Giambattista Gelli

Biografía

Nacimiento	12 de agosto de 1498 Florencia
Muerte	24 de julio de 1563(en 64) Florencia
Actividad	Traductor

Otras informaciones

Maestros	Antonio Francini ( d ) , Francesco Verini ( d )

Giambattista Gelli (12 de agosto de 1498 - 24 de julio de 1563) Es un escritor humanista italiano del XVI ° siglo corte de los Medici en Florencia .

Biografía

Famoso autor italiano del XVI ° siglo , Gelli fue distinguido en la literatura filológica , en la comedia y en la filosofía moral . Demostró con su ejemplo, como observa Scipione Ammirato , que aquellos que se disculpan por su ignorancia y la distancia en que han vivido de la cultura de las letras y las artes, de su pobreza, de sus asuntos u otras razones de esta naturaleza de hecho, solo debería mostrar su pereza. Nacido en Florencia en 1498, era hijo, según algunos, de un calcetero o calcetería, calzaiuolo ; según otros, de un pobre sastre , Sartore , e incluso de una simple reparador de ropa. : ayudó a su padre durante mucho tiempo en esta profesión; lo ejerció él mismo, y aún lo ejerció, como veremos más adelante, cuando recibió a un miembro de la Academia Florentina y aún después de haber sido cónsul pronunció ante esta ilustre Academia el discurso oratorio que precede a sus lecciones sobre Dante . A pesar del gran deseo que siempre había mostrado por estudiar, no obtuvo el permiso de su padre hasta los veinticinco años. Su progreso fue tan grande como rápido. No aprendió griego , pero aprendió mucho en latín ; y habiéndose dedicado particularmente a conocer los principios, el verdadero carácter y la elegancia de la lengua toscana , pronto fue considerado como uno de los que mejor hablaba y escribía. Fue en 1540 uno de los principales literatos reunidos en Giovanni Mazzuoli , más conocido con el nombre de Stradino, y que formó allí la Academia de los Humides ; título de acuerdo con la moda académica que reinaba entonces, y que cambió tres meses después de su fundación, por el nombre más adecuado de Academia Florentina, que ilustró y que siempre ha conservado desde entonces. Su presidente, que fue renovado cada seis meses, tenía el título de cónsul. Gelli obtuvo el consulado en 1548: también fue nombrado tres veces censor y reformador de la lengua, que era la segunda dignidad de la Academia; y fue en 1553 que el duque de Florencia, Cosme I , cargó para explicar públicamente la Divina Comedia de Dante , mientras que también encargaba a Varchi de explicar la Canzoniere de Petrarca . Estas fechas pueden parecer indiferentes; Pero esto es lo que los hace dignos de atención: en el discurso ceremonial que Gelli dio a la Academia para la apertura de sus lecciones sobre Dante, cuenta como una de las principales razones que lo comprometieron en tan difícil empresa el amor que tiene y Siempre tuvo para este gran hombre, tanto por sus conocimientos y su sublime talento, como porque fue la primera y principal causa que le dio todo lo que le enseñó. "El único deseo", continúa, "de escuchar los pensamientos elevados y profundos de su maravilloso poema fue lo que me llevó, en esta época en la que el hombre se entrega más a los placeres, y en esta profesión tan ajena a las letras. practico, y que sigo practicando, para comenzar a estudiar la lengua latina, y luego dedicar todo el tiempo que pude ocuparme de mis asuntos domésticos al estudio de las ciencias y las bellas artes; juzgando con razón que querer sin su ayuda escuchar este poema era querer volar sin alas, y querer navegar sin brújula y sin timón. Así que a los cincuenta y cinco años, honrado con las primeras dignidades literarias de su país, y tras haber publicado con éxito un gran número de obras, seguía trabajando en su oficio de calcetero o sastre, y eso no en la Florencia republicana, pero bajo el segundo de sus duques, y bajo los ojos de una corte brillante. Los asuntos domésticos de los que hablaba siempre le habían ocupado mucho. Tenía esposa, hijos; era pobre y era un buen esposo y un buen padre. Murió en 1563 en Florencia, de donde nunca había salido. Según su retrato, grabado en la cabecera de algunas de sus obras, su rostro era hermoso, amable y venerado por una barba larga y espesa. Era uno de los hombres a quienes la naturaleza más felizmente había dotado, y al que sólo le faltaba fortuna.

Sus obras, citadas por académicos de la Crusca como autoridades en el idioma, son:

Tutte le lezioni fatte nell'Accademia fiorentina , Florencia 1551 in-8. Estas son las lecciones o lecturas que había dado en las sesiones de la Academia, desde 1547, sobre algunos pasajes de Dante y Petrarca: habían aparecido por primera vez por separado en diferentes fechas; fueron recopilados en un solo volumen en esta edición de 1531, por Torrentino, que no incluyó su nombre. Fue el éxito de estas lecciones lo que llevó a Cosimo I a encargar al autor que explicara públicamente todo el poema de Dante; lo que hizo hasta 1551, dos años antes de su muerte. Fueron publicados, desde 1554 hasta entonces, en siete pequeños volúmenes diferentes, cada uno de los cuales lleva el título de Lettura 1 a 2 a 3 a etc., sopra lo Inferno di Dante , con el nombre del cónsul bajo el cual se hicieron estas lecturas. .; que marca el año. Todos están divididos en lecciones : la primera lectura tiene doce, y el discurso; el segundo, otro discurso y diez lecciones; el tercero y la mayoría de los demás, también diez lecciones. Es raro poder unir estas siete partes. Salvino Salvini, en su Fastas consular , señala sobre todo el quinto como muy difícil de encontrar.
I capricci del Bottaio , Florencia, 1548, in-8. Esta es la mejor y más rara edición de este libro, en la que el autor presenta a un tal Giusto, viejo tonelero florentino, que discute en singular sobre diferentes temas de la filosofía moral. Pretende que este Giusto, un hombre sin educación ni letras, pero dotado de un sentido común y una larga experiencia, que dormía poco por la noche por su gran edad, tenía la costumbre de hablar en voz alta y de su 'hablar a solas con el alma , es decir consigo mismo: Bindo su sobrino, que dormía en una habitación contigua separada por un simple tabique, había escuchado todo, recogido todo: y esto es según sus notas que Gelli comparte con el público los diálogos nocturnos del viejo Giusto con su alma, bajo el título más original que la obra misma, de Los Caprichos de Cooper . Al principio sólo aparecieron ocho, titulados simplemente Dialoghi del Gallo, col dialogo dell'invidia , Florencia, 1546, in-4. Autor de otros dos en 1548; y es de acuerdo con esta segunda edición, que es muy hermosa y muy correcta, que se hizo, tanto en Florencia como en otros lugares, un gran número de otras donde no encontramos mucho cerca de la misma elegancia tipográfica y la misma corrección. Las explicaciones e instrucciones que le da el alma de Giusto son muy sabias; su objeto es la naturaleza misma del alma, la conducta de la vida, el cuidado de evitar los vicios que la perturban, la felicidad de una condición privada y de una vida oscura, lo que se puede saborear incluso en la vejez, y las ventajas de esta época si queremos evitar las locas pasiones, los lamentos del pasado y los miedos del futuro: esta filosofía no es muy profunda y quizás podríamos sacar más provecho de este extraño, pero bastante ingenioso, y luego nuevo marco.
La Circe , Florencia, Torrentino, 1549, in-8; obra cuya idea es aún más estrafalaria y cuya ejecución es también más original y más picante. La ficción alegórica de Homero ( Odisea , l. X) que convierte a los griegos en cerdos en la isla de Circe es la base de la de Gelli. Pero en Homero, Ulises obtiene de la hechicera que sus compatriotas, regresados a su primera forma, regresarán con él a su tierra natal: la Circe de Gelli no transformó a los griegos en cerdos solamente, sino en diferentes clases de animales; y, cuando Ulises le ruega que los devuelva a su forma humana, ella pone como condición que ellos mismos lo consientan. Ulises no lo duda; pero se ve muy alejado de la cuenta, al haber propuesto a cada uno volver a ser hombre y dejar su estado de bestia, recibe un rechazo de todos y una explicación de sus motivos. Sólo el elefante es lo suficientemente razonable como para consentir en reanudar todo el ejercicio de la razón humana; y es con él solo con quien Ulises se reunirá con sus compañeros y su barco. La obra se divide en diez diálogos, en cada uno de los cuales Ulises hace su propuesta a uno de estos animales, que todos, excepto el último, le dan las mismas respuestas. Toma cosas de lejos; porque los primeros cuatro a quienes se dirige son una ostra , un topo , una serpiente y una liebre . Creemos que si encuentran razones engañosas para preferir su condición a la nuestra, animales como el perro, el león, el caballo, tienen otras aún más fuertes. Reconocemos en esta fábula, de la que hay una antigua traducción francesa de Sieur Duparc (París 1567, 1572, in-16), y de un anónimo (ibid., 1681, in-12), la fuente de la que la Fontaine tituló la primera de su 12 º libro, titulado los compañeros de Ulises .

"Vio pequeños, exemplum ut talpa. "

El Circe no tuvo menos ediciones que el Capricci . Torrentino lo reimprimió en 1550 y 1562, en-8; estas reimpresiones tienen méritos particulares que las hacen preferir, especialmente la primera de las dos, a la de 1549.

Dos comedias en prosa, una titulada La Sporta , Florencia, 1545, 1548, in-8; y el otro lo Errore , Florencia, 1536, in-8. El primero es de Aulularia o el Avaro de Plauto ; la Sporta es una pequeña cesta con dos asas donde el viejo Ghirigoro ha dejado su tesoro. Gelli admite en su prólogo el préstamo que hizo del poeta latino; se afirma que había hecho otro del que no habló; que era Maquiavelo quien había querido tratar este tema según la comedia de Plauto, que no había completado la suya, que había dejado los fragmentos en manos de uno de sus amigos, que estos fragmentos habían llegado a Gelli, y que habiendo hecho A pesar de lo que faltaba, este último lo había publicado bajo su nombre sin poner a Maquiavelo, como debería haberlo hecho, entre Plauto y él mismo. Esta pieza fue reimpresa en Florencia 1550, 1556, 1587, y desde entonces en Venecia y en otros lugares. En varias de estas reimpresiones, hemos cortado de la primera escena del quinto acto algunas características bastante animadas sobre los mártires y sobre St-Martin; pero estas son las primeras ediciones, que están completas, citadas por los académicos de La Crusca. No mencionan a Errore , el tema que Gelli admite está tomado de la Clitia de Maquiavelo. Es un anciano enamorado de una mujer que no es suya: las dos mujeres, que son amigas, aceptan burlarse de él. Atrapado en una trampa que le habían tendido, solo salió de ella consintiendo el matrimonio de su hijo con la hija de la misma mujer a la que había querido complacer. El mismo Maquiavelo extrajo de la Casina de Plautus esta comedia, cuya sustancia es muy inmoral: el Gelli ha suavizado mucho su sustancia y forma; pero también ha borrado casi por completo su color y destruido la fuerza cómica. La primera edición es extremadamente rara; se reimprimió en Florencia en 1603 y se ha reimpreso varias veces desde entonces. Damos a estos dos actores un elogio que quizás sea exagerado, especialmente con respecto al segundo. Los personajes, la situación, el diálogo y el estilo de la Sporta son mucho más animados, y esta desigualdad puede llevar a pensar que efectivamente no son de la misma mano.
Encontramos versos de Gelli en la descripción de las fiestas que se celebraron en Florencia en 1539, por el matrimonio de Cosme I con Leonor de Toledo : Apparato e Feste nelle Nozze dell'illustris. sig. duca di Firenze e della Duchessa sua Consorte, colle sue stanze, madrigali, commedia, ed intermedi in quel recitati, Florencia, 1539 in-8. En estas fiestas, acompañadas de magníficos espectáculos, Apolo y las nueve Musas decoraron con todos sus atributos, los dioses y diosas de los ríos y ríos de la Toscana, las principales ciudades de este ducado personificaron, y cantaron versos, cánticos, estrofas heroicas, madrigales en alabanza de ambos cónyuges. Todas estas líneas, entre las que hay algunas muy ingeniosas, son de Gelli.
En la colección titulada Tutti i trionfi carri, mascherate o canti carnascialeschi , o canciones compuestas para las fiestas populares de Florencia, desde la época de Laurent Magnifique hasta 1539, hay dos de estas que son de Gelli; son los de los espejos maestri di far specchi y los modistos, agucchiatori . En el primero, algunas ideas morales sobre el uso que hombres y mujeres, jóvenes y viejos, pueden hacer del espejo, son más análogas al carácter y las ideas habituales del autor que, en el segundo, las bromas. ambigüedades en las medias, las gorras y los monederos que fabrican los modistos y en el instrumento que utilizan. El tema que elige para esta última canción es un motivo más para creer que era más la profesión de calcetero que la de sastre la suya; al frente de una de sus comedias, La Sporta , también se le da o se lleva el título de calzaiuolo fiorentino ; sin embargo, el diccionario histórico italiano de Bassano le da el de sartore . Mathieu Toscano en su Peplus Italiæ , n ° 167, le atribuye el mismo estatus, dedicándole esta cuarteta:

"Quæ calamo æternos conscripsit dextera libros
Sæpe hæc cum gemino forfice rexit acum.
Chaqueta corporal de peritura de hic hominum inducida;
Sensa tamen libris non peritura dedit. "

Y en la siguiente prosa, agrega: Sutoriam artem exercuit Florentinus Gellius etc.

Finalmente, Gelli tradujo del latín varias obras, como Hécuba de Eurípides , que llevó a su confesión, el latín de Erasmo en verso italiano, y se imprimió en-8, sin fecha y nombre del lugar, es muy raro; la Vida de Alfonso d'Este , duque de Ferrara, escrita en latín por Paul Jove , Florencia, 1553 in-8; un tratado, no sobre los colores en general, como llevan casi todas las biografías y bibliografías, sino sobre los colores de los ojos, de 'colori degli occhi , de Simone Porzio , filósofo napolitano, Florencia, Torrentino, 1551, in-8. Encontramos al final del volumen una breve disertación, traducida por el mismo autor, sobre una joven que, según se afirma, vivió en Alemania durante más de dos años sin comer ni beber. El filósofo Porzio se toma en este panfleto la libertad de cuestionar un fenómeno que se consideraba constante; y explica al Papa Pablo III las razones para no creer en él, así como los hechos naturales que podrían haber dado lugar a este error.

Obras

Diálogos morales: Capricci del bottaio , La Circe (década de 1540).
La sporta (1543).
L'errore (1556).
Varios escritos históricos (influenciados por Annius de Viterbo , quien interpretó muy libremente los textos bíblicos para afirmar que la Toscana fue fundada por Noé después del Diluvio ).

Notas y referencias

En el lenguaje común y en el lenguaje hablado, en Italia calzaiuolo a menudo tiene el último significado; pero en lenguaje escrito y regular solo significa calcetería , etc.

enlaces externos

Registros de autoridad :
Recursos de bellas artes :
- (in) Grove Art Online
- (de + en + la) Sandrart.net
- (in) Lista de nombres de artistas de la Unión
Notas en diccionarios generales o enciclopedias : Brockhaus Enzyklopädie • Biografía alemana • Dizionario biografico degli italiani • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Enciclopedia Treccani • Hrvatska Enciklopedija • Proleksis enciklopedija
Pierre-Louis Ginguené , “Gelli (Jean-Baptiste)” , en Biografía universal, antigua y moderna , vol. 17, París, Joseph-François Michaud , Louis-Gabriel Michaud ,1816( leer en línea ) , pág. 40-45