Giammaria Ortes

Giammaria Ortes Descripción de la imagen Ortes.jpg. Llave de datos
Nacimiento 2 de marzo de 1713
Venecia ( República de Venecia )
Muerte 1790
Nacionalidad italiano
Áreas Religioso , Economía , Demógrafo
Reconocido por Escuela clásica , Pre- Malthusianismo

Giammaria Ortes (nacido el2 de marzo de 1713en Venecia y murió en 1790 ) es un intelectual italiano del XVIII °  siglo .

Es uno de los premathusianos y lo presenta como un personaje íntegro, independiente y generoso, en busca de medios para aumentar la felicidad humana , un autor "cuyas simpatías se dirigían hacia los pobres más que hacia los ricos y poderosos". A lo largo de todo su trabajo, lo vemos abogando regularmente por una distribución más equitativa del ingreso, condenando las desigualdades de riqueza y las guerras. Algunos estudiosos ven en él un precursor del socialismo  ” .

Intelectual y viajero curioso (visitó Berlín , Viena y Londres ), sin el anticlericalismo que pudo haber caracterizado a los filósofos franceses, produjo escritos que se oponían a las ideas dominantes de la época, en particular sobre la tasa de natalidad y el matrimonio; Puede ser una reacción contra los "  mercantilistas  " que entonces querían aumentar la población mediante bonificaciones matrimoniales. Ortes creía que tales bonificaciones solo podrían empeorar la mortalidad y no aumentar la población (estrictamente según él, determinada por la producción).

Biografía

Nacido de un padre artesano del vidrio veneciano (que dirige un taller de las llamadas cuentas de vidrio “contrarie” ), en una familia muy religiosa (sus 3 hermanos y 2 hermanas recibieron órdenes), el joven Giammaria y apasionado por la música y la poesía ( inventó y escribió a la edad de 12 años una pequeña obra de teatro; un drama sobre los amores de Antíoco y Stratonice ). Muy joven (a los 14 años) ingresó en la orden Camaldulense ( Benedictina ), en el Monasterio de San-Mattia de Murano en Venecia, Se describe a sí mismo en sus memorias como flemático . Finalmente dejó las órdenes eclesiásticas a la edad de 28 años.
Luego se convirtió en economista, demógrafo independiente y ensayista. Mantuvo una correspondencia epistolar con Johann Adolf Hasse .

Publica principalmente:

Propuestas de Ortes

Ortes calculó para su época que la tierra no podía alimentar a más de tres mil millones de personas, y estimó la población efectiva de su época en mil millones, pero condenada a crecer en exceso sin regulación externa o interna. En un mundo ideal según él, una vez alcanzado un óptimo (antes de sobrepasar la capacidad máxima de la nación para asegurar la subsistencia de todos), la mitad de la población no debería trabajar, y un virtuoso celibato voluntario elegido por la mitad de este mismo. la población podría reducir a la mitad la tasa de natalidad natural. A diferencia de Maquiavelo, él no cree que la invasión, la colonización de otros países o la emigración sea ​​una solución duradera y, a diferencia de Malthus, cree en ayudar y defender a los pobres y los débiles.

Por tanto, Ortes cree que la humanidad puede y debe limitarse para no sobrepasar los límites del crecimiento irrazonable.

Aunque fuera de las órdenes, Ortes seguirá siendo un creyente practicante. Presenta el celibato sacerdotal como un ejemplo de modelo benéfico y virtuoso.

Para ello se debe abolir la servidumbre y los impuestos arbitrarios y superfluos, así como el estímulo arbitrario de los gobiernos a la tasa de natalidad (por las primas al matrimonio), así como los fines expansionistas de los Estados (conquistar nuevos territorios no aumentar) .que temporalmente la riqueza promedio per cápita se pierde rápidamente por un rápido aumento de la población) ... Esto debe hacerse a favor de fomentar la caridad y una distribución más equitativa de la riqueza. Pensó, como Malthus después de él, que los pobres deberían reproducirse menos y que es deber de los Estados ayudarles a ser menos pobres (Principio de caridad ).

La tasa de natalidad en sus obras solo se concibe en el marco del matrimonio, lo que está en consonancia con el contexto católico dominante de la época.

Crítico

Muchos autores considerarán que aún se desconocen los avances, la intensificación de la producción agrícola y manufacturera, o el acceso a nuevos recursos, de los cuales intangibles significa que la población no es totalmente dependiente de la producción. Al contrario, para Ortes: “El capital de bienes que he expuesto en la Economía Nacional resulta del esfuerzo conjunto de los hombres. En la medida en que este capital de bienes aumente, se mantenga constante o disminuya, la población de la nación aumentará, se mantendrá constante o disminuirá ”  ; lo que puede variar entre las naciones y su gobernanza es la distribución del ingreso y la propiedad , pero no el ingreso promedio per cápita.

Teoría socio-económico-demográfica

En un momento en que los medios de anticoncepción eran muy limitados y prohibidos o desalentados por la religión (aparte del celibato de los propios religiosos), Ortes cree que existe un fuerte vínculo entre la demografía y la producción y distribución de la riqueza y del capital de la economía. una nación. Considera que la tendencia natural teórica es un crecimiento geométrico de la población: ilustra su punto con un ejemplo teórico del destino de una población inicial de 7 personas (de 3 generaciones diferentes, una generación promedio correspondiente a 30 años en su hipótesis) : un abuelo, dos padres y cuatro hijos formarán dos parejas: cada pareja tiene seis hijos (dos de los cuales morirán antes de los veinte años según las estadísticas de la época), mientras que el abuelo también fallecerá. De los ocho hijos supervivientes, suponiendo que un número igual de niños y niñas se casarán unos 30 años después de que sus padres se casen. En la fecha del matrimonio estos hijos sobrevivirán: dos abuelos, cuatro hijos y ocho hijos casados ​​y listos para procrear. Sigue una progresión geométrica de la población.

Ortes sabe que tal progresión ( matemáticamente geométrica) no tuvo lugar en el pasado de la humanidad, o solo durante breves períodos, porque si la población hubiera crecido sin restricciones de esta manera desde la fecha entonces estimada de la creación (hace 6000 años, en uno de los casos) no habría la XVIII ª  siglo el espacio ya es suficiente para todos los seres humanos para estar de pie en la tierra "Queremos recuperar toda la superficie del globo, desde los valles más profundos a la parte superior de las montañas más altas, abarrotado como arenques amargos en sus barriletes ” ).

Ortes estima que estos diversos factores acumulativos explican que la humanidad nunca haya podido superar los tres mil millones de seres humanos vivos, mientras que con su ejemplo de una población inicial de siete individuos podría haber (sin ningún freno) alcanzar esta cifra después de tan solo 840 años.

Contexto social, intelectual y literario

Estas preocupaciones podrían, según Hans Overbeek, provenir del hecho de que Ortes vivía en Venecia , una ciudad estado con territorios limitados, incapaz de autoproducir sus recursos alimentarios, en declive (por su influencia, su construcción naval y su industria textil, que se había vuelto menos competitiva), y permaneció totalmente dependiente del comercio internacional, mientras que después de los difíciles períodos de la Peste Negra ) y las guerras contra los turcos , su población comenzó a crecer nuevamente (de 134.800 en 1581 a 2.464.304 en 1790 según KL Běloch, es decir, alrededor de 18 veces más bocas que alimentar y personas que casa); Este siglo es también el de un cuestionamiento del mercantilismo por parte de filósofos que, a veces en la línea de los utopistas de la Ilustración, están interesados ​​en el bien común, el interés general y la felicidad individual.

Publicaciones

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía

Notas y referencias

  1. Certificado de bautismo se conserva hoy en San Francisco Délia Vigna
  2. Hans Overbeek, un demógrafo prémalthusien al  siglo XVIII e giammaria ortes  ; Población: 1970; Volumen 25, n o  3, p.   563-572
  3. A. Ugge, "  La Teoría Delia Populazione di Giammaria Ortes  " Giornale degli Economisti e Rivista di Statica (1928), p. 60-71.
  4. Biblioteca de memorias de autógrafos del Museo Cívico Correr de Venecia, Mss Cicogna, n o  2658, editado por E. Cicogna, Trattatelli inediti di Giammaria Ortes veneziano, portogruaro, 1853 p.  9-14
  5. Gianfranco Torcellan, economista de la XVIII ª  siglo  : Giammaria Ortes, junio de 1969; 108 páginas, Librería Froz, Ginebra-París
  6. Johann Adolf Hasse e Giammaria Ortes lettere (1760-1783)  ; edizione e commento, Livia Pancino. ; 1998 b; Ed: Brepols, Turnhout (texto en italiano)
  7. G. Ortes, Riflessioni sulla Populazione dell Nazioni per Rapporte all'Economia Nazionale  ; Milano, Destefanis (edición de 1934)
  8. p.  567
  9. G. Ortes, Riflessioni sulla Populazione dell Nazioni per Rapporte all'Economia Nazionale  ; Milano, Destefanis (Ed. 1934) p.  28 .
  10. KL Běloch, Bevôlkerungsgeschichte italianos  ; Berlín: De Gruyter, 1961. Vol. 3,
  11. Es el momento de la publicación de Libertalia en la Historia general de los piratas más famosos de Daniel Defoe en 1724; de L'Île des Esclaves y La Colonie de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux , en 1725; de Journey to Houyhnhnms, cuarto de Los viajes de Gulliver , de Jonathan Swift en 1726; de Eldorado (en Candide , Capítulo XVIII de Voltaire , en 1759; de La Vérité, ou le Vrai system de Léger Marie Deschamps (hacia 1750-1760); de la Tierra de las Gangarids en La Princesse de Babylone de Voltaire , en 1768; del año 2440 de Louis Sebastien Mercier , 1786 (2 de edición) de Paul y Virginia de Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre en 1789 o la isla de Tamoé en Aline y Valcour (Historia y Sainville Léonore) por el Marqués de Sade , 1795