del XV ° siglo, el cardenal de Luxemburgo es el patrón de la ciudad de color naranja. La catedral todavía está decorada con órganos y tapices. En 1509 se realizaron los tapices de los santos Gervais y Protais. El ilustre artista Simon Hayneufve es nombrado capellán del gran decano Lezin Cheminard. Este mismo capellán es el autor de la capilla del obispado, ahora destruida. También sería el autor de los planos de las mansiones de Mans , el actual obispado construido entre 1538 y 1542.
René y Jean du Bellay son grandes amigos de las letras y grandes amantes del arte. Le Mans no tiene universidad, pero es sin embargo un lugar de encuentro e intercambio, especialmente bajo la égida de la religión cristiana. A la ciudad se le atribuye ser la cuna de la Pléyade . Martin Guérande fue secretario de Philippe de Luxembourg y Jacques Peletier , secretario de René du Bellay. Michel Bureau es teólogo y administrador de la Abadía de La Couture. Bajo su influencia, la cultura se desarrolló en Le Mans como con el escolástico Geoffroy Boussard. Pero también invita a humanistas adeptos a los estudios del lenguaje secular. Así, la abadía de San Vicente recibirá al poeta Charles Ferrand. La Couture se convierte en un centro cultural imprescindible con el padre Adam Fumée, que reúne a tantos estudiosos, poetas y filósofos como sea posible. Nicolas Fumé, sobrino de Adam, elegirá un sucesor humanista en la persona de René Flacé, quien elegirá hacer su catecismo tanto en latín como en lengua vernácula.
El funeral de Guillaume du Bellay en 1543 fue entonces un evento nacional. Sus hermanos le levantaron una magnífica tumba. Es aquí donde realmente se habría formado el grupo Pléiade, en torno a Jacques Peletier. François Rabelais y Pierre de Ronsard también conocen bien la ciudad y este encuentro con los hermanos Du Bellay es histórico. Jacques Peletier publicará en sus Obras poéticas una obra de Ronsard y Du Bellay titulada A la ville du Mans . René Du Bellay será más tarde el protector de Pierre Belon cuando pase por la región. Le pedirá en particular que le proporcione especies raras para su castillo de Touvoie , reconocido como un verdadero "paraíso arbóreo del Renacimiento".
Jacques Tahureau es un poeta que Éluard actualizará en su Antología de la poesía francesa . Fue un gran miembro de la Brigada, la vanguardia de la Pléyade. Uno de sus grandes amigos habrá sido Jean-Antoine de Baïf y ambos se instalarán en las afueras de la ciudad, en el campo de la meseta de Manceau. Nicolas Denisot ofrecerá sus poemas e himnos a Les Manceaux en ese momento. Será uno de los escritores más queridos de la ciudad. Jacques Peletier como François Grudé traerán el pantagruelismo a Le Mans. Ambos serán reconocidos como grandes pensadores, sobre todo gramáticos y lexicógrafos, biógrafos. La cruz de Maine formará así su Biblioteca francesa , publicada en 1584 con las biografías y bibliografías de 2.095 autores. Todas las élites intelectuales de la segunda mitad del XVI ° siglo se mencionan y describen. Robert Garnier , Manceau por adopción, publicó Porcie en 1568 o Sédécie en 1850. Murió en Le Mans en 1590, profundamente afectado por las guerras y conflictos de su tiempo.
La 3 de abril de 1562, por orden de Jean de Vignolles , teniente privado en el senechaussee de Maine, todas las puertas del casco antiguo están cerradas. Se transforma en una fortaleza protestante. Los hechos son luego escritos y contados por Théodore de Bèze . La historia cuenta que nadie murió ni resultó herido en esta toma de poder "pacífica". Pero el senescal condena a un canon a ser colgado en público unos días después. Este último está acusado de haber matado a un señor protestante, es el inicio de los enfrentamientos y el terror en la ciudad de Le Mans. Tanto los católicos religiosos como los burgueses huyeron lo mejor que pudieron de la ciudad y se refugiaron en sus granjas o en los suburbios circundantes como Sainte-Croix o Pontlieue . Luego, el rey les pide que devuelvan la ciudad al reino y en las mismas condiciones en que la tomaron. La protesta del29 de abrildesde entonces se ha hecho famoso. Entonces son "obligados a vigilar el castillo y el recinto, así como todas las fuerzas para preservar toda la servidumbre y obediencia del rey" . Los protestantes organizan la protección de la ciudad y la organización específica del culto. En el palacio real se organizan sesiones de “sermones” para convertir a los pequeños que son los únicos que quedan en la ciudad. Muchos edificios del antiguo culto fueron rodeados, quemados y saqueados, como en Saint-Julien . LaMayo 7, hacemos un inventario de los bienes restantes para evitar el saqueo de los soldados. Finalmente, la gente común termina levantándose y ellos mismos saqueando todas las propiedades de la ciudad. La calma aún no se recupera cuando los católicos se apoderan de las ciudades de los alrededores, como Blois o Angers. La11 de julio, la ciudad finalmente se abandona a toda prisa. Desde la perspectiva religiosa de la época, se explica que los fugitivos tenían iluminación divina y que Dios les advirtió de lo que estaban incurriendo. La fe católica en Le Mans se está convirtiendo en una de las más grandes.
Desde finales del siglo XVI hasta la Revolución, hubo un gran saber hacer en esculturas de terracota policromadas, que todavía se pueden ver hoy en los museos de Le Mans o en los edificios religiosos de la ciudad. Tales obras de arte tienen sus raíces en las obras de Germain Pilon . Por otro lado, XVII e y XVIII e siglos son marcados por el desarrollo de la producción de cera y textil. La calidad de la cera del distrito de Pré es reconocida y buscada incluso en los principales tribunales europeos. Para los textiles, la invención en 1650 de una nueva estopilla permitirá que los telares de Le Mans ganen fama internacional (en 1740, dos tercios de la producción se exportaban al exterior). La industria textil es el más dinámico hasta el XIX ° siglo con la fabricación de arpillera. Dos iglesias continúan imponiéndose en una ciudad que se mantiene bastante cerrada sobre sí misma: la catedral de Saint-Julien y la colegiata de Saint-Pierre-la-Cour. Las poblaciones dudan en instalarse en los suburbios. Durante siglos, fueron los primeros afectados por guerras incesantes. Sin embargo, marca de una nueva expansión (y la ofensiva de la Contrarreforma Tridentina ), en cuarenta años (1602-1642), nada menos que cinco nuevas órdenes religiosas se instalaron en los suburbios creando cinco nuevos monasterios. La colina de Vieux-Mans se llena rápidamente. Los tejedores y trabajadores del lino, el cobre o el cáñamo, fueron empujados hacia los bordes de la margen izquierda del Sarthe. Están surgiendo los nuevos "trimestres bajos". Ventas y sombrío, no fue hasta la segunda mitad del XIX ° siglo para ver desaparecer al igual que los barrios Gourdaine o del barrio de las Curtidurías.
En el XVIII ° siglo, la aglomeración se compone de 16 parroquias cuales tres cuartas partes son todavía en la orilla derecha. Alrededor de Vieux-Mans se agrupan unas 11 parroquias, mientras que la margen izquierda tiene solo cinco. Al este y al sur de la ciudad, la población también se extiende a lo largo del XVIII ° siglo . La vida económica se traslada ahora a la Place des Halles. Sin embargo, la expansión urbana se detuvo rápidamente por las tierras cultivadas que todavía rodean la ciudad, y algunas pertenecen a los monasterios de la ciudad. La administración real ve la evolución positiva de la ciudad e instala allí nuevos magistrados y oficiales reales. Las élites se vuelven burguesas. Los ricos comerciantes abandonaron la colina original para establecerse en los nuevos suburbios del sur y del este: estos son los futuros distritos de République y Bollée. Fuera de las murallas se construyeron hoteles ricos y espaciosos, como el hotel Desportes de Linières , construido en 1760.
La Batalla de Le Mans es el enfrentamiento más mortífero de la Guerra de Vendée durante la Virée de Galerne . El ejército de Vendée llegó a Le Mans el10 de diciembre de 1793, después de una corta pelea en Pontlieue . Este éxito duró poco y pronto los Vendeanos se desorganizaron y se vieron obligados a recurrir a Laval . El sangriento enfrentamiento en la ciudad también verá la masacre de miles de rezagados entre Le Mans y Laval . En ocasiones, entre 10.000 y 15.000 Vendéens son asesinados durante atrocidades que solo serán igualadas por las Columnas Infernales que siguieron y que contrastan con la relativa calma con la que la ciudad cenomaniana atravesó la revolución de 1789, la efímera reconquista de la ciudad por los chouanos en 1799. luego el Imperio .
Muy rápidamente, los Manceaux comprendieron la importancia del ferrocarril. En 1844, Le Mans se interesó por la línea París-Rennes. Alençon y Le Mans luchan por esta línea. Finalmente, se eligió la aglomeración de Le Mans. Este nuevo desarrollo cambió la estructura de la ciudad; Se han establecido nuevas industrias y negocios. La población crece y la ciudad se expande.
En 1842, Ernest Sylvain Bollée instaló su fundición de campanas y posteriormente creó varias grandes empresas. Su hijo, el padre de Amédée Bollée creó varios coches de vapor a partir de 1873. En 1896, Amédée Bollée fils fabricó su primer coche de gasolina, la empresa que creó todavía existe. Léon Bollée, el segundo hijo de Amédée Père, inventó una máquina de calcular a la edad de 19 años y luego fundó una empresa de automóviles que operó hasta la década de 1930.
En 1880, Jules Carel creó la empresa Carel-Fouché, que tenía hasta 1.000 empleados y cerró en 1987. En 1885, las empresas de Le Mans declinaron o se estancaron. Solo la fundición, con el auge de la mecánica, progresó. El ferrocarril se desarrolló dentro del departamento de Sarthe, así como una primera red de líneas telefónicas en 1893.
Con el crecimiento del automóvil, Georges Durand fundó el Automóvil club de la Sarthe, que pronto se convirtió en el Automóvil club de l'Ouest (ACO). Organizó un primer gran premio en 1906, antepasado de la famosa carrera de las 24 Horas de Le Mans . El mercado más grande de la región occidental se lleva a cabo en Les Jacobins. Antes de la guerra, incluso absorbió la mayoría de los mercados locales del departamento. Los materiales comercializados son cebada, trigo, avena, cáñamo, patatas. Incluso se practica el comercio de forrajes y cereales. Muchos transitarios compran productos Manceau y Breton allí para distribuirlos por toda la cuenca de París y, más ampliamente, por toda Francia. La feria de la cebolla que se celebraba cada último viernes de agosto se ha mantenido como una fecha simbólica porque aún hoy se celebra en esta época del año la feria de 4 días , una de las más importantes de Francia por su capacidad de acogida y su éxito.
Fue en Le Mans, por Ariste Jacques Found-Chauvel, otro entusiasta del automóvil, donde se aprobó la creación de los primeros bancos descentralizados y Mutual Insurance Company en 1841, dando lugar a la inercia luego a los grupos de seguros, bancos y mutualidades .
Al mismo tiempo, la aviación vivió sus primeros inicios iniciada por Wilbur Wright invitado por los hermanos Bollée, y fue en Les Hunaudières el8 de agosto de 1908que despega el Flyer .
En la segunda parte del siglo, varios maestros vidrieros se instalarán en la ciudad, algunos de los cuales tendrán una reputación internacional que aún perdura en el siglo XXI.
Al final del XIX ° siglo, la ciudad tiene un importante industrial y comercial. Encontramos :
La 19 de junio de 1940, durante la Batalla de Francia , los alemanes del XXXVIII. Armée-Korps , comandado por el general Erich von Manstein , se apoderan de la ciudad. Este último relata en sus memorias: “Crucé Le Mans donde mi abuelo había entrado victorioso setenta años antes y visité la catedral mágica. "
Le Mans fue liberado de los alemanes el 8 de agosto de 1944por el Tercer Ejército de los Estados Unidos del general George Patton , durante la Batalla de Normandía .