Juramento más judaico

El juramento más judaico o juramento judía es una forma especial de juramento , acompañado de un cierto protocolo, los Judios fueron obligados a reunirse en la corte durante europea a principios del XX °  siglo , y con frecuencia fue humillante e incluso peligroso. Más judaico significa en latín "según / por costumbre judía". La cuestión de la lealtad del juramento judío estaba estrechamente relacionada con el significado que las autoridades cristianas atribuían entonces a la oración Kol Nidre recitada por los judíos el día de Yom Kipur  : esta oración tiene como objetivo liberar a una persona de los votos incumplidos que haría. se han entregado a Dios en el año anterior o el año siguiente y se interpretó que permitían a los judíos jurar a la ligera, anulando sus votos y juramentos a personas o tribunales cada año.

El cuerpo legislativo relativo a este juramento es característico de la actitud de los estados medievales hacia sus súbditos judíos. La identificación de Iglesia y Estado parece imponer una legislación diferente para quienes están fuera de la Iglesia.

Desarrollo historico

La incapacidad de los judíos para demandar a un cristiano se remonta al emperador bizantino Justiniano , quien declaró que ni los judíos ni los herejes pueden testificar contra los cristianos. Los tribunales seculares , sin embargo, no reconocieron esta prohibición. Así, en la realización segura emitida por los reyes carolingios el IX º  siglo , Judios y cristianos fueron tratados de igual a igual, y por lo tanto el testimonio de uno o el otro, o no dado bajo juramento, también era admisible. Esto está perfectamente establecido en la carta otorgada a los judíos de Speyer en 1090 por el emperador Enrique IV del Sacro Imperio Romano Germánico. La ordenanza del duque Federico II de Austria en 1244 , que serviría de modelo para muchas otras leyes sobre los judíos, simplemente requiere que un judío preste juramento sobre la Torá . Existían leyes similares en Inglaterra , Portugal y Hungría . En Hungría, sin embargo, no era necesario jurar sobre la Torá para casos triviales.

Sin embargo, todavía existían leyes antiguas que prescribían ciertas prácticas, con el único propósito de burlarse de los judíos en los tribunales. Los siguientes ejemplos ilustran el tipo de humillaciones que acompañaron al juramento:

Ejemplo: el juramento en Frankfurt

Las siguientes fórmulas, escritas originalmente en alto alemán medio, se utilizaron en Fráncfort del Meno alrededor del año 1392 en casos de acusaciones de robo:

“El judío debe pararse sobre la piel de una cerda, y los cinco libros del Maestro Moisés deben colocarse frente a él, y, con la mano derecha hasta la muñeca apoyada en el libro, debe repetir después del que preside: el juramento de los judíos.
Cuando se trata de la propiedad de la que se le acusa, no sabe nada al respecto y no es de su propiedad. Nunca los has tenido en tu posesión, no los tienes en una de tus cajas, no los has enterrado, ni los has encerrado, por eso Dios te ayude, que creó el cielo y la tierra, los valles y las colinas, los bosques, los árboles y la hierba, y que también te ayuden las leyes, que Dios mismo creó y escribió con su propia mano y le dio a Moisés en el monte Sinaí . Y también que los cinco libros de Moisés te ayuden, que nunca más puedas disfrutar un poco sin contaminarse por completo como lo hizo el Rey de Babilonia .
Y deja que el azufre y la brea fluyan sobre tu cuello como fluyeron sobre Sodoma y Gomorra , y la misma brea que fluyó sobre Babilonia, fluya sobre ti, pero en cantidad doscientas veces la cantidad, y la envoltura de la tierra te traga como hizo por Datán y Abiron. Y que tu polvo nunca se una a otro polvo, y que tu tierra nunca se una a otra tierra en el seno del Maestro Abraham si lo que dices no es verdadero y real. [Esto se refiere a un entierro o resurrección decente.] Y también que Adonai los ayude, ustedes que han jurado decir la verdad.
De lo contrario, que te vuelvas tan leproso como Naamán y Giezi, y te sobrevengan calamidades, pueblo de Israel que escapaste y saliste de Egipto. Y que el sangrado y el flujo nunca se detengan, tú que condenaste a Dios , Jesucristo , y lo torturaste y dijiste: "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos". Esto es cierto, también Dios te ayude, que se apareció a Moisés en una zarza ardiente que no se consumía. Es cierto, por el juramento que has hecho, por el alma que llevarás en el Día del Juicio ante la Corte, ante el Dios de Abraham , Isaac y Jacob . Esto es cierto, que también Dios te ayude, y el juramento que has hecho [Amén]. "

El juramento como obstáculo para los judíos

Un cambio particularmente agresivo tuvo lugar en 1555 , cuando un procedimiento del Tribunal Federal Alemán ( Reichskammergerichtsordnung ) prescribió una forma de juramento que, con algunas modificaciones, se utilizaría para legislaciones posteriores. Los términos son horribles, el que hace el juramento debe invocar todas las maldiciones de Levítico y Deuteronomio , las diez plagas de Egipto , la lepra de Naamán y Giezi (ver segundo libro de Reyes 5), el destino de Datán y Abirón. ,  etc.

En el XVIII °  siglo , el gran filósofo judío alemán Moses Mendelssohn edad de luces narra en Gesammelte Schriften (Escritos juntos), cómo logró persuadir al gobierno prusiano a moderar los términos del juramento. Los pequeños estados alemanes suprimirían gradualmente los términos más inadmisibles del juramento: Hesse-Cassel , en 1828  ; Oldenburg en 1829  ; Wurtemberg en 1832  ; Sajonia en 1839 y para esta ocasión, el rabino Zecharias Frankel publicó su famoso Die Eidesleistung (prestar juramento); Schaumbourg-Lippe y Anhalt - Bernbourg en 1842  ; Hesse-Homburg en 1865 .

Prusia mantuvo las odiosas fórmulas hasta 15 de marzo de 1869, Holanda enmendó el juramento en 1818 , Rusia en 1838 y 1860 .

La Rumania no abolió la polémica juramento muy tarde en 1902 .

El juramento judicial de los judíos en Francia

Bajo el Antiguo Régimen , en los procesos judiciales, las personas llamadas a declarar tenían que prestar juramento de decir la verdad frente a un crucifijo que estaba presente en las paredes de todos los públicos. Para los testigos de la fe judía, este juramento se hizo con la misma fórmula, pero con la cabeza cubierta y en una Biblia hebrea .

Bajo la Revolución , el juramento sobre el crucifijo o sobre la Biblia fue transferido al Ser Supremo , luego completamente abolido y luego reinstalado por Napoleón bajo el Primer Imperio , luego de la restauración de la autorización para practicar los cultos religiosos tradicionales (firma de el Concordato y las leyes que establecen los consistorios israelita y protestante).

El abogado judío Adolphe Crémieux adquirió gran renombre al obtener nuevamente la abolición del juramento en Francia, tras un juicio celebrado en el tribunal de Nimes en 1827 .

Lazare Isidor , como rabino de Phalsbourg , se negó en 1839 a abrir su sinagoga para defender a uno de sus correligionarios de quien la corte de Sarrebourg exigía por ley el juramento más Judaico  ; acusado de desacato, es defendido por Adolphe Crémieux que obtiene del Tribunal de Casación de3 de marzo de 1846, un fallo que declara que todas las referencias religiosas requeridas para un juramento judicial eran inconstitucionales.

Referencias

  1. (en) Paul Halsall, "  Libro de consulta de historia judía: un juramento hecho por judíos Frankfort en el Main, alrededor de 1392 EC  " , sitio de la Universidad Fordham ,Julio de 1998.
  2. Lazare Landau , "  Le oath" more judaïco "and its abolition in Alsace  " , Le judaisme d'Alsace et de Lorraine (consultado el 24 de junio de 2008 )
  3. Colección general de leyes y decretos ,1847( leer en línea ) , pág.  143.

Referencias de la enciclopedia judía

Bibliografía

Enlace externo