Sillón 29 de la Academia Francesa |
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Nacimiento |
20 de abril de 1895 París ( Francia ) |
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Muerte |
21 de septiembre de 1972(en 77) París ( Francia ) |
Entierro | Foro |
Nombre de nacimiento | Henry Marie Joseph Frédéric Expedite Millon de Montherlant |
Seudónimo | Francois Lazergue |
Nacionalidad | francés |
Casa | Calle Lauriston (1901-1907) |
Capacitación | Escuela secundaria Janson-de-Sailly |
Actividad | Escritor , académico |
Miembro de | Academia francesa (1960) |
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Conflicto | Primera Guerra Mundial |
Premios |
Legión de Honor (Oficial) Croix de guerre 1914-1918 |
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Henry Millon de Montherlant , nacido el20 de abril de 1895en París y murió el21 de septiembre de 1972en la misma ciudad, es novelista , ensayista y dramaturgo francés .
A menudo conocido por el apellido único de Montherlant , es autor de unos 70 libros y es más conocido por su novela Les Jeunes Filles (1936-1939) y sus obras de teatro La reina muerta (1942), El maestro de Santiago (1947). y La ciudad de la que el príncipe es niño (1951).
Fue elegido miembro de la Académie française en 1960.
Henry Marie Joseph Expedite Millon de Montherlant es hijo de Joseph-Marie Millon de Montherlant, editor del Ministerio de Cultos y luego, en 1906, editor del Ministerio de Finanzas y Marguerite Camusat de Riancey. Su padre, nacido de la familia Millon que pertenecía a la vieja burguesía régimen y otra rama fue ennoblecido en el XVII ° descendiente del siglo François Millon (1726-1794), señor Montherlant y La Verteville, fiduciario de Beauvais, diputado del Tercer Estado en 1789 para la Bailía de Beauvais; este último era hijo de Antoine Millon, escudero, capitán de la guardia del preboste del Hôtel du Roi , que adquirió el 8 de noviembre de 1755 al francés Vexin, a la señora de Combes de Lys, los señoríos de Montherlant y La Verteville con ley de alta y baja justicia, mecenazgo parroquial, etc. Los miembros de esta rama fueron autorizados por decreto de31 de diciembre de 1864 para añadir a su nombre patronímico Millon el de Montherlant.
Louis de Saint Pierre, genealogista y miembro de la comisión de pruebas de la Asociación para la ayuda mutua de la nobleza francesa , escribió sobre Henry de Montherlant: "Sus cuatro cuartos paternos (nobleza) (Millon de Montherlant, de Malinguehen, Bessirard de la Touche, Mauge du Bois-de-Entes) han sido probados por MM. de Soulès y admitido por la Orden de Malta , según el informe de M. de Cressac. En cuanto a los cuatro cuartos maternos, el Camusat de Riancey es noble desde 1709, el Lefebvre des Vaux desde 1823 (con el título de barón en 1825), el Potier de Courcy desde la Guerra de los Cien Años y el Gourcuff desde las Cruzadas ” .
Antoine Bouch le escribió: "Ni viejos nobles capaces de desenrollar pergaminos, ni ennoblecidos capaces de exhibir cartas o provisiones habiéndolos ennoblecido, ni nobles de usurpación legalizados, nuestros Millon de Montherlant siguen siendo plebeyos buenos, sólidos, gruesos y ricos ... Cuando, a la muerte de su padre, François Millon de Montherlant permitió que este fallecido y él mismo se calificaran en los registros parroquiales, se produjo, sin duda, una usurpación de la nobleza ”.
Según Pierre-Marie Dioudonnat , autor de Simili-nobiliaire français , la familia Millon proviene de la burguesía del Antiguo Régimen y sólo una rama (la de Ainval, Ailly y Verneuil) ha sido ennoblecida; las ramas de Montherlant y La Verteville, que siguieron siendo no nobles, descienden de François Millon de Montherlant (1726-1794), diputado del tercer estado de la Bailía de Beauvais en los Estados Generales de 1789.
Henry de Montherlant, sin embargo, tenía orígenes nobles en la línea femenina: su bisabuela nació Emilie Malinguehen y su bisabuela nació en Parseval : "El autor de la bisabuela de Montherlant era Malinguehen, la antigua casa Molinguehen, originaria de Sajonia . Los Molinguehen, condes y barones del Santo Imperio Romano , aparecen en la historia de las Germanies de XIII ª a la XVII ª siglo. El bisabuelo del autor se había casado con una Parseval. La rama alemana de la familia Parseval produjo dos chambelanes del rey de Baviera y el inventor de las aeronaves Parseval ” . La familia de Henry de Montherlant poseía el XIX ° siglo, el castillo de Montherlant en Oise, clasificado monumento histórico en 2003.
Según varios autores entre los que se encuentran Louis de La Roque o l'Annuaire heraldique, las armas de la familia Millon de Montherlant son: "Vert, con la torre de plata, mampostería de arena, gules llameantes, desbarbado sobre dos espadas plateadas, adornadas con oro , pavimentado en saltire. Estas armas habrían sido entregadas por Luis XIII a Jean Millon de la Morlière en 1636, quien se distinguió en el sitio de Corbie en julio de 1636 y en la defensa de Montdidier.
Henri Jougla de Morenas también da en su Gran Armorial de France : “Azul con un chevron dorado acompañado en jefe de 2 estrellas del mismo y en parte de una botella en una canasta, todo dorado. "
Un hombre llamado "Charles Dabemont de Millon" (de otra rama) tenía los brazos de vert registrados con la torre de plata de mampostería de arena, inflamada de gules, coronada por dos espadas de la segunda adornadas con oro colocadas en saltire en el ' General Armorial de Francia por d'Hozier desde 1696 (Franche-Comté).
Henry de Montherlant consideró trabajar como escritor desde el principio . Probablemente fue su madre quien le dio el gusto por la literatura. Quo vadis? de Henryk Sienkiewicz , que ella le leyó, marcará toda su vida: esta novela histórica le trae una doble revelación, "la revelación del arte de escribir y la revelación de lo que soy ", dice él en 1957-1958. Quo Vadis le proporcionará los temas que abordará a lo largo de su obra: la amistad, el suicidio y la antigua Roma .
A la edad de 7 u 8 años, ya escribía pequeños volúmenes y se divertía escribiendo prefacios y epígrafes. Sus historias a menudo se establecen en la Antigüedad. Luego experimentará el diario (destruido al final de su vida). Introducido al toreo desde muy joven , ejecutó dos novillos a los quince años.
Estudió en el prestigioso Lycée Janson de Sailly y luego terminó sus estudios en Sainte-Croix de Neuilly, conocida por sus opciones católicas progresistas cercanas al Sillon ; tendrá a Paul Archambault como profesor de filosofía en 1911. Está exento de educación física e instrucción religiosa, pero apasionado por la antigua Roma, demuestra ser un excelente latinista , y también se muestra dotado para el dibujo. Su salida del Collège Sainte-Croix en 1912 le proporcionó, muchos años después, el tema de dos de sus obras, La ciudad de la que el príncipe es un niño (1951) y Les Garçons (1969). Philippe Giquel , quien lo inspiró al joven héroe de La Ville, del que el príncipe era un niño , se convertiría en un as de la aviación durante la Gran Guerra, luego en un renombrado periodista en el campo de la aeronáutica.
Su padre murió cuando Henry tenía 19 años, su madre un año después. Su vocación literaria se confirmó también a los 19 años, con su primera obra, L'Exil , escrita en noviembre deDiciembre de 1914. El héroe de esta obra es un joven snob tan ingenioso como ingenioso, que cree que puede deshacerse de su género a través del compromiso voluntario, mientras que su madre le impide comprometerse. En el prefacio declara que Charles Maurras es, con Paul Bourget y especialmente con Maurice Barrès , uno de los escritores franceses contemporáneos que más le influyó.
Enriquecido con la lectura de Barres , Nietzsche y Plutarco , encuentra un ideal en el coraje y las antiguas virtudes. Aprecia particularmente el Satyricon de Petronius , luego escribió un prefacio.
Durante la Primera Guerra Mundial , fue asignado al servicio auxiliar. EnFebrero de 1918, se ofreció como voluntario para ser parte de un regimiento de infantería de primera línea. Dejado al frente para morir, regresó "gravemente herido", según el texto de su cita, por siete metralla en los riñones, de los cuales solo uno pudo ser extraído. En 1919, se convirtió en secretario general de la Oeuvre de l ' ossuaire de Douaumont ; Impresionado por el ejemplo de los griegos de Homero al proclamar que en la lucha, no tienen odio, los que pudieron ver en el adversario del día anterior "el amigo que hizo con la lanza", Montherlant permanecerá fiel toda su vida a estos valores de respeto hacia el adversario que ha cumplido lealmente su deber: también desea que el Osario esté dedicado “a la gloria del hombre”, y por tanto también del soldado alemán, “para poner completamente fuera de alcance a los verdaderos admirable parte humana que se había ejercido en Verdún ".
Patriota sin ser nacionalista, describe en Le Songe , publicado en 1922, el coraje y la amistad de los combatientes. De 1920 a 1925 se dedicó al deporte, en especial al atletismo, la tauromaquia, la hípica y el fútbol, y frecuentó los estadios, donde volvió a conectar con la hermandad de las trincheras. Con Los Juegos Olímpicos de 1924, evoca "las horas de poesía que el deporte nos trajo a la vida, en la gracia -a veces belleza- de los rostros y cuerpos de la juventud, en la naturaleza y en la simpatía". Ese mismo año apareció Chant funèbre pour les morte de Verdun , escrito como un acto de piedad “como encender una pequeña lámpara en una de las tumbas del país de uno. Opone los valores de la "guerra", que experimentan los soldados en el campo de batalla, a los de la "paz".
Estas obras, al traerle notoriedad, también le privan del gusto: la atracción de la felicidad y la vida se vuelve más fuerte que nada y, según su propia expresión, "despega". Dejando sus bienes muebles en el depósito de muebles, salió de Francia el15 de enero de 1925para Italia , Marruecos español y especialmente España . Como apasionado amante de las civilizaciones de la cuenca mediterránea , principalmente la de la antigua Roma , España y los árabes , vagó por sus regiones hasta 1932, entregándose a sus placeres y sus deportes favoritos. Así que a finales de 1925, en una granja de cría cerca de Albacete , fue atropellado por un novillo, y el golpe con el cuerno que recibió cortó la periferia de su pulmón. Víctima de la fiebre tifoidea y dos congestiones pulmonares, pasó cuatro meses de 1926 en residencias de ancianos, y se recuperó en Tánger .
Ya en 1925, el joven Montherlant atravesó una crisis que fue en parte una crisis de saciedad sensual: “Inmediatamente tuve todo lo que quería, y de inmediato lo supere. Pero también va acompañado de una crisis metafísica: ¿Por qué vivimos? ¿Y de qué sirve?
Dejado para entregarse al desapego, acumula renuncias para forjar mejor una existencia entera de trabajo, lectura y reflexión, liberado de todo lo que no es esencial. "Dejando de sonreír con gloria", en sus propias palabras, renuncia a la vanidad social, a ese "cáncer que carcome al mundo civilizado". Renuncia a la ambición y la idea de carrera; renuncia a la acción, considerada desde entonces "risible, fuerte [salvo] cuando es caridad"; renuncia al deseo de dinero y los intereses del mundo; finalmente renuncia al matrimonio. En el plano espiritual, abandona "una cruda amalgama del paganismo con un catolicismo decorativo y fantasioso del que todo el cristianismo estaba ausente": de ahora en adelante, se mantendrá alejado de la religión pero respetándola. En cuanto a la violencia del fuerte sobre el débil, del europeo sobre el nativo, que observa en el norte de África, tiene el efecto de repugnarlo con toda la violencia de por vida.
De la crisis vivida por Montherlant, resuelta en 1929, emerge, según sus propias palabras, un hombre mejor con un equilibrio recuperado. Vivirá tres meses al año en París (en verano) y el resto del tiempo en el norte de África, especialmente en Argelia . Estas estancias están en el origen de su reflexión sobre el principio colonial: en sus andanzas, está en contacto con "estos parias del pueblo que son los nativos coloniales", y a pesar del conflicto en el que se encuentra atrapado, entre la patria y justicia, compuso la obra titulada La Rose de Sable en la que denuncia en forma romántica los excesos de la Francia colonial.
De vuelta en Francia en Abril de 1932, frente al rearme de Alemania, publica en el diario La Liberté un extenso artículo sobre el estado de Francia que no se prepara para la guerra inevitable, donde falta el sentimiento nacional y el espíritu público. Por temor a agravar las dificultades de Francia, "en un momento en que el país iba a necesitar todo lo que le quedaba de sus fuerzas para defenderse tanto del enemigo de fuera como de su gobierno", dejó de publicar La Rose de Sable. . Sin embargo, una versión truncada se publicará fuera del comercio en 1938, limitada a sesenta y cinco copias, bajo el seudónimo de François Lazerge, reservada para sus amigos. No quería ser asimilado a la categoría de escritores de izquierda; de hecho, se definirá a sí mismo como un "anarquista de derecha".
A partir de la década de 1930, invitó a numerosos artículos y libros a intervenir contra la Alemania nazi (1936, luego 1938). En el equinoccio de septiembre (Septiembre de 1938), ataca violentamente la tentación derrotista y la cobardía de los jefes de gobierno Daladier y Chamberlain , este último descrito como "Marx hermano de la paz": "Los líderes de las grandes democracias corriendo uno tras otro, escalando el Olimpo pidiendo besar a Júpiter rodillas con mecha, colgando de un ceño fruncido, sin molestarse en esconderse de ella, halagándolo con la punta de los dedos, mientras lo hacen en bragas ” . Después del Acuerdo de Munich , el29 de septiembre de 1938, uno de los periódicos franceses pidió un minuto de silencio, Montherlant está indignado: "Todos los días, con una técnica aprendida de la bajeza, nos esforzamos por darle a Francia el alma y la moralidad de un midinette", "Esto no necesitamos minutos de silencio, necesitamos aviones, señor Daladier ”. La publicación del Equinoccio de septiembre fue prohibida por los ocupantes nazis durante tres semanas en 1941.
Sin embargo, cuando el 21 de noviembre de 1941, el grupo Frédo (Pierre Georges, coronel Fabien) atacó e incendió la librería `` Rive Gauche '', place de la Sorbonne, especializada en la distribución de libros alemanes, dedicó sus escaparates. para promover las obras de Montherlant. Jean Guéhenno anota en su '' Diario '': '' 'Anoche se rompieron todos los espejos de la librería Rive Gauche. Esta es la segunda vez. La autoridad ocupante exigió que todo esté arreglado a partir de hoy, pero durante todo el día, los estudiantes marcharon frente a los pedazos de vidrio roto, con la boca cosida, pero riendo y hablando con los ojos. Una de las ventanas estaba llena de fotografías de Montherlant a cualquier edad (a los dos años con su criada, a los diez con su madre), sus primeras cartas a los compañeros, sus primeros ensayos literarios. Les Enfances Montherlant. Todo quedó destrozado por la explosión de las granadas. ¡Qué pérdida irremediable! '' '.
Reformado por heridas de guerra después de 1918, impedido por dos congestiones pulmonares de volver al servicio en 1939, asistió a las batallas del Somme y Oise como corresponsal de guerra para el semanario Marianne : Le Solstice de Juin está así consagrado a la batalla de Francia en MayoJunio de 1940.
En este ensayo, recuerda las palabras de seis escritores que apoyaron su firmeza en esas horas dolorosas en las que la vida de los soldados estaba en juego casi todos los días, palabras que guardaba en su billetera, transcritas en cartulina. También defiende en cierta medida la ocupación alemana, primero por el principio de una amistad "caballeresca" entre vencedores y vencidos, como en la antigua Grecia, que lo compromete a exigir la creación de un "Cuerpo que tenga poder discrecional para detener lo que sea". considera que debe dañar la calidad humana francesa ". Una especie de inquisición en nombre de la calidad humana francesa ”. Su humanismo se define en relación a la desesperación de Dios, y aboga por la fuerza del coraje ante la nada: "La lucha sin fe es la fórmula a la que inevitablemente terminamos si queremos mantener la idea única de l ' hombre que es aceptable: uno en el que es a la vez el héroe y el sabio ». Por tanto, ve en la victoria alemana el símbolo de la eterna renovación: “La victoria de la rueda del Sol no es sólo la victoria del Sol, la victoria del país. Es la victoria del principio solar que es que todo gira ... En este día veo el principio con el que estoy imbuido, que he cantado, triunfando, con toda una conciencia siento que gobierna mi vida ».
Estas palabras le harán ganar la reputación de colaborador y problemas temporales en la Liberación. La9 de septiembre de 1944, un manifiesto de escritores de izquierda franceses pide "un castigo justo para los impostores y traidores". Montherlant se nombra explícitamente, de la primera lista, que luego se ampliará y revisará sin eliminar su nombre. EnOctubre de 1944, en un artículo de Paul Gentizon publicado en la portada del diario italiano Corriere della Sera , su nombre aparece en la lista de simpatizantes del gobierno de Vichy.
Sin embargo, muchos elementos muestran que Montherlant no fue colaborador: en 1940, se negó a participar en la redacción de La Gerbe , de la que el fundador Alphonse de Châteaubriant es el presidente del grupo Colaboración; Montherlant también se niega a ir a Weimar , por invitación de los alemanes, con muchos otros escritores franceses como Robert Brasillach , Marcel Jouhandeau o Abel Bonnard ; finalmente, se niega a publicar en revistas o reseñas colaboracionistas. Sin embargo, se ha afirmado que se adhirió al gobierno del mariscal Pétain desde un punto de vista moral y espiritual. También ha publicado artículos en la Nouvelle Revue Française de Pierre Drieu la Rochelle (véanse los números 323 y 326), y algunas fuentes recuerdan que participó en varias publicaciones periódicas colaboracionistas como Je suis partout , Deutschland Frankreich y La Gerbe . Finalmente, felicitó a Lucien Rebatet por el éxito de su libro Les Décombres .
Los guerrilleros de la Resistencia supuestamente reprocharon a Montherlant haber eludido ciertas responsabilidades y no haber aplicado los principios de heroísmo que cantó antes de la Ocupación . Montherlant responde que no sabía nada sobre la Resistencia. Léon Pierre-Quint , miembro del Comité Nacional de Escritores , resumirá enOctubre de 1945el caso Montherlant: “La única acusación que podría reconocerse en su contra es no haber tomado un lado malo, es no haber tomado un lado en absoluto; Sería una cuestión de saber si un escritor tiene derecho, durante la ocupación de su país, a permanecer independiente y a querer mantener su libertad mental, - si está autorizado, mientras dos campos luchan por el mundo, a mantente alejado ” .
El "archivo de Montherlant" será examinado sucesivamente por varias organizaciones: por la Dirección General de Servicios Especiales de la 2 ª Mesa, por la Comisión para la purificación de la Société des Gens de Lettres , por el Tribunal Supremo y por la Cámara Cívica, y en cada momento clasificado sin seguimiento. EnSeptiembre de 1944, La Dirección General de Servicios Especiales de la 2 nd Oficina desestimó el caso ; enFebrero de 1945, La Comisión de Purificación de la Sociedad del Pueblo de Letras no retiene acusación alguna contra el escritor, después de haberla escuchado. Un tribunal de purificación integrado por ciertos escritores de la Resistencia le impone una sentencia, una prohibición profesional de seis meses retroactiva desde la no publicación. Fueron dos "jueces" de los ocho que vinieron a escuchar a Montherlant; enMayo de 1945, el Tribunal Superior cierra el caso tras una información contra Montherlant; durante el verano de 1945, una información contra Montherlant ante la Cámara Cívica terminó en una clasificación sin seguimiento. Nunca habrá una instrucción.
Después de la guerra, rompiendo con la sociedad contemporánea y buscando trascender las luchas partidistas, se dedicó a escribir para su teatro. Allí pintó la grandeza y la miseria de hombres y mujeres de honor, desgarrados por sus pasiones, muchas veces traicionados y perdidos ( Mañana será de día , Brocéliande , Muerte que hace la acera , Guerra Civil , etc.). También realizó numerosos dibujos en grafito , bocetos que representan a su vez escenas taurinas, hombres con ropas ligeras y algunos desnudos femeninos o masculinos. Sin embargo, abandonará el dibujo, explicando que “todo lo que no sea literatura o placer es tiempo perdido”.
En 1960, Montherlant fue elegido miembro de la Academia Francesa sin haberlo solicitado expresamente (un hecho raro pero no único).
En 1959, la insolación alteró su ritmo de vida. Oficialmente, fue esta insolación la que le hizo perder el uso del ojo izquierdo en 1968.
Luego, casi ciego como resultado de este accidente, se suicidó el21 de septiembre de 1972, en el día del equinoccio de septiembre, "cuando el día es igual a la noche, sí es igual a no, no importa si gana el sí o el no", según sus propias palabras. Así, pone en práctica hasta el final la equivalencia de los contrarios de su filosofía moral. En su casa de 25 años, quai Voltaire en París, se traga una cápsula de cianuro y, simultáneamente, se dispara en la boca, por temor a que el cianuro esté rancio. Montherlant deja una nota a Jean-Claude Barat, su legado universal: “Me estoy quedando ciego. Me mato. A partir de esta muerte voluntaria, Julien Green escribió unos días después: “Habiendo inventado un personaje lleno de valentía y brillantez, él [Montherlant] terminó tomándose por sí mismo y lo cumplió hasta el final. "
Sus cenizas están esparcidas en Roma , en el Foro, entre las piedras del templo de Portunus (o templo de la Fortuna viril), y en el Tíber , por Jean-Claude Barat y Gabriel Matzneff .
Montherlant nunca ha escrito sobre su vida amorosa y sexual.
Sin embargo, a los 17 años, fue despedido de la institución Notre-Dame de Sainte-Croix de Neuilly por una relación con un compañero más joven, Philippe Giquel , futuro as de la aviación durante la Primera Guerra Mundial. Esta atracción por los niños pequeños también explicaría la pérdida de su ojo enMarzo de 1968 : lo habría perdido por ser molestado en la calle durante una expedición nocturna de caza de jóvenes adolescentes y no por insolación como quiere la versión oficial. Ingresado en una clínica de la rue de Passy , con las manos y el rostro cubiertos de sangre, según los informes, lo noquearon (se fracturó el etmoides izquierdo) y le robaron el reloj. Esta atracción sexual hacia los jóvenes explicaría también su ruptura con su entorno familiar tras la muerte de sus padres, ocurrida en los dos años posteriores al escándalo en la escuela. También explicaría el gusto del autor por el norte de África, un territorio donde, como André Gide , y tal vez aconsejado por él, podría practicar su pederastia .
Montherlant siempre ha minimizado las supuestas conexiones autobiográficas entre sus obras sobre chicos y su vida sentimental. Para algunos, su novela Les Garçons refleja con bastante precisión sus amores juveniles, como ha explicado abiertamente en sus últimos escritos, por ejemplo en Maisons-nous love those we love? (1973). Les Garçons se publicó en 1969, pero pasajes significativos al respecto no aparecieron hasta después de su muerte por Gallimard, en una edición ilustrada por Mac-Avoy (1973), luego en la versión de la Bibliothèque de la Pléiade ( Romanos , tomo II , 1982; ver, por ejemplo, p. 550 ). A pesar de todo, Montherlant siempre había afirmado por principio que Les Garçons era una obra imaginaria construida a partir de su corta experiencia como estudiante en Sainte-Croix de Neuilly. Su relación adolescente con Philippe Giquel, su hermano menor, parece haber sido una de sus inspiraciones.
Por otra parte, molesto por los avances de varios lectores enamorados y en particular de Jeanne Sandelion , Montherlant puntúa las “i” a esta última en una carta de abril de 1930, de la que el siguiente es un extracto: “¡Nausée de la femme! ¿Por qué no podemos eliminar este sexo de la tierra, y dado que tenemos que tener hijos, no podemos tenerlos por medios químicos o mediante una operación? Te lo aseguro, envidio a los pederastas. Conozco bien a los chicos jóvenes. Nunca son enganchadores, intrusivos, devoradores como las mujeres. Conozco, por supuesto, a muchos pederastas, ya que casi todo el mundo está entre los literatos jóvenes y talentosos ... los muchachos devuelven poco al amor que se les da; y volvemos a mi ideal de amor no correspondido ... ”
Pierre Sipriot escribió que Montherlant a menudo se habría presentado con una máscara para cultivar una forma de secreto. Por ejemplo, en su fecha de nacimiento, que falsificó, rejuveneciéndose un año (también quería nacer el21 de abril, día de la fundación de Roma ; incluso la Academia Francesa se perdió en él, dando la fecha incorrecta en su aviso oficial durante mucho tiempo), o en el ámbito de su vida privada. Roger Peyrefitte publicó una primera parte de la correspondencia parcialmente codificada que mantuvo con Montherlant, sugiriendo que lo acompañó en su búsqueda de niños entre 1938 y 1941. El escándalo del primer volumen de esta correspondencia impidió la publicación de los años siguientes.
La biografía de Sipriot, que se basa principalmente en Roger Peyrefitte, sugiere que Montherlant habría tenido relaciones sexuales con adolescentes durante toda su vida. Además, Sipriot afirma que Peyrefitte y Montherlant hicieron viajes juntos y entre ellos "mantuvieron" a las madres de familias complacientes. Montherlant, que previó estas revelaciones, había escrito en sus últimos cuadernos: “Tan pronto como esté muerto, dos buitres, Calumnia y Odio, cubrirán mi cadáver para que les pertenezca solo a ellos y lo despedacen. "
Estas revelaciones póstumas alteraron la imagen dominante de él durante su vida, lo que obligó a algunos a renunciar a un Montherlant idealizado y a otros a releerlo más de cerca.
Relaciones con las mujeresSe ha dicho que muchas mujeres se han enamorado de este “enemigo de la mujer”, que muestra, según la Academia Francesa, un “gusto por los valores viriles y fraternos”.
La obra de Henry de Montherlant está atravesada por una corriente fuertemente misógina, como subraya Simone de Beauvoir , que le dedica la primera parte del segundo capítulo de la tercera parte (“Mitos”) de su ensayo El segundo sexo . Es en particular en las cuatro novelas que forman el ciclo de Mujeres Jóvenes donde se despliega esta visión negativa de la mujer, donde los "animales femeninos" están "enfermos, insalubres, nunca del todo limpios" y donde el héroe masculino está inscrito. Siempre en una relación fundamentalmente asimétrica con la mujer: "Toma sin que te atrapen, la única fórmula aceptable entre el hombre superior y la mujer". " Es el mismo discurso que se desarrolla en La Petite Infante de Castilla : " Lo que es molesto con las mujeres es su pretensión de razón . "
Jacques Laurent modera este rasgo de carácter: “Hay un poco de misoginia en él, pero no sistemático, sin malicia… y en general divertido. No debería ser devuelta (como hizo Pierre Sipriot, por ejemplo) a su homosexualidad. "
Montherlant también se mantuvo en estrecho y prolongado contacto durante décadas con mujeres intelectuales como Élisabeth Zehrfuss , Jeanne Sandelion , Alice Poirier , Mariette Lydis et Banine o incluso la poeta Mathilde Pomès , y la profesora y crítica Marguerite Lauze (1892-1973). Frecuenta en todo tipo de ocasiones: conciertos, restaurantes, viajes, busca impresores y editoriales. También es admirado por mujeres de letras como Marguerite Yourcenar , Marie Noël o incluso Amélie Nothomb , demasiado jóvenes para haberlo conocido.
En 1952 instituyó a Marguerite Lauze, a quien había conocido en 1926 y encontró en Grasse en 1940, y su hijo, Jean-Claude Barat, para sus herederos, la madre por el usufructo y su hijo por la propiedad desnuda . Marguerite Lauze murió cuatro meses después de Montherlant. Cuando se le pregunta a Jean-Claude Barat sobre su ascendencia, responde: “Cuando la gente me pregunta si soy hijo de Henry de Montherlant, no respondo. Pero, como tenía amistad con nosotros, llegaré a decirte: hay muchas posibilidades de que la tenga. "
Jean-Claude Barat es anticuario y padre de una hija. Según Marie-Christine Giquel , quien se lo quitaría a su padre (quien se lo quitaría él mismo a Montherlant), Montherlant presuntamente sería el padre de dos hijos, cuya identidad no está establecida.
Montherlant es autor de una obra literaria muy abundante que comprende principalmente novelas, cuentos, obras de teatro y ensayos, pero también apuntes de cuadernos, poesía y correspondencia. La mayor parte de este trabajo está disponible en la Biblioteca de la Pléiade (dos volúmenes de novelas, un tomo teatral, un tomo de ensayos, incluidos los cuadernos).
Algunas obras de Henry de Montherlant han dado lugar a ediciones de arte ilustrado : Les Jeunes Filles ilustrado por Mariette Lydis , Port-Royal ilustrado por René Aubert , La Déesse Cypris (con fotograbados de Laure Albin-Guillot ) y otros textos ilustrados por Cocteau , Cami ( Todavía un instante de felicidad ), Mac-Avoy , Pierre-Yves Trémois , Emmanuel Poirier… Don Juan (1958) está ilustrado por Mariano Andreu . Publicada después de su muerte, su novela Thrasylle , una obra juvenil, fue ilustrada sucesivamente por los grabadores de buril Albert Decaris y Philippe Mohlitz .