Nacimiento |
Hacia 1707 Wettolsheim |
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Muerte |
Ejecutado el 31 de diciembre de 1754 Colmar |
Actividad | Comerciante |
Padre | Isaac Levy |
Mamá | Schoene Weill |
Cónyuge | Ytele Levy |
Niño | Hanna, Abraham, Feilé |
Hirtzel Lévy , nacido alrededor de 1707 en Wettolsheim , fue condenado a muerte por un delito del que era inocente . La sentencia confirmada inmediatamente en apelación por el Consejo Soberano de Alsacia , falleció en la rueda en Colmar el31 de diciembre de 1754.
Sus dos coacusados, Menké Lévy y Moyse Lang, también judíos y condenados a muerte, debían presentar su apelación la primavera siguiente. Pero el Consejo Privado del Rey , reunido en Versalles , ordenó una revisión de todo el juicio, allanando el camino para la rehabilitación de los torturados y la absolución de los otros dos acusados. La expresión de antijudaísmo judicial Hirtzel el caso Levy sigue siendo una de las principales causas de penal la segunda mitad del XVIII ° siglo.
Hirtzel Lévy es hijo de Isaac Lévy, sirviente de los judíos de Wettolsheim, un pequeño pueblo de Haut-Rhin. En 1728 se casó con la hija del asistente de los judíos de Haguenau , quien le dio tres hijos. Su primo hermano, Menké Lévy, conocido como "el sacerdote", también vive en Wettolsheim. Una hermana de Hirtzel está casada con Moyse Lang, uno de los hijos de la familia judía más antigua de Ribeauvillé . Otra hermana se casó con Isaac Dreyfus, un asistente de los judíos en el pueblo de Sierentz , a unos cincuenta kilómetros de distancia. Por todos lados, la familia es honorablemente conocida.
Desde mediados del siglo XVIII E , la comunidad judía de Alsacia es la más numerosa del Reino. Tenía unas veinte mil almas en 1784, es decir la mitad de los judíos del país. La expulsión de los judíos del reino de Francia en 1394 no afectó a Alsacia, fuera de este reino hasta los Tratados de Westfalia (1648). Solo se les permite vivir allí en ciertos pueblos, cuyos señores han aceptado su presencia y previo pago de fuertes impuestos turísticos . Solo pueden ser propietarios de su vivienda allí.
Se les prohíbe la artesanía y la agricultura . Se han especializado en el comercio de objetos de segunda mano , el ahorro , la venta ambulante , compra y venta de ganado, caballos y forrajes , la tienda local, vino, carne de vacuno, velas , cueros, telas, pieles, etc ... El dinero que los más ricos que obtienen de estas actividades a veces se colocan en el préstamo a interés , condenado por la moral cristiana , pero que luego constituye el único sistema de crédito al campesinado . En los años de escasez, los agricultores a veces se ven incapaces de pagar. A veces se confiscan sus bienes o se extienden sus créditos a tasas más altas. El odio de la población rural hacia los judíos está alimentado por este sentimiento de dependencia económica. Saca a relucir viejos miedos.
Las historias de "asesinatos rituales" siguen circulando aquí y allá en Alsacia. Acusaciones de profanación de hostias con la sangre de niños cristianos, sacrificios humanos sobre un crucifijo , muchos todavía creen. No muy lejos de allí, enEnero 1670, el judío Raphael Lévy fue quemado vivo frente a la catedral de Metz por secuestrar al pequeño Villemin, mientras su madre estaba en el lavadero . Se concluyó que se trataba de un "crimen ritual", pero el hombre era inocente.
Esta prevención contra los judíos a menudo es compartida por las élites, la nobleza de la túnica , los parlamentos provinciales, los alguaciles , como lo demuestran los regaños de François Joseph Antoine Hell , alguacil de Landser o el Mémoire de François-Christophe de Klinglin, el propio sobrino del presidente de la Corte que condenará a Hirtzel Lévy. Los más conservadores ceden al antiguo antijudaísmo cristiano, los demás, partidarios de la Ilustración , a veces ven a la fe judía como la madre de todas las supersticiones .
La 9 de diciembre de 1754, entre las once y la medianoche, Madeleine Kopp, viuda de un antiguo rector del pequeño pueblo de Houssen , una liga de Colmar , es víctima de un robo en una reunión; tres o cuatro hombres irrumpen en su casa, la unen a su criada, Catherine Straumann, y con palizas, torturas y amenazas, la hacen revelar el lugar donde esconde sus luises de oro , valorados en tres mil libras . Al salir de la zona, añaden unos trozos de cerdo ahumado a su botín. Alertados por gritos, los campesinos partieron en todas direcciones, en busca de los culpables, pero sin resultado. A la mañana siguiente, el alguacil de Ribeaupierre estuvo con la viuda para dirigir la investigación; se instalará con su hijo y, a menudo, cenará en su mesa, desafiando todas las reglas.
Desde el principio, la viuda acusa a la judía Hirtzel Lévy, a su prima Menké Lévy de Wettolsheim y a su cuñado Moyse Lang de Ribeauvillé. En un segundo informe , la denunciante asegura no obstante que no conoce a los culpables pero cree "que no podían ser otros que ellos" por la única razón de que se reunieron en su casa, unos días antes. vaca que Menké Lévy sacrificó en su propiedad. Entonces habrían visto el lugar. La sirvienta dice que solo reconoció a Hirtzel Lévy. Sobre estos frágiles elementos, el alguacil ordenó la detención de Moyse Lang y Menké Lévy, detenidos en su domicilio el mismo día diez de diciembre. Hirtzel, por otro lado, no se puede encontrar. Se cree que está huyendo. Su desaparición despierta rumores en la población cristiana de las aldeas circundantes donde, sin embargo, nos gustaban bastante estos judíos.
Hirtzel es un padre de unos cuarenta y cinco años, un "traficante" para usar la expresión de la época: vende y compra todo tipo de bienes, incluido el ganado. Su padre, el asistente de Wettolsheim, lo está haciendo bien. Moyse Lang tiene un negocio de vino, cáñamo y velas en el pueblo de Ribeauvillé, donde la familia Lang ha estado viviendo desde el siglo anterior. Se casó con Bliemel, hermana de Hirtzel. Los dos cuñados suelen verse juntos. En cuanto a Menké, lo apodan " der Schächter ", el sacerdote : su profesión consiste en sacrificar animales según los ritos judíos ( kosherut ). Sin embargo, se afirma que un gran cuchillo ritual amenazó a la anciana, que para hacerla hablar, uno de los delincuentes le habría introducido un hierro candente en sus "partes íntimas". Y que los bandidos hablaban entre ellos en judeo-alsaciano .
La 16 de diciembre, Hirtzel Lévy finalmente se encuentra. De hecho, se entrega a la policía de Wettolsheim. Presenta su ausencia por unos días como prueba de su inocencia. Dice que salió de Wettolsheim a pie tan pronto como8 de diciembre, el día antes del crimen, para ir a Sierentz , a dieciocho leguas de distancia, para expresar sus condolencias a su cuñado Isaac Dreyfus, el sirviente de los judíos de Sierentz, esposo de una de sus hermanas. La pareja acaba de perder a una hija, Anna, una novia muy joven, que murió poco después del nacimiento de un niño. Explica que de camino bajó a pasar la noche a casa de un amigo, que a la mañana siguiente pasó junto al coche del señor de Waldner, el señor de Sierentz, acompañado de su gente. Llegó a Sierentz por la tarde, pasó toda la noche del día 9 en casa de su cuñado, allí fue visto por amigos, vecinos, clientes que podrán testificar de su presencia hasta altas horas de la noche. Al día siguiente a las 6 a.m., lo vimos en la sinagoga , luego se tomó un café en el castillo Waldner, donde intercambió unas palabras con la anfitriona, todos pudieron confirmarlo. Es solo eldiciembre 13que se enteró, por un expreso, de que lo buscaban. Pero era viernes por la tarde, víspera de Shabat . Por lo tanto, solo reinició el domingo15 de diciembre e inmediatamente se rindió a las autoridades de su aldea.
Pero el alguacil de Ribeaupierre se niega a admitir a Hirtzel en la prueba de su coartada. Tampoco acepta los de Moyse Lang y Menké Lévy, quienes sin embargo ofrecen demostrar que fueron vistos en el momento del crimen por muchos testigos, cristianos o judíos, lejos de la viuda del preboste, uno en Ribeauvillé, el otro en Wettolsheim. La viuda quiere reconsiderar su denuncia. Durante el enfrentamiento con el acusado, ya no está segura de la culpabilidad de los tres judíos. El alguacil se impacientó y le advirtió que, al dar marcha atrás, podría pagar daños e incluso un proceso penal. Estos escrúpulos tardíos no se mencionarán en las actas.
La 23 de diciembre de 1754El alguacil Joseph Fuchs entrega su sentencia sin haber querido verificar las coartadas de los detenidos: será muerte en la rueda para los tres, tras la aplicación de la pregunta ordinaria y extraordinaria. Esta sanción es contra la ley, porque a partir de las ordenanzas penales de 1670, la tortura sólo puede decidirse "si hay pruebas considerables contra el acusado de un delito que merece la pena de muerte y que es constante", y sólo después de examinar los hechos que la sustentan. , en particular las coartadas. Pero aquí no se establecen los hechos, no se realizó ningún registro para encontrar los bienes robados entre los imputados, los únicos testimonios provienen de la propia denunciante y de su criada, también víctima. La imposibilidad física de la presencia de acusados en la escena del crimen está atestiguada por varios testigos que nos negamos a escuchar. Inmediatamente, los tres acusados apelaron contra la sentencia ante el Soberano Consejo de Alsacia en Colmar. Pero el caso se envía allí, a pesar de un nuevo elemento que debería haber sido determinante.
Un consejero de la corte de Colmar que tuvo que ir a Basilea para otro procedimiento, se desvió a Sierentz por su propia iniciativa en28 de diciembrey reunió allí las "declaraciones unánimes y nada sospechosas de los amos y habitantes del castillo" que confirman todo lo que dijo Hirtzel sobre su presencia en Sierentz la noche del crimen. Este asesor escribe al día siguiente29 de diciembrecarta que será leída en audiencia el día 30 por el presidente del Consejo Superior de Colmar , justo antes del pronunciamiento de la sentencia. Esto cae en la noche de30 de diciembre de 1754. La Corte confirma que la judía Hirtzel Lévy será liberada con vida, luego de ser sometida a la pregunta .
La 31 de diciembre de 1754Hacia las tres de la tarde, la multitud se congregó en el lugar del mercado de ganado de Colmar; llegamos a presenciar la tortura de "Hirtzel Lévy, un judío, condenado a que le rompieran las piernas, muslos y riñones vivos en un andamio y luego a ser expuesto en la rueda, con el rostro vuelto hacia el cielo para acabar allí sus días".
Hoy, es una pequeña rueda que ha sido especialmente elegida por el albacea, para que la cabeza del torturado cuelgue en el vacío y se junte allí con sus pies. Alrededor de las 9 de la noche, el judío pidió agua. Le metemos vino en la garganta y lo escupe. El golpe de gracia vendrá solo después de dieciocho horas de agonía , lo que es raro, contra una moneda que se desliza en la mano del verdugo . Luego, la rueda se fijará en la parte superior de un poste, en la carretera principal a Colmar. Durante varios meses, el cuerpo permanecerá allí para que todos lo vean.
Moyse Lang y Menké también fueron condenados a la ejecución de la rueda por el alguacil de Ribeaupierre, pero su sentencia fue suspendida in extremis por el Consejo Superior de Colmar, con la esperanza de que Hirtzel acusara a sus cómplices. El día anterior y la misma mañana de su ejecución, durante más de 6 horas, Hirtzel fue sometido a la pregunta ordinaria y extraordinaria . Le imaginamos un anillo de hierro apretado alrededor de la cabeza. Salió sangre de sus ojos, pero de su boca no salió una confesión. Es inocente, como su primo, como su cuñado. No pudimos conseguir nada más.
A falta de confesión, el juicio de Moyse Lang y Menké Lévy se pospone para la próxima sesión, en torno a Semana Santa .
Isaac Dreyfus, servidor de los judíos de Sierentz, será el hombre clave en la rehabilitación del mártir y la liberación de sus coacusados.
Está en una buena posición para saber que Hirtzel es inocente. Fue en su casa donde se encontraba este último en el momento del crimen, a cincuenta kilómetros de Houssen. Como primer judío de Sierentz, Isaac puede recoger fácilmente los testimonios de todos aquellos que vieron a su cuñado durante los pocos días que pasó en su aldea. Mantiene las mejores relaciones con el señor del lugar, Sr. de Waldner. También desea salvar el honor de su familia. Su esposa es la hermana de Hirtzel, la torturada. Su hija Anna, que acaba de morir, era la muy joven esposa de Jacob Lang, primo hermano de este Moyse Lang que espera su propia ejecución en la prisión de Colmar.
Isaac Dreyfus, por tanto, aterrizó en Colmar en medio deDiciembre 1754, pero los jueces se apresuran tanto que es demasiado tarde para salvar a Hirtzel. Sólo pasaron 22 días entre el crimen y el castigo. Pero para Moyse Lang y su coacusado Menké, todavía puede haber tiempo.
Isaac Dreyfus y los Langs organizan la respuesta. Interesan en su causa a dos de los judíos más poderosos de la provincia, ambos Diputados Generales de la Nación Judía en Alsacia. Hicieron sus fortunas como proveedores de los ejércitos. Se llaman Aron Meyer de Mutzig y Lehman Netter de Rosheim . La12 de enero de 1755, toman el camino de París con la esperanza de obtener del Rey la nulidad de la decisión del Consejo Superior de Colmar. En el sedán tuvieron lugar los dos asistentes generales acompañados de Isaac Dreyfus. El día 15 están en París. Isaac Dreyfus, que nunca ha salido de Sierentz y sus alrededores, es recibido por Moyse Blien en el hotel de Montmorency donde se aloja. Moyse Blien , él mismo un exdiputado general de la nación judía, tiene entradas en Versalles . Isaac Dreyfus y sus seguidores preparan su caso. Acusan a Me Régnard, abogado del Consejo de Estado , del trámite ante el Consejo Privado del Rey.
En pocas semanas, este brillante abogado construyó una sólida defensa. Denuncia en sus memorias la prisa sospechosa de los primeros jueces, la crueldad de su decisión que atribuye expresamente a su prevención contra los judíos; enumera las numerosas violaciones de la Ordenanza Penal de 1670 . También subraya la inutilidad de la acusación y, a la inversa , la seriedad de las coartadas propuestas.
Primer resultado: a principios de febrero, la Corte informó al Consejo Superior de Colmar que Su Majestad quería ser informado del caso "enviando los motivos y las denuncias". Pero los jueces alsacianos no se someten: los dosAbril 1755, hacen una nueva parada por la que Moyse Lang y Menke Lévy son condenados a su vez a la cuestión ordinaria y extraordinaria, pero esta vez manentibus indiciis.
Ante esta rebelión, el 5 de Mayo, el Rey en su Consejo ordena antes de decir con razón que "las acusaciones, informaciones y procedimientos sobre los cuales las sentencias de la 30 de diciembre de 1754 y 2 de abril de 1755le han sido devueltos en el plazo de dos meses por cualquier retraso ”, a fin de que pueda pronunciarse sobre la solicitud de revisión. Mientras tanto, "quiere y ordena a Su Majestad que toda ejecución de la sentencia del Consejo Superior de Colmar de los dosAbril 1755hasta que Su Majestad decida lo contrario. El presidente, Christophe de Klinglin , y los asesores de Colmar solo tienen que cumplir; todo el expediente se comunica a Versalles. Y el16 de junio de 1755, el Rey en su consejo, ordena que el Parlamento de Metz proceda a la revisión del juicio penal juzgado por las dos sentencias del Consejo Superior de Colmar.
A partir de entonces las cosas irán muy bien. El caso está confiado al abogado Pierre-Louis Roederer (padre), conocido en toda la provincia por su defensa de los judíos. Este gran jurista desarrollará brillantemente los argumentos de los imputados, desmantelando de hecho como de derecho todas las debilidades de la acusación que llevaron a este " error judicial ".
La 14 de julio de 1755, Moyse Lang y Menké Lévy, son sacados de su prisión para ser llevados a Metz en un coche de correos. La26 de julio, el Parlamento de Metz los recibe como prueba de sus coartadas y nombra curador en su memoria al cuñado de Hirtzel, Isaac Dreyfus de Sierentz . La30 de julio, se pone en marcha un comité de instrucción; ella está en Sierentz en9 de agosto, en Wettolsheim el día 21 y en Ribeauvillé el día 29. Se escuchan todos los testigos convocados por los tres acusados. La11 de septiembre, la comisión está de vuelta en Metz. Finalmente, el día veinticuatro de septiembre del año de gracia de mil setecientos cincuenta y cinco, el tribunal dicta sentencia en nombre del Rey:
“Después de que Isaac Dreyfus, comisario, fuera interrogado detrás de la barra, y los Sieurs Moyse Lang y Menke Lévy en el asiento caliente , por el órgano del intérprete de nuestra Corte en lengua germánica, después de haber sido juramentado por ellos en la forma habitual de los judíos , con su mano sobre las tablas de Moisés ,
NUESTRO TRIBUNAL, ratificando el recurso interpuesto, dice que fue mal juzgado por la sentencia del Alguacil de Ribeaupierre de 23 de diciembre último y bien convocada; y como consecuencia de las pruebas de los hechos justificativos, devuelve Menké Lévy y Moyse Lang, de la acusación contra ellos formada, el cumplimiento de las sentencias pronunciadas en su contra, ordena que se les abran las cárceles; y con respecto al difunto Hirtzel Lévy, declara purgada su memoria de la acusación formulada en su contra, y lo considera muerto en su totalidad; en consecuencia ordena que sus herederos permanezcan en la posesión y goce de los bienes de la sucesión, ordena que su cuerpo sea entregado a su familia para ser enterrado en la forma ordinaria de los judíos, que las nueces de dicho acusado serán tachado y tachado en los registros de los centros penitenciarios en los que se encontraban y que se hará mención de la presente sentencia tanto en dichos registros como en el margen de dicha sentencia del Bailli de Ribeaupierre, salvo a Menké Lévy, Moyse Lang, y Abraham Lévy, hijo de Hirtzel, para cubrir sus costas, daños e intereses contra quienes asesorarán… ”.
Cinco días después, en la mañana del 29 de septiembre de 1755, la población de toda la región se concentra en la carretera principal de Colmar, donde el cuerpo de Hirtzel todavía está expuesto en la rueda, en la parte superior de un poste. El alguacil lee la sentencia del Parlamento de Metz y la traduce al alemán . Inmediatamente, subimos las escaleras, desatamos a la víctima, la bajamos en un gran sudario . El convoy luego toma la carretera de Jungoltz , cementerio de los judíos de Haute-Alsace . El rabino Isidore Loeb dijo: "Los sepultureros desempeñaron su oficio en medio de las oraciones de los judíos y la tierra finalmente recibió en su seno, para el descanso eterno, este pobre cuerpo expuesto durante tanto tiempo al clima del cielo, los estragos de aves rapaces y al insulto de los transeúntes. "
Unos días después de la ceremonia, Maréchal de Coigny , gobernador de Alsacia, prohibió a los cristianos insultar a los judíos. El conde de Ribeaupierre destituyó de sus funciones al alguacil Joseph Fuchs que había pronunciado la primera sentencia. Pero el primer presidente del Consejo Superior de Alsacia, Christophe de Klinglin, permaneció en el cargo durante mucho tiempo y terminó su carrera con honores.
En 1756 , fuertes en su reconocida inocencia, los hijos de los torturados, así como Moyse Lang y Menké Lévy convocaron a sus denunciantes por daños e intereses , pidiendo además "que sean condenados a declarar en audiencia pública que los acusan de manera maliciosa y calumniosa. de ser autores de presuntos delitos en la casa y en la persona de Madeleine Kopp y Catherine Straumann, que les pidan perdón y los consideren hombres de honor incapaces de tales actos. "
Isaac Dreyfus, quien jugó un papel importante en el reconocimiento de la inocencia de los acusados, murió en 1761. La huérfana dejada por su hija, la joven Anna Dreyfus, cuya prematura muerte comenzó Diciembre 1754había lanzado a Hirtzel Lévy en el camino a Sierentz, se convertiría en 1806 en uno de los 111 diputados a la asamblea de notables judíos reunidos en París por Napoleón para reflexionar sobre los derechos y deberes de los judíos del Imperio . Su nombre era Barouch Lang.
En su recurso de casación de Anne Rose Calas, en 1763, los abogados del caso Calas se refirieron extensamente al precedente establecido por el caso Hirtzel Lévy, prueba de la intolerancia de los parlamentos provinciales y de la magnanimidad del Rey y su ministro. Consejo.
Voltaire , que se gastará magníficamente a favor de los Calas, apenas se movilizó por Hirtzel Lévy. Acababa de salir de Alsacia, después de haber permanecido allí durante 13 meses cuando, el mismo día de la tortura, el31 de diciembre de 1754, le informó una carta de su amigo Sébastien Dupont, abogado en Colmar, que había asistido. Esto difícilmente lo impulsó a tomar partido por un hombre que nunca designaría excepto como "el judío de Alsacia" o "el judío de Colmar". La falta de simpatía del filósofo por los judíos y los lazos de amistad e interés que cultivó con La familia del presidente de Klinglin explica sin duda su débil afán. Colmar, el Soberano Consejo nunca ha recibido la menor mancha ”.
Pierre-Louis Roederer , hijo del abogado del mismo nombre que defendió al acusado, se mantuvo fiel a las batallas de su padre. Bajo su instigación, la Real Sociedad de Ciencias y Artes de Metz presentó al concurso de 1787 y 1788 la pregunta: "¿Hay formas de hacer que los judíos sean más útiles y felices en Francia?" ". Fue el primer paso hacia la emancipación de los judíos , votado en 1791 por la Asamblea Constituyente .
No fue hasta 1881 y la investigación de Isidore Loeb que se sugirió abiertamente que la decisión expedita del Consejo Soberano de Alsacia podría haber sido dictada por una animosidad personal de su presidente contra los judíos, el propio hermano de Christophe de Klinglin , François. -Joseph y su sobrino enredados en una demanda por malversación y malversación de fondos iniciada por dos judíos de Estrasburgo, Raphael y Michel Lévy.